Томас С. Хайнде

Томас С. Хайнде
Черновой набросок (единственный известный его портрет)
Родившийся	Томас Споттсвуд Хинд, 19 апреля 1785 года, округ Ганновер, Вирджиния. ( 1785-04-19 )
Умер	9 февраля 1846 г. (1846-02-09)(60 лет) Маунт-Кармель, Иллинойс
Место отдыха	Кладбище Сандхилл Маунт Кармель, Иллинойс
Псевдоним	Теофил Арминий
Занятие	Предприниматель в сфере недвижимости, методист, министр, автор
Жанр	Методизм История религии
Известные работы	Pilgrams песенник редактор The Fredonian Биография Уильям Beauchamp Биография Томас Хинд Биография Мэри Тодд Хаббард
Супруг	Белинда Брэдфорд Хинд (1809–1827) Сара Даути Кавилир Нил (1827–1846)
Дети	Джеймс Б. Хинд Джон М. Хинд Марта Хинд Эдмунд К. Хинд Чарльз Т. Хинд Белинда Брэдфорд Хинд
Родные	Томас Хинд (отец) Мэри Тодд Хаббард (мать) Фредерик Хинд Циммерман (внук) Гарри Хинд (внук) Чарльз Х. Констебль (зять) Джейкоб Циммерман (зять)
Подпись
Военная карьера
Сервис / филиал	Армия Соединенных Штатов
Годы службы	1812–1814 гг.
Классифицировать	Глава заключенных
Битвы / войны	Война 1812 года

Томас Споттсвуд Хинд (19 апреля 1785 - 9 февраля 1846) был редактором американской газеты, противником рабства , писателем, историком, инвестором в недвижимость, методистским министром и основателем города Маунт-Кармель, штат Иллинойс . Члены семьи Хайнде были известными людьми в Вирджинии, Кентукки, Огайо и Иллинойсе. Его сыновья Чарльз Т. Хинд стал судоходным магнатом, а Эдмунд С. Хинд - авантюристом. Он был тестем судьи Чарльза Х. Констебля .

Хайнд был активным бизнесменом, занимавшимся недвижимостью, строительством и издательской деятельностью в Кентукки, Огайо и Иллинойсе. В первые годы своей жизни Хайнд публично выступал против рабства. Он также использовал свою газету The Fredonian , выходившую в Чилликоте, штат Огайо, между 1806 и 1808 годами, чтобы осветить вопросы, касающиеся индийских договоров и заговора Аарона Бёрра . Он участвовал в войне 1812 года . В последующие годы он был пионером в поселении Индиана и Иллинойс и в расширении методистской епископальной церкви в этих областях. Он внес свой вклад в MadocТрадиции и был известным историком и биографом. Хинде стал соучредителем компании Wabash Navigation Company, которая занималась спекуляциями недвижимостью и строительством плотин. Компания перекрыла реку Вабаш рядом с собственностью Хинде, создав плотину Гранд-Рапидс . Плотина была заброшена федеральным правительством в 1931 году.

Хинде был рукоположенным методистским священником и много путешествовал, продвигая интересы церкви. Он был пионером кольцевых гонок в начале 1800-х годов в Кентукки, Индиане, Иллинойсе и Миссури. Хайнде писал и публиковал религиозные статьи во многих ведущих изданиях. Фрэнсис Асбери , один из первых двух епископов методистской епископальной церкви, считал Хайда важным для церкви. Он часто встречался с ним и упоминал его в своих дневниках. Историк Лайман Дрейпер провел более двадцати лет, собирая документы семьи Хайндов и о них, а также документы других важных фигур Транс-Аллегейского Запада. Коллекция рукописей Draper в Историческом обществе Висконсина хранит 47 томов личных бумаг Хинде, подаренных его семьей после его смерти.

Ранние годы [ править ]

Томас С. Хинд родился 19 апреля 1785 года в графстве Ганновер, штат Вирджиния , в семье Томаса Хинда (1737–1828) и Мэри Тодд Хаббард (1734–1830), седьмого из восьми детей. ^[1] Его отец был английским врачом, который работал врачом у Патрика Генри и генерала Джеймса Вулфа . ^[2] Мало что известно о ранних годах Хинд, за исключением того, что семья переехала из Вирджинии в Ньюпорт, штат Кентукки , в 1797 году, когда его отцу был предоставлен земельный грант в 10 000 акров (40 км ² ) за его заслуги в войне за независимость США . ^[3] В письме президентуДжеймс Мэдисон, много лет спустя, Хайнд рассказал, что, идя в школу в пустыне Кентукки, он однажды успешно сразился с волком и пантерой. ^[4] Дэниел Бун ^[5] и Саймон Кентон были соседями семьи Хинд, когда они жили в Кентукки, и трое мужчин росли как коллеги. ^[6] Одна из сестер Хайнда вышла замуж за Ричарда Саутгейта ; его племянники Уильям Райт Саутгейт и Уильям Тейлор стали известными юристами и политиками.

После обращения его матери Марии и старшей сестры Сюзанны в 1798 году вся семья Хинде, включая его отца, обратилась в христианство как методисты. Томас немного задержался. Вскоре после этого младший Хайнд подружился с Фрэнсисом Эсбери, который стал видным епископом церкви. ^[7] Хинде позже описал обращение своей младшей сестры, Марты Харрисон Хинд, в статье 1827 года, опубликованной в « Методист Ревью» под его псевдонимом Теофил Арминий. ^[8]Хайнде рассказал, как епископ Асбери посетил дом своего отца в 1803 году и сказал Марте, что ей лучше найти Бога, потому что, прежде чем он сможет снова встретиться с ней, она умрет. Пророчество епископа сбылось, когда Марта умерла в 1811 году, так и не увидев Эсбери снова. ^[9] Хайнде сказала, что она обратилась перед смертью ^[10] и пыталась обратить неверующих в комнате, когда она лежала на смертном одре. ^[11] Он поделился письмом, в котором его сестра пыталась обратить своих близких друзей. ^[11] Хайнде назвал свою первую дочь в честь своей покойной сестры Марты. ^[12] Хайнде не сразу обратился, но посетил собрания методистского лагеря.периода. В течение своей жизни он часто писал о важности лагерных собраний для распространения христианства и демократии на Запад. ^[13]

В 1801 году Хинд получил работу заместителя секретаря Апелляционного суда Кентукки . Уильям Кавано, муж старшей сестры Хинда, Ханны, назначил его Ахиллесу Сниду из Франкфурта . Он получил хорошее юридическое образование у Снида, который был секретарем Апелляционного суда. ^[14] За это время Хайнде познакомился со многими руководителями государства и приобрел знание закона. Он также заработал репутацию одного из самых эффективных бизнесменов Кентукки. Хинд написал Генри Клею, что он был первым адвокатом, которого Хинд услышал в суде. Хайнде проживал в пансионе, в котором жили многие ведущие судьи и политики того времени, где он укрепил свои личные и политические связи. ^[15]

Издатель газеты [ править ]

С ранних лет Хайнде выступал против рабства. Хотя их родители владели рабами, он и его братья и сестры отвергали рабство по религиозным мотивам. Противодействие Хайде усилилось, и в конце концов он и другие друзья стали откровенными критиками учреждения в Кентукки, где рабство было обычным явлением в средней и западной частях штата. Во время Великого Пробуждения методисты были видными среди тех, кто выступал против рабства, хотя они также обращали рабов и приветствовали их в собраниях. В Кентукки Хайнд присоединился к другим методистским служителям аболиционистского движения . ^[13]

В письме президенту Мэдисону Хинд объяснил свое неприятие рабства влиянием своей матери. Он написал:

В 1805 году господа Вуд и Стрит из Ричмонда, штат Вирджиния, перебрались в Кентукки. Дружеские соображения побудили меня покровительствовать им. Это было сделано по настоянию молодого друга из Вирджинии. Они начали статью, опубликованную в 1806 году, под названием «Западный мир». Я впитываю сильные предубеждения против рабства, возможно, из-за того, что моя мать в младенчестве повторяла песни медсестры, сочиненные Каупером и призванные произвести такое впечатление. В июне 1806 года, к великому удивлению моих друзей, я покинул Кентукки со всеми лестными перспективами, которые могли иметь молодые люди, и поспешил в Огайо. Соединив обстоятельства и намеки, которые поступили от Вуда и других, в моей голове сложилось глубокое впечатление, что быстро приближается насыщенный событиями период. ^[4]

Из-за проблемы рабства в 1806 году Хинд переехал из Кентукки в Чилликоте в свободном штате Огайо. В сотрудничестве со своим зятем Р. Д. Ричардсоном, начиная с 1806 года, он редактировал и издавал газету под названием « Фредониан» . Фредониан было звучным именем для «гражданина Соединенных Штатов». В более поздние годы это было применено к вдохновленному американцами восстанию за отделение Техаса от Мексики.

С самого начала своей карьеры Хинд боролся с проектами Аарона Бёрра . Он собрал и опубликовал в The Fredonian материалы, связанные с тем, что, по его словам, было заговором Берра с целью свержения правительства США. Хинде отправил доказательства Генри Клею , давнему другу его семьи, а затем госсекретарю, но документы исчезли.

Работая в Апелляционном суде Кентукки, Хайнд установил тесные отношения с Джорджем Мэдисоном и его племянником Джоном Мэдисоном. В 1829 году Хинде написал своему родственнику, президенту Джеймсу Мэдисону , чтобы предоставить ему информацию о заговоре Берра для политической истории, которую, как говорят, писал президент. Мэдисон отверг проект, но попросил Хайда прислать копии «Фредонианца» для включения в его президентские документы. Хайнде разослал газетные номера, посвященные Заговору Бёрра. Экземпляры газеты были приобщены к бумагам президента. ^[16]

После переезда в Огайо Хайнде был единогласно избран Палатой представителей Огайо на должность временного клерка. ^[17] Он занимал эту должность в течение трех лет, прежде чем переключиться на свои успешные спекуляции на военных землях. ^[18]

Браки и семья [ править ]

19 октября 1809 года под председательством министра Уильяма Лайнса Хинд в возрасте 24 лет женился на Белинде Брэдфорд, дочери покойного Джеймса Брэдфорда, в округе Гамильтон, штат Огайо . ^[19] Его тесть был потомком Уильяма Брэдфорда из Плимутской колонии. Он был убит в 1791 году при поражении Сент-Клера и похоронен в Форт-Рэкивел . ^[12]

У Хайда и Белинды было трое детей: Джеймс Б., Джон Мэдисон и Марта. Второй сын был назван в честь друга Хайнда Джона Мэдисона, племянника Джорджа Мэдисона и родственника Джеймса Мэдисона . ^[4] Дочь Марта вышла замуж за Чарльза Х. Констебля , который стал видным политиком Иллинойса. Он известен своим решением как судья позволить четырем дезертирам Союза выйти на свободу во время Гражданской войны . ^[20] Белинда умерла в 1827 году.

В 1828 году Хинд женился на Саре Нил (Догерти) Кавилир. У них было трое детей: Эдмунд К. , Чарльз Т. и Белинда. Эдмунд был пионером, участвовавшим в Калифорнийской золотой лихорадке ; после его смерти были изданы его журналы. ^[21] Чарльз стал бизнес-магнатом в Южной Калифорнии, сыграв ключевую роль в ее развитии благодаря своему опыту судоходства. ^[22] Белинда вышла замуж за Джейкоба Циммермана , успешного редактора и владельца газеты, который в последующие годы занимал ряд политических постов в Иллинойсе. ^[23]

Преобразование в методизм [ править ]

Хайнде был связан с газетой менее двух лет. Он перешел из деизма в методизм и решил, что ведение политического журнала противоречит его новым религиозным взглядам. Уйдя из газетного бизнеса, он занялся поиском земель для военных и спекуляциями землей . Всю оставшуюся жизнь Хинде публиковал передовые статьи в газетах и ​​религиозных изданиях. ^[1] Он организовал несколько лагерных собраний с другими проповедниками, заявив, что лагерное собрание может объединить различные протестантские конфессии. ^[24]

Время от времени Фрэнсис Эсбери рискнул отправиться в пустыню, чтобы навестить Хайда. В отчете 1856 г. говорится:

В 1810 году епископ Асбери посетил темную часть западной страны (Канава), которая тогда была пустыней, и любезно рассказал преподобному Томасу С. Хайнду, что он посетил этот регион, чтобы люди могли увидеть и узнать своего суперинтенданта; отмечая: «Пастух должен знать стадо, и стадо - пастырь; они должны знать, что это за человек, который управляет ими, а я отошел почти на сто миль, чтобы увидеть их». Писатель восклицает: «О Эсбери, жители этих холмов и гор еще долго будут упоминать о тебе!» ^[25]

Считается, что Хинде получил лицензию на проповедь где-то в 1810 году. Его первая проповедь была в Чилликоте либо в 1807, либо в 1808 году, и люди так хотели его услышать, что заполнили церковь. Проповедь была описана как «… несвязная в его речи». Во время проповеди Хайнде неоднократно заявлял: «Мой кишечник, мой кишечник!» ^[1]

Согласно рассказу XIX века,

Как проповедник он был довольно эксцентричным. Он не был очень беглым и одаренным оратором, но обладал способностью привлекать внимание своих слушателей и был очень успешным и полезным в возрождении религии. Он придерживался довольно необычных взглядов на предмет приказов в служении, возражая против приказа диаконов и считая старейшину единственным истинным порядком. Вследствие этих своеобразных взглядов он никогда не соглашался быть рукоположенным в диаконы и, следовательно , вообще никогда не вступал в санации. ^[26]

Хайнд стал гонщиком в начале 1800-х годов. Хотя его кругосветка менялась с годами, он обслуживал большую часть Кентукки, Индианы, Иллинойса и Миссури. ^[1] Большая часть территории, которую он охватил, была вообще беззаконной, жестокой и опасной. Автодромы служили многочисленным церквям и должны были основывать новые в новых или недостаточно обслуживаемых общинах. Они сыграли решающую роль в развитии границы.

Заядлый писатель, Хайнде писал в основном о методизме и церковных песнях. Он написал популярный гимн под названием «Певец Пилграм»; или, избранный сборник духовных песен , который, как говорят, был продан тиражом более 10 000 экземпляров. ^[27] Преподобный Томас С. Хинд был назван «... чрезвычайно ревностным и очень ревностным в продвижении интересов Церкви, религии и нравственности. Его рвение, однако, было скорее аскетическим; и обычно он принимал видное участие в предъявлении обвинений и суде над братьями, обвиняемыми в преступлениях ". Его цитировали, что он «... совершал служение Богу». ^[1]

Индийские дела [ править ]

Выросший в Кентукки в конце 1790-х годов, Хинде узнал об опасности нападений индейцев. После переезда в Чилликоте он заинтересовался доисторическими местами Индии. В письме президенту Джеймсу Мэдисону он упомянул, что брал друзей на курган Виндшип (ныне Национальный исторический парк культуры Хоупвелл ), но сосредоточил внимание на своем противодействии рабству, сказав, что звонил

их внимание к окружающим пейзажам, мои прежние занятия, мои друзья, моя страна, мои перспективы - все это было оставлено из-за гордости своим мнением, против того, чтобы унаследовать и увековечить рабство над подрастающим поколением! Я помню их взгляды, когда я заметил, что в конце концов (указывая на затменное солнце) я говорил о мраке, омрачивавшем мои перспективы на будущее! ^[4]

Хинд приобрел имущество от Уильяма Mc'Intosh возле реки Уобаш , области , которая была пианкие индийский палаточным лагерем. Он содержал множество земляных насыпей, построенных культурами, предшествовавшими Пианкашау. ^[28]

Хинд встретил вождя шауни Текумсе в Чилликоте и в Винсеннесе, штат Индиана , во время встречи Текумсе и Уильяма Генри Харрисона в Граусленде в 1810 или 1811 годах . ^[29] Хайнде также встретился с известным Шони Блю Жакет и написал о нем в местных газетах. ^[30] Один источник сообщает, что Хинде сыграл решающую роль в переговорах по ранним индийским договорам, подписанным с правительством США, без определения своих действий. ^[31]

Война 1812 года [ править ]

Хайнд служил в армии США во время войны 1812 года под командованием Уильяма Генри Харрисона , тогдашнего губернатора территории Индиана . Оба из семей Вирджинии, двое мужчин были близки по возрасту. ^{[1] [32]} Hinde был привлечен к ответственности за военнопленных, начиная с 1813 года, когда ему было около 27 или 28 лет. ^[33]

Хайнд служил под командованием капитана Оливера Хазарда Перри , который был командиром в битве при озере Эри . Решающая победа капитана Перри обеспечила американцам контроль над озером, улучшила боевой дух американцев после серии поражений и вынудила британцев отступить из Детройта. В 1813 году Хинде был назначен ответственным за пленников, захваченных в этом сражении. ^{[33] [34]}

Основание горы Кармель [ править ]

В начале 1800-х годов Хинд купил большие земельные владения в округе Уобаш, штат Иллинойс . В 1817 году он, Уильям Макдауэлл и Уильям Бошамп вместе основали город Маунт-Кармель, штат Иллинойс . Все трое были министрами. Они выбрали библейское название «гора Кармель», потому что оно означало «сад Господа» и было историческим городом в Палестине. Согласно одному источнику:

Место, выбранное для города, было точкой на западном берегу Вабаша напротив устья Белой реки и в двадцати четырех милях к юго-западу от Винсеннеса. Эта точка была выбрана из-за наличия воды и вероятности того, что здесь пройдут главные дороги с востока на запад. Город стал железнодорожным и производственным центром и оправдал мудрость его основателей. В 1817 году в Чилликоте был издан подробный циркуляр, названный «Уставом ассоциации города Маунт-Кармель». Целью ассоциации было объявлено «построить город на либеральных и выгодных принципах и создать фонды для учреждение учебных и религиозных семинарий ". Собственники зарезервировали для себя четверть лотов, которые называются «земельными участками»;четверть были названы «частными пожертвованиями». План осмотра и продажи был описан следующим образом: «Входящие лоты - это шесть столбов спереди и одиннадцать с половиной сзади; в каждом по шестьдесят восемь жердей, почти полакра. Большинство аут-лотов содержат четыре акра и восемь квадратных столбов; некоторые из них больше (пять и шесть акров на заднем ряду), а некоторые меньше.Существует 748 входных участков и 331 аут-лотов - всего 1079.Всего 748 ин-лотов и 331 аут-лотов - всего 1079.Всего 748 ин-лотов и 331 аут-лотов - всего 1079.^[13]

Хинде пожертвовал большую часть земли городу. Вскоре после того, как он был включен, он разрешил горожанам использовать часть своей земли у реки Вабаш в качестве « общего пользования » для разведения скота . Законодательное собрание предоставило Хайде, Бошампу и Макдауэллу разрешение установить паром на земле Хайда у реки. В это время Хинде провел основные изыскательские работы на плотине Гранд-Рапидс на реке. Согласно местной истории, опубликованной в 1883 году, он жил в доме, расположенном на «утесе» горы Кармель. В письмах к Конгрессу, написанных в 1820-х годах, Хинде сказал, что проживал недалеко от плотины Гранд-Рапидс. ^[35] Он написал стихотворение о горе Кармель и опубликовал его в Огайо. ^[36]

Первоначально гора Кармель находилась в округе Эдвардс . После того, как засуха в 1820 году унесла жизни большинства поселенцев, административный центр графства был перенесен из Пальмиры, штат Иллинойс, в Альбион . В то время Альбион населяли в основном английские иммигранты. Американцы из Маунт-Кармель и окрестных поселений были возмущены и попытались силой вернуть столицу графства Маунт-Кармель. Во время споров из-за места в округе Хинде баллотировался на пост комиссара округа.в 1821 году против Джона Баклза, получив только два голоса против 151. В 1822 году Хинде баллотировался в офис Палаты представителей Иллинойса и едва проиграл Гилберту Т. Пеллу. 24 декабря 1824 года Законодательное собрание Иллинойса разрешило вопрос о местонахождении графства, создав графство Уобаш из восточной части графства Эдвардс. ^[37]

Судя по газетным сообщениям, лоты, принадлежавшие Hinde, не продавались быстро. Спустя более 27 лет после разработки планов горы Кармель, Хинде все еще рекламировал в национальных газетах лоты для продажи. В одной рекламе Хинде сказал: «Место, которое я предлагаю, находится на полпути между Сент-Луисом и Луисвиллем, и следующим улучшением будет завершение строительства железной дороги, соединяющей эти два места, и дамбы через Грейт-Уобаш, у Гранд-Рапидс, у слияние рек Уайт, Патока и Вабаш, что дает величайшую водную силу на большом Западе ». ^[38]

Другой источник отмечает, что Хинде и другие основатели «... возможно, были чрезмерно усердными и пуританскими в построении своих законов ... ни один театр или театр никогда не должны быть построены в пределах города; никто не может быть виноват за пьянство, ненормативную лексику, нарушение субботы и многие другие преступления более серьезного характера и т. д., он подлежит судебному разбирательству в суде мэра, и в случае осуждения он был лишен права занимать какую-либо должность в городе или в банке; лишен права голоса; остракизм должен был продолжаться в течение трех лет после совершения так называемых преступлений ». ^[39]

Примерно в 1825 году Хинде поселился на горе Кармель, оставив методистский округ, чтобы сосредоточиться на религиозной и исторической литературе и бизнесе. Он основал одну из первых церквей в городе и время от времени проводил методистские собрания у себя дома. 20 сентября 1827 года более 27 священников-методистов собрались в верхней комнате его дома. Это было одно из крупнейших собраний того времени. ^[40]

Споры по недвижимости [ править ]

После смерти отца в 1828 году Хинде унаследовал недвижимость в Кентукки. ^[41] Вскоре после этого он начал инвестировать в недвижимость в Огайо . ^{[1] В} этот период права собственности часто усложнялись из-за оборота военных земель, а также из-за проблем, связанных с приобретением земель бывших коренных американцев. Некоторые из его имущественных споров в Огайо дошли до Верховного суда Соединенных Штатов , включая Hinde v. Vattier ^[42] и Mallow v. Hinde . ^[43]

Джонсон против М'Интоша [ править ]

Уильям М'Интош был ветераном Войны за независимость, который стал торговцем мехом и инвестором в военные земли вдоль реки Вабаш. ^[44] Хайнде и М'Интош жили на прилегающих участках земли недалеко от того места, где впоследствии была построена плотина Гранд-Рапидс . ^[45]

М'Интош стал связан с делом Верховного суда по делу Джонсон против М'Интоша . ^[44] Главный судья Джон Маршалл , знакомый Хинда и его отца, ^[46] использовал это дело для утверждения « Доктрины открытий» , которая постановила, что открывшие народ люди получают титул над коренными народами в отношении права собственности на землю. ^[47] Хайнде также был знаком с младшим судьей Томасом Тоддом , судьей Апелляционного суда Кентукки, когда Хайнд работал клерком в суде. ^[14]В деле, в котором Джонсон и М'Интош претендовали на право собственности на одно и то же имущество, Верховный суд постановил, что частные лица не могут покупать землю у коренных американцев, и, следовательно, покупка земли истцом Джонсоном была недействительной. Покупка земли М'Интошем у федерального правительства была признана законной. ^[47]

Вскоре после судебного разбирательства Хинде приобрел часть имущества М'Интоша, являющегося предметом судебного разбирательства. Переписка между Хайндом и М'Интошем по поводу продажи земли является частью документов Хайнда в Коллекции рукописей Лаймана Дрейпера Исторического общества Висконсина . ^[33] Благодаря благоприятному решению по делу, Хинде получил большую выгоду из-за своих больших земельных владений в этом районе. После того, как правление уладило вопросы собственности между индейцами и поселенцами, Хинде основал города Mt. Кармел, Поухатен и Селима на территории Иллинойса. ^[13]

Хайнд против Ваттье [ править ]

Один из споров, связанных с недвижимостью Хинде, был основан на собственности, которой он владел в Цинциннати . Спор был между семьей Хайнде и Чарльзом Ваттье. Ваттье был известным мошенником и гигантом преступного мира в Цинциннати. Один источник описал Ваттье как владение «... игорной империей, включающей магазины грога , похабные дома и таверны ». Ваттье был вовлечен в ряд других мошеннических схем с недвижимостью с другими людьми в Огайо. ^[48] В 1807 году Vattier был осужден за кражу со взломом и воровство за кражу больших сумм денег от Джеймса Финдли, Получатель государственных средств округа Цинциннати. ^[49] Хайнде знал Финдли, так как они оба участвовали в разоблачении заговора Берра, и оба были известными в Огайо. ^{[42] [50]}

Якобы Ваттье пытался получить право собственности на участок в Цинциннати, уже принадлежавший семье Хайнде. Хинде оспорил Ваттье в суде. Генри Клей представлял Hinde в суде штата Огайо. Хайнде утверждал, что Ваттье пытался использовать лот для оплаты Финдли, утверждая, что у него есть купчая и титул, превосходящие семейство Хайнде. По прошествии более чем пятнадцати лет дело дошло до Верховного суда Соединенных Штатов в 1833 году. Суд постановил, что Ваттье получил право собственности на собственность незаконно и что эта собственность принадлежала Хинде и его детям. Первоначально принадлежавший тестю Хайнда, Джеймсу Брэдфорду, после его смерти собственность перешла к жене Хайнда, Белинде (Брэдфорд) Хинд. ^[42]

Компания Wabash Navigation [ править ]

В 1825 году Хинде присоединился к компании Wabash Navigation Company. Семнадцать членов компании были выходцами из известных семей Индианы и Иллинойса. Компания имела капитал более 1 миллиона долларов. Хайнде был одним из первых девяти директоров компании и оставался активным до своей смерти. В конечном итоге устав компании был одобрен законодательными органами Иллинойса и Индианы. Компания построила дамбу рядом с землей, принадлежащей Hinde. ^[13]

В письме в Конгресс в 1842 году Хайнде заявил, что его цель - соединить реку Вабаш с рекой Мауми, которая течет к озеру Эри . Он сослался на мнение неназванных охотников и торговцев и надежду Джорджа Вашингтона соединить воды востока с реками Огайо и Миссисипи.реки. Хайнде также заявил: «... Я видел всю дикую местность Запада покоренной, а дикарей, диких зверей или добычу отступали перед цивилизацией и предприимчивостью». Он сказал, что по реке Вабаш от Гранд-Рапидс до Терре-Хот пароходы могут ходить почти круглый год; поэтому было необходимо соединить реку с Огайо. Он также предложил правительству США построить оружейный склад рядом с предполагаемой плотиной. ^[45]

Доктор Джон Лешер был деловым партнером и другом Томаса С. Хайда. Оба мужчины вложили деньги в компанию Wabash Navigation. Позже Лешер присоединился к детям Хайнда в судебном иске против компании. Вскоре после смерти Хайнда его сын Джеймс и его зять Чарльз Х. Констебл присоединились к Лешеру и подали в суд на компанию за проникновение на их землю и изъятие древесины и других материалов для строительства плотины. Но устав компании разрешал им заходить на землю и забирать строительные материалы без согласия владельца, вынуждая владельца добиваться правовой защиты. Суд назначил компенсацию. ^[51]

В письме, написанном Джейкобом Лешером в 1841 году и представленном Конгрессу в поддержку проекта строительства плотины Гранд-Рапидс и строительства Оружейной палаты США , говорилось, что он и Хайнд владеют более 1200 акров (4,9 км ² ) акров земли вокруг предлагаемой плотины. сайт. В дополнительной информации, представленной Конгрессу, говорилось, что город Похатан принадлежал Хайде и Лешер и был «речным дополнением» к горе Кармель. Местоположение города Селима не было четко указано, но он находился рядом с плотиной. ^[13] Hinde провел первоначальную съемку плотины Гранд-Рапидс. ^[52]

Деревянная плотина пришла в негодность, и в конце девятнадцатого века ее нужно было заменить. 19 сентября 1890 года Конгресс выделил деньги на строительство новой плотины, которую должен был построить Инженерный корпус армии. В отчете говорится, что старая плотина частично размыта и что новая плотина поднимет уровень воды на 11,5 футов. ^[53] Согласно ежегодному отчету военному министру в 1908 году, замок и дамба середины 19 века были «... несущественного характера ...» и «... быстро пришли в негодность и стали бесполезными. . " В том же отчете говорилось, что к 31 марта 1881 года расходы на строительство плотины составили 317 845,44 доллара, и правительство было вынуждено заплатить компании Wabash Navigation еще 7000 долларов за аннулирование их франшизы и покупку их собственности. ^[54]

Более поздние годы и наследие [ править ]

Хайнде поселился на горе Кармель ближе к концу своей жизни. В последние годы жизни Хинде активно писал письма и следил за своими многочисленными интересами в сфере бизнеса и недвижимости. ^[13] Хайнд был известным в церкви и обществе Иллинойса и собрал множество документов и интервью. В последние годы своей жизни он делился большей частью этой информации с различными писателями и публикациями. ^[55]

В своих более поздних работах Хайнд поддерживал некоторые сомнительные теории, такие как теория полой Земли и традиция Мадока. Hinde был опубликован в « Методистском журнале» , «Краткие очерки возрождения религии в западной стране» (неполный), в « Адвокате энд джорнал» (Нью-Йорк) и в « Западном христианском адвокате» (Цинциннати). Его сочинения были описаны как «... изобилующие туманными философскими и религиозными размышлениями - это особенно верно в отношении его дневников, что делает их малоценными ...» ^[33]

Хинде посвятил значительное количество времени исследованию традиции Мадока в Северной Америке. Мадок или Мадог аб Оуэн Гвинед , согласно фольклору, был валлийским принцем, который приплыл в Америку в 1170 году, более чем за 300 лет до путешествия Христофора Колумба в 1492 году. Хайнде взял интервью у сотен людей на эту тему. В 1824 году Хайнде написал письмо Джону С. Уильямсу, редактору «Американского первопроходца», касающееся традиции Мадока. Он утверждал, что получил свидетельства из многочисленных источников, согласно которым валлийцы под руководством Оуэна Ап Зуинча прибыли в Америку в двенадцатом веке, за 300 лет до Христофора Колумба . Хайнде утверждал, что в 1799 году около Джефферсонвилля, штат Индиана, были выкопаны останки шести солдат.с нагрудниками с гербами Уэльса . В 1799 году Джон Севьер , первый губернатор Теннесси, также написал о предполагаемом открытии шести скелетов в латунных доспехах с гербом Уэльса. Хинде утверждал, что М'Интош рассказал, что американские индейцы и валлийцы, живущие на реке Миссисипи, разговаривали на валлийском языке в конце 1700-х годов. ^[55]

В письме 1842 года Хинд заявил: «Я только что вернулся с Востока, посетив атлантические города вообще впервые после сорока пяти лет пионерского пионерского движения в пустыне Запада. Я трижды был гражданином Кентукки, дважды Огайо и дважды Иллинойс ". Вернувшись из визита, Хайнде заявил, что восточные министры потерпели неудачу, потому что недооценили людей Запада. Он сказал,

"Если мы ожидаем найти при переходе через горы людей, либо неграмотных, либо невежественных в целом, мы, несомненно, во многих случаях будем разочарованы. воображение, будет формировать дикие догадки о людях и вещах. по их собственному образцу; и формировать его, каким бы он ни был, если возможно, по их собственному образу, обычаю или действию, забывая, что `` мы должны принимать мир таким, какой он есть, а не таким, каким мы хотели бы его видеть . '" ^[13]

Большая коллекция дневников Хайда хранится среди рукописей Лаймана Дрейпера в Историческом обществе Висконсина . ^[33] В своих дневниках Хайнде заявил, что поддерживает теорию полой Земли . ^[56] На протяжении всей своей жизни Хайнде поддерживал переписку со многими выдающимися людьми того времени. Его корреспондентами были Джеймс Мэдисон, Джордж Мэдисон, Томас Джефферсон, Генри Клей, Саймон Кентон, Дэниел Бун и Джон Маршалл. ^[33]

Смерть [ править ]

Хинде заболел за несколько дней до смерти от «зимней лихорадки». ^[14] Хинд похоронен на кладбище Сандхилл на горе Кармель рядом со своей дочерью Белиндой и его второй женой, Сарой Даути Кавилир Нил. За ограду из кованого железа, окружавшую их могилы, в начале 1900-х годов заплатил его сын Чарльз. ^[57] Поскольку он умер в относительно раннем возрасте, а его жена умерла вскоре после него, его дети-сироты были вынуждены жить с другими родственниками или заботиться о себе. Марта вышла замуж за судью Чарльза Х. Констебля ; вместе они присматривали за многими из ее младших братьев и сестер, пока они не вышли замуж или не нашли работу. Ее брат Чарльз Хинд стал успешным бизнесменом и капитаном речного судна. Одним из достижений капитана Хайда было инвестирование вОтель дель Коронадо в Сан-Диего, Калифорния . Внук Хайнда, Фредерик Циммерман, построил отель Grand Rapids на семейной ферме Hinde в Маунт-Кармель, недалеко от плотины Гранд-Рапидс и Висячей скалы .

Ссылки [ править ]

• Объединенная история округов Эдвардс, Лоуренс и Вабаш, штат Иллинойс. С иллюстрациями и биографическими зарисовками некоторых из их выдающихся людей . Филадельфия, JL McDonough & co. 1883 г.
• Американский пионер (1842 г.). Американский пионер: ежемесячный журнал, посвященный объектам Исторического общества Логана; или, чтобы собрать и опубликовать очерки о раннем заселении и последовательном улучшении страны, Том 1 . Дж. С. Уильямс.
• Арминий, Феофил (1827). Методистский обзор . Методистский книжный концерн.
• Боггесс, Артур Клинтон (1908). Поселение Иллинойс, 1778-1830 гг . Чикагское историческое общество.
• Коулс, Джордж (1857). Героини методизма: или, наброски пером и тушью матерей и дочерей церкви . Карлтон и Портер.
• Колдуэлл, Джон Дэй. «Записи о браке пионеров в округе Гамильтон, штат Огайо, 1791–1820 годы, скопированы Джоном Дей Колдуэллом, секретарем Ассоциации пионеров Цинциннати, до пожара в здании суда Цинциннати в 1884 году» .
• Карран, Келли (8 января 2009 г.). "„В Мэдках легенда живет в Южной Индиане: Документарные производители надеются довести фотографии к работе автора“ . Новости и Tribune [Jeffersonville, Индиан] извлекаться 2011-10-16 .
• Догерти, Стивен (1998). По и священная нация: раса, империализм и просвещение в довоенной Америке . Университет Индианы.
• Дрейк, Дэниел (1829). Западный журнал медицинских и физических наук, Том 2 . Дэниел Дрейк.
• Грин, Мэг (2007). Уильям Генри Харрисон . Книги двадцать первого века.
• Хейнс, Мэри Элизабет (1892). Труды общества на его 34-м ежегодном собрании Историческое общество штата Висконсин . Общество.
• Хартли, Сесил Б. (1902). Жизнь и времена полковника Дэниела Буна . Книжная компания Perkins.
• Хэй, Мельба Портер (1991). Документы Генри Клея. Том 10: кандидат, соглашатель, Elder Statesman, 1 январь 1844-29 июня 1852 . Университетское издательство Кентукки.
• Харви, BA (апрель 1918 г.). «Исторический очерк округа Вабаш, штат Иллинойс». Журнал Исторического общества штата Иллинойс . Историческое общество штата Иллинойс. 11 (1): 12–22.
• Харпер, Жозефина Л. (1983). Путеводитель по рукописям Дрейпера . Мэдисон: Государственное историческое общество Висконсина.
• Хайзер, Альта Харви (1955). На запад в Огайо . Антиох Пресс.
• Хайнде, Эдмунд К. (1850–1909). Личные дневники в Государственной библиотеке Калифорнии . Эдмунд Хинд.
• Хайнде, Томас. «Доктор Томас Хинд Уилл, 25 ноября 1828 года» .
• Хинд, Томас С. "Хинд Джеймсу Мэдисону, 27 августа 1829 г." .
• Хайнд, Томас С. «Воспоминания о Томасе С. Хайде [микроформа], 1 апреля 1845 года» .
• Хайнде, Томас С. (1818). Гора Кармель. Поэма . Джон Бейлхач Чилликот [Огайо].
• Хайнде, Томас С. (1828). Певец Пилграммы; или, Избранный сборник духовных песен . А. Райт и А. Воллискрофт.
• Хайнде, Томас (13 ноября 1845 г.). "Thomas S. Hinde Real Estate Advertising". Daily National Intelligence, Вашингтон .
• Методистская епископальная церковь. Генеральная конференция (1852 г.). Дамское хранилище, Том 12 . L. Swormstedt и JH Power.
• Литон, Джеймс (1883). История методизма в Иллинойсе с 1793 по 1832 год . Уолден и Стоу.
• Маршалл, Джон (2002). Документы Джона Маршалла: переписка, документы и избранные судебные заключения, апрель 1827 - декабрь 1830 . Пресса Университета Северной Каролины.
• Нолан, Джон Мэтью (2011). 2543 дня: история отеля на плотине Гранд-Рапидс на реке Вабаш . Лулу.Обсуждает Чарльза Т. Хинде, одного из молчаливых инвесторов Hotel del Coronado, и то, как Hotel del Coronado повлиял на отель Grand Rapids в округе Вабаш, штат Иллинойс .
• Огайо. Генеральная Ассамблея. Сенат (1808 г.). Журнал Сената штата Огайо, том 6 . Штат.
• Редфорд, Альберт Генри (1870). История методизма в Кентукки, Том 3 . Южно-методистское издательство.
• Редфорд, Альберт Генри (1884). Жизнь и времена Его Святейшества Кавано: одного из епископов методистской епископальной церкви Юга . Альберт Генри Редфорд.
• Рисли, Теодор Г. (1911). Иллинойс, исторический; редакторы: Ньютон Бейтман, LL. Д., Пол Селби, AM; Округ Вабаш, биографический; редактор: Теодор Г. Рисли . Издательство Манселл.
• Робертсон, Линдси Гордон (2005). Завоевание по закону: как открытие Америки лишило коренные народы их земель . Издательство Оксфордского университета.
• Сагден, Джон (2000). Синяя куртка: Воин Шауни . Университет Небраски Press.
• Смайт, Уильям Эллсуорт (1913). Округа Сан-Диего и Империал, Калифорния: отчет о заселении, организации, прогрессе и достижениях », Том 2. Издательство SJ Clarke Publishing Company.
• Сагден, Джон (1999). Текумсе: Жизнь . Макмиллан.
• Томпсон, Питер Гибсон (1880). Библиография штата Огайо: каталог книг и брошюр, относящихся к истории штата; с подборками, библиографическими и критическими примечаниями, а также с ценами, по которым многие книги были проданы на основных государственных и частных торгах с 1860 года. И полный указатель по предметам . Питер Гибсон Томпсон.
• Таун, Стивен Э. (весна 2006 г.). «Такое поведение должно быть опровергнуто: военный арест судьи Чарльза Х. Констебля во время гражданской войны». Журнал истории Иллинойса . 9 (2): 43–62.
• Инженерный корпус армии США (1891 г.). Отчет начальника инженерной службы армии США . Типография правительства США.
• Палата представителей Соединенных Штатов (1869 г.). Документы на дом, иначе опубл. в качестве исполнительных документов: 13-й съезд, 2-я сессия-49-й съезд, 1-я сессия . Типография правительства США.
• Военное министерство США (1908 г.). Военное министерство, Годовой отчет военного министра, Том 7, Часть 1 . Типография правительства США.
• Без подписи (13 марта 1915 г.). "Некролог капитана Чарльза Т. Хайда". Ежедневный республиканский регистр .
• Уэйд, Ричард С (1996). Городская граница: рост западных городов, 1790-1830 гг . Издательство Иллинойского университета.
• Уэйкли, Джозеф Бомонт (1856). Герои методизма: содержащие очерки выдающихся методистских служителей и характерные анекдоты из их личной истории . Карлтон и Портер.
• Уотсон, Блейк А. (2012). Покупка Америки у индейцев: «Джонсон против Макинтоша» и история прав коренных народов . Университет Оклахомы Пресс.
• Уильямс, JS (1842). «Американский пионер: ежемесячный журнал, посвященный объектам Исторического общества Логана; или собиранию и публикации очерков, относящихся к раннему заселению и последовательному улучшению страны» . 1 . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
• Уильямс, Джеффри (2010). Религия и насилие в раннем американском методизме: захват королевства силой . Издательство Индианского университета.
• Уильямс, Лос-Анджелес (1882 г.). История городов Огайо-Фолс и их округов: Всеобщая история. История округа Джефферсон, штат Кентукки. История Луисвилля . LA Williams & Co.
• Государственное историческое общество Висконсина. Библиотека (1906 г.). Описательный список коллекций рукописей Государственного исторического общества Висконсина: вместе с отчетами о других собраниях рукописных материалов по американской истории в соседних штатах . Общество.
• Вуд, Томас Дж. (Осень 1992 г.). « « Кровь на луне »Война за престол графства Эдвардс, 1821-1824». Исторический журнал Иллинойса . 85 (1): 143–160.

Внешние ссылки [ править ]

• Веб-сайт города горы Кармель
• 32 США 252
• Томас С. Хинд в « Найти могилу»