Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Флаг группы борьбы . [1]
Часть серии по
Троцкизм
Логотип Четвертого Интернационала
Концепции
Люди
Текущие сборные
Исторические Интернационалы
  • Четвертый Интернационал
  • Комитет Интернационала трудящихся (1974–2019)
  • Четвертый международный посадист
  • Международная Лига Реконструкции Четвертого Интернационала
  • Комитет связи по восстановлению Четвертого Интернационала
  • Перманентная революция
  • Брожение революционных рабочих
  • Международный троцкистский комитет по связи
ветви
  • Православный троцкизм
  • Третий лагерь
  • Посадизм
  • Паблоизм
  • Нео-троцкизм
похожие темы
  • Лев Троцкий
  • Ортодоксальный марксизм
  • Ленинизм
  • Список троцкистских интернационалов
  • Список троцкистских организаций по странам
  • Октябрьская революция
  •  Коммунизм портал
  •  Портал социализма
  •  Политический портал
  • v
  • т
  • е

Троцкизм во Вьетнаме был представлен теми, кто в левой оппозиции Индокитайской коммунистической партии (ИКП) Нгуен Ай Куока ( Хо Ши Мина ) отождествлялся с призывом Льва Троцкого возродить «авангардные партии пролетариата» на принципах « пролетарский интернационализм » и « перманентная революция ». Активно занимаясь в 1930-е годы организацией набережной Сайгона, промышленности и транспорта, троцкисты представляли серьезный вызов для партии, ориентированной на Москву, в Кочинчине . После восстания в Сайгоне в сентябре 1945 г. против восстановления французского колониального господства.Вьетнамские троцкисты систематически выслеживались и устранялись как французской Sreté, так и находившимся на коммунистическом фронте Вьетмином .

Возникновение левой оппозиции [ править ]

Выявленная троцкистская тенденция среди вьетнамских революционных кругов впервые проявляется в Париже среди студенческой молодежи Аннамской партии независимости. [2] После кровавого подавления мятежа Йен Бай их лидер То Тху Тхау выразил свое мнение о революции в Индокитае на страницах Левая оппозиция La Verité (майские и июньские выпуски, 1930). Революция не последует за прецедентом, созданным Третьим Интернационалом в поддержку Гоминьдана в Китае. Приверженность широкому националистическому фронту (" Сунь Ят-сен-изм ") предал бы революционные интересы антиколониальной борьбы. Для колонизаторов выбор был уже не между независимостью и рабством, а между социализмом и национализмом. Как" социальный враг империализма ". Рабочие и крестьянские массы освободились бы. сами от гнета под французским надзирателем только через свои собственные организованные действия. «Независимость неотделима от пролетарской революции» [3].

За организацию протестов против казни лидеров повстанцев Йен Бай в мае 1930 г. То Чт Тху и восемнадцать его соотечественников были арестованы и депортированы обратно в Кочинчину .

В Сайгоне депортированные обнаружили несколько групп боевиков, открытых для тезисов левой оппозиции , некоторые из них входят в состав КПИ. В ноябре 1931 г. диссиденты, вышедшие из партии, сформировали Октябрьскую левую оппозицию ( Ta Doi Lap Thang Moui ) вокруг подпольного журнала Thang Muoi (октябрь). В их число входили Хо Ху Дун, Дао Хун Лонг (псевдоним Ань Гиа) и Фан Ван Хом . Заявив, что «будучи во все времена реакционной идеологией, национализм не может добиться успеха, кроме как выковать новую цепь для рабочего класса» [4] в Париже в июле 1930 года они сформировали Индокитайскую группу в Коммунистической лиге [ Lien Minh Cong San Доан / Индокитайская группа коммунистической лиги (Оппозиция)], [5] французская секция Международной левой оппозиции .

Когда-то считавшийся «теоретиком вьетнамского контингента в Москве» [6], Тонг призывал к новой «массовой» партии, возникшей непосредственно «из борьбы реальной борьбы пролетариата города и деревни». [7] Но в присутствии «реальной борьбы пролетариата в городах и сельской местности» - в Сайгон-Чолоне забастовки и протесты всех слоев рабочей силы и крестьянской жакерии в прилегающих районах - репрессии были такими, что для всех Организационная деятельность фракций оказалась практически невозможной. Между 1930 и концом 1932 года в Кочинчине было взято более 12 000 политических заключенных, из которых 7 000 были отправлены в исправительные колонии.Были разрушены и структуры партии, и левой оппозиции.[8]

Борьба и интернационалистский союз [ править ]

La Lutte, 23 февраля 1935 года. Представление "Рабочей доски" на выборах в городской совет Сайгона.

В 1933 году несколько фракционных представителей, в том числе То Тху Тху, Нгуен Ван То из ИКП [позже ставший министром труда в Ханое] [9] и анархист Трин Хунг Нгау, перегруппировались вокруг харизматической фигуры Нгуен Ан Нинь и взяли на себя инициативу законного противодействия колониальному режиму на муниципальных выборах в Сайгоне в апреле – мае 1933 года. Они выдвинули общий «Список рабочих» и кратко издали газету (на французском языке, чтобы обойти политические ограничения для вьетнамцев) La Lutte (Борьба) чтобы сплотить его поддержку. Несмотря на ограниченное право голоса, двое из этой группы Борьбы были избраны (хотя и лишены своих мест): независимый (позже троцкист) Тран Ван Тач и Нгуен Ван То.

В 1934 годе Ла Лютта сотрудничество было восстановлена на основе формальной партийно-оппозиционер Антанты : «борьба ориентированную против колониальной власти и ее конституционалист союзников, поддержки требований рабочих и крестьян без учета того , какой из этих двух групп они были связан с распространением классической марксистской мысли, [и] отказом от всех нападок на СССР и против любого течения ». [10] В марте 1935 г. кандидаты на выборах в Колониальный совет Кочинчины, поддержанные Ла Люттом.получил 17% голосов, хотя ни один не был избран. Двумя месяцами позже на муниципальных выборах в Сайгоне были избраны четыре из шести кандидатов в объединенном «Рабочем списке», в том числе То Тху Тху и Нгуен Ван Тау, хотя только Тран Ван Тач, как якобы некоммунист, получил свое место. [11]

Не желая вступать в дальнейшее соглашение со «сталинистами», Октябрьская группа Хо Хоу Дуна и Нго Ван (летописец троцкистской борьбы в последующем изгнании) сформировала ядро ​​Лиги коммунистов-интернационалистов за построение Четвертого Международный ( Чан Доан Конг Сан Куок Те Чу Нгиа - Пхай Тан Тхань Де Ту Куок ). Лига поддерживала «полную систему подпольных и легальных публикаций» [12], включая свой собственный еженедельный «орган защиты пролетариата и марксистской борьбы», Le Militant (в нем содержались Завещание Ленина с его предупреждениями и Сталиным, а также полемика Троцкого против Народной Спереди ), [13]тематические брошюры на французском и вьетнамском языках (включая осуждение Нго Ваном Московских процессов ) и агитационный бюллетень « Тай Тхо» («Наемные работники»). [14] После того, как Le Militant был подавлен, с января 1939 года Лига / октябристы начала подпольно публиковать « Тиа Санг» («Искра»).

Название «Искра» могло быть отсылкой к группе « Тиа Санг» («Искра») в Ханое и предполагает организационную связь. В 1937-38 годах эта северная группа выпускала еженедельник « Тхой Дам» («Хроники») с призывом к рабочим и крестьянам создать «объединенные народные комитеты в борьбе за рис, свободу и демократию». [15] Сообщается, что октябристы принимали активное участие в профсоюзной организации в Ханое, Хайфонге и Винь. [16]

В Сайгоне, где вспыхнул всплеск всеобщих забастовок на доках и транспорте, достигший кульминации летом 1937 года, левый прилив, похоже, пошел в пользу троцкистов. Судя по частоте предупреждений в подпольной коммунистической прессе против троцкизма, влияние оппозиционеров в организованных беспорядках было «значительным», если не «преобладающим». [17]

То Тху Тху и Нгуен Ван Тоу в последний раз собрались вместе на выборах в городской совет в апреле 1937 года, причем оба были избраны. Вместе с удлиняющейся тенью московских процессов (заставляющих сторонников партии объявлять своих бывших коллег «братьями-близнецами фашизма») растущее разногласие по поводу нового правительства Народного фронта во Франции, поддерживаемого ФКП, привело к расколу. [18]

Сдвиг влево во французском национальном собрании, по мнению Тхау, не принес существенных изменений. Его и его товарищей продолжали арестовывать во время забастовок, а подготовка к съезду населения в ответ на обещание правительства о колониальных консультациях была подавлена. Министр колоний Мариус Муте, социалист, прокомментировал, что он стремился к «широким консультациям со всеми элементами [воли] народа», но с «троцкистами-коммунистами, вмешивающимися в деревни, чтобы угрожать и запугивать крестьянскую часть населения, забирая все авторитета со стороны чиновников, «нужная» формула »не нашла. [19]

Движение Тау, атаковавшее Народный фронт за предательство обещаний реформ в колониях, было отвергнуто фракцией КПИ, и в июне 1937 года сталинисты вышли из Ла Лютт. [20]

В рабочих по сравнению с Демократической платформы [ править ]

В апреле 1939 года вместе с октябристами ныне полностью троцкистская группа La Lutte отметила то, что рецензент более позднего отчета Нго Ван [21] описывает как «единственный случай до 1945 года, когда политика« перманентной революции »была ориентирована на рабочих и рабочих. крестьянская оппозиция колониализму одержала верх над сталинской «сценической теорией» на публичной арене, хотя и временно ». [22] На выборах в колониальный Совет Кочинчины «Объединенные рабочие и крестьяне», возглавляемые То Тху Тху, одержали победу над Демократическим фронтом Коммунистической партии и «буржуазными» конституционалистами, набрав 80 процентов голосов.

Революционная теория не была проблемой для электората налогоплательщиков. Скорее, это был сбор за колониальную оборону, который ИКП в духе франко-советского соглашения считала своим долгом поддержать. [23] Тем не менее, конкурс продемонстрировал идеологическую пропасть между партией и левой оппозицией. Платформа рабочих и крестьян была революционной (призывы к рабочему контролю и радикальному перераспределению земель) и отражала анализ, проведенный Tạ Thu Thâu в La Verité.. «Настоящая, органическая связь между местной буржуазией и французским империализмом» была такова, что организация «пролетарских и крестьянских масс» была единственной силой, способной освободить страну. Вопрос о независимости был «связан с вопросом пролетарской социалистической революции». [24]

Демократическая платформа с ее призывами к национальному единству и относительно скромными требованиями конституционных изменений была представлена ​​партией, руководящие кадры которой «уделяли гораздо больше внимания внешнему развитию капитализма», «гораздо чаще использовали слово« империализм »в своих дискуссиях. , »говорили о« неэквивалентном обмене »и« сохраняющейся феодальной природе вьетнамского общества ». [25] Это была партия, для которой непосредственным объектом антиколониальной борьбы был национальный, а не социалистический характер.

В то же время Демократическая платформа представляла партию с гораздо большей национальной организацией и присутствием. Троцкисты были сконцентрированы в промышленных и торговых центрах, а также во французском Кочинчине, где было прямое правление, где было возможно более остро ощущать близость к Франции. (Видение Хо Ху Тхуонга заключалось в революционной всеобщей забастовке, согласованной с французским пролетариатом). [26]

Более высокая устойчивость PCI - их способность перегруппировываться и восстанавливаться перед лицом репрессий - была обусловлена ​​ее организацией в сельской местности, а также в Аннаме (центральный Вьетнам) и Тонкине на севере. В этих «протекторатах» французы под титульной властью Бёди сохранили традиционные элементы сельского управления. Их правление было рассчитано как внешнее по отношению к все еще существующей местной культуре и позволяло более активно использовать идею национального общества, которое могло быть мобилизовано против иностранного надзирателя. [27] [23]

Как бы то ни было, политическая открытость против Коммунистической партии закрылась Пактом Гитлера-Сталина от 23 августа 1939 года. Москва приказала вернуться к прямой конфронтации с французами. В Кочинчине партия поспособствовала разрушительному крестьянскому восстанию.

С опозданием люттуеры , насчитывавшие тогда, вероятно, 3000 человек [28], и меньшее число октябристов объединились в официальную секцию недавно созданного Четвертого Интернационала. Они сформировали Международную коммунистическую лигу (Вьетнам) (ICL) или, менее формально, как Четвертую интернационалистскую партию ( Trăng Câu Đệ Tứ ng ). [29] Но французский закон от 26 сентября 1939 года, который легально распустил Коммунистическую партию Франции, был применен в Индокитае к сталинистам и троцкистам как раз. Коммунистическая партия Индокитая и Четвертые интернационалисты были загнаны в подполье на время войны.

Север и "Коммуна" Хон Гай-Кампху [ править ]

Возможность для открытой политической борьбы вернулась с формальной капитуляцией японцев- оккупантов в августе 1945 года. Но затем события быстро развернулись, чтобы продемонстрировать относительную изоляцию троцкистов. С развитием событий на севере, где 2 сентября 1945 года в Ханое Хо Ши Мин и его новый Фронт независимости Вьетнама, Вьетминь , провозгласили Демократическую Республику Вьетнам, не было особой близости .

Отсутствие связи стало «до боли очевидным», когда Нго Ван и его товарищи обнаружили, что у них «нет возможности узнать, что происходит» после сообщений о том, что в угольном регионе Хон Гай - Кым Фу к северу от Хайфона 30 000 рабочих избрали советы в управляли шахтами, коммунальными службами и транспортом и применяли принцип равной оплаты труда за все виды работ, будь то ручной или интеллектуальный. [30] [31] Позже они узнали, что после трех месяцев революционной автономии коммуна была насильственно интегрирована в «военно-полицейскую структуру» новой республики. [32]

Освобожденный из заключения в 1944 году, в апреле 1945 года То Тху Тау и небольшая группа отправились на (голодающий) север . Их познакомила с тайными собраниями шахтеров и крестьян «братская группа», издающая бюллетень в Ханое Chiến Đấu (Комбат). Это был осколок ICL на севере, многие из их товарищей решили присоединиться к Вьетмину. Теперь они называют себя Социалистической рабочей партией Северного Вьетнама ( Dang Tho Thuyen Xa Hoi Viet Bac).), их призыв, как и на юге, был к рабочему контролю, перераспределению земель и вооруженному сопротивлению возвращению французов. Неясно, играли ли они или другие троцкистские группы какую-либо роль в событиях Хонгаи-Кампаи. По приказу Хо Ши Мина их уже собрали и казнили. [33] [34]

Преследуемый на юге Вьетминь, То Тху Тху был захвачен в начале сентября в Куанг Нгае. Год спустя в Париже французский социалист Даниэль Герен вспоминает, что, когда он спросил Хо Ши Мина о судьбе То Тху Тхау, Хо ответил «с неподдельным чувством», что «Тхау был великим патриотом, и мы оплакиваем его». Но он затем добавил: «твердым голосом:« все те, кто не следует линии, которую я провозгласил, будут сломлены »» [35].

Восстание в Сайгоне в сентябре 1945 г. [ править ]

24 августа Вьетминь объявил временную администрацию, Южный административный комитет, в Сайгоне. Когда с заявленной целью разоружения японцев Вьетминь разместил высадку и стратегическое расположение британских и британо-индийских войск, в силу вступили соперничающие политические группы. 7 и 8 сентября 1945 года в городе Кон Тхо , расположенном в дельте реки, Комитету пришлось полагаться на то, что раньше было вспомогательным японским агентством Jeunesse d'Avant-Garde / Thanh Nien Tienphong [Молодежь авангарда]. Они стреляли в толпу, к которой присоединилась ICL, требовавшая оружия против восстановления французской колонии. [36]

В Сайгоне, в результате жестокого восстановления французской власти под защитой британцев, индейцев и японцев, захваченных британцами, 23 сентября силы вызвали всеобщее восстание [37] под лозунгом «Земля крестьянам! Фабрики рабочим! , "ICL призвала население вооружиться и объединиться в советы. Чтобы координировать эти усилия, интернационалисты учредили Народно-революционный комитет, «зародышевый совет, наложивший свою печать на регионы Сайгон-Чолон, Гиадин и Бьен-Хоа». [38] Делегаты выступили с «декларацией, в которой они подтвердили свою независимость от политических партий и решительно осудили любые попытки ограничить автономию решений, принимаемых рабочими и крестьянами». [39]

Вместе с другими товарищами по Лиге Нго Ван объединился с рабочими трамвая. В «интернациональном духе Лиги» рабочие порвали со своим профсоюзом, Всеобщей конфедерацией труда (переименованной Вьетмином «Рабочие за национальное спасение»). Отказавшись от желтой звезды Вьетминя, они собрались под неукрашенным красным флагом «своего собственного классового освобождения». [40] Но ополченцы сильно пострадали от вернувшихся французов. Нго Ван записывает, что 3 октября на мосту Тхи Нге были убиты только двести человек. [41]

Когда они отступили в сельскую местность, они и другие независимые формирования (вооруженные группы независимых националистов и синкретические секты Хоа Хао и Цао Дай ) попали под перекрестный огонь, когда Вьетминь вернулся, чтобы окружить город. Dương Bach Mai, который был среди сталинистов на оригинальной редакции Ла Лютте , [42] привело безопасности Вьетминь в выслеживая своих бывших коллег по работе. К концу октября они схватили и казнили, в частности, бывшего главного редактора Нгуена Ван Тьена и Фана Ван Хума . [43]

Вьетнамский троцкизм в изгнании [ править ]

Отказавшись от своих революционных принципов, Хо Хоу Дун укрылся во французском марионеточном правительстве Бёдзи (позже он стал депутатом от «фарсовой« оппозиции »при военном режиме Нгуен Ван Тхиеу ). [44] Но «преследуемые Sûreté в городе и лишенные убежища в сельской местности, где преобладают два ужаса, французы и Вьетминь», [45] большинство выживших ICL, похоже, те, кто, как и Нго Ван , искал изгнание во Францию.

В 1946 году сообщалось, что до 500 ссыльных были членами Интернационалистической коммунистической группы Вьетнама (GCI - Интернационалистическая коммунистическая группа Вьетнама). Они опубликовали статью под названием, в традициях Ла Лютте , Тран Дау (Борьба). [46]

В том, что, по-видимому, было еще меньшим по размеру изданием для изгнания, Thieng Tho (Голос рабочих), Нго Ван написал статью под названием Dong Vu (30 октября 1951 г.) «Prolétaires et paysans, retournez vos fusils!» [Рабочие и крестьяне, поверните оружие в другую сторону!]. Если бы Хо Ши Мин одержал победу над марионеточным правительством Франции Бой, рабочие и крестьяне просто сменили бы хозяев. Те, у кого в руках оружие, должны бороться за свое собственное освобождение, следуя примеру русских рабочих, крестьян и солдат, создавших советы в 1917 году, или немецких рабочих и солдатских советов 1918-1919 годов. [47] Но это явно была позиция меньшинства.

В соответствии с продолжающейся защитой Советского Союза троцкистами на международном уровне как «(выродившегося) рабочего государства», вьетнамские троцкисты приглушили свою критику режима Вьетминя. Лозунг, принятый, как заметил Нго Ван, «несмотря на убийство почти всех их товарищей во Вьетнаме наемными головорезами Хо Ши Мина», звучал так: «Защитите правительство Хо Ши Мина от атак империализма». [48]

По мере усиления Индокитайской войны в конце 1940-х годов французское правительство начало массовую депортацию вьетнамцев, в том числе около трех четвертей троцкистов. Последние «просто исчезли после своего возвращения во Вьетнам, предположительно в результате капитуляции перед сталинистами Вьетминя или ликвидации сталинистами или французами». К 1951-52 во Франции осталось всего около 70 якобы вьетнамских троцкистов. Сторонники Ла Лютта и Лиги объединились в Большевистско-ленинскую группу Вьетнама (BLGV). Это продолжало существовать, по крайней мере в некоторой форме, вплоть до 1974 года. [49]

К началу 1980 - х годов история движения вьетнамского троцкистского, который в 1930 - е годы , возможно , был самым важным выражением левой оппозиции в Азии (в его рамках , возможно , больше , чем в Китае и в преддверии своего появления в Индии), [50] было был «почти забыт самими троцкистами». Роберт Александер предлагает две причины для этого. [51]

Во-первых, было «очень тщательное сталинское истребление троцкистского руководства во Вьетнаме». Это «не оставило в живых ни одного выдающегося деятеля движения, который мог бы рассказать о нем за пределами страны и продолжить свою деятельность в той или иной фракции международного троцкистского движения». [51] Нго Ван , вероятно, является наиболее часто цитируемым свидетелем этой истории. Но воспоминания Вэна предваряются отрицанием «большевизма-ленинизма-троцкизма». Во Франции опыт, которым делились с беженцами от гражданской войны в Испании, анархистами и ветеранами POUM (Рабочая партия марксистского объединения), «навсегда дистанцировал» Вэна от политики «так называемых« рабочих партий ». [52]

Вторая причина, однако, - это как раз та, которую Нго Ван подчеркнул в своей статье в Тьенг Тхо (и в своих более поздних памятниках погибшим друзьям и товарищам). Это то, что Роберт Александер описывает как «страсть, усилия и внимание, которые троцкисты практически всех стран и всех фракций уделяли поддержке сталинской стороны во время долгой и жестокой войны во Вьетнаме, которая в той или иной форме продолжалась в течение тридцати лет, с 1945 по 1975 год. При такой твердой приверженности «выродившемуся рабочему государству» Хо Ши Мина и его преемников любые воспоминания о том, что он сделал с товарищами-троцкистами, должны были стать, по крайней мере, источником дискомфорта, если не откровенным позором для всего мира. Троцкистское движение ». [51]

См. Также [ править ]

  • Международная коммунистическая лига (Вьетнам)
  • La Lutte
  • Нго Ван
  • Та Тху Тау

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Рецензия на книгу: Революционеры, которых они не могли сломить , Нго Ван
  2. ^ Роберт Дж. Александер, Вьетнамский троцкизм ( https://www.marxists.org/history/etol/writers/alex/works/in_trot/viet.htm ). Проверено 10 октября 2019 г.
  3. ^ Нго Ван, В перекрестном огне: приключения вьетнамского революционера . AK Press, Окленд, Калифорния, 2010 г., стр. 159–160
  4. ^ Ван, Нго (1989). "Международное движение в Китае 1930-1939 гг." (PDF) . Кайе Леон Троцкий (40): 30 . Проверено 16 сентября 2020 года .
  5. ↑ Ван, На перекрестке с. 52, 156, с. 169-170
  6. ^ Хуэ-Там Хо Тай, Радикализм и истоки вьетнамской революции , Издательство Гарвардского университета, Кембридж, Массачусетс. 1996, стр. 242
  7. ↑ Ван, На перекрестке с. 168
  8. ↑ Ван, На перекрестке, стр. 54-55
  9. ↑ Архимед Л.А. Патти, Почему Вьетнам ?: Прелюдия к американскому альбатросу , Калифорнийский университет Press, 1982, стр. 494
  10. ^ Даниэль Хемери Revolutionnaires Vietnamiens и pouvoir колониальный в Индокитае. Франсуа Масперо, Париж. 1975, стр. 63
  11. Перейти ↑ KW Taylor, A History of the Vietnamese , Cambridge University Press, 2013, pp. 515
  12. ^ Hémery: Révolutionaires vietnamiens , p.398
  13. Перейти ↑ Van, In the Crossfire , p. 86
  14. ↑ Van, In the Crossfire , p0. 168–169.
  15. Перейти ↑ Van, In the Crossfire , p. 173
  16. ^ Патти, почему Вьетнам? , п. 522
  17. ^ Hemery Revolutionnaires Vietnamiens , Приложение 24.
  18. ^ Фрэнк Н. Трэджер (ред.). Марксизм в Юго-Восточной Азии; Исследование четырех стран . Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета, 1959. стр. 142
  19. ^ Hemery Revolutionnaires Vietnamiens , стр. 388
  20. ↑ Ван, В перекрестном огне , стр. 161
  21. ↑ Ngo Van, Viet-nam 1920-1945: Révolution et contre-révolution sous la domination coloniale , Париж: Nautilus Editions, 2000
  22. ^ Лорен Голднер, «Антиколониальное движение во Вьетнаме». Новая политика , Том VI, № 3, 1997 г., стр. 135–141.
  23. ^ a b Макдауэлл, Манфред (2011). «Небо без света: вьетнамская трагедия» . New Poiltics . XIII (3): 131–138 . Проверено 9 сентября 2019 .
  24. ^ Нго Ван Суйет, Та Тху Тау: вьетнамский лидер троцкистов , https://www.marxists.org/history/etol/revhist/backiss/vol3/no2/thau.html
  25. ^ Эмери, Révolutionaires vietnamiens , стр. 46-47
  26. Перейти ↑ Van, In the Crossfire , p. 168
  27. ^ Wiliam J. Duiker: Коммунистический Путь к власти во Вьетнаме , Westview Press, Boulder, Colorado, 1981.
  28. ^ AWL, Забытая резня вьетнамских троцкистов . https://www.workersliberty.org/story/2005/09/12/forgotten-massacre-vietnamese-trotskyists
  29. Перейти ↑ Patti, Archimedes LA (1981). Почему Вьетнам ?: Прелюдия к американскому альбатросу . Беркли: Калифорнийский университет Press. С. 522–523. ISBN 9780520041561.
  30. ^ Ван, в Crossfire , pp.120-121
  31. ↑ Макдауэлл, «Небо без света», стр. 133
  32. ^ Нго Ван Xuyet [Нго Ван] Сто лет войны , https://libcom.org/history/hundred-year-war-ngo-van-xuyet
  33. ↑ Ван, В перекрестном огне , стр. 162, стр. 178-179.
  34. ^ Марр, Дэвид Г. Вьетнам: государство, война и революция (1945–1946) . Калифорнийский университет Press. С. 409–410. ISBN 9780520274150.
  35. ↑ Daniel Guerin, Aux services des columns, 1930-1953, Editions Minuit, Paris, 1954 p. 22
  36. ^ Марр, Дэвид Г. Вьетнам: государство, война и революция (1945–1946) . Калифорнийский университет Press. С. 408–409. ISBN 9780520274150.
  37. ^ Рози, Джордж; Борум, Брэдли (1986). Операция Masterdom: Секретная война Великобритании во Вьетнаме . Основное направление. ISBN 9781851580002.
  38. ^ Нго Văn, А «Московский процесс» в партизанской движения Хо Ши Мина. https://libcom.org/library/%E2%80%98moscow-trial%E2%80%99-ho-chi-minh%E2%80%99s-guerilla-movement
  39. ↑ Ван, В перекрестном огне с. 125
  40. ^ Нго Ван, 1945: Коммуна Сайгон , https://libcom.org/files/1945%20The%20Saigon%20commune.pdf
  41. ^ Нго Văn, В Crossfire р. 131
  42. ^ Александр, Роберт Дж. Международный троцкизм, 1929-1985: документальный анализ движения. Дарем: издательство Duke University Press, 1991. стр. 961-962.
  43. Перейти ↑ Van, In the Crossfire p. 157
  44. ↑ Ван, В перекрестном огне , стр. 169
  45. ↑ Ван, В перекрестном огне , стр. 149
  46. ↑ Сталинизм и троцкизм во Вьетнаме , Spartacist Publishing Co., Нью-Йорк, 1976, с. 49
  47. ↑ Ван, В перекрестном огне , стр. 200
  48. ↑ Ван, В перекрестном огне , стр. 199
  49. ↑ Сталинизм и троцкизм во Вьетнаме , стр. 50-54
  50. ↑ Александр, Международный троцкизм, 1929-1985 гг.
  51. ^ a b c Александр, Вьетнамский троцкизм
  52. ↑ Ван, В перекрестном огне , стр. 2

Внешние ссылки [ править ]

  • Роберт Дж. Александер, «Вьетнамский троцкизм». https://www.marxists.org/history/etol/writers/alex/works/in_trot/viet.htm
  • Манфред Макдауэлл, «Небо без света: вьетнамская трагедия». https://newpol.org/review/sky-without-light-vietnamese-tragedy/

Чтение [ править ]

  • Роберт Дж. Александер, Международный троцкизм 1929–1985: документальный анализ движения . Duke University Pres ,. Дарем, Северная Каролина, 1991.
  • Вильям Дж. Дуйкер: Коммунистическая дорога к власти во Вьетнаме , Westview Press, Боулдер, Колорадо, 1981.
  • Даниэль Эмери, Révolutionaires vietnamiens et pouvoir columnsial en Indochine , François Maspero, Paris, 1975.
  • Хуэ-Там Хо Тай, Радикализм и истоки вьетнамской революции , Издательство Гарвардского университета, Кембридж, Массачусетс. 1996 г.
  • Ань Ван и Жаклин Руссель, Национальные движения и классовая борьба во Вьетнаме , New Park Publications, Лондон, 1987.
  • Нго Ван , Вьетнам 1920-1945: Революция и противодействие колониальному господству , Париж: Nautilus Editions, 2000. Отрывки появляются на английском языке как « Революционеры, которых они не могли сломить: борьба за Четвертый Интернационал во Вьетнаме» . Лондон: Index Pr. 1995 г.
  • Нго Ван, «Под перекрестным огнем: приключения вьетнамского революционера» . AK Press, Окленд, Калифорния, 2010.