В китайской философии фраза три учения (китайский:三敎; Sānjiào ; вьетнамский: Tam giáo; индонезийский: Tridarma) относится к конфуцианству , даосизму и буддизму, если рассматривать их как гармоничную совокупность. [1] Некоторые из самых ранних литературных ссылок на идею «трех учений» восходят к VI веку видными китайскими учеными того времени. [1] Термин может также относиться к нерелигиозной философии, построенной на этой совокупности.
Три учения гармоничны как одно [ править ]
Фраза также появляется как три учения гармоничного , как один (三敎合一; Sānjiào Heyi ). Это также может относиться к синкретической секте, основанной во время династии Мин Линь Чжао-эн. В этой секте религия саньи , конфуцианские, буддийские и даосские верования были объединены на основе их полезности для самосовершенствования. [2]
В качестве альтернативы, в общем понимании, три учения, гармоничные как одно, просто отражают долгую историю, взаимное влияние и (временами) дополняющие учения трех систем верований, имея мало отношения к секте Линь Чжао-эня.
Конфуцианство [ править ]
Конфуцианство - сложная школа мысли, иногда также называемая религией, основанная на принципах китайского философа Конфуция . Он был разработан в весенний и осенний период во время династии Чжоу . Основные концепции этой философии включают Ру (человечность), праведность, приличие / этикет, верность и сыновнее почтение, а также строгое соблюдение социальных ролей. Это иллюстрируется пятью основными отношениями, которые Конфуций интерпретировал как ядро общества: правитель-подданный, отец-сын, муж-жена, старший брат-младший брат и друг-друг. В этих облигациях последний должен уважать и служить первым, в то время как первый обязан заботиться о втором.[3] [4]
Следующая цитата взята из Аналектов , сборника высказываний и учений Конфуция, написанного после его смерти его учениками. «У высшего человека есть благородная легкость без гордости. У среднего человека гордость без достойной легкости». - Конфуций, Аналекты Конфуция [5]
Эта цитата иллюстрирует представление Конфуция о джунцзи (君子) или джентльмене. Первоначально это выражение относилось к «сыну правителя», но Конфуций переопределил это понятие, обозначив его поведение (с точки зрения этики и таких ценностей, как верность и праведность), а не просто социальный статус. [3]
Даосизм [ править ]
Даосизм или даосизм - это философия, основанная на вере в то, что жизнь обычно счастлива, но ее следует проживать с равновесием и добродетелью. [6] Его происхождение можно проследить до конца 4 века до нашей эры, и главными мыслителями этого учения являются Лаоцзы и Чжуанцзы . [3] Ключевыми компонентами даосизма являются Дао (Путь) и бессмертие, а также упор на равновесие, присущий природе. Меньше внимания уделяется крайностям и вместо этого делается акцент на взаимозависимости между вещами. Например, символ инь / ян не олицетворяет добро или зло. Это показывает, что у всего есть две стороны: «Внутри Ян существует Инь, и наоборот». [6]
В основе даосской философии лежит идея « у вэй », часто переводимая как «неделание». Но на практике это относится к промежуточному состоянию «не делать» и «быть, но не действовать». Эта концепция также перекликается с идеей конфуцианства, поскольку Конфуций также считал, что совершенный мудрец может править, не предпринимая никаких действий. Два других допущения в даосской системе: 1) любое крайнее действие может инициировать противодействие равной степени и 2) чрезмерное правительство может стать тираническим и несправедливым, даже правительство, созданное с благими намерениями. [6]
Ниже приводится цитата из Дао Де Цзин, одного из основных текстов даосских учений. «Правда не всегда прекрасна, а красивые слова - не правда». - Лао-цзы, Дао Дэ Цзин (Дао Де Цзин) [7]
Буддизм [ править ]
Буддизм - это религия, основанная на учении Сиддхартхи Гаутамы. Основные принципы этой системы убеждений - карма, перерождение и непостоянство . Буддисты верят, что жизнь полна страданий , но что страдания можно преодолеть, достигнув просветления. Нирвану (состояние совершенного счастья) можно достичь, отказавшись от (материальных) привязанностей и очистив ум. Однако разные доктрины различаются по методам и путям, которыми следовали для этого. [3] Медитацияслужит важной частью практики буддизма. Это успокоение и работа ума помогает буддистам стремиться стать более мирными и позитивными, развивая мудрость посредством решения повседневных проблем. Негативные психические состояния, которые стремятся преодолеть, называются «заблуждениями», а позитивные психические состояния - «добродетельными умами». [8] Другая концепция, широко используемая в буддийской системе верований, - это Восьмеричный Путь. Благородный Восьмеричный Путь является четвёртым из четырех благородных истинах , которые , как говорят, является первым из учений все Будды. [9] Он подчеркивает области жизни, которые можно исследовать и практиковать, такие как правильная речь и правильное намерение. [10]
Противоречие [ править ]
Хотя термин «три учения» часто фокусируется на том, насколько хорошо конфуцианство, буддизм и даосизм могли сосуществовать в гармонии на протяжении всей истории Китая, данные показывают, что каждая практика доминировала или становилась популярной в определенные периоды времени. [11] Императоры предпочитали следовать одной конкретной системе, а другие подвергались дискриминации или терпению в лучшем случае. Примером этого может быть династия Сун , в которой буддизм и даосизм стали менее популярными. Неоконфуцианство (которое возродилось во время предыдущей династии Тан ) было доминирующей философией. [12]Меньшинство также утверждает, что фраза «три учения» предполагает, что эти взаимоисключающие и принципиально несопоставимые учения равны. Это оспариваемая точка зрения, поскольку другие подчеркивают, что это не так. Конфуцианство фокусируется на социальных правилах и моральных ценностях, тогда как даосизм защищает простоту и счастливую жизнь в гармонии с природой. С другой стороны, буддизм повторяет идеи страдания, непостоянства материальных предметов и реинкарнации, подчеркивая при этом идею достижения спасения за гранью. [1]
См. Также [ править ]
- Буддийская этика
- Китайский буддизм
- Китайская народная религия
- Неоконфуцианство
- Дегустаторы уксуса - рассказ о лидерах трех учений
- Три смеха над Тайгер-Брук
Ссылки [ править ]
- ^ a b c «Жизнь в китайском космосе: понимание религии в позднеимперском Китае» . afe.easia.columbia.edu .
- ^ Киркланд, Рассел. «Линь Чжаоэн (Линь Чао-эн: 1517-1598)» (PDF) . Проверено 16 февраля 2011 года .
- ^ a b c d Крейг, Альберт. Наследие китайской цивилизации . Пирсон.
- ^ «Конфуцианство» . Патеос . Проверено 11 февраля 2015 года .
- ^ "Цитаты Аналитики" . Проверено 12 февраля 2015 года .
- ^ a b c Чиу, Лиза. «Даосизм в Китае» . Дата обращения 13 февраля 2015 .
- ^ "Цитаты Дао Дэ Цзин" . Дата обращения 13 февраля 2015 .
- ^ "Что такое буддизм?" . Проверено 12 февраля 2015 года .
- ^ Аллан, Джон. «Восьмеричный путь» . Дата обращения 13 февраля 2015 .
- ^ Nourie, Дана. "Что такое Восьмеричный Путь?" . Дата обращения 13 февраля 2015 .
- ^ "Сан Цзяо / Сан Цзяо / Три учения" . Проверено 10 февраля 2015 года .
- ^ Теобальд, Ульрих. "История Китая - Династия Сун 宋 (960-1279), литература, мысль и философия" . Дата обращения 13 февраля 2015 .
Внешние ссылки [ править ]
- Видео о трех учениях
