Упекша на санскрите или Упеккха на пали означает невозмутимость , непривязанность, уравновешенность или отпускание. Упекша не означает безразличие. Это четвертый элемент истинной любви, и его семенем является мудрость равенства, которая устраняет все границы, дискриминацию и предрассудки и ведет к возвышенному единству, в котором нет ни себя, ни другого; без Упекши любовь становится собственнической. [1] Невозмутимость или Упекшавырастает из внимательности, тогда человек становится хозяином любой ситуации, какой бы она ни была, без нее нельзя ничего взять с ходу; его значение в том, что человек действительно живет безусловно. [2]
Понимание того, что наше счастье и счастье других неразделимы, приводит нас прямо в четвертую Брахмавихару , Упекшу . Невозмутимость Упекши несет в себе способность широко смотреть и осматривать всю ситуацию, не связанную ни одной стороной, ни другой, ее ближайшим врагом является безразличие, которое трудно распознать, потому что оно на поверхности маскируется под уравновешенность. ; безразличие вызывает отступление к форме отрицания, такой как подавление, плевать - не беспокоить отношение. [3]
В йоге майтри , каруна , мудита и упекша являются лишь различными аспектами вселенского сочувствия, которые устраняют все извращения в нашей природе и объединяют нас с нашими ближними . Это положительный аспект ума в отношении воздержания от причинения вреда ( ахимса ), который очистит ум и сделает его пригодным для шраддхи и т. д ., подготовит его к тому, чтобы стать устойчивым с целью достижения истинного различающего знания. [4] Это кармастхана , занимающая очень высокое место в садхане . Подобно равенству в Бхагавад- гите , упекшаБуддисты действуют на многих уровнях, и перечислено десять видов упекши; это равенство, называемое шестичленной упекшей, которое отказывается от всех тварных реакций шести чувств, когда представляется что-то приятное или неприятное. [5] Самадхи может также включать в себя культивирование четырех состояний, называемых брахмавихарами , которыми являются четыре состояния: «добрая воля» ( маитри ), «сострадание» ( каруна ), «сочувственная радость» ( мудита ) и «невозмутимость» ( упекша ). Практикуемые до совершенства, эти состояния приводят к очищению состояний ума на плане бесформенности, близких к вершине существования. [6]
Упекша как сила включает в себя свободу от всех видов желаний и рождения, потому что она не отдает предпочтение чему-то одному больше, чем другому. Он противостоит индивидуальности. Эта сила проявляется в виде десяти видов:
Все упекши могут принадлежать одному и тому же человеку, но вторым нельзя владеть без первого. [7]
Согласно теософам, майтри , каруна , мудита и упекша — это четыре качества дживанмукты , которая благоволит к сишье («ученику»), достигшему мукти , бхакте («преданному»), достигшему своих благородных целей, удасине («равнодушному человеку») . кто начинает лелеять любовь к добродетельным поступкам и Патхаке («грешнику»), чьи грехи очищены и чьи лакшаны - это аккродха («отсутствие ненависти»), арогья («крепкое здоровье»), джитендриятавам («победа над страстями»). ,дайя(доброта), кшама (терпение), джанаприятхава (популярность), алобха («отсутствие алчности»), датрутхава (щедрость), абхайя (смелость) и наирмалая (чистота). [8]