Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Под знаменем небес
Под знаменем небес.jpg
АвторДжон Кракауэр
СтранаСоединенные Штаты
Языканглийский
ПредметФундаменталистская Церковь СПД
ЖанрНехудожественная литература
Дата публикацииИюль 2003 г.
Тип СМИРаспечатать
ISBN1-4000-3280-6
OCLC842901458
ПредшествуетВ тонкий воздух 
С последующимГде мужчины завоевывают славу 

Под знаменем небес: история насильственной веры - это научно-популярная книга автора Джона Кракауэра , впервые опубликованная в июле 2003 года. Он исследовал и сопоставил две истории: происхождение и эволюцию Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (СПД). Черч), и современное двойное убийство, совершенное во имя Бога братьями Роном и Дэном Лафферти , которые придерживались фундаменталистской версии мормонизма .

Семья Лафферти раньше была членами очень небольшой отколовшейся группы под названием «Школа пророков», которую возглавлял Роберт К. Кроссфилд (также известный под своим именем пророка Ониас). Группа принимает многие верования первоначальной церкви СПД в то время, когда она прекратила полигамию в 1890-х годах, но она не отождествляет себя с теми, кто называет себя фундаменталистскими мормонами . В книге исследуются идеологии как Церкви СПД, так и фундаменталистских полигамных групп мормонов , таких как Фундаменталистская Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь ФСПД).

В 2011 году Warner Brothers приобрела права на экранизацию фильма. По состоянию на 2016 год он все еще находился в разработке.

Сводка [ править ]

Убийства [ править ]

Книга открывается сообщениями об убийстве в 1984 году Бренды Лафферти и ее маленькой дочери Эрики. Бренда была замужем за Алленом Лафферти, младшим из братьев Лафферти. Его старшие братья Дэн и Рон не одобряли свою невестку Бренду, потому что они считали, что она была причиной, по которой жена Рона ушла от него (после отказа позволить ему жениться на множественной / второй жене). Экстремизм обоих мужчин достиг новых высот, когда они стали членами Школы Пророков, основанной и возглавляемой Робертом Кроссфилдом . После присоединения к этой группе Рон утверждал, что Бог послал ему откровения о Бренде. Общение с Богом - это основная вера как фундаменталистского мормонизма, так и основной церкви СПД. [1]Рон показал членам Школы Пророков письменное «откровение об удалении», которое якобы призывало к убийству Бренды и ее ребенка. После того, как другие члены Школы не смогли выполнить откровение об удалении Рона, братья покинули Школу.

Дэн утверждал, что он перерезал обеим жертвам глотки. Но на суде 2001 года Чип Карнес, который ехал в машине для побега, показал, что Рон сказал, что убил Бренду [2], и что Рон поблагодарил своего брата за то, что он «сделал ребенка».

После убийств полиция нашла письменное «разоблачение» относительно Бренды и Эрики. В прессе широко сообщалось, что Рон получил откровение об убийстве матери и ребенка. После этого братья Лафферти провели записанную на пленку пресс-конференцию, на которой Рон сказал, что «откровение» было адресовано не ему, а «Тодду» [бродягу, с которым Рон подружился, работая в Уичито, штат Канзас], и что откровение вызвало только для «удаления» Бренды и ее ребенка и не использовал слово «убить». Присяжным на суде над Роном были показаны эти замечания Рона, отрицающего, что он получил откровение об убийстве Бренды и Эрики. [3]

История мормонов [ править ]

Начав с дела Лафферти, Кракауэр исследует историю мормонизма, начиная с ранних лет жизни Джозефа Смита , основателя и первого пророка движения Святых последних дней . Он следит за своей жизнью от суда по делу о мошенничестве до того, как привел первых последователей в графство Джексон, штат Миссури , и Наву, штат Иллинойс . В то время как насилие, казалось, сопровождало мормонов, Кракауэр отмечает, что они не обязательно были его инициаторами. Ранние мормоны столкнулись с жестокими религиозными преследованиями со стороны основных протестантских христиан из-за их неортодоксальных убеждений, включая полигамию.. Вдобавок они были склонны поддерживать деловые и личные отношения только с другими мормонами. Были ожесточенные столкновения между мормонами и не-мормонами, кульминацией смерти Смита 27 июня 1844 года , когда толпа застрелила его, потянув его из тюрьмы в Карфагене, штат Иллинойс , где он был в ожидание суда за уничтожение печатного станка в местной публикации , которая изображал его отрицательно.

Из Наву мормоны двинулись на запад в современную Юту во главе с преемником Смита Бригамом Янгом (после некоторых разногласий ). Прибыв в то место, которое они назвали Дезерет , многие мормоны полагали, что правительство Соединенных Штатов оставит их в покое, поскольку территория тогда была частью Мексики. Вскоре после их прибытия произошла американо-мексиканская война , в результате которой Мексика потерпела поражение. По договору Гваделупе-Идальго, подписанному 2 февраля 1848 года, эта земля, Калифорния и юго-запад были переданы Соединенным Штатам.

Весьма противоречивое откровение Смита о многоженстве грозило разделить последователей веры. Территория Юты была теократией, управляемой Бригамом Янгом, а Юте было отказано в статусе штата в течение 50 лет из-за практики мормонов полигамии. Наконец, 23 сентября 1890 года Уилфорд Вудрафф , четвертый президент Церкви СПД, официально запретил полигамию после получения откровения от Бога. Шесть лет спустя Юта получила статус штата. [4]

После Манифеста Вудраффа некоторые члены отошли от основной церкви, чтобы сформировать то, что в конечном итоге стало Церковью ФСПД, самой популярной группой фундаменталистского мормонизма. Церковь ФСПД поощряет полигамию, как и некоторые другие отколовшиеся группы.

Сравнения [ править ]

Кракауэр исследует события в истории Святых последних дней и сравнивает их с современной доктриной ФСПД (и другими версиями мормонизма для меньшинств, такими как Школа Пророков Кроссфилда). Он исследует бойню в Маунтин-Мидоуз 1857 года во время войны в Юте, в ходе которой мормоны и некоторые местные индейцы пайуте собрали и убили около 120 членов партии Бейкера-Фэнчера.эмигрантов, проходящих через их территорию. Мормоны приложили все усилия, чтобы скрыть свое участие в резне (в том числе переоделись в пайютов и таким же образом раскрасили свои лица). Гражданская война прервала расследование событий, и никому не было предъявлено обвинение до 1874 года, когда были предъявлены обвинения девяти мужчинам. В течение почти двух десятилетий ложно утверждалось, что резня произошла исключительно по вине пайютов. Единственным человеком, когда-либо осужденным за это дело, был Джон Д. Ли , член Церкви СПД. Он был осужден и казнен государством в 1877 году за участие в преступлении.

Кракауэр цитирует информацию, полученную из нескольких интервью с Дэном Лафферти и бывшими и нынешними членами Кроссфилдской школы пророков, а также с другими мормонами-фундаменталистами. Он ссылается на несколько историй о формировании мормонизма, чтобы связать происхождение религии с современными версиями как церкви, так и фундаменталистов. [5]

Получение названия [ править ]

Название книги взято из обращения Джона Тейлора , третьего президента Церкви СПД в 1880 году , в защиту практики многоженства:

Бог больше, чем Соединенные Штаты, и когда правительство вступит в конфликт с небом, мы будем под знаменем небес поставлены против правительства. Соединенные Штаты говорят, что мы не можем жениться более чем на одной жене. Бог говорит иное. [6]

Прием [ править ]

Чарльз Грэбер из The Guardian внес эту книгу в список 10 лучших книг о преступлениях и охарактеризовал Кракауэра как «выдающегося журналиста и рассказчика, который ничем не ограничен и не боится истинной преступной мантии. и самые быстрорастущие религии в Америке, чтобы подготовить почву для документальной драмы ". [7]

Перед выпуском книги в 2003 году Ричард Э. Терли , управляющий директор Департамента церковной истории Церкви СПД, утверждал, что книга содержит исторические ошибки и неверные утверждения и свидетельствует о «незнании основных аспектов» истории Церкви. теология и административное устройство; и раскритиковал работу за отсутствие «научной методологии». Он обвинил Кракауэра в «осуждении религии в целом». [8] В своем издании книги в мягкой обложке 2004 года Кракауэр ответил на эти обвинения. [9]

Майк Оттерсон , управляющий директор по связям с общественностью Церкви СПД, осудил пример Кракауэра религиозных «фанатиков», делающих выводы обо всех мормонах и любой склонности к насилию. Оттерсон сказал, что после прочтения книги «Можно простить тот вывод, что каждый Святой последних дней, включая вашего дружелюбного соседа-мормона, имеет склонность к насилию. Немец - нацист, каждый японец - фанатик, а каждый араб - террорист ». [8]

Адаптация фильма в разработке [ править ]

В июле 2011 года Warner Bros. приобрела права на экранизацию книги, Рон Ховард был режиссером, а Дастин Лэнс Блэк написал сценарий. [10] Он все еще находится в разработке. Блэк написал для сериала HBO « Большая любовь» (с 2006 по 2011 год) о полигамной семье в современном мире. [11]

Связанный документальный фильм [ править ]

В 2015 году Эми Берг выпустила свой независимый документальный фильм «Добыча пророка» о мормонах-фундаменталистах, практикующих полигамию, по делу Уоррена Джеффса , приговоренного к пожизненному заключению за полигамию и жестокое обращение с несовершеннолетними. Кракауэр участвовал в этом фильме и появляется на камеру, продолжая собственное расследование сект, практикующих полигамию. Рон Ховард и Брайан Грейзер, оба работали над вышеуказанным проектом в качестве продюсеров, были исполнительными продюсерами этого документального фильма. [11]

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Откровение" , Университет Бригама Янга
  2. ^ Юта против Лафферти, 20 P.3d 342 (2001) 19 UT, пункт. 118.
  3. ^ Юта против Лафферти, 20 P.3d 342 (2001) 19 UT, пункт. 99.
  4. ^ Коул, Брэдфорд и Уильямс Кеннет изд. «Дорога Юты к государственности». Солт-Лейк-Сити: Государственный отдел архивов и документации штата Юта, 1995. http://archives.utah.gov/research/exhibits/Statehood/setroad.htm
  5. ^ Кракауэр, Джон (2004). «Замечания автора» . Под знаменем небес: история насильственной веры . Якорные книги. п. 337 . ISBN 1-4000-3280-6. Я воспользовался этой богатой историей, опустошив свой банковский счет в книжных магазинах поблизости и далеко.
  6. ^ Кракауэр, глава 20, стр. 250 (цитируется Джона Тейлора, адрес, 4 января 1880 г., Грейт-Солт-Лейк-Сити).
  7. ^ https://www.theguardian.com/books/2013/oct/02/charles-graeber-top-10-true-crime-books
  8. ^ a b "Ответ церкви на Джона Кракауэра под знаменем небес" , отдел новостей , Церковь СПД, 27 июня 2003 г.
  9. ^ [1]
  10. ^ Флеминг, Майк (2011-07-19). «Warner Bros приобретает« Под знаменем небес »Джона Кракауэра для Рона Ховарда и Дастина Лэнса Блэка» . Крайний срок Голливуд . Проверено 26 июля 2011 .
  11. ^ a b Манохла Даргис, «Обзор:« Добыча пророка », документальный фильм о мормонских фундаменталистах» , New York Times, 17 сентября 2015 г .; по состоянию на 7 декабря 2016 г.

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальный сайт Doubleday для Under the Banner of Heaven (дата обращения 22-2-2008).
  • Ответ Кракауэра на ответ Церкви СПД
  • Bookbrowse.com Руководства по чтению .
  • Обзор New York Times
  • Противоречие между Лафферти и школой пророков
  • Обзор подкаста The Infants on Thrones 'Под знаменем небес'