«Мир внутри подушки» (китайский упрощенный 枕 中 记) - это традиционный китайский рассказ Шэнь Цзицзи (1) из династии Тан (618–907 гг. Н. Э.). [1] История касается даосского монаха и интерпретируется через даосские и буддийские верования в жизнь как иллюзию и мораль не прилагать слишком много усилий в своей жизни. [2]
участок
История начинается с путешествия даосского монаха по имени Лю, когда он встречает человека по имени Лу. Этот человек недоволен своей жизнью и сетует, что он был великим человеком, рожденным не в то время. Монах отвечает, спрашивая его, если его жизнь несчастлива, то чья жизнь могла бы быть счастливой. Лу монологи о том, что хорошая и счастливая жизнь должна иметь определенный уровень престижа , богатства и славы, и сразу после того, как он заканчивает говорить, он погружается в глубокий сон. Монах предлагает Лу синюю фарфоровую подушку для сна. Подушка имела отверстия на каждом конце.
Пока мужчина спал, он залез в подушку. Внутри подушки мужчина был женат на богатой семье и красивой жене и стал довольно богатым. Он также был назначен канцлером императора во время войны. Но вскоре после этого его коллеги стали завидовать и начали распространять слухи о том, что Лу был предателем; слухи породили указ о том, что он должен быть заключен в тюрьму. Когда его поймали, он сказал жене, что его огорчило то, что он хотел такой большой заработной платы, что он должен заслужить такую участь. Он состарился в подушке и на последнем вздохе написал меморандумо его жизни и божественной судьбе, объясняя, что его борьба была напрасной. Когда он умер стариком в подушке, он проснулся в гостинице с даосским монахом. Он заявляет, что это, возможно, был сон, и монах отвечает, что «все такое счастье человеческой жизни».
Темы
Династия Тан была открытой системой с множеством религиозных влияний, включая буддизм и даосизм. [3] В рассказе преобладают даосские темы. Даосы верят в бездействие-действие и не стремятся к богатству, богатству или статусу. Эта тема очевидна в морали «Мира внутри подушки», поскольку человек Лу понимает, что все его раздоры были напрасны. Эта тема также имеет буддийское влияние, потому что буддисты также верят в прекращение желаний, что также имеет следы в истории. [1] Согласно Джону Хоули [4], эта история представляет собой форумную сказку о сновидениях, в которой религиозный учитель (буддист или даос) заставляет смертного человека стать просветленным через какой-то сон.
Прочие родственные работы
Губернатор Нанке, именуемый «Губернатором штата Южный приток», - это произведение, которое китайский литературный критик Лу Синь расценил как лучшую сказку по сравнению с «Миром внутри подушки» [4] . написано в аналогичных временных рамках (также во времена династии Тан) и следует аналогичному методу рассказа, в котором смертный засыпает, а границы между сном и реальностью стираются.
В эпизоде « Пухой » американского мультсериала « Время приключений» исследуется похожая сюжетная линия, когда главный герой шоу Финн строит гигантский форт из подушек. В то время как он, казалось бы, заснул в нем и мечтает, он попадает в волшебный мир подушек, где он женится на женщине-подушке, стареет вместе с семьей и в конце концов умирает. В отличие от китайской истории, Финн позже не сохранил никаких воспоминаний о счастливой жизни, которую он пережил.
использованная литература
- ^ а б Ло, Юмин (1951). Краткая история китайской литературы . Нидерланды: Brill.
- ^ Нинхаузер, Уильям (1986). Компаньон Индианы к традиционной китайской литературе . Блумингдейл, Индиана: Издательство Индианского университета.
- ^ "Введение в религию и философию династий Тан и Сун" . education.asianart.org . Азиатское образование . Проверено 10 декабря 2014 года .
- ^ a b Хоули, Джон (1996). Сквозь темное стекло: очерки религиозного воображения . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: издательство Fordham University Press.
