Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

«Шепчущийся во тьме» - это повесть американского писателя Лавкрафта из 26 000 слов . Написанный в феврале – сентябре 1930 года, он был впервые опубликован в журнале Weird Tales в августе 1931 года. [1] Подобно «Цвету из космоса» (1927), он представляет собой смесь ужасов и научной фантастики . Хотя в нем есть многочисленные ссылки на мифы Ктулху , эта история не является центральной частью мифов, но отражает сдвиг в творчестве Лавкрафта в это время в сторону научной фантастики. История также знакомит с Ми-Го , внеземной расой грибовидных существ.

Сюжет [ править ]

Историю рассказывает Альберт Н. Уилмарт, преподаватель литературы в университете Мискатоник в Аркхэме , штат Массачусетс . Когда местные газеты сообщают о странных вещах, которые видели плавающие в реках во время исторического наводнения в Вермонте, Уилмарт оказывается вовлеченным в полемику относительно реальности и значения этих наблюдений. Он встает на сторону скептиков, обвиняя старые легенды о монстрах, живущих на необитаемых холмах, которые похищают людей, отваживающихся слишком близко к их территории.

Он получает письмо от Генри Вентворта Экли , человека, живущего в изолированном фермерском доме недалеко от Тауншенда, штат Вермонт , который утверждает, что у него есть доказательства, которые убедят Уилмарта, что он должен прекратить сомневаться в существовании существ. Два обменных письма, которые включают рассказ о воспевании внеземной расы с человеческими агентами в поклонении нескольким существам, включая Ктулху и Ньярлатхотепа , последний из которых «должен надеть подобие людей, восковую маску и скрывающуюся мантию».

Агенты перехватывают сообщения Экли и каждую ночь беспокоят его дом. Они обмениваются перестрелками, и многие из сторожевых собак Экли убиты, как и несколько агентов. Позже Экли сообщает об убийстве представителей внеземной расы, описывая их как истекающих болезненной зеленоватой жидкостью. Хотя Эйкели выражает больше в своих письмах, он внезапно передумал. Он пишет, что встретился с внеземными существами и узнал, что они мирны. Более того, они научили его чудесам, превосходящим все воображение. Он убеждает Уилмарта нанести ему визит и принести письма и фотографии, которые он ему прислал. Уилмарт неохотно соглашается.

Уилмарт приходит и находит Экли в жалком физическом состоянии, обездвиженном в темноте на стуле. Акели рассказывает Уилмарту о внеземной расе и чудесах, которые они ему открыли. Он также говорит, что существа могут хирургическим путем извлечь человеческий мозг и поместить его в контейнер, где он может жить бесконечно долго и выдерживать суровые условия космических путешествий, и показывает доказательства Уилмарту. Акели говорит, что согласился на такое путешествие, и указывает на цилиндр с его именем. Уилмарт также слушает мозг в цилиндре, поскольку он говорит о положительных аспектах путешествия и почему Уилмарт должен присоединиться к нему в поездке на Юггот, аванпост существ в нашей солнечной системе (позже выяснилось, что это Плутон). Во время этих разговоров Уилмарт испытывает смутное чувство беспокойства, особенно из-за странной манеры Акели жужжащего шепота.

Ночью бессонный Уилмарт подслушивает тревожный разговор несколькими голосами, некоторые из которых явно причудливы. Когда все замолкает, он спускается вниз, чтобы заняться расследованиями. Он обнаруживает, что Экли больше нет, но халат, который он был одет, выбрасывается в кресло. При более внимательном рассмотрении он делает ужасающее открытие среди складок мантии, из-за чего он сбегает с фермы, украв машину Экли. Когда власти проводят расследование на следующий день, они не находят ничего, кроме пронизанного пулями дома. Эйкели исчез вместе со всеми физическими доказательствами внеземного присутствия. В конце истории Уилмарт раскрывает открытие, от которого он бежал в ужасе: выброшенное лицо и руки Экли. Их использовал что-то нечеловеческое, чтобы замаскироваться под человека.Теперь он с ужасной уверенностью верит, что цилиндр в той темной комнате с этим шепчущимся существом уже содержал мозг Генри Вентворта Экли.

Персонажи [ править ]

Альберт Уилмарт [ править ]

Рассказчик истории Альберт Н. Уилмарт описывается как фольклорист и доцент английского языка в Мискатоническом университете . Он исследует странные события, последовавшие за историческим наводнением в Вермонте 1927 года.

Уилмарт также упоминается в романе Лавкрафта « В горах безумия» , где рассказчик замечает, что ему жаль, что он «не разговаривал так много с этим неприятно эрудированным фольклористом Уилмартом в университете». [2] В другом месте история ссылается на «дикие сказки о космических холмах извне, рассказанные коллегой-фольклористом из английского отдела Мискатоника». [3]

Уилмарт - главный герой романа Фрица Лейбера « К Аркхэму и звездам », написанного и предположительно установленного в 1966 году, когда ныне семидесятилетний профессор возглавлял литературный факультет Мискатоника. Лейбер описывает его как «стройного [и] седовласого» с «насмешливой сардонической ноткой, из-за которой некоторые называют его« неприятно », а не просто« очень »эрудитом». [4] Он признает, что поддерживает «более тесные связи с плутонианцами или югготианцами, чем, возможно, даже догадывается старый Дайер ». [5] Уилмарт замечает в рассказе: «[A] После того, как вы провели взрослую жизнь в Мискатонике, вы обнаруживаете, что развили совершенно иное понимание, чем стадо»s различия между воображаемым и реальным ".[6]

В романе Брайана Ламли « Подземные норы» и его продолжениях Фонд Уилмарта - это основанная в Аркхэме организация, занимающаяся борьбой с тем, что Ламли называет Божествами Цикла Ктулху.

Роберт М. Прайс описывает Уилмарта как «образцового главного героя Лавкрафта ... Уилмарт начинает блаженно невежественный и слишком поздно узнает ужасную правду, и это только после долгой борьбы со своим первоначальным рационалистическим скептицизмом». [7]

В романе Лоуренса Кинга 2018 года « Призрачные холмы» предполагается, что Уилмарт вернулся на ферму Эйкли и был заменен «шептуном» Ми-Го. В образе доктора Уилмарта Ми-Го возвращается в Мискатонический университет в ожидании выполнения своей цели пребывания на Земле.

Генри Экли [ править ]

Генри Вентворт Экли - фольклорист из Вермонта и корреспондент Альберта Уилмарта. Генри Экли стал известным ученым, вероятно, в изучении фольклора. Его жена умерла в 1901 году после рождения его единственного наследника, Джорджа Гудинаф Экли. Выйдя на пенсию, Экли вернулся в свой родовой дом, двухэтажный фермерский дом на холмах Вермонта, недалеко от склонов Темной горы. В сентябре 1928 года его посетил профессор Уилмарт, который исследовал причудливые легенды этого региона. Вскоре после этого Экли таинственным образом исчез из своего дома на вершине горы - хотя Уилмарт считал, что стал жертвой махинаций зловещих грибов из Юггота . Некоторые ученые, в том числе Роберт М. Прайс, предположили, что возможное существо, маскирующееся под Акели, на самом деле является Ньярлатхотепом , из-за цитаты из того, что Ми-го воспевает на грампластинке: «Ньярлатхотепу, Могущественному Посланнику, нужно все рассказать. И Он должен облечься в подобие людей, восковую маску и мантию, которая скрывает, и спустились из мира Семи Солнц, чтобы поиздеваться над ... " [ необходима цитата ]

В своем продолжении «Шепчущегося во тьме», «Документы по делу Элизабет Экли» (1982) Ричард А. Лупофф исследует упущенную возможность того, что, возможно, Экли не стал жертвой Ми-го, как это обычно предполагается, но вместо этого присоединился к ним охотно. Лупофф также предполагает, что Эйкели был незаконнорожденным сыном Абеднего Акели, служителя вермонтской секты Церкви Звездной Мудрости , и Сары Филлипс, служанки Абденего. [8]

Джордж Гуденаф Эйкли [ править ]

Эйкели упоминается в «Шепчущем во тьме» как сын Генри Вентворта Эйкели. Согласно The Whisperer in Darkness , Джордж переехал в Сан-Диего, Калифорния , после того, как его отец ушел на пенсию.

В рассказе Фрица Лейбера 1976 года «Террор из глубин» упоминается, что с Экли консультировался в его доме в Сан-Диего профессор Альберт Уилмарт в 1937 году.

«Документы по делу Элизабет Экли», продолжение 1982 года к «Шепчущемуся во тьме » Ричарда А. Лупоффа , описывает Экли, вдохновленный евангелисткой Эйми Макферсон , основав секту под названием Духовное Братство Света и выступившую в качестве ее лидера, Сияющего. Отец. После его смерти роль взяла на себя его внучка Элизабет Экли.

В 1928 году Лавкрафт совершил путешествие по сельскому Вермонту с человеком по имени Артур Гуденаф . Во время прогулки он встретил местного фермера, имя которого поразительно похоже на злополучного персонажа сказки Лавкрафта: некоего Берта Г. Экли. [9]

Нойес [ править ]

В значительной степени неизвестный человек, который связан с Ми-Го или Внешними и связан как с исчезновением местного фермера, человека по имени Браун, так и с безопасностью лагеря Ми-Го. Он помог Уилмарту по прибытии в Брэттлборо и отвез его в дом Экли. После этого можно увидеть и услышать Нойеса, спящего на диване во время побега Уилмарта.

В романе Лоуренса Кинга 2018 года « Призрачные холмы» Нойес возвращается как помощник и помеха зловещему заговору «шептуна» Ми-Го.

Ссылки на другие работы [ править ]

В следующем отрывке из Шепчущегося во тьме перечислены имена различных существ и мест, которые встречаются в произведениях Лавкрафта и других писателей:

Я обнаружил, что сталкиваюсь с именами и терминами, которые я слышал где-то в самых отвратительных связях - Юггот , Великий Ктулху , Цатоггуа , Йог-Сотот , Р'льех , Ньярлатотеп , Азатот , Хастур , Йиан, Ленг , озеро Хали , Бетмура, Желтый Знак , L'mur-Kathulos, Бран и Magnum Innominandum ...

Среди наиболее малоизвестных имен, упомянутых здесь:

Bethmoora
Бетмура - сказочный город в одноименном рассказе лорда Дансани , любимого автора Лавкрафта. [10]
Отруби
Бран - древнее британское языческое божество. Однако в этом контексте Лавкрафт ссылается на Брана Мак Морна , последнего короля пиктов в романе Роберта Э. Говарда о мечах и колдовстве. Ссылка - дань уважения Ховарду, одному из его корреспондентов. [11]
L'mur-Kathulos
L ' мур может относиться к Лемурии , легендарное сухопутного моста , но с затонувшего континента в Ктулху . [12] Катулос - колдун из Атлантиды, главный герой рассказа Роберта Э. Ховарда « Черепное лицо» . Читатель написал Ховарду, спрашивая, происходит ли Катулос от Ктулху . Говард упомянул об этом в письме Лавкрафту; Лавкрафту понравилась эта идея, и в своем ответе он сказал, что в будущем он может принять это имя в мифы. [13]
Магнум Инноминандум
Magnum Innominandum означает «большой не-к-быть названа» в латинском . [14]
Ян
Ян, вероятно, имеет в виду Ян-Хо. В рассказе « Через врата серебряного ключа » (1934), созданном совместно Лавкрафтом и Э. Хоффманом Прайсом, Ян-Хо - «ужасный и запретный город» на плато Ленг . Ян также может относиться к вымышленному городу Янь в «странном» рассказе Роберта У. Чемберса (одного из любимых авторов Лавкрафта) « Создатель лун » (1896 ). [15]

Вдохновение [ править ]

В «Шепчущем во тьме» рассказчик Альберт Уилмарт сначала отвергает тех, кто считает, что нечеловеческие существа населяют холмы Вермонта, как «просто романтиков, которые настаивали на попытке перенести в реальную жизнь фантастические знания о скрывающихся« маленьких людях », ставших популярными благодаря великолепным ужас-фантастика Артура Мэйчена ". [16] Эта линия, как утверждает ученый Лавкрафта Роберт М. Прайс , является признанием того, что история Лавкрафта обязана роману Мачена о Черной печати (1895). Он написал:

Я бы пошел так далеко, что по сути переписал новую версию Machen's. В обоих случаях у нас есть профессор, антиквар, преследующий свои профессиональные интересы в опасной экспедиции в странную область зловещих куполообразных холмов, которую многие сочли бы суеверием. Его соблазняет причудливо выгравированный черный камень, который кажется пережитком древней предчеловеческой расы, ныне скрытой в этих таинственных холмах. ... Лавкрафт разделяет роль профессора Грегга Мэчена между профессором Уилмартом и ученым-отшельником Экли . ... [Это] Акели, а не профессор, который в конце концов исчезает в тисках старшей расы. Уилмарт остаётся рассказывать историю, как и мисс Лалли Мэчена.

Прайс указывает на параллельные отрывки в двух рассказах: где Мэчен спрашивает: «Что, если мрачная и ужасная раса холмов все еще выжила ...?» [17] Лавкрафт намекает на «скрытую расу чудовищных существ, которая скрывается где-то среди дальних холмов». Там, где Мачен упоминает «странные формы, быстро собирающиеся среди тростника, рядом с волной в реке» [18] Лавкрафт рассказывает о «некоторых странных историях о вещах, плавающих в некоторых из вздутых рек». Прайс предполагает, что упоминание Машеном рассказов о людях, «странным образом исчезнувших с земли» [19], побудило Лавкрафта представить людей, буквально унесенных духом с Земли. [20]

Как отмечают критики , как цена и Лин Картер, [21] Шепчущий во Тьме также делает ссылки на имена и понятия в Robert W. Chambers «ы Король в Желтом , некоторые из которых ранее были заимствованы из Амброз Бирс . В письме Кларку Эштону Смиту Лавкрафт писал, что «Чемберса, должно быть, впечатлили« Житель Каркосы »и« Пастух Хайта », которые впервые были опубликованы в его юности. Но он даже превосходит Бирса в создании дрожащего фона. ужаса - смутное, тревожное воспоминание, которое заставляет человека неохотно использовать способность вспоминания слишком энергично ». [22]

Наводнение в Вермонте, упомянутое Уилмартом в начале рассказа, вызвавшее его интерес к этому делу, было настоящим стихийным бедствием .

Идея сохранить человеческий мозг живым в сосуде (с механическими приспособлениями, позволяющими зрение, слух и речь), чтобы можно было путешествовать в негостеприимных для тела областях, возможно, была вдохновлена ​​книгой Джей Ди «Мир, плоть и дьявол ». Бернала , который описывает и предлагает возможность создания подобного устройства. Книга была опубликована в 1929 году, всего за год до того, как Лавкрафт написал свой рассказ.

Значение [ править ]

«Шепчущийся» - не только хрестоматийный пример характерно неоккультной марки ужасов Лавкрафта , в эпоху, когда жанр почти полностью состоял из призраков , вампиров , гоблинов и подобных традиционных сказок, но и является одним из первых литературных проявлений этой истории ставшая уже клише концепцией изолированного мозга (хотя случай чужого мозга не так прозрачен, как в более поздних кинематографических примерах этого тропа ).

История сохраняет некоторые, казалось бы, сверхъестественные элементы, такие как утверждение о том, что инопланетные грибы , хотя и видимые невооруженным глазом и физически ощутимы, не регистрируются на фотопластинках, а вместо этого создают изображение фона без существа (что невозможно по всем известным источникам). законы оптики , хотя эта черта обычно приписывается вампирам), хотя в истории упоминается, что это, возможно, связано с грибковой и инопланетной структурой существ, которая работает иначе, чем любой известный физический организм. Утверждается, что электроны этих грибовидных пришельцев обладают другой частотой колебаний, что потребовало бы разработки химиками новой техники для записи их изображений.

Прием [ править ]

В письме к журналу Weird Tales от января 1932 года Дональд Вандрей похвалил « Шепчущего во тьме» , а также «Семена смерти» Дэвида Х. Келлера и рассказы Кларка Эштона Смита . [23] Роберт Вайнберг утверждал, что финал истории «предсказуем». Однако Вайнберг также похвалил « Шепчущегося во тьме » «детально проработанный» , утверждая, что он создает «превосходное настроение, которое не требует сюрпризов, чтобы сделать его классикой фантастического ужаса». [24]

Адаптации [ править ]

  • Альберто Брекчиа иллюстрировал 15-страничную адаптацию в 1979 году.
  • История была адаптирована в виде комиксов и расширена в первых трех выпусках «Ктулху: Шепчущийся во тьме» Лавкрафта со сценарием Марка Эллиса и Терри Коллинза, с иллюстрациями, предоставленными Дэррилом Бэнксом и Доном Хеком в 1991–1992 годах.
  • Третий отрывок фильма- антологии « Некрономикон» частично адаптирован из этой истории.
  • Историческое Общество Лавкрафт выпустила версию фильма сделал как фильм ужасов 1930 - х годов, премьера которого состоялась на Международном кинофестивале в Сиэтле в 2011 году. Сэнди Петерсен , автор ролевой игры Call of Cthulhu , внесла финансовый вклад в создание фильма, чтобы завершить его производство. [25]
  • Адаптация видеоигры Натаниэлем Нельсоном (писатель, дизайнер, программист), Куинси Боуэном (художник) и Марком Спарлингом (композитор, звукорежиссер) была создана в 2014 году для The Public Domain Jam. [26]
  • В 2017 году Кейтлин Р. Кирнан опубликовала сиквел новеллы « Агенты страны грез» , действие которой происходит в 2015 году и повествует о пролете зонда New Horizons над Плутоном.
  • В 2018 году Лоуренс Кинг опубликовал сиквел романа Haunted Hills , действие которого разворачивается в 2018 году как часть его трилогии о Мискатоническом университете. Этот роман расширяет заговор "шепота" Ми-Го по возвращению к Югготу и попытки предотвратить его.
  • В декабре 2019 года BBC Radio 4 транслировало адаптацию The Whisperer in Darkness в форме современного подкаста о настоящих преступлениях, действие которого разворачивается в Саффолке , в качестве продолжения адаптации The Case of Charles Dexter Ward 2018 года . Адаптация включает в себя такие элементы британского фольклора, как неоязычество , нумерованные станции и инцидент в Рендлшемском лесу . [27]
  • В мае 2020 года Историческое общество HP Лавкрафта выпустило аудиоадаптацию истории в рамках своей серии Dark Adventure Radio Theater.

Ссылки [ править ]

  1. Перейти ↑ Straub, Peter (2005). Лавкрафт: Сказки . Библиотека Америки . п. 823. ISBN 1-931082-72-3.
  2. ^ Лавкрафт, Хребты Безумия , Хребты Безумия .
  3. ^ Лавкрафт, В горах безумия .
  4. ^ Фриц Лейбер, «Для Arkham и звезды», Сказки Lovecraft Mythos , стр. 319.
  5. ^ Лейбер, стр. 326.
  6. ^ Лейбер, стр. 321.
  7. Роберт М. Прайс, Цикл Данвича , стр. xi.
  8. ^ Прайс, «О документах по делу Элизабет Экли», стр. 212, Цикл Хастура .
  9. ^ Pearsall, Лавкрафт Lexicon , стр. 51.
  10. ^ Pearsall, "Bethmoora", стр. 82.
  11. ^ Pearsall, "Отруби", стр. 93.
  12. ^ Pearsall, "L'мур-Kathulos", стр. 259.
  13. Прайс, «Катулос», стр. 252.
  14. ^ Pearsall, "Magnum Innominandum", стр. 264.
  15. ^ Pearsall, "Yian", "Yian-Ho", стр. 437.
  16. ^ HP Лавкрафт, «Шепчущий во тьме» , Данвичский ужас и другие . Архивировано 14 августа 2007 года в Wayback Machine.
  17. Артур Мачен, «Роман о Черной печати», Цикл Хастура , стр. 138.
  18. ^ Machen, стр. 134.
  19. ^ Machen, стр. 136.
  20. ^ Цена, стр. xii.
  21. ^ Лин Картер, Отродье Ктулху .
  22. HP Lovecraft, письмо Кларку Эштону Смиту, 24 июня 1927 г .; цитируется в Price, p. viii.
  23. ^ "Читатель говорит: реакция на Кларка Эштона Смита в пульпах" Т. Г. Кокрофта, в "Темном Эйдолоне: Журнал исследований Смита" , июль 1989 г.
  24. ^ Роберт Вайнберг, The Weird Tales Story .FAX Collector's Editions. ISBN 0913960160 ( стр. 34 ) 
  25. ^ "Шепчущийся в темноте -" Создание "блога" . Cthulhulives.org. Архивировано из оригинала на 2009-06-07 . Проверено 4 марта 2012 .
  26. ^ "Шепчущий во тьме Натаниэль Нельсон" . itch.io. Архивировано из оригинала на 2014-12-07 . Проверено 4 декабря 2014 .
  27. ^ "Шепчущий во тьме" . Подкасты BBC Radio 4 . Дата обращения 5 декабря 2019 .

Источники [ править ]

Первичный [ править ]

  • Лавкрафт, Ховард П. (1984) [1931]. «Шепчущий во тьме». В ST Joshi (ред.). Ужас Данвича и другие (9-е исправленное печатное издание). Саук-Сити, Висконсин: Аркхэм-Хаус. ISBN 0-87054-037-8. Окончательная версия.

Вторичный [ править ]

  • Пирсолл, Энтони Б. (2005). Лексикон Лавкрафта (1-е изд.). Темпе, Аризона: New Falcon Pub. ISBN 1-56184-129-3.
  • Цена, Роберт М. (2001). Безымянный культ: мифы о Ктулху Роберта Э. Ховарда (1-е изд.). ISBN Chaosium, Inc. 1-56882-130-1.

Внешние ссылки [ править ]

  • Заголовок The Whisperer in Darkness внесен в базу данных Интернет-спекулятивной фантастики
  • Шепчущий во тьме , Лавкрафт.
  • «Роман о Черной печати» Артура Машена (Проект Гутенберг)
  • Трейлер экранизации