Либертарианство в США

Либертарианство в Соединенных Штатах - это политическая философия и движение, продвигающее свободу личности . ^{[1] [2] [3] [4] [5] [6]} Согласно общепринятому пониманию консерватизма и либерализма в Соединенных Штатах, либертарианство описывается как консервативное в экономических вопросах ( экономический либерализм ) и либеральное в отношении личной свободы ( гражданское либертарианство ) ^[7] часто ассоциируется с внешней политикой невмешательства . ^{[8] [9]}В целом, в либертарианстве есть четыре основные традиции, а именно либертарианство, развившееся в середине 20-го века из традиции возрождения классического либерализма в Соединенных Штатах ^[10] после либерализма, связанного с Новым курсом ; ^{[11] [12]} либертарианство, разработанное в 1950-х годах анархо-капиталистическим писателем Мюрреем Ротбардом , основывавшим его на антиновой политике « старых правых» и либертарианстве 19-го века, а также на американских индивидуалистических анархистах, таких как Бенджамин Такер и Лизандр Спунер , отвергая при этомтрудовая теория стоимости в пользу австрийской школы экономики и субъективной теории стоимости ; ^{[13] [14]} либертарианство, разработанное в 1970-х годах Робертом Нозиком и основанное на американских и европейских классических либеральных традициях; ^[15] и либертарианство, связанное с Либертарианской партией, основанной в 1971 году, включая таких политиков, как Дэвид Нолан ^[16] и Рон Пол . ^[17]

Правой либертарианизм ассоциируется с такими людьми, как Мюррей Ротбард и Роберт Нозик, ^{[18] [19]} , чья книга Анархия, государство и утопия по словам Дэвида Льюиса Шефер получил значительное внимание в научных кругах, ^[20] является доминирующей формой либертарианстве в Соединенные Штаты по сравнению с левым либертарианством . ^[21] Последнее связано с левым крылом современного либертарианского движения ^[22], а в последнее время с политическими позициями, связанными с академическими философами Хиллелем Штайнером , Филиппом Ван Париджсом и Питером Валлентином, которые сочетаютсамообладание с эгалитарным подходом к природным ресурсам . ^[23] Это также относится к антикапиталистическому , свободному рынку анархист нить , таким как левое крыло рынка анархизм , ^{[24] [25]} упоминается как ориентированное на рынке левого либертарианства , чтобы отличить от других форм либертарианства. ^[26] Либертарианство включает анархические и либертарианские социалистические тенденции, хотя они не так широко распространены, как в других странах. Мюррей Букчин , ^[27] либертарианец в рамках этой социалистической традиции, утверждал, что анархисты, либертарианские социалисты и левые должны вернутьлибертарианец как термин, предлагающий этим другим самопровозглашенным либертарианцам вместо этого переименовать себя в пропертарианцев . ^{[28] [29]} Хотя все либертарианцы выступают против вмешательства правительства, существует разделение между анархистами или социалистами-либертарианцами, а также анархо-капиталистами, такими как Ротбард и Дэвид Д. Фридман, которые придерживаются антигосударственной позиции, рассматривая государство как ненужное зло; такие минархисты, как Нозик, признающие необходимость минимального государства, часто называемого государством ночного сторожа ; ^[30] и классические либералы, поддерживающие минимизированное маленькое правительство^{[31] [32] [33]} и серьезный поворот государства всеобщего благосостояния . ^[34]

Основной либертарианской партией в США является Либертарианская партия , но либертарианцы также представлены в Демократической и Республиканской партиях, в то время как другие являются независимыми . В ходе двадцати опросов на эту тему, охватывающих тринадцать лет, Gallup обнаружил, что избиратели, которые идентифицируют себя как либертарианцы, составляют от 17 до 23% американского электората. ^[35] Однако опрос Pew Poll в 2014 году показал, что 23% американцев, которые идентифицируют себя как либертарианцы, плохо понимают либертарианство. ^[36] Желтый - политический цвет, связанный с либерализмом во всем мире., также использовался в качестве политического цвета современного либертарианства в Соединенных Штатах. ^{[37] [38]} Gadsden флаг , символ первого , используемый американскими революционерами , часто используется либертарианцев и либертарианском толка движения чаепития . ^{[39] [40] [41]}

Хотя либертарианство по-прежнему широко используется для обозначения антигосударственных социалистов на международном уровне, ^{[27] [42] [43] [44] [45] [46]} его значение в Соединенных Штатах отклонилось от своего политического происхождения до такой степени, что общее значение либертарианца в Соединенных Штатах отличается от других. ^{[18] [28] [29] [30] [47]}Либертарианская партия придерживается следующих основных убеждений либертарианства: «Либертарианцы поддерживают максимальную свободу как в личных, так и в экономических вопросах. Они выступают за гораздо меньшее правительство, которое ограничивается защитой людей от принуждения и насилия. Либертарианцы склонны признавать индивидуальную ответственность и выступать против государственная бюрократия и налоги, продвижение частной благотворительности, терпимое отношение к разнообразию образа жизни, поддержка свободного рынка и защита гражданских свобод ". ^{[48] [49]}

Определение [ править ]

С XIX века термин « либертарианец » относился к защитникам свободы воли или к любому, кто в целом выступал за свободу, но его долгая связь с анархизмом началась, по крайней мере, еще в 1858 году, когда он использовался для названия «Новый». Йоркский анархистский журнал Le Libertaire . ^{[47] [30]} В конце 19 века, примерно в 1880-х и 1890-х, анархист Себастьен Фор использовал термин « либертарианец», чтобы различать анархистов и авторитарных социалистов . ^[30] Хотя термин « либертарианец » был в значительной степени синонимом анархизма , ^[30][50] его значение в последнее время было разбавлено более широким принятием идеологически разнородными группами. ^[30] В качестве термина « либертарианец» может включать как « новых левых», так и либертарианских марксистов (не связанных с авангардной партией ), а также крайних либералов (в первую очередь озабоченных гражданскими свободами ). Кроме того, некоторые анархисты используют термин « либертарианский социалист», чтобы избежать негативных коннотаций анархизма и подчеркнуть его связь с социализмом . ^{[30] [51]}

Возрождение идеологий свободного рынка в середине и конце 20-го века сопровождалось разногласиями по поводу того, как называть это движение. В то время как многие из его сторонников предпочитают термин « либертарианец» , многие консервативные либертарианцы отвергают связь этого термина с «Новыми левыми» 1960-х годов и его коннотациями либертинского гедонизма . ^[52] Движение разделяется по поводу использования консерватизма в качестве альтернативы. ^[53] Те, кто ищет как экономическую, так и социальную свободу в рамках капиталистического строя, будут известны как либералы , но этот термин породил ассоциации, противоположные ограниченному правительству., низкое налогообложение, минимальное государство, за которое выступает движение. ^[54] Назовите варианты движения за возрождение свободного рынка, включая классический либерализм , экономический либерализм , либерализм свободного рынка и неолиберализм . ^[52] Термин « либертарианец» или « экономический либертарианец » наиболее широко используется для описания члена движения, причем последний термин основан как на примате экономической теории, так и на ее отличии от либертарианцев Новых левых. ^[53]

По словам Яна Адамса, «все партии США либеральны и всегда были либералами. По сути, они исповедуют классический либерализм, то есть форму демократизированного конституционализма вигов плюс свободный рынок . Суть различия заключается в влиянии социального либерализма » и собственно роль правительства. ^[10] Некоторые современные американские либертарианцы отличаются от доминирующей либертарианской традиции своим отношением к собственности и капиталу . В то время как и исторический либертарианство, и современный экономический либертарианство разделяют общую антипатию к власти со стороны государственной власти, последняя исключает власть, осуществляемую через капитализм свободного рынка.. Исторически сложилось так, что либертарианцы, включая Герберта Спенсера и Макса Штирнера , до некоторой степени поддерживали защиту свободы человека от полномочий как правительства, так и владельцев частной собственности. ^[55] Напротив, осуждая посягательство правительства на личные свободы, некоторые современные американские либертарианцы поддерживают свободы, основанные на правах частной собственности. Анархо-капиталистический теоретик Мюррей Ротбард утверждал, что протестующие должны арендовать улицу для протеста у ее владельцев. Отмена общественных удобств - общая тема в некоторых современных американских либертарианских трудах. ^[56]

История [ править ]

19 и 20 века [ править ]

В 19 веке либертарианские философии включали либертарианский социализм и анархические школы мысли, такие как индивидуалистический и социальный анархизм . Среди основных либертарианских мыслителей были Бенджамин Такер , ^{[57] [58] [59]} Лизандер Спунер , ^[60] Стивен Перл Эндрюс и Уильям Батчелдер Грин , среди других. ^{[28] [29] [61] [62]} В то время как большинство этих анархистских мыслителей выступали за отмену государства, другие ключевые либертарианские мыслители и писатели, такие как Генри Дэвид Торо , ^{[63][64] [65]} Ральф Уолдо Эмерсон ^[66] и Спунер в отказе от измены: Конституция без власти ^[67] утверждали, что правительство должно быть сведено к минимуму и что оно законно только в той степени, в которой люди добровольно поддерживают, оставляя значительный отпечаток на либертарианстве в Соединенных Штатах. Использование термина « либертарианство» для описания левой позиции восходит к французскому родственному libertaire , слову, появившемуся в письме, которое французский коммунист-либертарианец Жозеф Дежак написал анархисту Пьеру-Жозефу Прудону в 1857 г. ^{[28] [29] [ 30] [47][68]} Находясь в Нью-Йорке, Дежак смог сериализовать свою книгу L'Humanisphère, Utopie anarchique ( Человеческая сфера: анархическая утопия ) в своем периодическом журнале Le Libertaire, Journal du Mouvement Social ( Либертарианец: Журнал социального движения ), опубликованном в 27 номеров с 9 июня 1858 года по 4 февраля 1861 года. ^{[69] [70]} Le Libertaire был первым либертарианским коммунистическим журналом, опубликованным в Соединенных Штатах, а также первым анархистским журналом, использовавшим либертарианство . ^{[28] [29]} Такер был первым американцем, кто использовал либертарианство . ^[71]Примерно к началу 20 века период расцвета индивидуалистического анархизма прошел. ^[72]

Двигаясь в 20-й век, Либертарианская лига была анархистской и либертарианской социалистической организацией. Первая либертарианская лига была основана в Лос-Анджелесе между двумя мировыми войнами. ^[73] Он был основан в основном Кассиусом В. Куком, Чарльзом Т. Спрейдингом, Кларенсом Ли Шварцем , Генри Коэном, Хансом Ф. Росснером и Томасом Беллом. ^[73] В 1954 году в Нью-Йорке была основана вторая Либертарианская лига как политическая организация, построенная на базе Либертарианского книжного клуба. Среди участников были Сэм Долгофф , Рассел Блэквелл, Дэйв Ван Ронк , Энрико Арригони и Мюррей Букчин.. Эта либертарианская лига имела более узкую политическую направленность, чем первая, продвигая анархизм и синдикализм. Ее центральным принципом, изложенным в журнале « Просмотры и комментарии» , была «равная свобода для всех в свободном социалистическом обществе». ^[74] Филиалы Либертарианской лиги открылись в ряде других американских городов, включая Детройт и Сан-Франциско. Он был распущен в конце 1960-х годов. ^{[75] [76]}

В 1960 - е также видели союз между зарождающимися новыми левыми и другими радикальными либертарианец , которые пришли из Старой Правой традиции , как Мюррей Ротбард , ^[77] Рональд Рэдош ^[78] и Карл Гесс ^[79] в противоположности империализма и войну , особенно в отношении к войне во Вьетнаме и ее оппозиции. Эти радикалы давно приняли такое прочтение американской истории, в котором подчеркивалась роль привилегий элиты в формировании правовых и политических институтов, что, естественно, устраивало многих левых, которые все больше стремились к союзу с левыми, особенно с членами Новых левых. в свете войны во Вьетнаме, ^[80] воинский и появление движения Black Power . ^[81]Ротбард утверждал, что общепринятое мнение об американской экономической истории, согласно которому благотворное правительство использовало свою власть для противодействия корпоративному хищничеству, в корне ошибочно. Скорее, он утверждал, что государственное вмешательство в экономику в значительной степени принесло пользу устоявшимся игрокам за счет маргинализированных групп, в ущерб как свободе, так и равенству. Более того, период баронов-грабителей , приветствованный правыми и презираемый левыми как период расцвета невмешательства , вообще не характеризовался невмешательством , но фактически это было время огромных государственных привилегий, предоставленных капиталу. ^[82] В тандеме с его акцентом на тесную связь между государственной и корпоративной властью, он защищал захват корпораций, зависящих от государственной щедрости рабочими и другими лицами. ^[83] Эта традиция будет продолжаться до 20 - го и 21 - го веков, будучи подхвачена слева-либертарианцы, ^[84] свободный рынок против капитализма ^[22] обоих Сэмюэль Эдвард Конкин III «s агоризму ^{[85] [86] [87]} и левый рыночный анархизм . ^{[24] [25] [26]}

Середина 20 века [ править ]

В середине 20-го века многие со старыми правыми или классическими либеральными взглядами начали называть себя либертарианцами. ^[11] Важные американские писатели, такие как Роуз Уайлдер Лейн , Х. Л. Менкен , Альберт Джей Нок , Изабель Патерсон , Леонард Рид (основатель Фонда экономического образования ) и европейские иммигранты Людвиг фон Мизес и Айн Рэнд продолжали интеллектуальную либертарианскую традицию . В художественной литературе, можно привести работу научно - фантастического автора Роберт А. Хайнлайн, чьи работы имели либертарианскую основу. Менкен и Нок были первыми видными фигурами в Соединенных Штатах, которые в частном порядке называли себя либертарианцами. ^{[88] [89] [90]} Они считали, что Франклин Д. Рузвельт использовал слово « либеральный» для своей политики « Нового курса» , против которой они выступали, и использовал либертарианский язык для обозначения своей приверженности индивидуализму . В 1923 году Менкен писал: «Моя литературная теория, как и моя политика, основана главным образом на одной идее, а именно на идее свободы. Я, по убеждению, либертарианец самого крайнего разнообразия». ^[91]

По состоянию на середину 20 века для описания мировоззрения этой группы мыслителей не использовалось ни одного слова. Большинство из них назвали бы себя либералами до Нового курса, но к середине 1930-х годов слово либерализм стало широко использоваться для обозначения социального либерализма . ^[12] Слово « либерал» перестало обозначать поддержку прав личности и ограниченного правительства, а вместо этого стало обозначать левые идеи, которые в других местах будут рассматриваться как социал-демократические . Американские сторонники классического либерализма оплакивали потерю слова « либеральный».и бросился искать другие, чтобы заменить его. ^[12] Слово « консервативный» (позже связанное с либертарианством либо через фискальный консерватизм, либо через фьюжионизм ) еще не появилось, поскольку книга Рассела Кирка « Консервативный разум» не была опубликована до 1953 года, и в этой работе почти не упоминалась экономика. ^[12]

В августе 1953 года Макс Истман предложил термины « новый либерализм» и « либеральный консерватор», которые в конечном итоге не были приняты. ^{[12] [92]} В мае 1955 года термин « либертарианец» впервые был публично использован в Соединенных Штатах как синоним классического либерала, когда писатель Дин Рассел (1915–1998), коллега Леонарда Рида и сам классический либерал, предложил либертарианское решение и оправдало выбор слова следующим образом: ^[12]

Многие из нас называют себя «либералами». И правда, что слово «либерал» когда-то описывало людей, которые уважали личность и опасались использования массовых принуждений. Но теперь левые исказили этот когда-то гордый термин, чтобы обозначить себя и свою программу увеличения государственной собственности на собственность и большего контроля над людьми. В результате те из нас, кто верит в свободу, должны объяснить, что, когда мы называем себя либералами, мы имеем в виду либералов в не коррумпированном классическом смысле. В лучшем случае это неудобно и может стать причиной недопонимания. Вот предложение: пусть те из нас, кто любит торговую марку свободы и оставляет за собой право использовать доброе и благородное слово «либертарианец». ^[11]

Впоследствии все большее число американцев с классическими либеральными убеждениями в Соединенных Штатах стали называть себя либертарианцами . Самым ответственным за популяризацию термина « либертарианец» был Мюррей Ротбард , который начал публиковать либертарианские работы в 1960-х годах. ^[93] До 1950-х годов Х. Л. Менкен и Альберт Джей Нок были первыми видными фигурами в Соединенных Штатах, которые в частном порядке называли себя либертарианцами. ^{[88] [89] [90]} Тем не менее, их частное использование этого термина осталось в значительной степени незамеченным, и термин бездействовал на американской сцене в течение следующих нескольких десятилетий. ^[12] В 1950-х годах русско-американская писательница Айн Рэнд.разработала философскую систему под названием « Объективизм» , выраженную в ее романах «Источник» и « Атлас расправил плечи», а также в других работах, оказавших влияние на многих либертарианцев. ^[94] Однако она отвергла ярлык либертарианца и резко осудила либертарианское движение как «правых хиппи». ^{[95] [96]} Тем не менее, философ Джон Хосперс , когда-то входивший в ближайшее окружение Рэнда, предложил принцип неприятия силы для объединения обеих групп - это заявление позже стало обязательным обязательством для кандидатов от Либертарианской партии.и сам Хосперс стал ее первым кандидатом в президенты в 1972 году. ^{[97] [98]} Наряду с Изабель Патерсон и Роуз Уайлдер Лейн , Рэнд описывается как одна из трех женщин-основательниц современного либертарианского движения в Соединенных Штатах. ^[99]

Хотя они находились под влиянием работ американских анархистов-индивидуалистов 19-го века, сами испытали влияние классического либерализма. ^[13] Ротбард считал, что у них неправильное понимание экономики, потому что они принимали трудовую теорию стоимости под влиянием классических экономистов, когда он изучал неоклассическую экономику, и поддерживали субъективную теорию стоимости.. Ротбард стремился объединить отстаивание американских индивидуалистов в XIX веке свободы рынков и частной защиты с принципами австрийской экономики, утверждая, что существует «научное объяснение работы свободного рынка (и последствий государственного вмешательства на этот рынок»). ) которые индивидуалистические анархисты могли легко включить в свое политическое и социальное мировоззрение ". ^[14]

Ориентированный на либертарианство вызов власти сенатора от Аризоны Барри Голдуотера оказал большое влияние на либертарианское движение ^[100] благодаря его книге «Совесть консерватора» и его президентской кампании 1964 года . ^[101] Спичрайтер Голдуотера Карл Гесс стал ведущим либертарианским писателем и активистом. ^[102] Война во Вьетнаме разделила непростой союз между растущим числом самоидентифицированных либертарианцев и консерваторов-традиционалистов, которые верили в ограничение свободы для отстаивания моральных добродетелей. Либертарианцы, выступавшие против войны, присоединились к призывному сопротивлению идвижения за мир и организации, такие как « Студенты за демократическое общество» . Они начали создавать свои собственные публикации, такие как «Либертарианский форум» Ротбарда ^{[103] [104],} и такие организации, как Радикальный либертарианский альянс. ^[105] Раскол усугубился на съезде « Молодые американцы за свободу» 1969 года, когда более 300 либертарианцев скоординировали свои действия, чтобы взять под контроль организацию у консерваторов. Сжигание проекта карты в знак протеста против консервативного предложения в отношении проекта сопротивления вызвало физические столкновения между участниками конвенции, в забастовке большим количеством либертарианцев, создание либертарных организаций , какОбщество за личную свободу и усилия по привлечению потенциальных либертарианцев из консервативных организаций. ^[106] Раскол был завершен в 1971 году, когда консервативный лидер Уильям Ф. Бакли-младший попытался отделить либертарианство от движения, написав в статье New York Times следующее: «Идеологическая распущенность, бушующая сегодня в Америке, делает анархию привлекательной для общества. простодушный. Даже до гениально простодушного ". ^[107]

В результате раскола небольшая группа американцев во главе с Дэвидом Ноланом и несколькими друзьями сформировала Либертарианскую партию в 1971 году. ^[108] Привлекая бывших демократов , республиканцев и независимых , она выдвигала кандидата в президенты каждый год с 1972 года. За прошедшие годы по всему миру были созданы десятки либертарианских политических партий. Образовательные организации, такие как Центр либертарианских исследований и Институт Катона, были созданы в 1970-х годах, а с тех пор были созданы другие. ^[109]Философское либертарианство получило значительную степень признания в академических кругах с публикацией в 1974 году книги профессора Гарвардского университета Роберта Нозика « Анархия, государство и утопия» - ответа на « Теорию справедливости» Джона Ролза (1971). В книге предлагается минимальное государство на том основании, что это неизбежное явление, которое могло возникнуть без нарушения прав личности . ^[20] Книга выиграла Национальную книжную премию в 1975 году. ^[110] По словам либертарианского эссеиста Роя Чайлдса , « Анархия, государство и утопия Нозика»единолично установил легитимность либертарианства как политической теории в академическом мире ». ^[111]

Британские историки Эмили Робинсон, Камилла Шофилд, Флоренс Сатклифф-Брейтуэйт и Натали Томлинсон утверждали, что к 1970-м годам британцы были заинтересованы в определении и отстаивании своих личных прав, идентичности и взглядов. Они требовали большей личной автономии и самоопределения и меньшего внешнего контроля. Они гневно жаловались, что истеблишмент это удерживает. Они утверждают, что этот сдвиг в опасениях помог вызвать тэтчеризм и был включен в призыв тэтчеризма. ^[112] После возрождения неолиберализма в 1970-х годах эта форма либертарианства распространилась за пределы Северной Америки и Европы ^{[113] [114],} будучи более успешной в распространении во всем мире, чем другие консервативные идеи.^[115] Было отмечено, что «[сегодня] большинством правых партий руководят экономически либеральные консерваторы, которые в той или иной степени маргинализируют консерваторов в социальной , культурной и национальной сферах ». ^[116]

Конец 20 века [ править ]

Академики, а также сторонники капиталистических перспектив свободного рынка отмечают, что либертарианство распространилось за пределы Соединенных Штатов с 1970-х годов через аналитические центры и политические партии ^{[117] [118]} и что либертарианство все чаще рассматривается как капиталистическая позиция свободного рынка. ^{[119] [120]} Однако, либертарные интеллектуалы Ноам Хомский , ^[45] Колин Уорд ^[46] , а другие утверждают , что термин либертарианство считается синонимом анархизма и либертарного социализмамеждународным сообществом, и что Соединенные Штаты уникальны тем, что широко ассоциируют их с капиталистической идеологией свободного рынка. ^{[28] [29] [43] [44]} Современный либертарианство в США в основном относится к классическому и экономическому либерализму. Он поддерживает капиталистические подходы к свободному рынку, а также неолиберальную политику и реформы экономической либерализации, такие как жесткая экономия , дерегулирование , свободная торговля , приватизация и сокращение государственных расходов с целью повышения роли частного сектора в экономике и обществе. ^{[31] [32] [33]}Это отличается от общепринятого значения ^{[18] [45] [46]} либертарианства в других местах, ^{[30] [43] [44] [47]} с либертарианством , используемым для обозначения в значительной степени пересекающегося правого либертарианства , наиболее популярной концепции либертарианство в Соединенных Штатах ^{[21] [121],} где сам термин был впервые придуман и использован Джозефом Дежаком для обозначения новой политической философии, отвергающей все авторитеты и иерархии, включая рынок и собственность. ^{[28] [29]}

В 1975 году в интервью Reason губернатор Калифорнии Рональд Рейган обратился к либертарианцам, заявив, что «верят, что самое сердце и душа консерватизма - это либертарианство». ^[122] Рон Пол был одним из первых выборных должностных лиц в стране, поддержавших президентскую кампанию Рейгана ^[123], и активно участвовал в кампании за Рейгана в 1976 и 1980 годах. ^[124] Однако Пол быстро разочаровался в политике администрации Рейгана после его избрания. в 1980 году и позже вспоминал, что был единственным республиканцем, проголосовавшим против бюджетных предложений Рейгана в 1981 году, ^{[125] [126]} ошеломленный тем, что «в 1977 году Джимми Картерпредложил бюджет с дефицитом в 38 миллиардов долларов, и каждый республиканец в Палате представителей проголосовал против него. В 1981 году Рейган предложил бюджет с дефицитом в 45 миллиардов долларов, который составил 113 миллиардов долларов, и республиканцы приветствовали его великую победу. Они жили в стране сказок ». ^[123] Пол выразил свое отвращение к политической культуре обеих основных партий в речи, произнесенной в 1984 году после ухода из Палаты представителей, чтобы подготовиться к неудачной баллотировке в Сенат, и в конце концов извинился перед своим либертарианским друзьям за то, что они поддержали Рейгана. ^[126] К 1987 году Пол был готов разорвать все связи с Республиканской партией, как объясняется в ярком заявлении об отставке. ^[124]Хотя Пол в разное время был связан как с либертарианской, так и с республиканской партиями, он всегда был либертарианцем в душе. ^{[125] [126]} Пол был кандидатом в президенты от Либертарианской партии в 1988 году. ^[127]

В 1980-х годах либертарианцы, такие как Пол и Ротбард ^{[128] [129],} критиковали президента Рейгана, Рейганомику и политику администрации Рейгана , помимо прочего, за то, что они превратили большой торговый дефицит Соединенных Штатов в долги, а Соединенные Штаты стали страна-должник впервые со времен Первой мировой войны при администрации Рейгана . ^{[130] [131]} Ротбард утверждал, что президентство Рейгана было «катастрофой для либертарианства в Соединенных Штатах» ^[132], а Пол охарактеризовал самого Рейгана как «драматический провал». ^[124]

21 век [ править ]

В 21 веке либертарианские группы успешно выступали за снижение налогов и регулятивную реформу. Хотя некоторые утверждают , что американская общественность в целом отошли от либертарианстве после падения Советского Союза , ссылаясь на успех международных организаций , таких , как НАФТА и все более взаимозависимого глобальной финансовой системы , ^[133] другие утверждают , что либертарианцы идеи переместились так далеко в мейнстриме, в котором многие американцы, не считающие себя либертарианцами, теперь придерживаются либертарианских взглядов. ^[134]Опросы примерно 2006 года показывают, что взгляды и избирательные привычки от 10 до 20 процентов (увеличение) избирательного возраста американцы могут быть классифицированы как «консервативные в финансовом отношении и социально либеральные или либертарианские». ^{[135] [136]} Это основано на опросах общественного мнения и исследователях, определяющих либертарианские взгляды как фискально консервативные и социально либеральные (исходя из общего значения этих терминов в Соединенных Штатах) и против государственного вмешательства в экономические дела и расширения личных свобод . ^[135] Проведя 20 опросов по этой теме за 13 лет, Gallup обнаружил, что либертарианские избиратели в политическом спектре составляют от 17 до 23% электората. ^[35]Хотя либертарианцы составляют большую часть электората, чем широко обсуждаемые «футбольные мамы» и «папы NASCAR», это не пользуется широким признанием, поскольку большинство из них голосуют за кандидатов от Демократической и Республиканской партий, что заставляет некоторых либертарианцев полагать, что люди разделяют политические пристрастия к «консерваторам», «либералам» и «сбитым с толку» недопустимы. ^[137]

В Соединенных Штатах либертарианцы могут делать упор на экономической и конституционной, а не на религиозной и личной политике, или на личной и международной, а не на экономической политике ^[138], например, движение « Чайная партия» (основанное в 2009 г.), которое стало основным средством распространения либертарных республиканских идей , ^{[139] [140]} особенно строгое соблюдение Конституции, более низкие налоги и противодействие растущей роли федерального правительства в здравоохранении. Однако опросы показывают, что многие люди, которые идентифицируют себя как члены «Чаепития», не придерживаются традиционных либертарианских взглядов по большинству социальных вопросов и склонны проводить опросы так же, как и социально консервативные республиканцы. ^{[141] [142] [143]}Во время президентских выборов 2016 года многие члены «Чайной партии» в конечном итоге отказались от более либертарианских взглядов в пользу Дональда Трампа и его правого популизма . ^[144] Кроме того, «Чайная партия» считалась ключевой силой в восстановлении республиканцами контроля над Палатой представителей в 2010 году. ^[145]

Кампании конгрессмена от Техаса Рона Пола в 1988 , 2008 и 2012 годах по выдвижению кандидатуры от Республиканской партии в президенты были в основном либертарианскими. ^[17] Наряду с Голдуотером и другими Пол популяризировал экономическую политику невмешательства и либертарианскую риторику в противовес интервенционизму и работал над проведением некоторых реформ. Точно так же губернатор Калифорнии и будущий президент Соединенных Штатов Рональд Рейган обратился к культурным консервативным либертарианцам из-за своего социального консерватизма, и в интервью 1975 года для Reasonзаявил: «Я верю, что самое сердце и душа консерватизма - либертарианство». ^[146] Однако многие либертарианцы неоднозначно относятся к наследию Рейгана на посту президента из-за его социального консерватизма и того, как администрация Рейгана превратила большой торговый дефицит Соединенных Штатов в долги, сделав Соединенные Штаты страной-должником впервые после Первой мировой войны. ^{[147] [148]} Рон Пол был связан с либертарианским республиканским собранием за свободу ^[149] и основал Кампанию за свободу , членскую и лоббистскую организацию с либертарианскими взглядами. ^[150] Рэнд Полявляется сенатором, который продолжает традицию своего отца Рона Пола, хотя и более умеренно, поскольку он назвал себя конституционным консерватором ^[151] и одновременно принял ^[152] и отверг либертарианство. ^[153]

С 2012 года бывший губернатор Нью-Мексико и двукратный кандидат в президенты от Либертарианской партии Гэри Джонсон был одним из публичных лиц либертарианского движения. На Либертарианском национальном съезде 2016 года Джонсон и Билл Уэлд были номинированы в качестве президентского билета 2016 года, что привело к самому успешному результату для сторонней кандидатуры в президенты с 1996 года и лучшему в истории Либертарианцу результату по количеству голосов. Джонсон получил 3% голосов избирателей, что составило более 4,3 миллиона голосов. ^[154] Джонсон выразил желание набрать не менее 5% голосов, чтобы кандидаты от Либертарианской партии могли получить равный доступ к избирательным бюллетеням и федеральное финансирование , закончивдвухпартийная система . ^{[155] [156] [157]} В то время как некоторые политические комментаторы описывают сенатора Рэнда Пола и конгрессмена Томаса Мэсси из Кентукки как республиканских либертарианцев или либертарианцев, ^{[152] [158]} они предпочитают идентифицировать себя как конституционных консерваторов . ^{[151] [153]} Одним из федеральных чиновников, открыто исповедующим ту или иную форму либертарианства, является конгрессмен Джастин Амаш , представляющий 3-й избирательный округ штата Мичиган с января 2011 года. ^{[159] [160] [161] [162]} Первоначально избранный в Конгресс как республиканец,^[163] Амаш покинул партию и стал независимым в июле 2019 года. ^[164] В апреле 2020 года Амаш присоединился к Либертарианской партии и стал первым членом партии в Палате представителей. ^[165]

Антикапиталистическое либертарианство недавно вызвало новый интерес в начале 21 века. Вопрос о Зима 2006 Журнале Либертарианских исследований , опубликованных Мизес институт был посвящен обзоры Kevin Carson «s исследований в Mutualist политической экономии . ^[166] Одной из разновидностей такого либертарианства был возрождающийся мутуализм, включающий современные экономические идеи, такие как теория предельной полезности, в теорию мутуализма. ^[167] Исследования Карсона по мутуалистической политической экономии помогли стимулировать рост мутуализма нового стиля, сформулировав версию трудовой теории стоимостивключение идей, почерпнутых из австрийской экономики. ^[168]

Школы мысли [ править ]

Консеквенциалистский и деонтологический либертарианство [ править ]

В целом, в рамках либертарианства существует две этических точки зрения, а именно консеквенциалистский либертарианство и деонтологический либертарианство . Первый тип основан на консеквенциализме , учитывает только последствия действий и правил при их оценке и считает, что свободные рынки и сильные права собственности имеют хорошие последствия. ^{[169] [170]} Второй тип основан на деонтологической этике и представляет собой теорию, согласно которой все люди обладают определенными естественными или моральными правами , в основном правом на индивидуальный суверенитет . Акты применения силыа мошенничество - это нарушение прав, и это достаточная причина противодействовать этим действиям. ^[171]

Деонтологический либертарианство поддерживается Либертарианской партией . Чтобы стать участником с карточкой, нужно подписать клятву против применения силы для достижения политических или социальных целей. ^[172] Выдающиеся консеквенциалистские либертарианцы включают Р. У. Брэдфорда ^[173] Дэвида Д. Фридмана , ^[174] Милтона Фридмана , Фридриха Хайека , ^{[175] [176] [177]} Питера Лисона , Людвига фон Мизеса ^[178] и Р. В. Брэдфорда . ^[173] Выдающиеся деонтологические либертарианцы включают Ханса-Германа Хоппе , Айн Рэнди Мюррей Ротбард . ^[171]

В дополнение к консеквенциалистскому либертарианству, продвигаемому Хайеком, Марк Бевир считает, что есть также левый и правый либертарианство. ^[179]

Левое и правое либертарианство [ править ]

Левый либертарианство и право либертарианство - это категоризация, используемая некоторыми политическими аналитиками, академиками и источниками средств массовой информации в Соединенных Штатах для противопоставления связанных, но различных подходов к либертарианской философии. ^{[180] [181] [182]} Питер Валлентайн определяет правый либертарианство как то, что не имеющие собственности природные ресурсы «могут быть присвоены первым человеком, который их обнаружит, совмещает с ними свой труд или просто требует их - без согласия других, и с небольшими выплатами им или совсем без них ". Он противопоставляет это левому либертарианству, где такие «неприсвоенные природные ресурсы принадлежат каждому в некоторой эгалитарной манере». ^[183]Точно так же Шарлотта и Лоуренс Беккер утверждают, что левый либертарианство чаще всего относится к политической позиции, при которой природные ресурсы изначально являются общей собственностью, в то время как правый либертарианство - это политическая позиция, которая считает их изначально не принадлежащими владельцам и, следовательно, может быть присвоена по желанию. частные стороны без согласия или по вине других лиц. ^[184]

Последователи Сэмюэль Эдварда Конкина , который характеризуется агоризм как форма левого либертарианства ^{[86] [87]} и стратегической ветвь левого рынка анархизма , ^[85] использовать терминологию , как это изложено Родерик Т. Лонг , который описывает левый -либертарианство как «интеграция, или я бы сказал, реинтеграция либертарианства с проблемами, которые традиционно считаются заботой левых. Это включает озабоченность по поводу расширения прав и возможностей рабочих, беспокойство по поводу плутократии, беспокойство по поводу феминизма и различные виды социальных равенство". ^[185] Конкин определил правое либертарианство как «активиста, организацию, публикацию или тенденцию, поддерживающуюпарламентаризм исключительно как стратегия сокращения или упразднения государства , как правило, противостоит Контрэкономике , либо противостоит Либертарианской партии, либо работает над ее правильным движением и предпочитает коалиции с консерваторами якобы « свободного рынка » » ^[85].

Считая, что важное различие для либертарианцев заключается не в правых и левых, а в том, являются ли они «правительственными апологетами, использующими либертарианскую риторику для защиты государственной агрессии», Энтони Грегори описывает левый либертарианство как поддержание интереса к личной свободе , симпатию к эгалитаризму и противодействие социальная иерархия , предпочитающая либеральный образ жизни , противостоящая крупному бизнесу и имеющая оппозицию новых левых империализму и войне . Правый либертарианство описывается как заинтересованное в экономической свободе , предпочитающее консервативный образ жизни., рассматривая частный бизнес как «великую жертву государства» и выступая за невмешательство во внешнюю политику, разделяя «оппозицию империи» старых правых . ^[186]

Хотя некоторые либертарианцы, такие как Уолтер Блок , ^[187] Гарри Браун , ^[188] Леонард Рид ^[189] и Мюррей Ротбард ^[190] отвергают политический спектр (особенно лево-правый политический спектр ) ^{[190] [191]} , отрицая при этом любой ассоциации как с политической правыми и левыми, ^[192] других либертарианцев , таких как Кевин Карсон , ^[193] Карл Гесс , ^[194] Родерик Т. Лонг ^[195] и Шелдон Richman ^[196]писали о левом противостоянии либертарианства авторитарному правлению и утверждали, что либертарианство по своей сути является левой позицией. ^{[26] [197]} Сам Ротбард ранее говорил о том же, отвергая ассоциацию этатизма с левыми. ^[198]

Тонкое и толстое либертарианство [ править ]

Тонкий и толстый либертарианство - это два вида либертарианства. Тонкий либертарианство имеет дело только с правовыми вопросами, связанными с принципом ненападения, и позволяет человеку выступать против других групп, если они не поддерживают применение силы против других. ^[199] Уолтер Блок - сторонник тонкого либертарианства. ^[200] Джеффри Такер описывает тонкий либертарианство как «брутализм», который он неблагоприятно сравнивает с «гуманизмом». ^[201]

Толстое либертарианство идет дальше и охватывает моральные проблемы. Чарльз У. Джонсон описывает четыре вида толщины, а именно толщину для нанесения, толщину от земли, стратегическую толщину и толщину от последствий. ^[202] Толстое либертарианство иногда считают более гуманным, чем тонкое либертарианство. ^[203] Венди МакЭлрой заявила, что покинет движение, если преобладает жесткое либертарианство. ^[204]

Стефан Кинселла полностью отвергает эту дихотомию, написав: «Я никогда не считал парадигму« толстый-тонкий »последовательной, последовательной, четко определенной, необходимой или даже полезной. Она полна соломенных людей или, кажется, пытается приписать себе довольно очевидные и бесспорные утверждения ». ^[205]

Организации [ править ]

Альянс либертарианских левых [ править ]

Альянс Либертарных левых является левым либертарианский организация , которая включает в себя несколько склонность коалиции агористы , geolibertarians , зеленые либертарианцев , левые Rothbardians , minarchists , mutualists и Волюнтаристы . ^[206]

Институт Катона [ править ]

Институт Катона является либертарианский мозговым со штаб - квартирой в Вашингтоне, округ Колумбия Он был основан как Чарльз Кох Фонда в 1974 году Эд Крейн , Мюррей Ротбард и Чарльз Кох , ^[207] председатель правления и главный исполнительный директор конгломерата Koch Industries , вторая по размеру выручка частная компания в США. ^[208] В июле 1976 года название было изменено на Институт Катона. ^{[207] [209]}

Институт Катона был создан, чтобы сосредоточить внимание на общественной защите, освещении в средствах массовой информации и общественном влиянии. ^[210] По данным 2014 Global Go To Think Tank Index Отчет по озговым и программам гражданского общества в Университете Пенсильвании , Институт Катона является номером 16 в «Top озговых Worldwide» и номер 8 в «Топ Think Танки в США ». ^[211] Институт Катона также возглавил список аналитических центров международного развития с поправкой на бюджет 2014 года. ^[212]

Центр либертарианских исследований [ править ]

Центр Либертарианских исследований был либертарианский образовательной организацией , основанной в 1976 году Мюррей Ротбард и Бертон Блумерт который вырос из конференций Либертарианские ученых. Он опубликовал Журнал либертарианских исследований с 1977 по 2000 год (ныне издается Институтом Мизеса), информационный бюллетень ( В погоне за свободой ), несколько монографий и спонсирует конференции, семинары и симпозиумы. Первоначально штаб-квартира находилась в Нью-Йорке, позже она переехала в Бурлингем, штат Калифорния. До 2007 года он поддерживал LewRockwell.com, веб-издание вице-президента Лью Роквелла . Он также ранее поддерживал Antiwar.com , проектИнститут Рэндольфа Борна . ^[213]

Центр общества без гражданства [ править ]

Центр без гражданства общества является левой либертарианской организацией и свободного рынка анархиста думает спасибо. ^[214] Кевин Карсон «s Исследование в Mutualist Политэкономических целей возродить интерес к мутуализму в попытке синтезировать австрийскую экономику с трудовой теорией стоимости , пытаясь включить как субъективизм и время предпочтение . ^{[215] [216]}

Фонд экономического образования [ править ]

Фонд экономического образования является либертарианский мозговым посвященный «экономических, этических и правовых принципов свободного общества». Он издает книги и ежедневные статьи, а также проводит семинары и лекции. ^[217]

Проект свободного государства [ править ]

Проект « Свободное государство» - это либертарианское движение активистов, основанное в 2001 году. Оно работает над тем, чтобы привлечь либертарианцев в штат Нью-Гэмпшир для защиты и продвижения свободы. Менее успешные аналогичные проекты включают Free West Alliance и Free State Wyoming. По состоянию на июль 2018 ^{[Обновить]}года веб-сайт проекта показал, что 23778 человек пообещали переехать в течение пяти лет, а 4352 человека идентифицированы как Free Staters в Нью-Гэмпшире. ^[218]

Либертарианская партия [ править ]

Либертарианская партия является политической партией , которая способствует гражданские свободы , невмешательства , Либеральный капитализм и ограничение размера и сферы правительства . Первая такая либертарианская партия в мире , она была задумана в августе 1971 года на собраниях в доме Дэвида Нолана в Вестминстере, штат Колорадо, ^[16] отчасти из-за опасений по поводу администрации Никсона , войны во Вьетнаме , призыва на военную службу и введения бумажные деньги. Официально он был образован 11 декабря 1971 года в Колорадо-Спрингс, штат Колорадо. ^[219]

Liberty International [ править ]

Liberty International является некоммерческой, либертарианский образовательной организацией , базирующейся в Сан - Франциско. Он поощряет активизм в области либертарианских прав и прав личности посредством свободно выбранных стратегий его членов. Его история восходит к 1969 ^[220] как Общество за личную свободу, основанное Доном Эрнсбергером и Дэйвом Уолтером. ^[221]

Прежнее название Liberty International как «Международное общество личной свободы» ^[222] было принято в 1989 году после слияния с Libertarian International, которое координировал Винс Миллер , который стал президентом новой организации. ^{[223] [224]}

Институт Мизеса [ править ]

Институт Мизеса является освобожденной от налогов, либертарианский воспитательная организация , расположенная в Auburn, Алабама. ^[225] Названный в честь экономиста австрийской школы Людвига фон Мизеса , его веб-сайт заявляет, что он существует для продвижения «обучения и исследований в австрийской экономической школе, а также свободы личности, честной истории и международного мира в традициях Людвига фон Мизеса и Мюррей Н. Ротбард ". ^[226] По данным Института Мизеса Нобелевской премии лауреат Фридрих Хайек служил на их учредительном совете. ^[227]

Институт Мизеса был основан в 1982 году Лью Роквеллом , Бертоном Блумертом и Мюрреем Ротбардом после раскола между Институтом Катона и Ротбардом, который был одним из основателей Института Катона. ^[228] Дополнительную поддержку оказали жена Мизеса Маргит фон Мизес, Генри Хазлитт , Лоуренс Фертиг и лауреат Нобелевской премии по экономике Фридрих Хайек. ^[229] В своих публикациях Институт Мизеса продвигает либертарианские политические теории, экономику австрийской школы и форму неортодоксальной экономики, известную как праксиология («логика действия»). ^{[230] [231]}

Институт Молинари [ править ]

Молинари институт является лево-либертарианский, свободный рынок анархическая организация под руководством философа Родерик Т. Лонг . Он назван в честь Гюстава де Молинари , которого Лонг называет «создателем теории рыночного анархизма». ^[232]

Reason Foundation [ править ]

The Reason Foundation - либертарианский аналитический центр и некоммерческая и освобожденная от налогов организация, которая была основана в 1978 году. ^{[233] [234]} Он издает журнал Reason и стремится продвигать «ценности индивидуальной свободы и выбора, ограниченного правительства. , и политика, ориентированная на рынок ". В отчете Global Go To Think Tank Index за 2014 год, подготовленном Программой аналитических центров и гражданского общества Пенсильванского университета, Reason Foundation занял 41 место из 60 в «Ведущих аналитических центрах США». ^[235]

Люди [ править ]

Интеллектуальные источники [ править ]

• Стивен Перл Эндрюс - индивидуалист-анархист и мутуалист
• Энрико Арригони - индивидуалист-анархист и член Либертарианской лиги
• Вальтер Блок - экономист австрийской школы в традициях Ротбарда, автор книг « Защита незащищенных» и « Да» Рону Полу и свободе.
• Мюррей Букчин - либертарианский социалистический философ и член либертарианской лиги
• Кевин Карсон - социальный теоретик, мутуалист и левый либертарианец
• Гэри Чартье - ученый-юрист и лев-либертарианский философ
• Рой Чайлдс - публицист и критик
• Жозеф Дежак - либертарианский коммунист, который первым ввел в употребление слово либертарианец в политической философии и издатель Libertarian: Journal of Social Movement
• Сэм Долгофф - анархо-синдикалист , соучредитель Либертарианской лиги
• Ральф Уолдо Эмерсон - философ- индивидуалист , чье эссе " Политика " опровергает его отношение к правительству и государству.
• Ричард Эпштейн - ученый-юрист, специализирующийся в области права и экономики
• Дэвид Д. Фридман - анархо-капиталистический экономист чикагской школы, автор книги «Машины свободы» и сын Милтона Фридмана.
• Милтон Фридман - лауреат Нобелевской премии выигрывающая монетаристская экономист , связанный с Чикагской школы и сторонника экономического дерегулирования и приватизации
• Уильям Батчелдер Грин - индивидуалист-анархист и мутуалист
• Фридрих Хайек - лауреат Нобелевской премии экономист австрийской школы и классический либерал, известный своей политической работой "Дорога к крепостному праву"
• Роберт А. Хайнлайн - писатель-фантаст, считавший себя либертарианцем.
• Карл Гесс - спичрайтер и либертарианский активист
• Ханс-Герман Хоппе - политический философ и палеолибертарианец, получивший образование во Франкфуртской школе , стойкий критик демократии и разработчик этики аргументации
• Джон Хосперс - философ и политический деятель
• Майкл Хьюмер - политический философ, этический интуиционист и автор проблемы политической власти
• Дэвид Келли - философ-объективист, открытый для либертарианства, и основатель Общества Атласа
• Стефан Кинселла - деонтологический анархо-капиталист и противник интеллектуальной собственности
• Сэмюэл Эдвард Конкин III - автор Нового Либертарианского манифеста и сторонник агоризма и контрэкономики
• Роуз Уайлдер Лейн - молчаливый редактор книги « Маленький домик в прериях» ее матери и автор книги «Открытие свободы».
• Роберт Лефевр - бизнесмен и главный теоретик автархизма
• Родерик Т. Лонг - профессор философии в Обернском университете , сторонник жестокого либертарианства и философ-рыночный анархист
• Х.Л. Менкен - журналист, который в частном порядке называл себя либертарианцем
• Людвиг фон Мизес - видный деятель в австрийской школе , классический либерал и основатель априорного экономического метода в праксеология
• Ян Нарвесон - политический философ и противник оговорки Локка
• Альберт Джей Нок - автор, редактор The Freeman and The Nation , грузин и откровенный противник Нового курса
• Роберт Нозик - мультидисциплинарный философ, минархист , критик утилитаризма и автор книги « Анархия, государство и утопия»
• Изабель Патерсон - автор книги «Бог машины» , которую называют одной из трех матерей-основательниц либертарианства в Соединенных Штатах.
• Рональд Рэдош - историк и бывший марксист , который стал новых левых и анти-Вьетнамской войны активист
• Айн Рэнд - философский романист и основатель объективизма, который обвинил либертарианцев в бессистемном плагиате ее идей
• Леонард Рид - основатель Фонда экономического образования
• Лью Роквелл - анархо-капиталистический писатель, поставщик LewRockwell.com и соучредитель палеолибертарианства
• Мюррей Ротбард - экономист австрийской школы, плодовитый автор и полемист, основатель анархо-капитализма и соучредитель палеолибертарианства
• Крис Мэтью Скиабарра - политический теоретик и объективист
• Томас Соуэлл - экономист, социальный теоретик, политический философ и автор
• Лисандр Спунер - индивидуалист-анархист и мутуалист
• Кларенс Ли Шварц - индивидуалист-анархист и мутуалист
• Генри Дэвид Торо - автор « Гражданского неповиновения» , аргумент в пользу неповиновения несправедливому государству
• Бенджамин Такер - индивидуалист-анархист и либертарианский социалист
• Дэйв Ван Ронк - фолк-певец и член либертарианской лиги
• Лаура Ингаллс Уайлдер - писательница, которая была встревожена Новым курсом и была названа одним из первых либертарианцев в Соединенных Штатах.

Политики [ править ]

• Джастин Амаш - представитель из Мичигана
• Эрик Брэки - государственный представитель штата Мэн и кандидат в Сенат 2018 г.
• Ник Фрейтас - государственный делегат от Вирджинии и кандидат в Сенат 2018 г.
• Барри Голдуотер - бывший сенатор от Аризоны и кандидат в президенты 1964 года
• Гленн Джейкобс (более известный как Кейн) - профессиональный рестлер, либертарианский республиканец и мэр округа Нокс, штат Теннесси, с сентября 2018 года.
• Гэри Джонсон - бывший губернатор Нью-Мексико и кандидат в президенты от Либертарианской партии в 2012 и 2016 годах
• Джо Йоргенсен - кандидат в президенты от Либертарианской партии в 1996 и 2020 годах, кандидат в президенты от Либертарианской партии
• Майк Ли - сенатор от штата Юта
• Томас Мэсси - представитель из Кентукки
• Дэвид Нолан - основатель Либертарианской партии
• Рэнд Пол - сенатор от Кентукки и кандидат в президенты 2016 года
• Рон Пол - бывший представитель от Техаса и кандидат в президенты 1988, 2008 и 2012 годов
• Остин Петерсен - кандидат в президенты от Либертарианской партии 2016 года и кандидат в сенат от республиканской партии Миссури в 2018 году

Политические комментаторы [ править ]

• Ник Гиллеспи - редактор Reason
• Скотт Хортон - редакторский директор Antiwar.com
• Лиза Кеннеди Монтгомери - ведущая Кеннеди
• Мэри О'Грейди - редактор The Wall Street Journal
• Джон Стоссель - ведущий Stossel
• Кэтрин Timpf - Fox News вкладчик
• Мэтт Уэлч - главный редактор Reason
• Томас Вудс - ведущий шоу Тома Вудса
• Бен Шапиро ^[236] - ведущий шоу Бена Шапиро

Утверждения [ править ]

Политический спектр [ править ]

Кори Робин описывает либертарианство как фундаментально консервативную идеологию, объединенную с более традиционалистскими консервативными идеями и целями стремлением сохранить иерархию и традиционные социальные отношения. ^[237] Другие также описывает либертарианство как реакционная идеология за поддержку невмешательства капитализма и крупного разворота современного социального государства . ^[34]

В 1960-х Ротбард начал публикацию « Лево и право: журнал либертарианской мысли» , полагая, что лево-правый политический спектр «полностью перекошен». Поскольку консерваторы иногда были более государственниками, чем либералы , Ротбард пытался обратиться к левым. ^[238] В 1971 году Ротбард написал о своем взгляде на либертарианство, которое он охарактеризовал как поддержку свободной торговли , прав собственности и самообладания . ^[190] Позже он описал свою марку либертарианства как анархо-капитализм ^{[239] [240] [241]} ипалеолибертарианство . ^{[242] [243]}

Энтони Грегори отмечает, что в рамках либертарианского движения, «подобно тому, как общие понятия« левый »и« правый »пронизаны запутыванием и неточностью, левое и правое либертарианство может относиться к любому количеству различных и порой взаимоисключающих политических ориентаций. ". ^[186] Некоторые либертарианцы отвергают ассоциацию как с правыми, так и с левыми. Леонард Рид написал статью под названием «Ни левые, ни правые: либертарианцы выше авторитарной деградации». ^[189] Гарри Браунписал: «Мы никогда не должны определять либертарианские позиции в терминах, придуманных либералами или консерваторами, - или в качестве некоего варианта их позиций. Мы не консервативны в финансовом отношении и не социально либеральны. Мы - либертарианцы, которые верят в личную свободу и личную ответственность по всем вопросам. все время". ^[188]

Тибор Р. Мачан назвал книгу своих колонок « Ни слева, ни справа» . ^[192] Уолтер Блок в статье «s„Либертарианство уникальна и не принадлежит ни вправо , ни влево“Критиках либертарианцев он описал , как слева (C. Джон Бадене, Рэнди Холкомб и Родерик Т. Лонг ) и правой ( Эдвард Фезер , Ханс Герман Хоппе и Рон Пол ). Блок писал, что эти левые и правые люди согласны с определенными либертарианскими предпосылками, но «мы различаемся с точки зрения логического следствия этих основополагающих аксиом». ^[187] С другой стороны, либертарианцы, такие как Кевин Карсон , ^[193] Карл Гесс, ^[194] Родерик Т. Лонг ^[195] и Шелдон Ричман ^[196] сознательно называют себя левыми либертарианцами. ^{[22] [26]}

Объективизм [ править ]

Объективизм - это философская система, разработанная русско-американской писательницей Айн Рэнд . Рэнд впервые выразила объективизм в своей художественной литературе, особенно в « Мы, живые» (1936), «Источник» (1943) и « Атлас расправил плечи» (1957), а также в более поздних научно-популярных эссе и книгах, таких как «Добродетель эгоизма» (1964) и « Капитализм». : Неизвестный идеал (1966) и другие. ^[244] Леонард Пейкофф , профессиональный философ и интеллектуальный наследник Рэнда, ^{[245] [246]}позже придал ему более формальную структуру. Рэнд описал объективизм как «представление о человеке как о героическом существе, с его собственным счастьем как моральной целью его жизни, с продуктивными достижениями как его благороднейшим видом деятельности и разумом как его единственным абсолютом». ^[247] Пейкофф характеризует объективизм как «закрытую систему», которая не подлежит изменению. ^[248]

Центральные постулаты объективизма состоят в том, что реальность существует независимо от сознания , что люди имеют прямой контакт с реальностью через чувственное восприятие , что можно получить объективное знание из восприятия посредством процесса формирования концепций и индуктивной логики , что истинная моральная цель жизни человека - это стремление к собственному счастью , что единственный социальная система , в соответствии с этой моралью является тот , который отображает полное уважение прав личности воплощается в невмешательстве капитализмаи что роль искусства в жизни человека состоит в том, чтобы преобразовывать метафизические идеи людей путем выборочного воспроизведения реальности в физическую форму - произведение искусства , которое можно постичь и на которое можно реагировать эмоционально. Движение объективистов, основанное Рэнд, пытается распространить ее идеи среди общественности и в академических кругах. ^[249]

Объективизм был и продолжает оказывать большое влияние на либертарианское движение. Многие либертарианцы оправдывают свои политические взгляды аспектами объективизма. ^{[250] [251]} Однако взгляды выдающихся либертарианцев на Рэнд и ее философию неоднозначны, и многие объективисты враждебны либертарианцам в целом. ^[252] Тем не менее, объективисты, такие как Дэвид Келли и его Общество Атласа , утверждали, что объективизм - это «открытая система» и более открыта для либертарианцев. ^{[253] [254]} Хотя академические философы в основном игнорировали или отвергали философию Рэнда, объективизм оказал значительное влияние на консерваторов и либертарианцев в Соединенных Штатах.^{[255] [256]}

Анализ и прием [ править ]

Критика либертарианства включает этические, экономические, экологические, прагматические и философские проблемы, ^{[257] [258] [259] [260] [261] [262],} включая мнение о том, что в нем нет явной теории свободы. ^[121] Было высказано мнение , что невмешательство капитализм не обязательно производить лучший или наиболее эффективный результат ^[263] , и что его философия индивидуализма , а также политики дерегулирования не препятствует эксплуатации природных ресурсов . ^[264]

Майкл Линд заметил, что из 195 стран мира сегодня ни одна не реализовала общество в полной мере, как отстаивают либертарианцы, утверждая: «Если бы либертарианство было хорошей идеей, разве хотя бы одна страна не попробовала его? быть хотя бы одной страной из почти двухсот, с минимальным правительством, свободной торговлей, открытыми границами, декриминализованными наркотиками, без государства всеобщего благосостояния и без системы государственного образования? " ^[265] Линд критиковал либертарианство за несовместимость с демократией и извиняющийся перед автократией . ^[266] В ответ либертарианец Уоррен Редлихутверждает, что Соединенные Штаты «были крайне либертарианцами с момента основания до 1860 года и все еще оставались очень либертарианцами примерно до 1930 года». ^[267]

Нэнси Маклин критиковала либертарианство, утверждая, что это радикальная правая идеология, выступающая против демократии. По словам Маклина, либертарианцы Чарльз и Дэвид Кох использовали анонимные пожертвования на избирательные кампании темных денег , сеть либертарианских институтов и лоббирование для назначения либертарианских судей, поддерживающих бизнес, в федеральные суды и суд штатов США, чтобы противостоять налогам и государственному образованию. , законы о защите сотрудников, законы об охране окружающей среды и программа социального обеспечения New Deal . ^[268]

Левый [ править ]

Либертарианство был подвергнут критике со стороны левых политических за то , что про-бизнеса и антирабочие , ^[269] для желающих отменить государственные субсидии для инвалидов людей и бедных , ^[270] и , будучи не в состоянии решения экологических проблем, способствуя таким образом неспособность медленное глобальное изменение климата. ^[271] Либертарианцы, такие как Ноам Хомский , охарактеризовали либертарианские идеологии как сродни корпоративному фашизму, потому что они стремятся удалить весь общественный контроль над экономикой, оставив ее исключительно в руках частных корпораций.. Хомский также утверждал, что более радикальные формы либертарианства, такие как анархо-капитализм, являются полностью теоретическими и никогда не смогут функционировать в реальности из-за зависимости бизнеса от государства, а также инфраструктуры и государственных субсидий . ^[272] Другая критика основана на либертарианской теории , согласно которой можно проводить различие между положительными и отрицательными правами , согласно которым отрицательная свобода (отрицательные права) должна признаваться как законная, а положительная свобода (положительные права) должна быть отвергнута. ^[273] Социалисты также имеют другой взгляд и определениесвободы , причем некоторые утверждают, что капиталистический способ производства обязательно опирается на нарушения свободы членов рабочего класса классом капиталистов, например, посредством эксплуатации труда и отчуждения от продукта своего труда. ^{[274] [275] [276] [277] [278]}

Анархические критики, такие как Брайан Моррис , скептически относятся к искренности либертарианцев в поддержке ограниченного или минимального государства или даже отсутствия государства вообще, утверждая, что анархо-капитализм не отменяет государство и что анархо-капиталисты «просто заменили государство частным». охранные фирмы, и вряд ли их можно назвать анархистами в обычном понимании этого термина ". ^[279]Питер Сабатини отметил: «В рамках либертарианства Ротбард представляет точку зрения меньшинства, которая на самом деле выступает за полную ликвидацию государства. Однако претензии Ротбарда как анархиста быстро аннулируются, когда показано, что он только хочет положить конец публичному государству. его место он допускает бесчисленное количество частных государств, где каждый человек снабжает свою собственную полицию, армию и закон или покупает эти услуги у капиталистических продавцов. [...] Ротбард не видит ничего плохого в накоплении богатства, поэтому эти с большим капиталом неизбежно будут иметь в своем распоряжении большую силу принуждения, как и сейчас ». ^[280] По мнению Боба Блэка , либертарианцы - консерваторы.а анархо-капиталисты хотят «упразднить государство к своему собственному усмотрению, назвав его как-нибудь иначе». Блэк утверждает, что анархо-капиталисты не осуждают то, что делает государство, а только «возражают против того, кто это делает». ^[281] Точно так же Пол Берч утверждал, что анархо-капитализм растворился бы в обществе городов-государств . ^[282]

Другие либертарианцы критиковали то , что они называют propertarianism , ^[283] с Урсула К. Ле Гуин контрастные в раскулаченных (1974) propertarian общества с тем , который не признает права частной собственности ^[284] в попытке показать , что свойство опред людей . ^{[285] [286]} Либертарианцы, такие как Мюррей Букчин, возражали против того, чтобы пропертарианцы называли себя либертарианцами. ^[27] Букчин описал три концепции владения, а именно собственно собственность, владение и узуфрукт , то есть присвоение ресурсов в силу использования.^[287]

Правый [ править ]

С правых политических взглядов консервативный философ-традиционалист Рассел Кирк критиковал либертарианство, цитируя выражение Т.С. Элиота «щебечущие сектанты» для их описания. Кирк допросил fusionism между либертарными и традиционалистскими консерваторами , которые отметили большую часть послевоенного консерватизма в Соединенных Штатах . ^[288] Кирк заявил, что «хотя консерваторы и либертарианцы разделяют оппозицию коллективизму, тоталистическому государству и бюрократии, в остальном у них нет ничего общего» ^[289]и назвал либертарианское движение «идеологической кликой, навсегда раскалывающейся на секты, еще более мелкие и необычные, но редко объединяющиеся». Полагая, что существует линия разделения между сторонниками «некоего трансцендентного морального порядка» и «утилитаристами, не допускающими никаких трансцендентных санкций за поведение», он включил либертарианцев в последнюю категорию. ^{[290] [291]} Он также ругал либертарианцев за то, что они считали капитализм абсолютным благом, утверждая, что экономический личный интерес недостаточен для поддержания целостности экономической системы и что он еще менее адекватен для сохранения порядка. ^[289]Кирк считал, что, прославляя личность, свободный рынок и борьбу за материальный успех, либертарианство ослабляет общество, способствует материализму и подрывает понимание традиций, любви, обучения и эстетики, которые, по его мнению, являются важными компонентами истинное сообщество. ^[289]

Автор Карл Богус заявляет, что между либертарианцами и консерваторами-традиционалистами в Соединенных Штатах существовали фундаментальные различия, поскольку либертарианцы хотели, чтобы рынок был максимально нерегулируемым, в то время как консерваторы-традиционалисты считали, что большой бизнес, если его не ограничивать, может обеднить национальную жизнь и угрожать свободе. ^[292] Либертарианцы также считали, что сильное государство будет угрожать свободе, в то время как консерваторы-традиционалисты считали сильное государство, которое правильно построено, чтобы гарантировать, что для обеспечения свободы не требуется слишком много власти, накопленной в какой-либо одной ветви. ^[292]

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

Библиография [ править ]

• Доэрти, Брайан (2009). Радикалы для капитализма: вольная история современного американского либертарианского движения . Лондон: Hachette UK. ISBN 9780786731886.

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы, связанные с либертарианством в Соединенных Штатах .

• Фонд экономического образования . Американская либертарианская организация основана в 1946 году.
• Libertarianism.org . Спонсируемый Институтом Катона , он обсуждает историю, теорию и практику американского либертарианства.
• Конкин "История либертарианского движения" . Архивировано 8 июля 2011 года на Archive.today .