Томас Стюарт Фергюсон (21 мая 1915 - 16 марта 1983) был американским юристом, мормоном и археологом-любителем, посвятившим свою жизнь поиску археологических свидетельств Книги Мормона в Мезоамерике . Он сыграл важную роль в основании Археологического фонда Нового Света . Первоначально он считал, что история мезоамериканских культур подтверждает историчность Книги Мормона, но к концу своей жизни пришел к выводу, что Книга Мормона не является исторической книгой.
Ранняя жизнь [ править ]
Фергюсон родился в Покателло, штат Айдахо , учился в Калифорнийском университете в Беркли . [1] Он учился у М. Уэллса Джейкмана и заинтересовался историей Мезоамерики, поскольку в то время считалось, что это докажет историчность Книги Мормона. Однако он не продолжил изучать историю, но получил степень политологии в 1937 году, а затем степень бакалавра права. в 1942 г.
Фергюсон начал работать над идеей, что Книгу Мормона можно исследовать на предмет доказательств. Доминирующая теория в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) в то время заключалась в том, что Книга Мормона распространялась по всему Западному полушарию. Фергюсон убедился, что география ограничена Центральной Америкой. [1] В 1946 году он посетил Мексику с Дж. Уиллардом Марриоттом , увидел гончарную игрушку на колесах в Национальном музее Мексики и написал статью о Колесе в Древней Америке, предполагающую поддержку упоминания колесниц в Книге Мормона. Фергюсон обратился к церковным апостолам Джону А. Видтсоу и Эзре Тафту Бенсону.с его исследованиями и получил обнадеживающую поддержку. В 1947 году он написал свою первую книгу « Кумора. Где?» решительно отстаивая центральноамериканское окружение Книги Мормона. LDS Церковь собственности Книга Deseret не будет продавать свою книгу, как и Книга Мормона географии была сочтена слишком спорным. [1]
В январе 1948 года Фергюсон совершил вторую поездку в Мексику. По возвращении он показал фильм о своей поездке в Бенсон, а затем представил властям и их женам на ежегодной вечеринке в Доме Льва, после чего ответил на просьбу Церкви СПД активизировать миссионерскую работу в Латинской Америке и финансировать археологические экспедиции в Мезоамерику. и Перу . [1]
В 1950 году он опубликовал книгу « Древняя Америка и Книга Мормона» , представляя первый английский перевод исторического отчета Фернандо де Альва Кортеса Икстлильшочитля 17-го века , подчеркнув сходство между текстом и Книгой Мормона. Книга была популярна в церкви СПД, но не была хорошо принята учеными, и даже лидер церкви СПД Дж. Рубен Кларк написал Фергюсону: «Будьте очень осторожны, чтобы увидеть, что эти индийские традиции не являются результатом ранних учений католические священники ". В 1954 году апостол Джозеф Филдинг Смит выступил с критикой новой «модернистской теории», ограничивавшей Книгу Мормона ограниченной географией. [1]
В феврале 1952 года Фергюсон опубликовал Великое послание мира и счастья , чтобы побудить нечленов Церкви СПД проявить интерес к Книге Мормона как к историческому свидетельству. Апостол Легранд Ричардс писал Фергюсону: «Вы откладываете много сокровищ на небесах, прилагая усилия, чтобы утвердить в умах людей божественность Книги Мормона». [1]
Археологический фонд Нового Света [ править ]
В 1951 году Фергюсон обратился к ведущему археологу Альфреду В. Киддеру по поводу проведения археологических работ в Мезоамерике, чтобы доказать подлинность Книги Мормона. Киддер поддержал Фергюсона, но подчеркнул, что он должен различать научные открытия и религиозные интерпретации в своей работе. Фергюсон писал: «Пусть свидетельства с земли говорят сами за себя, и пусть фишки упадут где угодно». [1] Киддер и Фергюсон написали предложение на двенадцати страницах руководству Церкви СПД с просьбой выделить 150 000 долларов на финансирование археологических исследований, но были отклонены. Фергюсон путешествовал по Калифорнии, Юте и Айдахо, собрав 22 тысячи долларов.
В октябре 1952 года Фергюсон основал Археологический фонд Нового Света (NWAF), в котором он был президентом, а Киддер - вице-президентом, и в него вошли профессиональные археологи с широким спектром теорий происхождения коренных американцев. Киддер писал: «Представлены все оттенки мнений!» [1] NWAF был крупнейшим археологическим проектом, финансируемым религиозным учреждением. [2] Фергюсон вместе со своим учеником Джоном Л. Соренсоном провел следующие несколько лет, путешествуя по Мезоамерике, документируя большое количество артефактов и памятников эпохи формирования. [3]
В апреле 1953 года Фергюсон встретился с Первым Президентством и другими руководителями Церкви СПД, чтобы попросить 15 000 долларов на текущий год и 120 000 долларов на следующий год для финансирования NWAF. Президент церкви Дэвид О. Маккей ответил: «Брат Фергюсон, тебя трудно остановить». Через неделю Церковь СПД согласилась пожертвовать 15 000 долларов при условии, что пожертвование никоим образом и в любое время не будет оглашено. [1] Фергюсон провел остаток года в Табаско и Чьяпасе , полагая, что это место, где находится город Зарагемла из Книги Мормона.. В августе 1953 года Фергюсон попросил дополнительное финансирование у церкви СПД, но получил только 1000 долларов; он фактически закрыл NWAF в 1954 году. [1]
В январе 1955 года Фергюсон написал Первому Президентству с новым запросом о финансировании: «Подтвердить историю Книги Мормона с помощью археологических открытий - значит подтвердить откровение для современного мира ... Я знаю, и я знаю это без сомнения и без колебаний, что мы стоим на пороге великой эры Книги Мормона ». На этот раз Церковь LDS пожертвовала 200 000 долларов на финансирование NWAF на четыре сезона. [1]
В 1958 году Фергюсон опубликовал книгу « One Fold and One Shepherd», в которой представил доказательства, полученные при раскопках, широкой общине Святых последних дней. Он включал в себя стелу Исапа 5, которая, как он утверждал, представляла сон пророка Легия из Книги Мормона . Копии этого камня в виде дерева жизни впоследствии были найдены во многих домах Святых последних дней. [1]
В 1958 году он писал: [4]
«Невозможно сфальсифицировать более 3000 лет ... истории и заставить фальшивку выдерживать критическую проверку, учитывая Книгу Мормона. Книга Мормона является либо фальшивкой, либо фактом. Если фальшивка, описанные в ней города не существуют. Если факт - как мы знаем, - города будут там. Если города существуют, а они есть, они представляют собой осязаемое, физическое, прочное, безупречное свидетельство того, что Джозеф Смит был истинным Пророком Бога и что Иисус Христос жив. "
В июне 1960 года апостолы Марк Э. Петерсон и Мэрион Дж. Ромни вместе с официальными лицами УБЯ Эрнестом Л. Уилкинсоном и Джозефом Т. Бентли посетили операции NWAF в Мексике, чтобы определить, следует ли Церкви СПД продолжать финансирование операций, и остались впечатлены. В январе 1961 года Церковь СПД решила не только продолжить финансирование, но и поглотить NWAF. Апостол Ховард В. Хантер стал председателем, а роль Фергюсона была изменена с президента на секретаря. Что касается его значительно уменьшенной роли в организации, Фергюсон сказал Хантеру, что он «доволен тем, что съедает любой кусок пирога, брошенный мне на пути, даже маленький или скромный». [1]
Утрата показаний [ править ]
В ноябре 1967 года было объявлено об обнаружении древнеегипетских папирусов, принадлежащих Джозефу Смиту . Этот папирус был использован Смитом в том, что он назвал переводом Книги Авраама . Фергюсон написал Милтону Р. Хантеру, чтобы узнать, перевел ли папирус кто-нибудь из немормонов. Копия Фергюсона была исследована Генри Л. Ф. Лутцем, который определил, что папирусы являются частью Книги Мертвых . Затем он попросил Леонарда Х. Леско исследовать ее, и он тоже идентифицировал ее как египетскую Книгу Мертвых . Это, наряду с отсутствием доказательств в пользу Книги Мормона после двух десятилетий поисков, заставило Фергюсона усомниться в переводческих способностях Джозефа Смита. [3]С 1970 года до своей смерти Фергюсон больше не верил, что Книга Мормона является исторической или что когда-либо будут найдены археологические свидетельства. [1]
Фергюсон посетил апостола Церкви СПД Хью Б. Брауна и рассмотрел свидетельства Книги Авраама. По словам Фергюсона, Браун согласился с ним в том, что Книга Авраама не была тем, чем ее называла Церковь СПД. Рональд Барни взял интервью у Фергюсона и рассказал:
После рассмотрения свидетельства с братом Брауном он [Фергюсон] сказал, что брат Браун согласен с ним в том, что это не Священное Писание. Он не сказал и не сделал вывод [подразумевает], что именно его свидетельство убедило брата Брауна в этом заключении. Но, тем не менее, он сказал, что Хью Б. Браун не верил, что Книга Авраама была тем, о чем говорила церковь. [1] [5]
Церковный критик СПД Уэсли П. Уолтерс охарактеризовал Фергюсона как «скрытного сомневающегося». Фергюсон в частном порядке предположил, что Джозеф Смит вообще не умел переводить египетские иероглифы. В декабре 1970 года он посетил Джеральда и Сандру Таннер и подружился с ними, и заявил, что потратил 25 лет, пытаясь доказать мормонизм, но тщетно. [4]
Фергюсон хранил свои взгляды в секрете, разделяя их с близкими соратниками. Говард В. Хантер знал о убеждениях Фергюсона, но все же решил сохранить его в качестве секретаря NWAF. Фергюсон решил остаться членом Церкви СПД, полагая, что это хорошая организация, даже если это неправда. Он в частном порядке выразился в письме:
Принадлежать с широко открытыми глазами на самом деле весело, дешевле, чем раньше, и совсем без напряжения. Теперь я очень избирательно отношусь к собраниям, которые посещаю, функциям, которые я посещаю, суммам, которые я делаю, и т. Д. И т. Д., И я прекрасно провожу время. Я никогда не встаю и не свидетельствую, но я не против слушать других, которые это делают. Я гораздо более терпим к другим религиям и другим взглядам и хорошо отношусь к вещам в целом. Вы можете опробовать мои предложения - и если вы обнаружите, что вам нужно сжечь все мосты между вами и Церковью, то продолжайте и просите отлучения. Вероятно, настанет день - но он еще очень далек - когда руководство Церкви изменит правила отлучения и исключит в качестве основания неверие в две упомянутые книги [Книгу Авраама и Книгу Мормона] и в Джозефа Смита. как пророк,и т. д. - но если вы дождетесь этого дня, вы, вероятно, умрете. Это очень далеко - с одной стороны, десятина упадет слишком много.[1]
Когда в 1976 году его спросили, есть ли у него еще вера, он ответил: «Я думаю, что Церковь СПД лучше любой другой разновидности организованной религии, и я не потерял веру в очень большую ее часть». [1] [6]
Позже, в 1976 году, на пятнадцать лет отсутствия каких-либо археологических раскопок с NWAF, ссылаясь на свою собственную статью, Фергюсон написал письмо, в котором заявил:
«Настоящий смысл статьи состоит в том, что вы не можете нигде описать географию Книги Мормона - потому что она вымышленная и никогда не будет соответствовать требованиям археологии грязи. Я должен сказать - то, что находится в земле, будет никогда не соответствовать тому, что написано в книге ". [4]
В 1983 году, за пару месяцев до своей смерти, Фергюсон отправился с Говардом У. Хантером в его последнюю поездку в Мексику для участия в NWAF. Он неожиданно умер от сердечного приступа, играя в теннис в возрасте 67 лет. [3]
Фергюсон якобы работал над рукописью длиной в книгу, которая «разоблачит Джозефа Смита как мошенника»; однако эта последняя рукопись так и не появилась. [1]
Личная жизнь [ править ]
Фергюсон женился на Эстер Израэльсон в 1940 году, и у них было пятеро детей. Оба были активными членами Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, и он наслаждался обществом других членов после того, как потерял веру в Джозефа Смита.
См. Также [ править ]
- М. Уэллс Джейкман
Ссылки [ править ]
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r Ларсон, С. (2004). Поиски золотых пластин: археологические поиски Томасом Стюартом Фергюсоном Книги Мормона. Солт-Лейк-Сити, Юта: Freethinker Press совместно с Smith Research Associates.
- ↑ Майкл Д. Коу , « Мормоны и археология: взгляд со стороны », Диалог: Журнал мормонской мысли , лето 1973, стр. 45
- ^ a b c Лиззи Уэйд, « Как мормонский юрист изменил археологию в Мексике и в конечном итоге потерял веру » Science, 18 января 2018 г.
- ^ a b c Ларсон, Стэн (1990). «Одиссея Томаса Стюарта Фергюсона» (PDF) . Диалог: Журнал мормонской мысли . 23 (1): 55–93. DOI : 10.2307 / 45225844 . ISSN 0012-2157 .
- ↑ Рональд О. Барни, интервью с Томасом Стюартом Фергюсоном, 4 января 1983 г., напечатано 19 апреля 1984 г. в коллекции Х. Майкла Марквардта, доступ 900, Box 77, Fd 13, Отдел рукописей, Библиотека Дж. Уилларда Марриотта, Университет Юта, Солт-Лейк-Сити;
- ^ J. Дон Cerchione, письмо Фергюсона, с рукописным ответом Фергюсоном, 21 июля 1976 года, в Ferguson Collection, UU.
Внешние ссылки [ править ]
- Как мормонский юрист изменил археологию в Мексике и в конечном итоге потерял веру (2018)
- Биография Росс Т. Кристенсен
