Тирукковил Храм (официально Тирукковила Цитру Velayudha Свами Kovil , тамильский : திருக்கோவில் சித்திரவேலாயுத சுவாமி ஆலயம் ) является наиболее значимым индуистским храмом в Тирукковил , Ampara районе в Восточной провинции Шри - Ланке . [1] [2] [3] Он посвящен Читравелайудхару ( Читтиравелайутар , буквально «Тот, у кого изящное копье»), который когда-то был божеством-хранителем Маттаккалаппу Десама ( ныне районы Батти - Ампара ), и этот храм пользовался честиДесатукковил (Tēcattukkvil, королевский храм) региона Баттикалоа . [4] Археологические и исторические свидетельства показывают, что короли Чолана , Котте и Кандиа в прошлом поддерживали прочные отношения с этим храмом. [5]
Храм Тирукковил | |
---|---|
திருக்கோவில் Тирукковил Арулмигу Читра Велайудха Свами Аалаям | |
Религия | |
Принадлежность | индуизм |
Округ | Ампара |
Провинция | Восточная |
Божество | Ситиравелайютхар (его Вел ) |
Фестивали | Утсав и śraddhā сосредоточены на AADI Amavasai |
Место расположения | |
Страна | Шри-Ланка |
Расположение на Шри-Ланке | |
Географические координаты | 7 ° 7′6 ″ с.ш., 81 ° 51′22 ″ в.д. / 7,11833 ° с.ш. 81,85611 ° в.Координаты : 7 ° 7′6 ″ с.ш., 81 ° 51′22 ″ в.д. / 7,11833 ° с.ш. 81,85611 ° в. |
Архитектура | |
Тип | Тамильская архитектура |
Надписи | Тамбилувильская надпись |
Этимология
Ковил - это тамильский эквивалент святыни или храма. Все индуистские храмы в тамилоязычном регионе обычно известны как Тирукковилс с добавлением приставки «Тиру», что означает великий или священный. Жители Восточной Шри-Ланки хвалят, что священный термин «Тирукковил» необычно применять не только к конкретному храму, но и к его местонахождению. [4] «Маттаккалаппу Пурва харитирам» , тамильская хроника 18 века н.э. в Восточной Шри-Ланке, повествует, что Нагармунай Субраманья Ковил был первым храмом, первоначально построенным в агамической традиции в регионе Баттикалоа, и впоследствии он был известен как «Тирукковил» (выдающийся храм) . [6]
Старое название Нагармунай интерпретируется как одно из древних поселений племени наг на древней Шри-Ланке. [7] Другое имя, указывающее на Тирукковил, Kaṇṭapāṇantuṟai , также упоминается в рукописи Purva Charithiram.
Легенды
Kalinga King Bhuvaneka Gajabahu и его жена Cholan принцесса Thambathi Nallaal посетила Баттикалоа область во время их пути к Katirkamam . Прасаннаджит, король Баттикалоа, приветствовал королевскую чету и попросил их отремонтировать главный храм его страны, Нагармунай Субрахманья Свами Ковил. Бхуванека Гаджабаху обратился за помощью к своему тестю Тиручолану и построил Нагармунай Ковил с присланными им иммигрантами чола. Он освятил храм и переименовал его в Тюкковиль, так как это был первый храм, построенный по агамической традиции в регионе Баттикалоа. Прасаннаджит подарил свою южную территорию Бхуванеке Гаджабаху в награду за это чудесное сооружение. Гаджабаху и его царица Тамбати Наллаал основали там новое царство, известное как «Уннаасагири». Через несколько лет их сын Мегаварнан, царственный титул которого был Манунейя Гаджабаху, реконструировал храм в камне. [6]
В Тирукковиле было много женщин и дэвадаси, оказывающих свои услуги. Тангаммай была одной из них, и она была аалаатипенду (леди, делающая аарти ) Тирукковила. В более поздние годы она не могла явиться в храм вовремя на службу, и администраторы храма прекратили ее служение, поскольку ей было тогда 80 лет. Она не могла вынести той боли, что оставила лорда Читравелюдхана, и плакала и вопила всю ночь в храме. На следующий день утром никто не смог найти Тангаммая в помещении храма, но чудесным образом там оказалась восьмилетняя девочка, готовящаяся к аарти. Преданные и администраторы были удивлены, когда она показала, что она не кто иной, как Тангаммай. [4]
История
Хотя происхождение храма Тирукковил неизвестно, предполагается, что изначально храм был небольшой соломенной хижиной, которой поклонялись племена ведда и нага этого региона. [4] Позднее он был расширен и построен в соответствии с агамной традицией во время правления Чола в Шри-Ланке (993-1070 гг. Н. Э.). Божество здесь почиталось как божество-хранитель области Баттикалоа , управляемой вождями Ваннимая , феодализирующими под властью королей Канди . Каменные надписи, такие как Thambiluvil Inscription, подтверждают, что когда-то это божество почиталось такими королями, как Виджаябаху VII из Котте и Раджасинха II из Канди . [5] Этот храм упоминается как пагода Тирукковиль на голландских картах Цейлона, начиная с 16 века нашей эры. [8]
Храм был разграблен и разрушен португальцами в 1620-х годах, и воскреснуть его удалось только через два столетия. [9] Однако ритуалы и их государственное значение в регионе Баттикалоа продолжались и в его тяжелый период. Томас Кристи, инспектор больниц Британского Цейлона, описывает древность Санктума, скульптуры и колесницы, принадлежавшие Тирукковилу во время его путешествия в Тангалле из Тринкомали в 1802 году. [10]
Thesaththukkovil
Тирукковил обычно называют тезатхукковилом, а также тируппадаикковилом . Thiruppadai Kovil (திருப்படைக் கோவில் Tiruppaaik kōvil буквально «Священный храм солдатского лагеря или оружия») - это термин, обозначающий семь популярных храмов в регионе Баттикалоа - Коккадиччолай , Ситанди, Тирукковил, Мандур, Ковил Поративу , Веругал и Укантай . Считается, что они почитаются вождями, правившими страной. Некоторые историки считают, что термин «панаи» в Тируппатайк ковил относится к оружию Муруган - Вел, и игнорирует Коккадиччолай из списка Тируппатайк Ковил, поскольку это храм Сивана .
Старый Batticaloa район был разделен на 8 "pattu" S (административных подразделений) - Akkaraipattu , Karaivakupattu , Eruvilpattu , Manmunaippattu , Sammanthuraipattu , Porativupattu , Eravurpattu , Kiriwittipattu вместе с тремя другими примыкающей pattus - Koralaipattu , Panamaipattu и Nadukadupattu . [11] Ритуальные права на ежегодных фестивалях в Тирукковиле были предоставлены всем жителям 7 основных Патту и Панамайпатту региона Баттикалоа. [12] Согласно записям Храма, можно подтвердить, что этот обычай продолжался до 1950-х годов.
Структура Святилища отождествляется с архитектурой Панди . Во дворе храма можно увидеть надписи и фрагменты сломанных столбов из песчаника. Две основные надписи сохранились в небольшой комнате к югу от входа в храм. Один из них - Тхамбилувили начертание нашло в храме Тхамбилувила Шри Kannaki аммана рассказывает о пожертвовании «Vovil» (вероятно, источник воды для орошения) король Vijayabahu V Котты царства (1507-1521) , а цель другой надписи неясно , что также подарен тем же королем.
Ежегодный фестиваль
Ежегодный фестиваль Тирукковил называется «Аади Амавасай тиртам» («ஆடி அமாவாசைத் தீர்த்தம்» «Āṭi amāvācait tīrttam» просто «тирттам»), который является мега-фестивалем на юго-востоке Шри-Ланки. Он отмечается в течение 18 дней и завершается в Аади Амавасья, день новолуния наступает в месяц Аади (июль – август) тамильского индуистского календаря. Некролатрия, проводимая на берегу моря Тирукковил на Ади Амавасай, считается даром покоя духам предков. Голландский купец Иоганн Герман фон Бри сообщает о ежегодном фестивале в Тирукковиле, где в июле 1603 г. н.э. произошло собрание «Дессаве» (вождя) и тысячи людей Баттикалоа. [13]
Ухудшение администрирования
Даже после колониального периода Храм управлялся консервативным методом, основанным на клановой системе - பண்டு பரவணி («Pa "u paravai»). வண்ணக்கர் (Vaṇṇakkar, то Batticaloan эквивалент пост для главы попечителя), принадлежит Vellalar каста Тхамбилувили села играла главную роль в управлении , а «வன்னியனார்» (Vaṉṉiyaṉār - бывший царек из Batticaloa области ) из Karavakupattu, принадлежит Paṇikkaṉā matriclan из Каста Муккувар руководила ритуалами и другой основной деятельностью храма. Ожидается, что Vaṇṇakkar будет из Kantan kuty, одного из выдающихся матрикланов деревни Thambiluvil . Караваку Ванниянар упоминается в имени «Ковил Ванниянар» во время его храмовой деятельности.
Пост под названием «வட்டாரப் பிரதிநிதி» (Vaṭṭārap piratiniti, региональные представители) был отдан каждой деревням и «Паттусу» в Баттикалоа, от Панамы до Каллади. Нур Ялман , турецкий антрополог, наблюдал «Кудуккай Курутхал», ритуал, основанный на системе каст и кланов, который наблюдался в другом Тируппадаикковиле Коккадиччолай . [14]
После обретения страной независимости надежность Pa 20thu paravaṇi была подвергнута сомнению в середине 20-го века, и ей пришлось столкнуться с множеством судебных дел. Поскольку старое поселение вокруг храма начали выделять как две отдельно взятые деревни - Тирукковил и Тамбилувил, где последний занимал пост Ваннаккара , жители Тирукковила подняли голос за право управлять собственным храмом. [15] А старый Маттаккалаппу Десам де-факто разделил два новых района в 1961 году - один остался с тем же названием, а второй получил название «Ампараи». [16] Как столица недавно сформированного района Баттикалоа , Мамангам, еще один древний храм, расположенный недалеко от Пулиянтиву , который также отмечал свой ежегодный фестиваль на Ади Амавасай, впоследствии начал заменять Тирукковил в северной части Баттикалоа. [4] В результате этих фактов, пиратиниты Ванарапа к северу от Калмуная игнорируют свои обязанности в отношении храма. Наконец, Тирукковил навсегда утратил свое первобытное государственное значение.
Тем не менее, базирующаяся в Ваннаккаре система Paṇṭu paravaṇi по-прежнему находится под угрозой вместе с современной административной системой президента, секретаря и казначея, в которой должность Ковила Ванниянара была интегрирована в должность президента. Следовательно, храм Тирукковил мог сохранить свое положение как «Текатук Ковил» с почтением тамильских жителей Южного Баттикалоа, известного сегодня как район Ампара. Они до сих пор восхваляют божество-хранитель в Тирукковиле и ежегодно отмечают его мега-фиесту «тирттам», полную преданности и гармонии.
Смотрите также
- Тамбилувильская надпись
- Территория Баттикалоа
- История восточных тамилов
- Тирукковил
- Thambiluvil
- Храм Тамбилувил Шри Каннаки амман
Рекомендации
- ^ McGilvray, Dennis B (1982). Кастовая идеология и взаимодействие, Том 9 . Издательство Кембриджского университета. п. 82. ISBN 9780521241458.
- ^ Университет Шри-Ланки (1970). "Цейлонский гуманитарный журнал" . Цейлонский гуманитарный журнал . 1–2 : 133.
- ^ Холт, Джон (2011). Читатель Шри-Ланки: история, культура, политика . Издательство Университета Дьюка. п. 770. ISBN 9780822349822.
- ^ а б в г д В. К. Кандиа (1983). Maṭṭakkaḷappu caivak kōvilkaḷ, Том I . Баттикалоа: Министерство регионального развития, индуистской религии, индуистской культуры и по делам тамилов, Шри-Ланка. С. 49–64.
- ^ а б С. Патманатан (2013). Илангай Тхамиз Сасанангал Том II . Департамент индуистских религиозных и культурных дел. С. 430–434. ISBN 978-955-9233-31-2.
- ^ а б С.Е. Камаланатан, Камала Камаланатан (2005). Maṭṭakkaappu pūrva carittiram . Книжный Дом Кумарана. С. 15–19. ISBN 9559429663.
- ^ Нирмала Рамачандран (2004). Индусское наследие Шри-Ланки . Стэмфорд Лейк (Pvt.) Limited. п. 103. ISBN 9789558733974.
- ^ "Pagood Tricoil на голландской карте Цейлона, 17 век н . Э." . Kaart van de Hooft-Fortificatien van Colombo, Jaffanapatnam, Gale en Batacalo, alsmede van de subalterne of mindere forten, onder voorgenoemde plaatsen behorende, en die aan Zee gelegen zyn . Национальный архив Недерландов . Дата обращения 9 августа 2017 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ "Тирукковил Читра Велаюдха Свами Ковил" . Kataragama.org . Проверено 19 марта 2017 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Джеймс Кардинер (1807 г.). Описание Цейлона Vol. II . Лонгман, Херст, Рис и Орм. п. 137.
- ^ Jacob Burnand (1794) "Мемориал Составитель В конце главного Якоба Burnand за scuccessor Johannas Philippus Wambeek" с.284
- ^ Сахадевараджах, В. Т. "Āṭi'aṭaṅkiya ātmākkaḷukkāṉa āṭi'amāvācait tīrttam (тамильский)" . Thinakkathir.com . Веб-сайт Thinakkathir . Проверено 5 февраля 2018 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ↑ Дональд Фергюсон, (1998) «Самые ранние голландские визиты на Цейлон», стр.112,113
- ^ Нур Ялман (1967) «Под Бо Дерево», pp.326,327
- ^ Деннис B.McGilvray (2008) Crucible Конфликта
- ^ Роберт Мугга (2008). Неудачи при переселении в Шри-Ланке: краткая история внутреннего перемещения и переселения . Zed Books. С. 88–91. ISBN 1848130465.
Внешние ссылки
- О Тирукковиле
- Молитвенные песни в храмах Тамбилувиль-Тирукковиль
- Официальный сайт деревни Тирукковил - Тамбилувиль