Школа Торонто — школа мысли в области теории коммуникации и литературной критики , принципы которой были разработаны главным образом учеными Университета Торонто . Он характеризуется изучением древнегреческой литературы и теоретическим представлением о том, что системы коммуникации создают психологические и социальные состояния. [1] Школа возникла из работ Эрика А. Хэвлока и Гарольда Инниса в 1930-х годах и приобрела известность благодаря вкладу Эдмунда Сноу Карпентера , Нортропа Фрая и Маршалла Маклюэна .
С 1963 года Программа Маклюэна по культуре и технологиям на информационном факультете Университета Торонто выполняет функции преподавания и развития школы. [2] Известные современные ученые, связанные со школой Торонто, включают Деррика де Керкхова , Роберта К. Логана и Барри Веллмана .
Школа Торонто была описана как «теория первенства коммуникации в структурировании человеческих культур и структурировании человеческого разума». [1] [3] [4] [5] Исследования Эрика Хэвлока, посвященные переходу от устной речи к грамотности, как отчету о коммуникации, глубоко повлияли на теории СМИ Гарольда Инниса и Маршалла Маклюэна . Теории политической экономии, СМИ и общества Гарольда Инниса оказали значительное влияние на критическую теорию СМИ.и коммуникации, а также с Маклюэном предложили новаторские канадские взгляды на функцию коммуникационных технологий как ключевых агентов социальных и исторических изменений. Вместе их работы продвинули теорию истории, в которой общение занимает центральное место в социальных изменениях и преобразованиях. [6]
В начале 1950-х Маклюэн начал семинары по коммуникации и культуре, финансируемые Фондом Форда , в Университете Торонто. По мере того как его репутация росла, он получал все больше предложений от других университетов, и, чтобы сохранить его, в 1963 году университет создал Центр культуры и технологий. [7] В этот период он опубликовал свою первую крупную работу: «Механическая невеста » ( 1951) был исследованием влияния рекламы на общество и культуру. Он также выпускал важный журнал « Исследования» вместе с Эдмундом Карпентером на протяжении 1950-х годов. С Иннис, Хэвлок, Деррик де Керкхов и Барри Веллман, Маклюэн и Карпентер были охарактеризованы как Школа коммуникации Торонто. [8] Маклюэн оставался в Университете Торонто до 1979 года, проводя большую часть этого времени в качестве главы своего Центра культуры и технологий.
Опубликованная в 1950 году Гарольдом Иннисом книга « Империя и коммуникации» основана на шести лекциях, которые он прочитал в Оксфордском университете в 1948 году . [9] Серия, известная как «Бейт-лекции», была посвящена изучению британской имперской истории. Однако Иннис решил провести широкомасштабный исторический обзор того, как средства массовой информации влияют на подъем и падение империй. Он проследил влияние материалов, таких как камень, глина, папирус , пергамент и бумага, с древних времен до наших дней. [10]
Иннис утверждал, что «склонность» каждой среды либо к пространству, либо ко времени помогает определить природу цивилизации, в которой доминирует эта среда. «Средства, которые подчеркивают время, — это те, которые долговечны по своему характеру, такие как пергамент , глина и камень», — пишет он во введении. [11] Эти СМИ, как правило, выступают за децентрализацию. «Средства, которые подчеркивают пространство, могут быть менее прочными и легкими по своему характеру, такими как папирус и бумага». [11] Эти средства массовой информации, как правило, отдают предпочтение крупным централизованным администрациям. Иннис считал, что для того, чтобы сохраняться во времени и занимать пространство, империям необходимо найти баланс между медиа, ориентирующимися на время и пространство. [12] Такой баланс, вероятно, окажется под угрозой, когдасуществуют монополии на знания , отдающие предпочтение одним средствам массовой информации перед другими. [13]