Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Договор Christburg (современный Дзежгонь в Польше ) был мирный договор , подписанный 2 февраля 1249 между языческими прусских кланов , представленных в папский легат , и тевтонских рыцарей . Он часто упоминается как конец первого прусского восстания , [1] , но он не был привязан к или в исполнение, особенно после битвы при Krücken в ноябре 1249, где пруссаки истреблены и замучили до смерти 54 рыцарей , которые сдавались. [2]Договор гарантировал личные права всем пруссакам, обратившимся в христианство, но он не сделал ничего для установления мира, поскольку многие пруссаки не хотели принимать христианство, а рыцари поклялись искоренить язычество. [1] Это один из немногих документов того периода, который полностью сохранился до наших дней. Это дает полезное представление о жизни и религиозной напряженности в языческой Пруссии . Он также предлагает небольшое представление о прусской мифологии и традициях.

Фон [ править ]

В 1230 году тевтонские рыцари, римско-католический религиозный орден , обосновались в земле Хелмно и начали свой крестовый поход против языческих пруссаков . К 1241 году пять из семи основных прусских кланов сдались рыцарям. [3] Затем вспыхнуло Первое восстание. Пруссаки заключили союз со Свентопелком II Поморским , польским герцогом, который поссорился с рыцарями из-за престолонаследия в Померании . Сначала повстанцы добились успеха, и рыцари остались всего в пяти самых сильных замках. [4]Однако Свентопелк проиграл несколько сражений и был вынужден заключить мир. Существенное подкрепление, поощряемое папой, прибыло из Германии, чтобы помочь рыцарям, и в конце концов восстание было подавлено.

К 1246 году папа Иннокентий IV назначил своего капеллана Якоба Льежского, будущего папу Урбана IV , посредником в конфликте и заключением мирного договора. Однако он не смог добиться многого до 1248 года. В сентябре Свентопелк согласился на перемирие и подписал окончательный мирный договор 24 ноября 1248 года. Пруссаки, оставшиеся без своего самого большого сторонника, были вынуждены согласиться на переговоры. Поскольку папа считал себя сюзереном пруссаков, его легат подписал договор от своего имени и от имени пруссаков. [2] Хотя с соглашением согласились только помезанцы , он также был подписан от имени варминцев и натангийцев . [2]Договор был подписан в Крайстбурге (ныне Дзежгонь ), который рыцари построили на месте крупной помесанской крепости, которую они захватили в канун Рождества 1247 года. [5]

Условия [ править ]

В преамбуле подчеркивается, что тевтонские рыцари нарушили свои обещания, данные предыдущим папам, уважать новообращенных местных жителей и гарантировать их свободу. [1] Договор не касался политической ситуации, а только гарантировал личные права обращенных и требовал, чтобы они приняли христианство. Они могли наследовать, приобретать и обменивать недвижимое и личное имущество . Продажа недвижимости была возможна только между людьми одной национальности, но рыцари имели право на часть выручки. [2] Это положение пыталось предотвратить побег продавца к врагам. Имущество может быть завещаноне только сыновьям, как раньше, но и дочерям и другим родственникам. Количество внимания, уделяемого правам собственности, позволяет предположить, что рыцари часто их нарушали. [6] Новообращенным также были обещаны возможности стать священниками или монахами, а те, кто имел благородное происхождение, могли даже надеяться стать рыцарем , настоящим братом тевтонских рыцарей. [2] Новообращенные также имели право подавать иски в светские и религиозные суды в соответствии с польским законодательством. Права были гарантированы только до тех пор, пока человек соблюдал христианские обряды и не совершил греха [2], что давало достаточную возможность злоупотреблений со стороны рыцарей. [6]

Пруссакам было запрещено жениться более чем на одной жене , и только брак с надлежащей христианской церемонией в церкви был законным. Продажа или покупка женщин в браке была запрещена, как и брак с мачехами, невестками или женами умерших родственников в течение четырех поколений. [1] Некоторые другие языческие ритуалы были категорически запрещены: поклонение Курче, богу урожая и зерна; содержание языческих священников ( Tulissones vel Ligaschones ), которые совершали определенные ритуалы на похоронах; кремация умерших лошадьми, людьми, оружием или любым другим имуществом. [7]

Пруссаки должны были построить и снабдить землей, скотом и другими предметами первой необходимости тринадцать церквей в Помесании, шесть в Вармии и три в Натангии в течение полугода. [1] Церкви должны были быть настолько красивыми, чтобы язычники предпочли молиться внутри них, чем в лесах. Пруссаки были также обязаны платить ежегодную десятину зерном и участвовать в тевтонских походах, вооружившись собственным оружием и обеспечив их собственной пищей. [2] Союзы против рыцарей были запрещены.

Последствия [ править ]

Поскольку договор не отвечал потребностям тех, кто не хотел обращаться, вскоре снова вспыхнули боевые действия. В ноябре 1249 года тевтонские рыцари потерпели большое поражение при Крюккене , что принесло пруссакам репутацию нецивилизованного народа без чести. Последовали дальнейшие бои, и Свентопелк предложил свою помощь. Война закончилась в 1253 году, и некоторые называют эту дату концом Первого восстания. [8] Договор был отменен и остался только как интересный исторический документ. [2]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e Симас Сужеделис, изд. (1970–78). "Крайстбург, договор". Энциклопедия Lituanica . Я . Бостон, Массачусетс: Юозас Капочюс. С. 513–14. LCC  74-114275 .
  2. ^ a b c d e f g h Йонинас, Игнас (1937). "Christburgo taika". В Вацловас Биржишка (ред.). Lietuviškoji enciklopedija (на литовском языке). 5 . Каунас: Spaudos Fondas. С. 459–464.
  3. ^ Куликаускас, Гедиминас (2002). "Ordinų raida XIII – XIV amžiuose" . Gimtoji istorija. Nuo 7 iki 12 klasės (на литовском языке). Вильнюс: Elektroninės leidybos namai. ISBN 9986-9216-9-4. Архивировано из оригинала на 2008-03-03 . Проверено 9 июля 2007 .
  4. ^ Урбан, Уильям (2000). Прусский крестовый поход (2-е изд.). Чикаго, Иллинойс: Литовский научно-исследовательский центр. С. 198–199. ISBN  0-929700-28-7.
  5. ^ Урбан, Уильям. Прусский крестовый поход , 228.
  6. ^ a b Урбан, Уильям. Прусский крестовый поход , 232–33.
  7. ^ Bojtár, Эндре (1999). Предисловие к прошлому: история культуры балтийских народов . CEU Press. С. 327–28. ISBN 963-9116-42-4.
  8. ^ Delbreuck, Ганс (1990). История военного искусства . Университет Небраски Press. п. 379. ISBN 0-8032-6585-9. Проверено 3 июля 2007 .