Toquz Огуз ( Древнетюркский : 𐱃𐰸𐰆𐰔: 𐰆𐰍𐰔 , латинизируется: Toquz Огуз , китайский:九姓Джиу Xing «Девять Фамилии», тибетские Другу Русь ДГУ «тюрок Девять Кости ») [1] [2] был политический союз девять тюркоязычных племен тиле во Внутренней Азии в раннем средневековье . Токуз-огуз был консолидирован и подчинен Первому тюркскому каганату (552–743) и оставался союзом девяти племен после того, как каганат распался.
Огуз - тюркское слово, означающее «сообщество», а токуз - «девять». Точно так же карлуки, возможно, были известны как Üç-Oğuz - üç, что означает «три». [3] Корень обобщенного этнического термина «огуз» - ог -, что означает «род, племя»; которое, в свою очередь, по мнению Кононова, происходит от древнетюркского слова ög, означающего «мать» (однако Голден считал такое дальнейшее происхождение невозможным). [4] Первоначально огузы обозначали «племена» или «племенной союз», а со временем стали этнонимом.
Токуз-огузы, возможно, впервые упоминаются в орхонских надписях, написанных в 730-х годах. Девять племен были названы в китайской истории как Хуэйхэ (回 纥), Пугу (仆 骨), Хун (浑), Байегу (拔 野 古), Тонглуо (同 罗), Сиджи (思 结), Циби (契 苾). , A- Busi (阿布思) и Gulunwugusi (骨 仑 屋 骨 思). [5] Первые семь названных - которые жили к северу от пустыни Гоби [6] - были доминирующими, тогда как А-Буси и Гулунвугу (си) возникли позже и были приняты наравне с другими через некоторое время после 743 года. Абуси, по - видимому, возникла как субплеменная группа в пределах Сиджи [7] [8] и Гулунвугу (си) как сочетание двух других племен. [9]
Позднее Гоктюрк Каган Бильге считал Токуз огузов «[своим] собственным народом». В надписях Кул-Тигина также упоминается, что гёктюрки и токуз огузы воевали пять раз в год. [10] [11] [12]
𐱃𐰸𐰆𐰕: 𐰆𐰍𐰕: 𐰉𐰆𐰑𐰣: 𐰚𐰤𐱅𐰃: 𐰉𐰆𐰑𐰣𐰢: 𐰼𐱅𐰃: 𐱅𐰭𐰼𐰃: 𐰘𐰃𐰼: 𐰉𐰆𐰞𐰍𐰴𐰃𐰤: 𐰇𐰲𐰇𐰤: 𐰖𐰍𐰃: 𐰉𐰆𐰡𐰃
Toquz Oγuz budun kentü budunïm erti Teŋіri jer bolγaqïn üčün yaγï boltï.
«Девять огузов были моим народом. Когда Тенгри и земля пришли в беспорядок, они восстали против нас».
Точно так же иностранные источники предполагали политическую ассоциацию некоторых племен токуз-огузов с гёктюрками. В хотанском сакском тексте о турках в Ганьчжоу упоминается saikairä ttūrkä chārä (
Другой список из девяти имен - Yaoluoge (藥羅葛) (<ОТРК 𐰖𐰍𐰞𐰴𐰺. Yaglaqar ), Huduoge (胡咄葛), Guluowu (啒羅勿), Mogexiqi (貊歌息訖), A-Уди (阿勿嘀), Геса (葛薩), [c] Хувасу (斛 嗢 素), Яовуге (藥 勿 葛) и Сияву (奚 牙 勿) - появились в Старой Книге Тан [35] и Новой Книге Тан . [36] Согласно Ханэде (1957), Токуз Одуз были группой из девяти кланов, входивших в уйгурское племя, возглавляемой Яглакаром. [37] Напротив, Голден (1992) предположил, что Токуз Одуз был группой из девяти племен Тан Хуйяо, возглавляемой уйгурами, которые, в свою очередь, включали девять подпол, возглавляемых Яглакаром. [38] В надписи «Шине Усу» упоминается, что яглакары правили Он-Уйгур «десятью [-трицами] уйгурами» и Токуз Одуз «девятью [-трицами] огузами». [39] Между тем, Хашимото, Катаяма и Сенга предлагают, чтобы список Тан Хуйяо (во главе с уйгуром) содержал имена собственно племен токуз огузов, в то время как каждое имя в двух списках (во главе с Яглакаром) в Книгах Тан записано каждая фамилия каждого из девяти subtribal вождей (например , уйгурского фамилия вождя является Yağlaqar , Sijie фамилия вождя является Геза , и т.д.). [40]
Заметки
- ^ Добровиц (2004: 259) также включил киби в число этих восточно-тюркских племен; Статус киби как восточно-тюркского племени не был очевиден в тексте Тан Хуэйяо, где просто упоминалось сходство между лошадьми киби и гектюрков к югу от пустыни Гоби . [17]
- ^ Читая этоним 𐰋𐰇𐰚𐰲𐰃: 𐰲𐰇𐰠𐰏𐰠 как Bükli-Çöl-Igil , Кенжеахмет далее связывает Абуси и Фули с Сиджи, основываясь на его ошибочной интерпретации Зуева, что Зуев реконструировал древнетюркский игил для Сиджи思 結, тогда как на самом деле Зуев реконструировал древнетюркский игил для Xījiē奚 結, который обитал к северу от реки Хелианжи. [28] [29]
- ^ Dunlop (1954) связывает GESA в Jiuxing в葛薩к хазарам ; [30] однако у тезиса Данлопа есть несколько проблем: китайские источники связывают хазар с гоктюрками, а не с Токузом Огузом, называя их Tūjué Kěsà bù 突厥可 薩 部 / Tūjué Hésà突厥 曷 薩[31] ( Tūjué 突厥тогда еще оставался зарезервированным для Göktürks и их отколовшихся групп, а не для всех тюркских народов [32] ); слог Kha- в Хазарском был переписан с китайскими иероглифами可Ke (
Kā X ) и曷hé ( XAT ɣat )то время как Qa- в Хасаре с葛¯ge ( кет ); Византийский историк Феофан Исповедник упомянул хазарского военачальника Зибеля [33] , которого отождествляли с западно-тюркским лидером Кюлюгом Сибиром . [34]
Рекомендации
- ^ Мемориальный комплекс Культегин, в ТЮРК BITIG
- Перейти ↑ Venturi, Federica (2008). «Старый тибетский документ об уйгурах: новый перевод и толкование». Журнал азиатской истории . 1 (42): с. 24 из стр. 1-35
- ^ Гумилев Л.Н. Древние тюрки , Москва, «Наука», 1967, гл.5 http://gumilevica.kulichki.net/OT/ot5.htm [ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ Golden, BP "Оды и Огурская \ Огуз", тюркские Языки, 16/2 (2012), стр. 183–188
- ^ Теобальд, U. "Huihe回紇, Huihu回鶻, Weiwur維吾爾, уйгуры" в ChinaKnowledge.de - энциклопедия по китайской истории, литературе и искусству
- ^ Jiu Tangshu Vol. 199 нижний txt. «自突厥強盛,鐵勒諸郡分散,衆漸寡弱.至武德初,有[...]契苾,回紇, [...]僕骨,拔野古,同羅,渾部,思結、 [...] 等 , 散 在 磧 北。 "тр. «Как Tujue сильны и процветающие, все районы Tiele разделены и рассеяны, масса постепенно уменьшились и ослабла. В начале Wude [эра], есть [...] Qibi , Huihe , [...] пуг , Байегу , Тонглуо , Хун , Сиджи [...] и т. Д. Разбросаны к северу от пустыни ».
- ^ Старая книга Тан ( Volume 199B "Tiele" ) и Тан Huiyao об. 73 отметилчто Dai провинция лин (蹛林州) была основана на территории отколовшегося племени Sijie (思結別部)
- ^ Старая книга Тан ( Vol. 195 «Huihe» ) отметилчто Гун провинции лин (歸林州) был основан на территории племени А-Busi (阿布思)
- ↑ Колин Маккеррас (март 1990 г.). «Глава 12 - Уйгуры». В Денис Синор (ред.). Кембриджская история ранней Внутренней Азии . п. 320. ISBN 978-0-521-24304-9.
- ^ Ergin 1970: 81
- ^ Gündüz 2002/2: 263
- ^ Бильге каган Надпись на Турик Bitig
- ↑ Bailey, HW (1949) «Хотанские тексты о турках в Kanṭṣou» в Asia Major New Series 1.1, p. 50 из стр. 28-52
- Перейти ↑ Bailey, HW «The Staël-Holstein Miscellany» (1951) в Asia Major New Series 2.1, p. 19 из стр. 1-45
- ^ Sima Guang et al. Цзыжи Тунцзянь, т. 196
- ^ Зуев, Ю. «Конские тамги из вассальных княжеств» (перевод китайского сочинения «Танхуйяо» 8-10 веков), Академия наук Казахской ССР, Алма-Ата, 1960, с. 114 с.
- ^ Тан Хуэйяо, т. 72 . текст. "契 苾 馬。 與 磧 南 突厥 相似"
- ^ Джиу Tangshu, Vol. 199b Тиле
- ^ Тан Хуэйяо, т. 72 txt. "匐 利 羽 馬。 磧 南 突厥 馬 也。 剛 摩利 施 山 北。 今 蹛 林 州。 印 勿" tr. «Лошади крыла Фули, то есть лошади Туджуе к югу от пустыни. [Они жили] к северу от гор Гангмолиси, в современной провинции Дайлин. Тамга [напоминает] [персонажа]»
- ^ Добровиц, М. "Тридцать племен турок" в Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hung. Том 57 (3), с. 259 стр. 257–262 (2004).
- ^ Suishu Vol. 51
- ^ Tongdian vol. 199 Тиле
- ↑ Зуев, (1960) с. 110
- ^ Йылдырым, Куршат. (2019) «Некоторые мнения о роли народа мохэ 靺 鞨 в культурных и этнических отношениях между тунгусскими, тюркскими и монгольскими народами» в «Конкурирующие рассказы между кочевыми народами и их оседлыми соседями» Studia Uralo-altaica , 53, Ed. Чен Хао, Сегед, стр. 327–332 ».
- ^ Кюль-тегин надпись Примечание 139 в Тюрик Битиг
- ^ Хеннинг, W. (1948). Дата древних согдийских писем. Бюллетень школы восточных и африканских исследований Лондонского университета, 12 (3/4), стр. 611, стр. 601-615.
- ^ Kenzheakhmet Нурлан (2014). "" Этнонимы и топонимы древнетюркских надписей в китайских источниках ". Studia et Documenta Turcologica . II: стр. 297-299 из стр. 287-216
- ^ Тан Хуэйяо, Vol. 72 «奚 結 馬。 與 磧 相 類 在 雞 服 山南。 赫連 枝。 今 雞 祿 州。» «Лошади Сицзе, то есть лошади Туджуе к югу от пустыни [Гоби]. Они жили к югу от гор Цзифу, к северу от реки Хелианжи, теперь [в] провинции Цзилу. Их тамга [напоминает] [персонажа] 坎 "
- ^ Зуев, Ю.А. (2002) Ранние тюрки: Очерки истории и идеологии Дайк-Пресс, Алматы. п. 45 с.
- ^ Данлоп, Дуглас Мортон (1954). История еврейских хазар . Нью-Йорк: Schocken Books. п. 34-40
- Перейти ↑ Golden, PB (2007). «Хазаристика: достижения и перспективы». В Золотом, Питер Б .; Бен-Шаммай, Аггей; Рона-Тас, Андраш (ред.). Мир хазар: новые перспективы . Справочник востоковедения. 17. БРИЛЛ. п. 16-17 стр. 7–57.
- ^ Ли Джу-Йуп (2016). «Историческое значение термина« тюрк »и природа тюркской идентичности чингизидской и тимуридской элит в постмонгольской Центральной Азии» . Central Asiatic Journal 59 (1-2): с. 103–105 из стр. 101–32.
- ^ Хроника Феофана Исповедника: Византийская и ближневосточная история 284-813 н.э. (1997). перевел Сирил Манго и Роджер Скотт при поддержке Джеффри Грейтрекса. Кларендон Пресс, Оксфорд. п. 447
- ^ Де л VAISSIERE, Этьенны «Ziebel каган определен» в С. Цукермане (ред.), Построение 7 -го века (Travaux и др Mémoires 17) , Париж2013, стр. 741-748
- ^ Jiu Tangshu Vol. 195
- ^ Xin Tangshu Vol. 217a
- ^ Ханэда Тору羽田亨, 「九姓回鶻とToquz Огузとの関係を論ず」, 1957: 341.
- ^ Golden, PB (1992) Введение в историю тюркских народов стр. 156–157
- ^ Голден, ПБ «Вечные камни»: историческая память и представления об истории у ранних тюркских народов »изд. И. Пунавала, Турки на Индийском субконтиненте, в Центральной и Западной Азии (Нью-Дели: Oxford University Press-Delhi, 2017): с. 16, 51 из 3-63.
- ^ Сенга, Т. (1990). «Проблема Токуз Огуза и истоки хазар». Журнал азиатской истории . 24 (1): 57–69. JSTOR 419253799 .