Десятинные войны ( ирландская : Cogadh на nDeachúna ) была кампания главным образом ненасильственного гражданского неповиновения , перемежается спорадическими эпизодами насилия, в Ирландии между 1830 и 1836 в качестве реакции на исполнение десятин на римско - католическое большинство на содержание в установленном состоянии церковь, Ирландская церковь . Десятина выплачивалась наличными или натурой, и оплата была обязательной, независимо от религиозной принадлежности человека.
Задний план
Уплата десятины была обязательством тех, кто обрабатывает землю, платить десять процентов от стоимости определенных видов сельскохозяйственной продукции на содержание духовенства и поддержание имущества церкви. [1] После Реформации в Ирландии 16 века, имущество церкви было передано королем Генрихом VIII новой церкви. [2] Большинство в Ирландии, которые остались верными старой религии, были вынуждены платить десятину, которая была направлена от их собственной церкви к реформированной. Это увеличило финансовую нагрузку на фермеров, ведущих натуральное хозяйство, многие из которых в то же время делали добровольные взносы на строительство или покупку новых помещений для строительства римско-католических храмов. Новую церковь поддерживало лишь меньшинство населения, семьдесят пять процентов которого продолжали придерживаться католицизма .
Эмансипация для католиков была обещана Питтом во время кампании в пользу Акта об унии 1801 года, который был одобрен ирландским парламентом , таким образом упразднив себя и создав Соединенное Королевство Великобритании и Ирландии . Однако король Георг III отказался сдержать обещания Питта. Лишь в 1829 году правительство герцога Веллингтона продвинуло, и парламент принял Закон об освобождении католиков, несмотря на вызывающую королевскую оппозицию со стороны короля Георга IV .
Но обязательство платить десятину Ирландской церкви оставалось, что вызвало много недовольства. Римско-католические клерикалы в Ирландии отклонили предложения правительства о разделе десятины с установленной церковью, опасаясь, что британское правительственное регулирование и контроль придут с принятием таких денег. [3]
Бремя десятины лежало непосредственно на плечах фермеров, будь то арендаторы или арендаторы. Чаще всего десятина выплачивалась натурой в виде продуктов или скота. В 1830 году, учитывая систему бенефиций в англиканской системы, почти половина духовенства не проживали в округах , из которых они рисовали свои доходы. Эти проблемы чаще всего разжигались старшим ирландским римско-католическим духовенством, которое теперь зависело от добровольных взносов из-за прекращения гранта Мейнута . Возмущенные фермеры яростно сопротивлялись оплате содержания двух конторских учреждений. При участии многих римско-католических епископов и духовенства они начали кампанию невыплаты.
После освобождения в 1829 г. началась организованная кампания сопротивления коллекционированию. Он был достаточно успешным, чтобы оказать серьезное финансовое влияние на благосостояние установленного церковного духовенства. В 1831 году правительство составило списки неплательщиков и издало инкассовые ордера на конфискацию товаров и движимого имущества (в основном запасов). Спазматическое насилие вспыхнуло в различных частях Ирландии, особенно в графствах Килкенни , Типперэри и Уэксфорд . Ирландские констебли , который был создан в 1822 году, пытались обеспечить соблюдение приказов припадков. На рынках и ярмарках полиция часто конфисковывала товары и продукты, что часто приводило к ожесточенному сопротивлению.
Кампания пассивного сопротивления была предложена Патриком «Паттом» Лалором (1781–1856), фермером из Тенакилла, графство Квинс, который позже стал депутатом парламента от отмены (1832–35). Он заявил на публичном собрании в феврале 1831 года в Мэриборо, что «... он никогда больше не будет платить десятину; что он не будет нарушать закон; что десятины люди могут забрать его собственность и выставить ее на продажу; но его соотечественники, он гордился тем, что говорил, уважал его, и он думал, что никто из них не станет покупать или предлагать цену на него, если он выставлен на продажу. Заявление было принято на собрании по-разному: многие с удивлением и удивлением; другие с ужасом и тревогой. , но подавляющее большинство с огромной радостью ". [4] Лалор сдержал свое слово и не стал сопротивляться конфискации 20 овец с его фермы, но смог обеспечить отсутствие покупателей на последующих аукционах.
"Война" 1831–36 гг.
Первое столкновение Десятинной войны произошло 3 марта 1831 года в Грейгуенамана , графство Килкенни, когда отряд из 120 йоменов попытался обеспечить выполнение приказов об аресте скота, принадлежащего римско-католическому священнику. Поощряемый своим епископом, он организовал людей, которые сопротивлялись сбору десятины, передав их акции в его собственность до продажи. Вскоре восстание распространилось. 18 июня 1831 года в Банклоди (Ньютаунбарри), графство Уэксфорд, сотрудники полиции Ирландии обстреляли людей, сопротивлявшихся захвату крупного рогатого скота, в результате чего двенадцать человек убили и двадцать были ранены; один йомен был застрелен в отместку. Эта резня заставила противников организовывать и использовать предупреждения, такие как церковные колокола, чтобы подать сигнал сообществу, чтобы они собрали скот и скот. 14 декабря 1831 года участники сопротивления использовали такие предупреждения, чтобы устроить засаду на отряд из 40 полицейских в Каррикшоке (графство Килкенни). Двенадцать констеблей, включая главного констебля, были убиты и еще больше ранены. (По другим источникам, погибших было восемнадцать.) [5]
Что выделяет битву при Каррикшоке в «социальной памяти», исследуется в публикации 2004 года «Каррикшокский инцидент, 1831 год: социальная память и ирландская причина успеха» Гэри Оуэнса из Гуронского университетского колледжа в Канаде. [6] То, что отличает Carrickshock по своему влиянию, может иметь прямое отношение к тому, что произошло поблизости в Ballyhale в следующем году, в 1832 году, когда около 200 000 человек собрались в Ballyhale [7] из четырех округов, чтобы поддержать обвиняемых. после битвы при Каррикшоке , необычайное количество для тех дней, когда еще не было автомобилей. К ним также обратился адвокат Дэниел О'Коннелл , также известный как Освободитель нации. Считается, что это оказало значительное влияние на общий результат движения против десятины, гарантируя, что это событие ознаменовало начало конца десятины в Ирландии. Это событие Ballyhale примечательно еще и тем, что это была первая так называемая «встреча монстров» того времени. Такие мирные собрания должны были стать отличительной чертой Движения « Молодая Ирландия за отмену», которое было основано в 1839 году и достигло своего пика с речью Дэниела О'Коннелла в Таре в 1843 году, где собралось около 750 000 человек. Записи Музея Майкла Давитта показывают, что кампании Land League , соучредителем которых он был в 1879 году, также следовали по этому пути, чтобы обеспечить фермерам-арендаторам возможность владеть землей, на которой они работали.
Регулярные столкновения, приведшие к гибели людей, продолжались в течение следующих двух лет [8], в результате чего власти укрепляли отдельные армейские казармы, опасаясь эскалации конфликта. Подводя итоги продолжающегося сопротивления, в 1831 году власти зарегистрировали 242 убийства, 1179 грабежей, 401 кражу со взломом, 568 поджогов, 280 случаев нанесения увечий скоту, 161 нападение, 203 беспорядка и 723 нападения на собственность, непосредственно приписываемых исполнению приказа о захвате. В 1832 году президент Карлоу-колледжа был заключен в тюрьму за неуплату десятины. [9] Закон о церковном времени 1833 г. сократил размер иерархии Ирландской церкви и отменил церковную ставку (называемую в Ирландии «приходской налог»), отдельный налог от десятины, который также вызывал недовольство.
18 декабря 1834 года конфликт достиг апогея возле Раткормак , графство Корк , когда вооруженные полицейские силы, усиленные регулярной британской армией, убили двенадцать и ранили сорок два. Это событие, известное как бойня Раткормак-Гортро , произошло в течение нескольких часов боев, когда официальные лица пытались обеспечить соблюдение приказа о уплате десятины, по общему мнению, в размере 40 шиллингов . [10] [11]
Конфликт получил поддержку римско-католического духовенства, и следующая цитата из письма епископа Килдэра и Лейлина , доктора Джеймса Дойла Томасу Спринг Райсу, стала сплоченным кличем движения:
В ирландском характере есть много благородных черт, смешанных с недостатками, которые всегда создавали препятствия на пути к их собственному благополучию; но врожденная любовь к справедливости и неукротимая ненависть к угнетению подобны драгоценному камню на фронте нашего народа, который не может затмить никакая тьма. В этом прекрасном качестве я прослеживаю их ненависть к десятине; пусть это будет так же прочно, как и их любовь к справедливости! [12]
Исход
Обнаружение и сбор движимого скота и связанный с этим беспредел вызвали общественное возмущение и доказали, что отношения с полицией усугубляются. Правительство приостановило сборы. Один чиновник посетовал, что «сбор туппенса стоит шиллинг». [13]
Король Вильгельм IV , последний король из Ганноверской палаты , умер в 1837 году. В 1838 году парламент представилЗакон о замене десятины для Ирландии. [14] Это уменьшило сумму, подлежащую уплате напрямую, примерно на четверть, а оставшуюся часть пришлось выплачивать арендодателям в виде арендной платы . Они, в свою очередь, должны были передать оплату властям. Таким образом, десятина фактически добавлялась к арендной плате арендатора. Это частичное облегчение и устранение конфронтационных сборов положило конец жестокому аспекту Десятинной войны.
Полное освобождение от налога не было достигнуто до принятия ирландского церковного закона 1869 года , который отменил Ирландскую церковь правительством Гладстона .
Смотрите также
- Carrickshock инцидент
- Налоговое сопротивление
Рекомендации
- ^ Десятина - Католическая энциклопедия
- ^ Ронан, Майлз (1926). Реформация в Дублине . Лондон: Лонгманс. С. 157, 160, 184, 190 и др.
- ^ Стюарт, Джей Браун (2001). Национальные церкви Англии, Ирландии и Шотландии, 1801-46 . Дублин: Издательство Оксфордского университета. п. 21. ISBN 0-19-924235-6.
- ^ Уильям Лалор цитируется в издании Джона О'Хэнлона. "История графства Королевы" Том 2, 1915, стр. 653-6, www.archive.org
- ^ Гросс, Дэвид М. (2014). 99 Тактики успешных кампаний против налогов . Пикет Лайн Пресс. п. 127. ISBN 978-1490572741.
- ^ «Инцидент Carrickshock, 1831: Социальная память и ирландская причина célèbre в культурной и социальной истории» (PDF) . Семья Трейси, ирландская семейная история . Журнал Общества социальной истории.
- ^ Килкенни: история и общество . Дублин 6: Публикации по географии. 1990. стр. 501. ISBN. 0906602130.CS1 maint: location ( ссылка )
- ^ Уильям Шиэн и Маура Кронин - Riotous Assemblies - Rebels, Riots and Revolts in Ireland (Mercier Press 2011) ISBN 1856356531
- ^ Боуэн, Десмонд (1983). Кардинал Пол Каллен и формирование современного ирландского католицизма . Дублин: Гилл и Макмиллан. ISBN 0717108899.
- ^ "The Rathcormac Inquest" , Debates Палаты общин , 26 , стр. 523–4, 3 марта 1835 г. , извлечено 17 октября 2012 г.
- ^ Комитет по увековечению десятины Раткормак (1984). Сувенирная программа, посвященная резне в Ратмор-Гортро, которая произошла во время Десятинной войны 18 декабря 1834 года .
- ^ О'Риордан, М. (1906). Католицизм и прогресс в Ирландии . п. 26.
- ↑ «Монета Империи», слишком дорогая для израильтян, палестинцев и налогоплательщиков США (Совет Безопасности и Израиль / Палестина) , Конн Халлинан, Foreign Policy In Focus, 9 июля 2003 г.
- ^ Муди, TW; Мартин, FX, ред. (1967). Курс ирландской истории . Пробка: Mercier Press. п. 375.
Внешние ссылки
- Тематические указатели EPPI (Enhanced British Parliamentary Papers по Ирландии), содержащие официальные документы времен Десятинной войны:
- Церковь и государство - Ирландия / Десятина - Ирландия
- Церковь и государство - Ирландия / церковная собственность - Ирландия / Десятина - Ирландия