Третий порядок

Термин « третий орден » означает, в общем, мирян, членов религиозных орденов , которые не обязательно живут в обществе, но все же могут претендовать на то, чтобы носить облачение и участвовать в добрых делах какого-то великого ордена. ^[1] Римский католицизм , лютеранство и англиканство признают третий орден. Они были адаптацией средневековых монашеских братств XII века .

Члены третьих порядков известны как третичные ( лат . tertiarii , от tertius , третий). В некоторых случаях они могут принадлежать к религиозному институту (« конгрегации »), который называется «регулярным третьим порядком». ^[2]

Римско-католический канонический закон гласит: «Ассоциации, члены которых разделяют дух какого-либо религиозного института, ведя светскую жизнь, ведут апостольскую жизнь и стремятся к христианскому совершенству под высшим руководством того же института, называются третьими орденами или другим подходящим названием. ." ^[3]

Религиозные ордена, возникшие в XII-XIII вв., часто имели первый орден (мужские монахи, которые обычно устанавливались первыми), второй орден (монахини, учреждаемые вторыми), а затем третий чин мирян, учреждавшихся третьими. Святой Франциск Ассизский , например, считается основателем Братьев Младших , Бедных Клэр и Третьего Ордена Святого Франциска . ^{[ нужна ссылка ]}

Название «третичный» происходит от латинского tertiarius, означающего в основном «третий». Следовательно, оно веками использовалось для обозначения тех, кто принадлежал к третьему порядку. Терциарии — это те люди, которые живут в соответствии с Третьим правилом религиозных орденов, либо вне монастыря в мире, либо в религиозной общине. Идея, лежащая в основе этого института, в целом такова: лица, которые в силу определенных обстоятельств не могут вступить в так называемый религиозный орден, тем не менее могут, насколько это возможно, пользоваться преимуществами и привилегиями религиозных орденов. Наиболее ярко это выражено в Уставе Третьего Ордена св. Франциска, который, хотя и не самый древний, тем не менее стал образцом для правления почти всех других Третьих Орденов. Третичные делятся на регулярные и светские.^[4]

В некоторых случаях члены третьего сословия, желающие вести более монашеский и регламентированный образ жизни, становились «завсегдатаями» ( религиозная жизнь по правилу, по- латыни , regula ) в качестве членов религиозного института. Эти религиозные институты или « конгрегации » классифицируются как принадлежащие к регулярным третьего порядка . ^{[ нужна ссылка ]}

Екатерина Сиенская (1347–1380), доминиканская ученица, жила вне религиозных учреждений и сделала дипломатическую карьеру.

« Мистический брак святой Екатерины Сиенской » Джованни ди Паоло , ок. 1460 ( Метрополитен-музей , Нью-Йорк ).