Аболиционист Weld-Grimké свадьба состоялась в Филадельфии в понедельник вечером, 14 мая, 1838 Theodore Weld и Анджелина Гримк замуж, в доме Анны Р. Фрост, сестра невесты. [1] : 232 Они оба были известны в аболиционистских кругах. Присутствовали аболиционисты со всей страны. Они тщательно выбирали дату и место свадьбы. Это первая известная свадьба в Соединенных Штатах, на которой пара написала свои собственные брачные клятвы.
Их свадебная церемония уникальна в американской истории. Такого никогда не было и больше не будет. Он был разработан, чтобы проиллюстрировать сотрудничество черных и белых, навыки черных и подать пример:
- Среди их гостей были как черные, так и белые, а также присутствовало духовенство. Хозяйка дома госпожа Фрост переживала за реакцию соседей, но ничего не вышло.
- На приглашениях красовалась икона аболиционистов, раба, призывающего к свободе.
- Пара написала собственные клятвы, в частности отказавшись от привычных половых ролей ( femme couverte ).
- Никто не женился на паре и не объявлял их женатыми. Они поженились сами.
- Был нанят Черный пекарь, а для свадебного торта он использовал сахар, получаемый из бесплатных продуктов . Это было неслыханно. Но их брак совпал с основанием ассоциации Free Produce и открытием первого магазина Free Produce в стране.
Перед свадьбой
« Нью-Йорк геральд» 9 мая 1838 года сообщила, что «в этом городе царит большое волнение» над «намеченной свадьбой мужских и женских ораторов отмены смертной казни». [2]
Два национальных лидера аболиционистов
Анджелина Эмили Гримке
Анджелина Гримке была в 1838 году самой известной женщиной в стране; Президент Джон Куинси Адамс был вдовцом, и первой леди не было . Она была хорошо известна как преподаватель, рассказывающая из первых рук об ужасах рабства, свидетелем которых она была, будучи членом одной из самых выдающихся и зажиточных семей рабовладельцев Южной Каролины. [3] : 43
Было принято, чтобы женщины выступали перед женскими группами; некоторые швейные кружки принимали посетителей с этой целью. Но Анджелина была первой женщиной в Соединенных Штатах, которая выступила в качестве лектора перед большой смешанной аудиторией мужчин и женщин, что вызвало много комментариев. Когда она обратилась к законодательному собранию Массачусетса в 1836 году, это был первый раз, когда женщина обратилась к любому законодательному органу в Соединенных Штатах.
Теодор Велд
Многие историки считают Велда самой важной фигурой аболиционистского движения, превосходящей даже Гарнизона. Оба были национальными лидерами аболиционистского движения. Фактически, они встретились в учебном классе для выступающих за отмену смертной казни и активистов, который вел Уэлд.
В контексте прав женщин девятнадцатого века Велд и Гримке должны были сами определить, каким должен быть брак между мужчиной и женщиной. Этим двум «не хватало современных примеров эгалитарных браков для подражания». [4]
Дата была выбрана потому, что она совпала с открытием большого нового места проведения аболиционизма, Пенсильвания-холла , на котором присутствовали активисты со всего северо-востока. Это был триумфальный день для американского аболиционизма: величественное здание, в хорошо освещенном главном зале которого разместились 3000 человек. Там была небольшая лекционная комната, комнаты для комитетов, а на первом этаже - книжный магазин аболиционистов, газеты и магазин по продаже рабского труда ( бесплатные продукты ). [5]
В понедельник день собраний, выступлений и отчетов завершился «свадьбой века, по крайней мере, среди аболиционистов» [6], «свадьбой отмены смертной казни». [7] : 98 Уэлд отказался от любой власти или законной власти над своей женой, кроме той, которая была вызвана любовью, и она поклялась любить, а не подчиняться ему.
Сама церемония
Анджелина «не могла сознательно согласиться выйти замуж за священника». Теодор был более чем счастлив пойти навстречу ее желанию. [1] : 233
Они исследовали законодательство Пенсильвании и обнаружили, что брак с юридической точки зрения является гражданским договором, и те, кто заключают договор, могут делать это по своему усмотрению; Единственным требованием было присутствие нотариуса , чтобы имелась юридическая запись. Однако, опять же, согласно законам Пенсильвании, функции нотариуса выполняли двенадцать свидетелей. [1] : 232 Учитывая это, они решили пожениться на глазах у друзей, без «чужого».
Свадьба Велда и Гримке - первая в Соединенных Штатах, на которой пара, вступающая в брак, написала свои собственные брачные клятвы, которые они подробно обсуждали перед днем свадьбы. Согласно газетному сообщению, « Алван Стюарт , эсквайр, прочитал сторонам гражданский закон, а другой человек - божественный закон; после чего г-н В. обратился к аудитории с одурачивающими словами, а именно: - Я здесь обещаю перед этим. Господи, его ангелы и это собрание [отмены смертной казни], чтобы принять мисс Анджелину Гримке за мою жену, как равную, и я отказываюсь от всех претензий на то послушание, которое обычно требуется на церемонии бракосочетания. Мисс Анджелина повторила почти то же самое, и таким образом пара стала мужем и женой »(скобки в оригинале). [8]
Свидетельство о браке (государственного) было зачитано вслух Дэвидом Гаррисоном, а затем подписано «компанией». [1] : 233
Свадебный торт
Движение за бесплатные продукты , целью которого было обеспечение доступности продуктов (а не только растений), провело свое организационное собрание в Пенсильвании. В одном из четырех небольших магазинчиков по бокам здания продавались бесплатные продукты - это первый подобный магазин в мире.
Свадебный торт испек черный пекарь.
Гости на свадьбе
Среди гостей были лидеры аболиционистов:
- Уильям Ллойд Гаррисон (Бостон), издатель аболиционистских книг и брошюр; редактор-издатель The Liberator , ведущей газеты США, направленной против рабства.
- Льюис Таппан (Нью-Йорк), бизнесмен и филантроп , пожертвования которого сыграли центральную роль в основании Оберлинского колледжа , в первые годы его существования самого антирабовладельческого колледжа в стране. Фонды Таппана также сыграли центральную роль в защите африканцев в инциденте с Амистадом .
- Джон Гринлиф Уиттиер (Филадельфия), редактор газеты, отменившей смертную казнь, и поэт. Он покинул комнату во время церемонии, поскольку, как практикующий квакер , он не мог находиться в комнате, где квакер (Гримке) женился на неквакере (Велд). [9] : 8 Новый офис его газеты в Пенсильвании Холл был уничтожен пожаром.
- Джеймс Дж. Бирни ( Хантсвилл, Алабама ), ведущий южный аболиционист, кандидат в президенты от Партии свободы на президентских выборах 1840 и 1844 годов.
- Генри Брюстер Стэнтон ( Сенека-Фоллс, Нью-Йорк ), член студенческой группы Уэлда, ведущий спикер-аболиционист, вскоре женится на Элизабет Кэди Стэнтон . В медовый месяц они поехали в Лондон на Всемирную конвенцию против рабства . Они назвали одного из своих сыновей Теодором Велдом Стэнтоном .
- Генри С. Райт ( Ньюберипорт, Массачусетс ), названный «ярким защитником» отмены рабства, писателем и оратором.
- Мария Вестон Чепмен (Бостон), активистка-аболиционистка, спонсор и писатель; ранее учитель.
- Теодор С. Райт ( Нью-Йорк ), черный священник, произнесший благословение. [10] Он был одним из основателей и входил в исполнительный комитет Американского общества борьбы с рабством .
- Эбби Келли ( Линн, Массачусетс ), учительница, собирается выступить на первом съезде американских женщин против рабства . Описывается как более радикальный, чем Анджелина. [11]
- Сара Маппс Дуглас (Филадельфия), чернокожая женщина, руководитель школы для афроамериканских девочек.
- Сара Гримке , сестра невесты. [7] : 96 На мероприятии присутствовали только двое бывших домашних рабынь, их отец Бетси Доусон и ее дочь. Стивен (Гримке), еще один бывший раб своего отца! также могли присутствовать. [12] : 171
После свадьбы
Разрушение Зала Пенсильвании
Свадьба Велда и Гримке была приурочена к открытию в понедельник, 14 мая 1838 года, Пенсильванского зала (Филадельфия) . Построенное Обществом борьбы с рабством Пенсильвании , это было первое и единственное здание, возведенное где-либо в качестве места встреч аболиционистов и связанных с ними движений. Чернокожих и женщин приветствовали так же, как и белых мужчин, как в качестве участников, так и в качестве докладчиков, и они сидели вместе, что было очень необычно и стало предметом комментариев.
Анджелина была последним выступающим в зале Пенсильвании в среду вечером, не допуская, чтобы камни, разбивавшие окна, остановили ее. После того, как она закончила, белые участники вышли, взявшись за руки с черными, для их защиты.
На следующий день, когда произошел самый масштабный поджог с тех пор, как британцы сожгли Капитолий и Белый дом во время войны 1812 года , зал был сожжен дотла толпой сторонников рабства. Пожарным насильно помешали спасти здание.
В газетах освещение беспорядков и поджогов несколько затмило сообщения о браке. в одном газетном сообщении говорилось, что возмущение по поводу свадьбы усилило напряженность, которая привела к разрушению зала. [13]
Квакерское отлучение Анджелины и Сары
Квакеры сразу же отлучили Анджелину и Сару от церкви, поскольку они знали, что они будут: [1] : 232 Анджелина за то, что выйдет замуж за неквакера, и Сару за присутствие.
Американское рабство как оно есть
Анджелина и Теодор остались женаты на всю оставшуюся жизнь. Сначала они устроили ведение домашнего хозяйства в Форт-Ли, штат Нью-Джерси ; старшая сестра Сара жила с ними, как и жила много лет. Затем группа из трех человек приступила к работе по документированию злоупотреблений рабством, используя в качестве источника рекламные объявления, размещенные их владельцами о беглых рабах. Теодор купил тысячи выпусков газет, выбрасываемых в читальном зале Нью-Йоркской фондовой биржи , забрал их домой, и две женщины использовали службу вырезок , чего раньше никогда не делали в Соединенных Штатах, почти за 50 лет до того, как был открыт первый бизнес по предоставлению вырезок. созданный.
Имена всех троих находятся на титульном листе их очень влиятельного разоблачительного разоблачения « Американское рабство как оно есть» , опубликованного в следующем году (1839). Эта книга, содержавшая предметный указатель, оказала непосредственное влияние на Харриет Бичер-Стоу и была основным источником для « Хижины дяди Тома» . [14]
Затем они переехали в Вашингтон, округ Колумбия , где Уэлд был вовлечен в забытую, но серьезную проблему в то время, положив конец рабству в округе Колумбия (см. Правило кляпа ). Затем из соображений экономической безопасности они стали педагогами в школе-интернате.
Рекомендации
- ^ a b c d e Бирни, Кэтрин Х. (1885). Сестры Гримке. Сара и Анджелина Гримке, первые американские женщины, выступающие за отмену смертной казни и за права женщин . Бостон: Ли и Шепард .
- ^ "(Без названия)" . Морнинг Геральд (Нью-Йорк, Нью-Йорк) . 9 мая 1838 г. с. 2 - через newspaperarchive.com .
- ^ О'Коннор, Лилиан, Лилиан (1954). Женщины-пионеры-ораторы: риторика в движении довоенных реформ / . Нью-Йорк: Vantage Press .
- ^ Нельсон, Роберт К. (2004). «Забывчивость секса»: преданность и желание в письмах об ухаживании Анджелины Гримке и Теодора Дуайта Велда . Журнал социальной истории . 37 . С. 663–679. doi : 10.1353 / jsh.2004.0018 - через Project MUSE .
- ^ Томек, Беверли К. (2015). «Пенсильвания-холл». Энциклопедия Большой Филадельфии .
- ^ Томек, Беверли (2011). "Свадьба Гримке – Вельда" . Всеобщее освобождение. Движения против рабства и за гражданские права в Атлантическом мире.
- ^ а б Томек, Беверли (2014). Зал Пенсильвании: «Правосудие» в тени Колокола Свободы . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0199837601.
- ^ "(Без названия)" . Морнинг Геральд ( Нью-Йорк, Нью-Йорк ) . 12 июня 1838 г. с. 2 - через newspaperarchive.com .
- ^ Браун, Стивен Х (1999). Анджелина Гримке: риторика, идентичность и радикальное воображение . Ист-Лансинг, Мичиган : Michigan State University Press . ISBN 0870135309.
- ^ Гарнизон, Wm. Ллойд (1971). Письма Уильяма Ллойда Гаррисон, Том II: Дом, разделяющийся сам с собой: 1836-1840 . Белкнап Пресс . п. 111. ISBN 0674526619.
- ^ Гетц, Линн Мари (2006). «Партнеры в движении: гендер, миграция и реформы в довоенном Огайо и Канзасе» . Границы: Журнал женских исследований . 27 (2): 102–135. JSTOR 4137424 .
- ^ Лернер, Герда (2004). Сестры Гримке из Южной Каролины: пионеры за права женщин и отмену смертной казни . Чапел-Хилл, Северная Каролина : Университет Северной Каролины Press - через проект MUSE .
- ^ «Беспорядки в Филадельфии» . Журнал шахтера ( Поттсвилл, Пенсильвания ) . 23 мая 1838 г. с. 2 - через newspaperarchive.com .
- ^ "Weld, Теодор Дуайт" . Колумбийская энциклопедия (8-е изд.). Издательство Колумбийского университета . 2018 . Проверено 15 мая 2021 года .