Турки в Северной Македонии
Турки в Северной Македонии , также известные как турецкие македонцы и македонские турки ( македонский : Македонски Турци , турецкий : Македония Тюрклери ), являются этническими турками , которые составляют третью по величине этническую группу в Республике Северная Македония . [1] Согласно переписи 2002 года, в стране проживало 77 959 турок, что составляло меньшинство, составлявшее около 3,8% населения. [2] Община составляет большинство в Centar Župa и Plasnica . [1]
Турецкая община заявляет о более высоких цифрах, чем показывает перепись, где-то между 170 000 и 200 000 человек. [2] [3] Кроме того, насчитывается около 100 000 торбешей , и некоторые из них до сих пор сохраняют сильную принадлежность к турецкой идентичности. [4]
Македония попала под власть турок-османов в 1392 году, оставаясь частью Османской империи более 500 лет до 1912 года и Балканских войн . [5] Али Риза Эфенди - отец Мустафы Кемаля Ататюрка родом из Коджаджика , [6] [7] в муниципалитете Сентар Жупа , где есть мемориальный дом. [8] В Охриде проживает значительное количество тюркизированных албанцев, происходящих из городов Эльбасан , Дуррес и Улцинь . [9]Значительная часть мусульманского албанского населения Куманово и Битола также была тюркизирована во время османского владычества. [10]
Значительная часть турецкой общины Прилепа была албанского происхождения. Сербский историограф Йован Хаджи-Васильевич пишет, что: « [11]
Болгарский исследователь Васил Канчовписал в 1900 г., что многие албанцы объявили себя турками. В Скопье, Битоле, Резене, Охриде, Струге, Тетово и Гостиваре население, объявившее себя турецким, «имело албанскую кровь», но оно «отурекивалось после османского вторжения, включая Скандербега», имея в виду исламизацию. Йордан Иванови, профессор Софийского университета, писал в 1915 году, что албанцы, поскольку у них не было собственного алфавита, из-за отсутствия консолидированного национального самосознания и под влиянием иностранной пропаганды объявили себя турками, греками и болгарами, в зависимости от к какой религии они принадлежали. Албанцы теряли свой родной язык в Битоле, Охриде, Струге и Скопье. Исследователь Димитар Гаджанов писал в 1916 году, что Гостивар был населен 4000 албанцами, «оттюркизированными».[12]
Немецкий лингвист Густав Вейганд описывает процесс тюркизации албанского городского населения в своей работе 1923 года Ethnographie Makedoniens (Этнография Македонии). Он пишет, что в городах, особенно отмечая Скопье и Битола , многие турецкие жители на самом деле являются албанцами, отличаясь разницей в артикуляции некоторых турецких слов, а также в одежде и использовании инструментов. Дома они говорят по-албански, но на публике используют турецкий. Они называют себя турками , этот термин в то время также был синонимом мусульман , а этнические турки называли их туркошак ., уничижительный термин для тех, кто изображает себя турком. [13]
