Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Империя тольтеков

Альтепетль Толлан [1]
674 (оспаривается) [2] –1122 (оспаривается)
Эмблема Империи Толтеков
Эмблема
Положение делоспаривается
КапиталТоллан-Шикокотитлан
Общие языкиНауатль , Ица , Mixtec , Zapotec , Totonac , Otomi , Pame , Purépecha и другие
Религия
Тольтекская религия
ПравительствоМонархия
Тлатоани 
Историческая эпохаКлассический / Пост Классический
• Толтеки прибывают в Мам-хе-ми и переименовывают его в Толлан.
674 (оспаривается) [2]
•  Topiltzin Ce Acatl Quetzalcoatl отправляется в изгнание и уезжает в Тлапаллан.
947 (оспаривается)
• Отказ от Толлан-Шикокотитлана
1122 (оспаривается)
ВалютаQuachtli [ необходима ссылка ]
Предшествует		Преемник
Теотиуакан
Калакмуль
Мескала культура
Народ отоми
Chupícuaro
Лига Майяпана
Йопицинко
Тотонакапан
Azcapotzalco
Аколхуа
Ecatepec
Чалько (альтепетль)
  1. Статус тольтеков как империи оспаривается
  2. Был ли Юкатан на самом деле частью империи тольтеков или районом, где тольтеки имели сильное влияние, также является предметом споров.

Согласно ацтеков , в тольтеков империи , [3] тольтеков Королевство [4] или альтепетль Толлан [1] была политическая организация в современной Мексике . Он существовал в классический и постклассический периоды мезоамериканской хронологии , но получил большую часть своей силы в постклассике. За это время сфера его влияния простиралась до полуострова Юкатан .

Столица этой империи был Толлан-Xicocotitlan , [5] в то время как другие важные города включены Tulancingo , [6] и Huapalcalco , хотя некоторые более отдаленные города , как Chupícuaro , Чичен - Ица и Коба , кажется, были под контролем тольтеков или влияния на какой-то момент. [ необходима цитата ]

История [ править ]

Классический [ править ]

Перед Тулой [ править ]

Реконструкция пирамиды Солнца в Теотиуакане.

Устные предания о происхождении тольтеков были собраны такими историками, как Мариано де Вейтия [7] и Карлос Мария де Бустаманте [8] в начале 19 века. Согласно упомянутым источникам, в стране, управляемой городом Уэуэлапаллан, был город по имени Тлахикацин, жители которого называли жителей Тлахикацина « Толтека » за их известность как ловких ремесленников. [7] В 583 году, возглавляемые двумя знатными людьми по имени Халькальцин и Тлакамихцин, тольтеки восстали против своих повелителей в Уэуэтлапаллане [8] и после тринадцати лет сопротивления бежали из Тлахикацина. [7]Некоторые из тольтеков позже основали новое поселение под названием Тлапалланконко в 604 году [8], но другие продолжили миграцию. [9]

Эти рассказы о происхождении тольтеков были оспорены археологами и историками , как Мануэль Гамио , [10] Энрике Florescano [10] и Лоретт Сехорн ; [11] , которые идентифицировали тольтекский город Толлан с Теотиуаканом , хотя эту гипотезу критиковали многие ученые, в первую очередь историк Мигель Леон-Портилья . [12]

Прибытие в Тулу и первых правителей [ править ]

Истаккальцин на троне представляет пульке, Папанцин перед ним, рядом с ним Шочитль . El descubrimiento del pulque (Обрегон, 1869 г.)

Согласно « Аналес де Куаутитлан» , в 674 году большая группа толтеков, говорящих на науатль, прибыла в место, называемое Мам- хе -ми (также называемое Маненхи , что на Отоми означает « Где живет много людей» [12] ), которое они переименовали в Толлан. [2] Там они организовали новое государство , которое сначала управлялось как теократия , но позже было преобразовано в монархию около 700 года. [2] (Некоторые авторы, такие как Джон Бирхорст, перевели Anales de Cuauhtitlan, утверждая, что Толтеки прибыли в Тулу в 726 г. и создали свою монархию в 752 г.). [13]Другие поселенцы двинулись дальше на запад, на территории нынешних мексиканских штатов Сакатекас и Наярит , где они основали новые города и государства, такие как Уэйксаллан в 610 году и Ксалиско в 618 году [9].

Династическая история тольтеков записана несколькими доколумбовыми и колониальными источниками, хотя в большинстве из них есть противоречия. Некоторые источники говорят, что человек по имени Уэмак [14] был лидером тольтеков, когда они прибыли в Ман- хе -ми , в то время как другие начинают список правителей тольтеков, или тлатоани , с Чальчиутланецина, [15] с Мишкоамацацина, [ 14] или даже с Сэкатлем Топильцином Кецалькоатлем . [16]

Историки, такие как Альфредо Чаверо, исследовали многочисленные предложенные списки правителей тольтеков, представленные в работах таких авторов, как Фернандо де Альва Икстлильшочитль и Хуан де Торквемада , а также в анонимных источниках, таких как Кодекс Чимальпопока . По словам Чаверо, его исследования привели его к выводу , что большинство традиционных пересчетов тольтеков роялти не является надежным , так как они были записаны в стиле похожи на средневековый шансон де Гест , [2] то , что стало очевидным , когда он понял , что большинство правления монархов тольтеков длились 52 года, что в точности равно продолжительности 52-летнего цикла мезоамериканских календарей ,[2] известный на науатле как Xiuhmolpilli . Таким образом, Чаверо пришел к выводу, что большинство традиционных рассказов и подвигов тольтеков должны быть легендарными по своей природе. [2]

Согласно одной из этих легенд, во время правления Текпанкальцина Истаккальцина человек-тольтек по имени Папанцин изобрел ферментированный сироп, приготовленный из растения магуэй . Он послал свою дочь Ксочитль с миской сброженного сиропа, ныне известного как пульке , в качестве подарка тлатоани тольтеков (в некоторых версиях Папанцин шел вместе с Ксочитлем). Текпанкальцин влюбился в посыльного, который время от времени приходил с новыми тарелками пульке. После еще нескольких посещений тлатоани предоставили Папанцину земли и статус дворян и в конце концов женились на Ксочитль, которая родила мальчика по имени Меконецин ( Дитя Магуэй на науатль).), ставший принцем Толлана. [17]

Между 900 и 950 годами [18] Толлан претерпел серьезную перестройку города, поскольку первоначальный городской центр, ныне известный как Тула-Чико (Маленькая Тула), был в значительной степени заброшен в пользу нового района, где находится большинство основных религиозных и политических зданий, как Паласио Кемадо (Сгоревший дворец), в конечном итоге были обнаружены . Этот новый район сегодня известен как Тула-Гранде (Великая Тула). [19] Также к этому времени Толлан стал магнитом для мигрантов из окрестностей, дав городу большое и этнически разнообразное население, причем тольтеки Ноноалка и Чичимека были наиболее важными группами в городе. [16]

Правление Кецалькоатля [ править ]

Основная статья: Се Акатль Топильцин
Кецалькоатль

Согласно Anales de Cuauhtitlan , с 923 по 947 год городом Толлан-Шикокотитлан управлял король- священник Цекатль Топильцин Кецалькоатль. [14] Этот правитель родился в 895 году [20] [4] в Михатлауко, место, которое, по мнению мексиканского археолога Вигберто Хименеса Морено, могло быть расположено недалеко от современного города Тепостлан в мексиканском штате Морелос . [21]

Кецалькоатль считался мудрым и великодушным правителем, сделавшим Толлан «процветающим городом, жители которого - тольтеки - наделены великими качествами». [22] В то же время он считался святым и набожным человеком, который регулярно совершал покаяния. [22] Чекатл Топильцин проповедовал против практики человеческих жертвоприношений , утверждая, что верховное божество, имя которого он взял себе, не доволен практикой ритуальных убийств. [23]

По Бернардино де Саагун , [24] один день, Топильцин Кецалькоатль посетили пожилой человек (говорят Tezcatlipoca переодетый [22] ) , который предложил ему «лекарство» , которое сделало бы его моложе; сказал, что лекарство было просто чашей пульке , и, попробовав его, король пригласил свою сестру, жрицу Кетцальпетлатль, выпить с ним, и вскоре оба напились. [25] Из-за своего пьянства оба брата и сестры забыли о своих священных обязанностях и вели себя позорно, [22] тем самым нанеся ущерб своей репутации. После этого унижения Кецалькоатль покинул Толлан в 947 году и отправился на восток, в мифическую страну Тлапаллан., Который по традиции был расположен на Мексиканском заливе побережья, [20] там, Кецалькоатль взял лодку и обреченным на заклание себя. [22]

Внутренние конфликты и урегулирование на Юкатане [ править ]

Основная статья: Кукулькан
Кукулькан

Некоторые авторы, например мексиканский историк Висенте Рива Паласио , утверждают, что Кецалькоатль умер раньше, в 931 году; и это указанное событие вызовет политическую нестабильность в Толлане, что в конечном итоге приведет к важной миграции тольтеков в другие части Мезоамерики около 981 года, особенно на полуостров Юкатан , где они будут в основном селиться в городе Ушмаль . [26] Независимо от точной даты смерти Кецалькоатля, традиционные источники указывают на то, что в конце 10 века разразилась религиозная война между членами культа Тескатлипока и сторонниками Кецалькоатля. [4] [27]Приверженцы Кецалькоатля не одобряли масштабных человеческих жертвоприношений, которые в значительной степени подавлялись Се Акатлем Топильцином во время его правления, в то время как приверженцы Тескатлипоки считали их неотъемлемой частью своей религии, [4] также сторонники Кецалькоатля и его реформы были в основном из среды Ноноалки, в то время как сторонники культа Тескатлипоки были в основном из среды Чичимека . [27]

По словам Диего Дурана , конфликт был недолгим, но в конце концов между двумя группами вспыхнула вторая война. [4] Эта война длилась с 1046 по 1110 год и закончилась поражением последователей Кецалькоатля. [4] Из-за насилия многие из тех, кто поддерживал Се Акатль Топильцин, бежали из Толлана, причем значительная часть этих изгнанников направилась в культурную зону майя. По словам мексиканского археолога Романа Пинья Чана , культ Кецалькоатля, или Кукулькана, как его называют на Юкатане, был введен в регион Ицей около 987 года нашей эры. [28] Ица были группой смешанных Путун Майяи происхождение тольтеков, которое приветствовало иммигрантов из времен Толлана до переезда на полуостров Юкатан и приняло религиозные учения тольтеков. [28]

Путешествуя на юг, некоторые последователи Се Акатля Топильцина, похоже, последовали его примеру и приняли для себя имя «Кецалькоатль» и его майяские эквиваленты « Кукулькан » и « К'укумац ». [29] [30] По словам мексиканского историка Мигеля Леон-Портилья , эти новые лидеры «Кецалькоатля» часто вовлекали своих последователей в военные действия против народов майя. [29] Подвиги этих персонажей на протяжении столетий становились источником недоразумений и путаницы для исследователей, поскольку их часто путают с самим Се Акатлем Топильцином. [30]

Постклассический [ править ]

Распад тульской и тольтекской диаспоры [ править ]

Сгоревший дворец ( Palacio Quemado - Корпус C) в Туле

Этно-религиозные конфликты между ноноалками и чичимеками , наряду с великим голодом , поразившим Толлан между 1070 и 1077 годами [4], привели к серии важных миграций из Толлана в другие части Мезоамерики в конце 11 века - начале 12 века. век. [27] Одна из этих групп изгнанных тольтеков в конце концов захватила город Чолула в современном мексиканском штате Пуэбла около 1200 г. [31]

Согласно Дурану , в 1115 году племена с севера (вероятно, чичимека , отоми [4] или уастеки [27] ) напали на владения Толлана. После серии жестоких сражений в деревнях Нексталпан и Тескалапан , в которых обе стороны взяли и принесли в жертву многочисленных пленных, тольтеки потерпели поражение в 1116 году. [4] После этого поражения Уэмак , король-жрец Толлана, покинул город. вместе с другими тольтеками [23] и направился на юг, в город Ксалтокан в долине Мексики . [4]Вскоре царь будет оставлен его ближайшими последователями, которые избрали своим лидером человека по имени Наухиотль ; [4] в то время как большинство тольтеков разделятся на более мелкие группы и начнут свою диаспору по всей Мезоамерике. [27] [23]

В 1122 году , вскоре после того , как предал его последователей, Хамак повесился в Чапультепека , [23] [4] и 1150 [18] Тула был практически заброшен. Некоторые тольтеки останутся возле руин своей бывшей столицы, где они будут под властью Кулуакана , соседнего города-государства. [27] После падения и отказа от Толлана в 12 веке бывшие владения тольтеков будут управляться многочисленными меньшими городами-государствами, известными как альтепетль в науатле , большинством из которых будут править потомки (как настоящие, так и собственные). - провозглашен) знати тольтеков. [27]Наследие тольтеков стало стандартом знати в большей части Мезоамерики, и из-за этого многие правители более поздних королевств и империй претендовали на происхождение тольтеков как способ узаконить свою власть [29], включая ацтекских императоров, а также микстеков. короли в Оахаке и правители Киче и Какчикель в Гватемале. [32]

Правители [ править ]

Список правителей [ править ]

Доколумбовые и колониальные документы описывают правителей тольтеков, но большинство из этих рассказов носят легендарный характер и поэтому не являются исторически достоверными. [2] В некоторых списках правителями являются такие фигуры, как Се Акатль Топильцин Кецалькоатль и царица Шочитль , но большинство из них опускает их.

Согласно Фернандо де Альва Иштлильшочитль , это были правители тольтеков: [15]

ИмяЦарствоватьСрок жизниСемья
Чальчиутланецин510-562
Ixtlilcuechahauac562-614
Huetzin614-666
Totepeuh666-718
Nacaxoc718-770
Тлакомихуа770-826
Xihuiquenitzin826-830
Текпанкальцин Истаккальцин830-875? -911
  • Мать: Xihuiquenitzin
  • Жена: Сочитль
  • Сын: Меконецин
Meconetzin875-927
Mitl927-979
Xiuhtlaltzin979-983
Текпанкальцин983–1031
Топильцин1031–1063

По словам Франсиско Хавьера Клавихеро , [15] это будут правители Толлана:

ИмяЦарствовать
Чальчиутланецин667-719
Ixtlilcuechahauac719-771
Huetzin771-823
Totepeuh823-875
Nacaxoc875-927
Mitl927-979
Xiuhtlaltzin979-983
Междуцарствие983-1031
Топильцин1031–1063

Согласно Anales de Cuauhtitlan , [14] правителями тольтеков были бы:

ИмяЦарствовать
Mixcoamatzatzinок. 700-ок. 765 [2]
Huetzinок. 896
Totepeuhок. 887
Ilhuitimal887–923
Се Акатль Топильцин Кецалькоатль923–947
Matlacxochitl947–983
Наухёцин983–997
Matlaccoatzin997-1025
Тлилкоатцин1025-1046
Huemac1047–1122
  • Все даты - н.э.

Правительство [ править ]

Губернаторы различных регионов тольтеков были взяты из дворян. [ необходима цитата ] Они принимали участие в советах, созываемых после смерти каждого короля, чтобы определить пригодность кандидатов, надеющихся быть названными наследниками. Это было обычным мезоамериканским образцом в историческую эпоху тольтеков, принятым ацтекскими и более поздними культурами. [ необходима цитата ]Эти же аристократы также сыграли важную роль в сборе дани с вассальных или союзных городов и регионов. Такая дань была отличительной чертой Империи тольтеков, обеспечивающей экономическую стабильность. Дань, полученная от других групп, распределялась как часть богатства высших классов тольтеков или предоставлялась нуждающимся в нижних слоях общества. Однако некоторая дань была отложена в качестве ресурса, который можно было использовать на обширных торговых предприятиях тольтеков. [ необходима цитата ]

Общество [ править ]

Простолюдины [ править ]

Поскольку сельское хозяйство было основой экономики тольтеков, фермеры, хотя и далекие по статусу от аристократии, составляли большинство и были защищены в своих правах и привилегиях. Тула, столица тольтеков, в эпоху тольтеков жила разнообразным населением. Простолюдины в столице были выходцами из других культур и из союзных или вассальных государств. [ необходима цитата ]

Высшие классы [ править ]

Толтекские воины

Художники и ремесленники особенно ценились и составляли особую силу в правительстве тольтеков, как и купцы. Жрецы и воины тольтеков составляли другие касты в обществе тольтеков. Обычно аристократические ряды мезоамериканских культур занимали руководящие должности, но в группах жрецов и воинов определенные простолюдины, особенно те, кто демонстрировал храбрость, мудрость, интеллект и способность руководить, могли достигать определенных уровней власти. В правительстве тольтеков были введены ограничения, чтобы гарантировать, что простолюдины не превзойдут себя сверх определенной точки, но достойные кандидаты на менее влиятельные должности были отобраны из всех рангов ... [ необходима цитата ]

Рабство [ править ]

Статус рабов в мире тольтеков не задокументирован. Известно, однако, что уастеков и других в слезах увезли в Тулу, возможно, как жертв жертвенных церемоний или как обреченное имущество. [33]

Искусство [ править ]

Существует множество видов тольтекского искусства, в основном скульптуры, картины, статуэтки и драгоценные предметы из нефрита, золота, бирюзы и других ценных материалов. [ необходима цитата ]

Архитектура [ править ]

Храм Кукулькана в Чичен-Ице
Рынок Тиангуис в Мезоамерике

На пике своего развития в Туле могло проживать 85 000 человек (60 000 в городе и еще 25 000 в округе). [ необходима цитата ] Он был намного меньше классических городов, таких как Теотиуакан и Тикаль , или более поздних городов, таких как Теночтитлан и Чолула , хотя в то время, возможно, был самым большим городом в Мезоамерике. [ необходима цитата ]

Жители Тулы жили в основном в больших многоквартирных домах. Были отдельные районы. Каждый населен людьми из разных районов и разных классов, живущих отдельно. Помимо квартир люди жили во дворцах и групповых домах. Хотя Чичен-Ица находится далеко от Тулы, влияние тольтеков очевидно на таких зданиях, как пирамида Кукулькана и рынок . [ необходима цитата ]

Большая часть Тулы была построена по сетке. Постройки были каменные с глинобитной отделкой. В атлантах Тулы являются представлениями бога Tlahuizcalpantecuhtli в воине одежде , которые были использованы в качестве колонн , чтобы поддержать крышу большой комнаты в храме указанных божеств. [34] Использование статуй в качестве колонн - отличительная черта архитектуры тольтеков. Вне Чична Тольтека имела небольшое влияние на архитектуре в Юкатане .. [ править ]

Тула из пирамиды Б
Тольтекская архитектура

Скульптура [ править ]

Некоторые из самых известных скульптур тольтеков - это атланты Тулы. Эти монолиты имеют высоту чуть более 4,5 метров. Они вырезаны из каменного базальта и представляют собой изображения бога тольтеков Тлахуискальпантекутли в одежде воина. Они одеты в нагрудники бабочек. Их оружие - атлатлы , дротики , кремневые ножи и изогнутое оружие, которые характерны для представлений воинов в культуре тольтеков. [34]

Монументальные атланты находятся на вершине храма Тлауискальпантекутли, также называемого «Утренней звездой», откуда видна вся главная площадь. Эти скульптуры отличаются своим большим размером (пример мастерства тольтеков в работе с камнем).

Каменный ягуар из гр. 800 г. н.э.

Тольтеки также изготавливали множество небольших керамических и каменных статуэток. [ необходима цитата ]

Чак Мулс [ править ]

Основная статья: Чак Мул

Чак мулы - это наклонные фигуры, головы которых смотрят на 90 градусов вперед, опираясь на локти и держа чашу или диск на груди. [35]

Чак Мул в храме Кукулькан в Чичен-Ице

Впервые чак мулы начали производить в районе Тулы в IX веке, когда сила и влияние тольтеков росли, чак мулы начали производить в других регионах, таких как Мичоакан и Юкатан . Несмотря на упадок культуры тольтеков, чакмулы продолжали распространяться вплоть до Коста-Рики примерно в 1000 году нашей эры. [36]

Ценности [ править ]

Толтеки изготавливали множество украшений, таких как беруши и кольца в носу. Многие из этих прекрасных масок были сделаны из золота, бирюзы и, прежде всего, из нефрита . [ необходима цитата ]

Международные отношения [ править ]

Тотонакапан [ править ]

Эль Тажин

Тотонакапан было названием королевства в Веракрусе. В конце 9 или начале 10 века (вероятно, во время правления Се Акатля Топильцина ) тольтеки вторглись в Тотонакапан. Они завоевали большую часть тотонаков, включая Эль-Тажин . Многие тотонаки бежали в Семпоала как беженцы . Записи об этом неясны, но насколько известно, Семпоала так и не был завоеван. [ необходима цитата ]

Доподлинно известно, что тольтеки основали в Веракрусе колонии. [33]

Регион майя [ править ]

Чичен-Ица [ править ]

Чичен-Ица

Одна из самых спорных тем, связанных с толтеками, - это их отношения с Чичен-Ица . Сходство между двумя городами породило несколько гипотез о природе связей между ними, хотя ни одна из них не пользуется полной поддержкой специалистов в этой области. В XIX веке французский археолог Дезире Шарне был первым, кто указал на схожесть основных площадей Тулы и Чичен-Ицы, что привело его к постулату о том, что город мог быть завоеван тольтеками во главе с Топильцином Кецалькоатлем, который Чарнай называл Кукулькан . [37]Эту гипотезу защищал в 20-м веке Герберт Джозеф Спинден, историк искусства, который был одержим этой идеей и часто использовал псевдоисторические источники, чтобы подтвердить свое заявление о завоевании Ица-Майя Кецалькоатлем. [38]

Гипотеза завоевания Чарнея и Спиндена была в значительной степени отвергнута в современной археологии, поскольку новые свидетельства указывают на то, что вместо завоевания Чичен-Ицы тольтеками, люди Ицы уже приняли учения тольтеков еще до переезда на Юкатан; [28] также, согласно мексиканскому историку Мигелю Леон-Портилья , многие упоминания лидеров с именами «Кецалькоатль», «Кукулькан» или «Кукумац» в источниках майя могут даже не относиться к Цэкатлу Топильцину. Сам Кетцалькоатль, но некоторым из его последователей и их учеников, которые также взяли для себя имя божества Пернатого Змея . [29] [30]

Остальная часть Юкатана [ править ]

Пирамида в Кобе

Чичен-Ица ​​со временем станет крупнейшим городом Юкатана с населением не менее 50 000 человек. [39] Почти столько же людей, сколько проживало в Кобе в классический период. [40]

Ушмаль

В середине 8 века [41] классическая цивилизация майя начала распадаться . Примерно в 925 году, примерно в то же время, когда тольтеки начали мигрировать в район майя, большинство крупных городов майя на полуострове Юкатан уже были заброшены из-за нехватки продовольствия и крестьянских восстаний [42]. Некоторые города майя на Юкатане. полуостров в то время были:

Сидящий мужчина с Исла-Джайны
  • Ушмаль
  • Джайна (небольшой город на острове в болотистой местности на побережье Мексиканского залива)
  • Xtampak
  • Изамал
  • Дзибилчалтун
  • Эдзна
  • Калакмуль
  • Сайил
  • Каба
  • Муйил
  • Зама
  • Майяпан
  • Эк 'Балам (столица Королевства Талол [43] )

Ла Кемада [ править ]

La Quemada

Контроль и влияние толтеков распространились гораздо дальше на север, чем у Мексики. Одним из самых северных городов тольтеков является Ла-Кемада . La Quemada была впервые построена около 300 г. н.э. Между 350 и 700 годами у него была обширная торговля с Теотиуаканом [ ссылка ] . La Quemada был заброшен после падения Тулы в 1222. [ править ] Он был сожжен, отсюда и название La Quemada ( Quemada времени испанским сожжено).

Чупикуаро [ править ]

Статуэтка из Чупикуаро

Chupícuaro культура важна из - за влияния он имел в этой области. Возможно, он распространился на юг Соединенных Штатов около 500 г. до н. Э. Есть теории, что первые жители Гуанахуато принадлежали к этой культуре. [44]

Город Чупикуаро был населен между 800 г. до н.э. и 1200 г. н.э. Чупикуаро развивался на обширной территории в Гуанахуато , Мичоакан , Герреро , штат Мехико , Идальго , Колима , Наярит , Керетаро и Сакатекас .

Чупикуаро находился под влиянием тольтеков между c. 900 и c. 1200. [ ссылка ]

Война [ править ]

Рельеф ягуара в Чичен-Ице

Толтеки возвели войну в статус религиозной и контролируемой государством в регионе, который достиг своего пика с военной мощью Мексики в столетия после падения Тулы. Милитаризм был жизненно важным аспектом Империи тольтеков, обладавшим отличием и почетом, а также целым классом воинов. Атланты Тулы украшены символами Кецалькоатля, которые отличают их как слуг нации. Воины тольтеков приняли Уицилопочтли , бога войны науа, в качестве покровителя после того, как Се Акатль Топильцин покинул Тулу. [ необходима цитата ]

Толтекы были искусны в битвах, свирепы и хорошо обучены. Постоянная армия, гарнизоны, форты и резервные части составляли грозное оружие против жителей регионов, излюбленных тольтеками, и против врагов. Благодаря своему мастерству и храбрости в битвах, толтекы смогли внушить своим соседям достаточно трепета и уважения, чтобы такие города, как Тула, можно было построить без мощной защиты, включенной в их конструкцию. Койот, Ягуар и Орел были одними из высших чинов тольтекской армии. [45]

Верхние чины армии тольтеков носили хлопковые доспехи с тяжелой подкладкой для отражения врага, стрелы и копья, с нагрудниками в виде койотов, ягуаров или орлов, если воин принадлежал к ордену одного из этих тотемов животных. В бой несли круглый щит, а мечи крепились поясами. Низкую половину туловища защищал короткий килт, а ноги и щиколотки прикрывали сандалиями и ремнями. Перья кетцаля украшали шлемы воинов, а шкуры, оперение и другие материалы, вероятно, использовались в качестве эмблем конкретного бога или ордена, которому они служили. То, что изображенные воины носили украшения на носу, свидетельствует о том, что они были знатными. Некоторые из воинов носили бороды. [46]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Ce-Acatl: Revista de la cultura Anáhuac (1991)
  2. ^ a b c d e f g h Чаверо, А. (Ред.) (1892) Obras Históricas
  3. ^ Palerm, A. (1997) Introducción а - ля Teoria etnológica . Ибероамериканский университет [1]
  4. ^ a b c d e f g h i j k l Durán, D. Historia de las Indias de Nueva España e islas de Tierra Firme [2]
  5. ^ Cobean, RH, Хименес, GE и Mastache, AG (2016) Тула . Fondo de Cultura Economica [3]
  6. ^ Тулансинго де Браво . Enciclopedia de los Municipios y Delegaciones de México. [4]
  7. ^ a b c Вейтия, М. (1836) Historia antigua de Méjico . Vol. 1
  8. ^ a b c Бустаманте, CM (1835) Маньянас-де-ла-Аламеда-де-Мексика: Publícalas для облегчения á las señoritas el estudio de la historyia de su país . Vol. 1. [5]
  9. ^ a b Agraz GAG (1958) Jalisco y sus hombres: compendio de geografía, history y biografía jaliscienses [6]
  10. ^ a b Флорескано, Э. (1963) Тула-Теотиуакан, Кетсалькоатль-и-ла-Толтекайотль. Historia Mexicana . т. 13 (2)
  11. ^ Séjourné, L. (1994) Теотиуакан, капитал - де - лос - Toltecas . Сигло XXI
  12. ^ a b Леон-Портилья, М. (2008) Тула Xicocotitlan: Historia y Arqueologia
  13. ^ Джон Bierhorst в истории и мифологии ацтеков: Кодекс Чимальпопока , PGS 25-26.
  14. ^ a b c d Адамс, REW (2005) Доисторическая Мезоамерика . Университет Оклахомы Press [7]
  15. ^ a b c Бернал И., Экхольм Г. Ф. и Ваучоп Р. (1971) Справочник индейцев Средней Америки, тома 10 и 11: Археология Северной Мезоамерики [8]
  16. ^ a b Instituto Nacional de Antropología e Historia. Тула-и-лос-Толтекас
  17. ^ Remolina, LMT (2004) Leyendas де ла Provincia Mexicana: Zona Альтиплано [9]
  18. ^ a b Fash, WL, & Lyons, ME (2005) Древний американский мир . Издательство Оксфордского университета [10]
  19. ^ Kristan-Graham, C. (2007) Твин Tollans: Чичен - Ица, Тула, и Epiclassic к раннему постклассическому Мезоамерики миру . Думбартон-Окс [11]
  20. ^ a b Apendice-Explicacion del Codice Geroglifico de Mr. Aubin de Historia de las Indias de la Nueva España y Islas de Tierra Firme. Диего Дюран и Альфредо Чаверо Том II 1880 стр.
  21. ^ Дюбернар, CJ ¿Кецалькоатль ан Amatlán (Морелос) ?
  22. ^ a b c d e Оливье, Г. (2012) Los dioses ebrios del México antiguo. De la transgresión a la inmortalidad. Arqueología Mexicana
  23. ^ a b c d Леон-Портилья, М. (2003) En torno a la Historia de Mesoamérica . UNAM [12]
  24. ^ Саагун, Б. (ок. 1540) Общая история де лас косас де Нуэва, Испания [13]
  25. ^ Наваррете, LF и Оливье, Г. (2000) Эль Heroe Entre эль мито у ла Historia [14]
  26. ↑ Рива, PV (1884) Мексика на пути к сиглосу: Historia Antigua y de la conquista [15]
  27. ^ a b c d e f g Knight, A. (2002) Мексика: Том 1, От начала до испанского завоевания . Издательство Кембриджского университета [16]
  28. ^ a b c Пинья-Чан. R (2016) Чичен-Ица: Сьюдад-де-лос-брухос-дель-Агуа . Fondo de Cultura Economica [17]
  29. ^ a b c d Леон-Портилья, М. (2002) América Latina en la época columnsial . Grupo Planeta [18]
  30. ^ a b c Родригес, AM (2008) Los toltecas Influyeron en la cultura maya: León-Portilla. Ла-Хорнада [19]
  31. ^ Эванс, ST (2001) Археология древней Мексики и Центральной Америки, энциклопедия . Garland Publishing, Inc
  32. ^ Леон-Portilla, M. (2016) Toltecáyotl: Aspectos де ла Cultura науатль . Fondo de Cultura Economica [20]
  33. ^ a b «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2014-07-25 . Проверено 16 июля 2014 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  34. ^ a b Мартинес дель Рио, Пабло-и-Акоста, Хорхе Р. (1957) Тула: guía oficial . Instituto Nacional de Antropología e Historia de México. 54 страницы
  35. ^ "MillerTaube93-03, p60"
  36. ↑ Solano, 26 февраля 2012 г.
  37. ^ Шарня, D. (1885) Ла Цивилизацию Tolteque. Revue d'Ethnographie . т. 4
  38. ^ Spinden, HJ (1913) Исследование искусства майя, его предмета и исторического развития . Курьерская корпорация [21]
  39. ^ HiddenCancun.com. «Чичен-Ица ​​- Руины майя - Юкатан» . Hiddencancun.com . Проверено 30 декабря 2017 года .
  40. ^ "Руины майя Кобы - Юкатан, Мексика - Камера будет путешествовать" . Havecamerawilltravel.com . 8 мая 2013 . Проверено 30 декабря 2017 года .
  41. ^ Демарест, А.А. и Райс, Д.С. (2005) Терминальная классика в низинах майя: крах, переход и трансформация . Университетское издательство Колорадо
  42. ^ Bley, B. (2011) Древние майя и их город Тулум: Обретение Тайны древней цивилизации и их города Величие [22]
  43. ^ Braswell, GE (2014) Древние майя Мексики: переосмысливая прошлое северных майя низменностей [23]
  44. ^ "Historia prehispánica" [доиспанская история]. Леон-Гто. Проверено в октябре 2010 года.
  45. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2014-07-25 . Проверено 16 июля 2014 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  46. ^ [24]