Архивы |
---|
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 |
Расскажи нам
По вопросу о Tellus, Tellumo, Tellurus: у Дюмезиля есть две заметки, которые я считаю важным напомнить. Он отмечает, что в отрывке Августина упоминается жертвоприношение Теллусу и некоторым ее мужским недугам (Теллумо, Альтор, Русор) (CD VII 23, 2). Отсюда незаконно изолировать Теллумо из списка, в котором он фигурирует, и делать из него мужского аналога Теллуса, как это делает Августин. Tellurus в Martianus I 49 выглядит как архаический родительный падеж Tellus (по этому второму пункту я не могу с уверенностью согласиться). Aldrasto11 ( разговорное ) 11:47, 25 марта 2013 (UTC)
- Это очень интересный отрывок из Августина, не так ли? Раньше я не рассматривал это в более широком контексте. Однако, сделав это, мне трудно понять, что говорит Дюмезиль: Августин действительно изолирует Теллумо от подразумеваемого списка, содержащего Альтора и Русора, и прямо говорит, что Теллумо является мужским аналогом Теллуса. (Этот аргумент, кстати, напоминает мне текущую дискуссию WP о том, делает ли троица христианство политеистической религией : можно было подумать, что это решено некоторое время назад, но если нет, то что именно будет означать «политеизм»?) Августин делает вид , что не понимает. увидеть разницу между Теллусом как богиней земли и Прозерпиной как хтонической богиней, поскольку незадолго до этого он не смог понять, почему должны быть и Теллус, и Оркус: Ita enim totum, quod ipsa erat, in duas istas partes deosque diuisum есть, ут ipsa tertia quae sit aut ubi sit inuenire non possible; nisi quis dicat simul istos deos Orcum atque Proserpinam unam deam esse Tellurem et non esse iam tres, sed aut unam aut duos; et tamen tres dicuntur, tres habentur, tres coluntur aris suis, delubris suis, sacris, simulacris, sacerdotibus suis, et per haec etiam fallacibus prostitutam animam constuprantibus daemonibus suis. Adhuc responsedeatur, quam partem terrae permeet pars mundani animi, ut deum faciat Tellumonem? Non, inquit, sed una eademque terra habet geminam uim, et masculinam, quod Semina producat, et femininam, quod recipiat atque nutteat; inde a ui feminae dictam esse Tellurem, a masculi Tellumonem. Cur ergo pontifices, ut ipse indicat, additis quoque aliis duobus quattuor diis faciunt rem diuinam, Telluri, Tellumoni, Altori, Rusori? De Tellure et Tellumone iam dictum est. Altori quare? Quod ex terra, inquit, aluntur omnia quae nata sunt. Rusori quare? Quod rursus, inquit, cuncta eodem reuoluuntur. Он прошел через цепь фрагментации (если Теллус - это земля, то что такое Оркус? И если Прозерпина - его супруга, разве ее функции не конкурируют с функциями Теллуса? А как насчет мужского аналога Теллуса, Теллумо? И если есть Теллумо, зачем вам еще больше фрагментировать божество с помощью более конкретных богов, таких как Алтор и Русор?). A ui feminae dictam esse Tellurem, a masculi Tellumonem мне кажется довольно ясным. В 4.10 он задается вопросом, почему Земля должна быть Террой, Теллусом и Теллумо; сельскохозяйственных «богов-помощников» нет поблизости. Так что цитируемый источник Вудард, как мне кажется, правильно читает отрывок, но было интересно взглянуть на него повнимательнее. Синволф ( разговорное ) 12:51, 25 марта 2013 (UTC)
- Д. говорит, что Теллумо - лишь одно из побочных явлений Tellus, таких как Альтор и Русор, и было произвольно изолировано А. в целях полемики. Мне кажется, что этот отрывок истолкован правильно. Это формулировка А. была составлена специально, чтобы у читателя сложилось впечатление, что есть Tellumo вне папского списка проблем. Во всяком случае, ясно, что Теллумо - это сила Земли, действующая в мужских существах, и это не независимое божество, а просто, совершенно правильно, неувязка. Aldrasto11 ( разговор ) 00:43, 26 марта 2013 (UTC)
CE - Юридическая школа Берута
Любыми способами, пожалуйста! Я не очень доволен своим копирайтингом, и у меня немного не хватает времени. Я всегда на связи, если у вас возникнут вопросы. Спасибо, друг - Эли + 16:42, 25 марта 2013 г. (UTC)
- Привет, я оставил свои заметки на странице обсуждения статьи. Мне также нужна небольшая помощь с переписыванием раздела учебной программы; метод обучения обсуждается в этой книге , отрывок гласит
Некоторое представление о методе обучения дают Синаитская схолия и Базилика 5. За основу был взят классический текст, и лектор добавил свои собственные примечания, которые состояли из ссылок на параллельные отрывки или имперские конституции, формулировку общих принципов, изложение и решение трудностей. и иллюстрации из практики ». Фактически это было развитие древних методов, используемых в школах риторики », и сильно отличалось от системы классических времен, когда после того, как ученик овладел элементами, его дальнейшее образование заключалось в основном в обсуждении случаев.
- Также найдено в этой книге , это то , что он читает
Юридическое образование в юридических школах основывалось в основном на изучении сохранившихся трудов классических юристов и сборников имперских конституций. В школах Востока юридическое обучение велось на греческом языке, хотя знание латыни было необходимо для изучения классических текстов. Что касается принятого метода обучения, он был аналогичен тому, который применялся в школах риторики: литературные произведения классического периода и имперские конституции, содержащиеся в различных сборниках законов, обсуждались и объяснялись шаг за шагом и, когда это было возможно. , по сравнению с параллельными текстами или противопоставлены им. На этой основе были сформулированы общие правовые принципы, которые затем применялись для решения конкретных правовых проблем, возникающих из реальных дел. Преподавание проводилось профессиональными преподавателями права, а не практиками, и предлагаемые курсы были включены в фиксированную учебную программу. По окончании учебы, продолжавшейся до пяти лет, студенты получали сертификат, дающий им право работать адвокатами в судах или поступать на императорскую государственную службу.
- Боюсь, мое редактирование не передает правильного намерения и смысла. Как вы думаете, можно ли использовать учебный план в качестве заголовка? Эли + 21:19, 25 марта 2013 г. (UTC)
- Привет, Эли плюс. Я постараюсь быть более полезным завтра, так как я сделал только поспешные отредактированные копии для пары разделов. Если я отвлекусь, и вам понадобится помощь с предложениями, внесенными на DYK nom, напишите мне напоминание. Синволф ( разговорное ) 21:49, 25 марта 2013 (UTC)
- Привет, ты можешь звать меня Элиас или Эли. Я отредактировал этот раздел и думаю, что теперь он стал намного яснее. Хотя я все еще не очень доволен заголовком. Я очень ценю ваше время и усилия. Почему вы так интересуетесь вещами классической эпохи? - Эли + 10:25, 26 марта 2013 г. (UTC)
- Это действительно большой вопрос. Мне пришлось бы написать свою автобиографию, чтобы ответить на него полностью, поэтому я просто скажу, что изучал классические исследования (хотя до этого я работал в аспирантуре на английском языке) и продолжаю любить его, даже несмотря на то, что академический мир чувствовал себя ограниченным для меня. и я решил не структурировать свою жизнь в рамках этого. Я для удовольствия читаю латинскую литературу. Так что я делаю здесь свой вклад, чтобы поддерживать свои знания по предмету, и потому что я верю в то, что я считаю целями Википедии. У меня есть статья, над которой я работаю, и я чувствую, что по разным причинам мне следует расставить приоритеты, но я постараюсь помочь с вашей, как только смогу. Синволф ( разговорное ) 16:37, 26 марта 2013 (UTC)
- Ничего страшного :) статья все равно расширяется, я буду добавлять к ней, как только у меня будет время прочитать новые источники, которые я получил. УДАЧИ С ВАШИМ GA: D - Eli + 05:13, 28 марта 2013 г. (UTC)
- Это действительно большой вопрос. Мне пришлось бы написать свою автобиографию, чтобы ответить на него полностью, поэтому я просто скажу, что изучал классические исследования (хотя до этого я работал в аспирантуре на английском языке) и продолжаю любить его, даже несмотря на то, что академический мир чувствовал себя ограниченным для меня. и я решил не структурировать свою жизнь в рамках этого. Я для удовольствия читаю латинскую литературу. Так что я делаю здесь свой вклад, чтобы поддерживать свои знания по предмету, и потому что я верю в то, что я считаю целями Википедии. У меня есть статья, над которой я работаю, и я чувствую, что по разным причинам мне следует расставить приоритеты, но я постараюсь помочь с вашей, как только смогу. Синволф ( разговорное ) 16:37, 26 марта 2013 (UTC)
- Привет, ты можешь звать меня Элиас или Эли. Я отредактировал этот раздел и думаю, что теперь он стал намного яснее. Хотя я все еще не очень доволен заголовком. Я очень ценю ваше время и усилия. Почему вы так интересуетесь вещами классической эпохи? - Эли + 10:25, 26 марта 2013 г. (UTC)
- Привет, Эли плюс. Я постараюсь быть более полезным завтра, так как я сделал только поспешные отредактированные копии для пары разделов. Если я отвлекусь, и вам понадобится помощь с предложениями, внесенными на DYK nom, напишите мне напоминание. Синволф ( разговорное ) 21:49, 25 марта 2013 (UTC)
Рабство в Древнем Риме
Требуемая цитата была для римских рабов, «технически не имеющих права владеть собственностью», что показалось мне странным заявлением, и, если это правда, я мог бы использовать цитату, чтобы узнать больше. Похоже, это может означать так много разных вещей ... Что суды не будут обеспечивать соблюдение прав собственности от их имени и т. Д. Ясно, что рабы могут владеть собственностью в некотором смысле, но вы утверждаете, что в «техническом» смысле они не могли. ..что это обозначает? Jhartzell42 ( разговор ) 21:23, 25 марта 2013 (UTC)
- К сожалению, статья « Рабство в Древнем Риме» очень удачна. Но в этом предложении было две цитаты: «технически» было его частью. Это означало, что с точки зрения закона рабы не могли владеть собственностью, потому что они сами были собственностью (поэтому «технически» используется в смысле, аналогичном «он отделался формальностью»). У них не было законных прав; у них не было юридического лица , поэтому они не имели права владеть собственностью. Однако на практике рабу, признанному его хозяином способным и заслуживающим доверия, давалась свобода ведения дел, и он мог даже путешествовать самостоятельно. Ему не только нужны были деньги, чтобы передвигаться, он мог быть «стимулирован» тем, что получил возможность получать прибыль на стороне для себя. Он получал долю или добавлял бонус для себя в сделку. Эти деньги были переведены на счет (пекулий) для его использования, но юридически (технически) он не мог владеть ими. Скорее, как родитель, который открывает банковский счет для ребенка, за исключением того, что даже несовершеннолетний может иметь свое имя на счете вместе с родителем. Мне кажется вполне возможным, что хозяин будет ослом и заберет ваши с трудом заработанные деньги, поскольку даже как якобы «свободный» человек я никогда не встречал работодателя, который думал, что он не переплачивает вам. Синволф ( разговорное ) 21:44, 25 марта 2013 (UTC)
- Я чувствую, что теперь стало яснее ... Я определенно чувствую, что лучше понимаю, что происходит, когда читаю это ... особенно с тем, какие ссылки к чему идут.
Jhartzell42 ( разговорное ) 22:54, 26 марта 2013 (UTC)
- Мастер, вероятно, сможет взять его даже после того, как вы освободитесь; отношения между libertus и patronus не были равными. Он был бы ослом, если бы так поступил; но мы знаем нескольких богатых римлян, которых сами римляне считали ослами. Septentrionalis PMAnderson 18:26, 2 апреля 2013 г. (UTC)
- Если бы я знал, что ты придешь, я бы испек пирог с огнем и водой. Синволф ( разговорное ) 21:06, 2 апреля 2013 (UTC)
- Мастер, вероятно, сможет взять его даже после того, как вы освободитесь; отношения между libertus и patronus не были равными. Он был бы ослом, если бы так поступил; но мы знаем нескольких богатых римлян, которых сами римляне считали ослами. Septentrionalis PMAnderson 18:26, 2 апреля 2013 г. (UTC)
Юпитер
Большое спасибо за ссылку на статью Х.Ф. Мюллера в Oxford E. Его прочтение подтвердило мое мнение о том, что я написал очень хорошую статью, поскольку он пишет больше или (лучше) меньше одного и того же. Конечно, я не дочитал статью и признаю, что обычно не редактирую литературные традиции. Но вы можете это сделать, если хотите.
Я также заметил, что этот источник можно использовать, чтобы доказать не оригинальность моего редактирования о происхождении бога. Честно говоря, я немного разочарован, что вы не предложили мне это во время обсуждения с рецензентом на странице обсуждения ... Aldrasto11 ( talk ) 00:33, 26 марта 2013 (UTC)
- Если у меня хватит сил, я хотел бы добавить раздел о первом сецессии плебса, Валериусе Авгуре и диктаторе, у которого нет статьи! Aldrasto11 ( обсуждение ) 10:27, 29 марта 2013 (UTC)
Салус
Когда будет время, взгляните на Салуса . Я попытался исправить форматирование, но безуспешно. Дополнение было в плохом состоянии, но информация и стихотворение интересны. Aldrasto11 ( разговор ) 07:27, 26 марта 2013 (UTC)
- Эта статья беспокоила меня долгое время, и я рад, что вы добавили в нее. (На самом деле, долгое время он не существовал, за исключением, может быть, перенаправления на Гигею , и из того, что я знаю, Салус кажется таким же или более похожим на Сотерию .) У нас есть несколько статей в Википедии, которые отделяют римскую концепцию от концепции божество, и я не уверен, что это хорошая идея. Примером могут служить Виртус (божество) и Виртус (добродетель) . В литературном контексте бывает трудно сказать, имеется в виду божество или абстракция. Даже когда эта концепция обсуждается в чисто философском контексте, как это могло быть у Цицерона или Сенеки, все же кажется лучше рассмотреть тему в целом в рамках римской культуры в одной статье.
- Изображение одного из этих божественных качеств на монете, как мне кажется, предназначено не только для представления божества, которое было получателем культа , но также для того, чтобы вызвать или «рекламировать» само качество. Некоторые из более ранних божеств, такие как Салус или Бонус Эвентус, по- видимому, были божествами, а не просто абстракциями; некоторые из тех, что появляются на имперских монетах, могут быть более персонифицированными (хотя многие из них засвидетельствованы в надписях как получающие алтари, вота или даже святыни). Я нашел книгу Анны Кларк « Божественные качества» в некоторой степени полезной, хотя в конечном итоге разочаровывающей.
- Я постараюсь в ближайшее время посмотреть на Салуса. Некоторое время назад я начал работать над Felicitas , был удивлен количеством материала и неохотно перешел к статьям с более высоким приоритетом. Синволф ( разговорное ) 17:19, 26 марта 2013 (UTC)
- Я сделал еще немного редактирования и исправил цитаты. Aldrasto11 ( разговор ) 11:39, 27 марта 2013 (UTC)
- Сомневаюсь в орфографии надписи, надо сверить с первоисточником. Очень интересно, что военные пишут эти строки, которые доказывают, что Салус - это прежде всего безопасность. Aldrasto11 ( разговорное ) 23:13, 27 марта 2013 (UTC)
- Да, как в словах «спасибо, что спас мою шею» или «спасибо, что вытащили меня из этого беспорядка» - в этом, кажется, есть смысл подшучивания над рабами в « Азинарии» Плавта , например: nam ego tibi Salus sum! И vota pro salute rei publicae : это не «здоровье», а более общее благополучие и безопасность. Салус будет опекуном Министерства внутренней безопасности (извините за американскую шутку). Синволф ( разговорное ) 23:35, 27 марта 2013 (UTC)
- Сомневаюсь в орфографии надписи, надо сверить с первоисточником. Очень интересно, что военные пишут эти строки, которые доказывают, что Салус - это прежде всего безопасность. Aldrasto11 ( разговорное ) 23:13, 27 марта 2013 (UTC)
Янус
Я немного расширил отрывок, как вы думаете, сейчас можно удалить метку? Спасибо за внимание. Aldrasto11 ( разговор ) 06:50, 27 марта 2013 (UTC)
Все в порядке. Aldrasto11 ( разговорное ) 23:07, 27 марта 2013 (UTC)
- Да думаю нормально и метку уберу. Пожалуйста, не стесняйтесь кричать на меня, если вы ненавидите мое копирование. Одно незначительное и неважное изменение, например, заключалось в том, что я изменил «двуличный» на «двуличный», потому что «двуличный» имеет другое значение «двуличный, двуличный, лживый». Я добавил предложение о дверях в его храм, потому что это довольно известная вещь, которую могут иметь в виду некоторые читатели, когда они просматривают эту фигуру. О: при связывании с богом Портунусом вам нужно передать его как [[Portunes | Portunus]], если вы предпочитаете такое написание, поскольку Portunus относится к роду крабов. Януарий идет к епископу, а Януарий - к месяцу. Мне трудно это вспомнить. Синволф ( разговорное ) 00:49, 28 марта 2013 (UTC)
- Спасибо, я считаю, что ты проделал очень хорошую работу. Я еще должен научиться писать лиды ... Aldrasto11 ( разговор ) 06:04, 28 марта 2013 (UTC)
- У вас были все элементы. Я просто немного изменил их порядок и сделал пару связей более явными для тех, кто пришел к статье, не зная заранее предмета. Синволф ( разговорное ) 12:27, 28 марта 2013 (UTC)
- О каких ссылках вы писали? Aldrasto11 ( разговорное ) 23:24, 28 марта 2013 (UTC)
- Я не уверен, что вы имеете в виду. Вы имеете в виду мое резюме редактирования? Некоторые общие слова, такие как «бог» и «дверь», были связаны (я предполагаю, что это было сделано до того, как вы редактировали статью); за WP: ПЕРЕССЫЛКА , мы не приводим ссылки на общие слова, которые не освещают статью. Вместо бога , который ведет к иудео-христианскому богу, я, например, отправил ссылку на Список римских божеств . Выше я упоминал, что исправил ссылку на Portunus , которая относится к роду крабов, а не к богу. Можно использовать написание Portunus для обозначения бога, если вы считаете, что это правильный вариант, исходя из ваших источников, но при создании ссылки при первой ссылке вы должны создать ссылку, как указано выше. Далее в статье о Янусе, я думаю, вы связали Януария , который идет к епископу, поэтому я отправил его Януарию на месяц. Возможно, я неправильно понял ваш вопрос, поэтому, пожалуйста, спросите еще раз, если я понял. Синвулф ( разговорное ) 01:28, 29 марта 2013 (UTC)
- Пожалуйста. обратитесь к моей странице обсуждения: вы писали о новой интересной ссылке ... Aldrasto11 ( обсуждение ) 08:31, 29 марта 2013 (UTC)
- Ой, извините за бессвязный разговор. В то время я был усталым и затуманенным, и я забыл об этом. Я просто подумал, что вас заинтересует Бог Двери (недавно добавленный в раздел «См. Также» Януса), потому что вы немного искали сравнительные религии. Они идут парами, что напомнило мне о путанице в иконографии монет между Диоскурами и Янусом - я вижу двуликие изображения на монетах в Общинных собраниях, идентифицированных как Янус, хотя они могут быть Близнецами. Синволф ( разговорное ) 12:15, 29 марта 2013 (UTC)
- Да, спасибо за эту интересную ссылку, это обычная функция в Китае и Индии. Больше похоже на уборщика ... может быть, на Лиментинуса? Aldrasto11 ( обсуждение ) 13:36, 29 марта 2013 (UTC)
- Это похоже на подходящее сравнение. Думаю, нам нужна статья как о настоящих римских дверях (с архитектурной точки зрения), так и об их культурном значении. Но ждите, что я сделаю это к 2020 году. Синволф ( разговорное ) 13:40, 29 марта 2013 (UTC)
- Да, спасибо за эту интересную ссылку, это обычная функция в Китае и Индии. Больше похоже на уборщика ... может быть, на Лиментинуса? Aldrasto11 ( обсуждение ) 13:36, 29 марта 2013 (UTC)
- Ой, извините за бессвязный разговор. В то время я был усталым и затуманенным, и я забыл об этом. Я просто подумал, что вас заинтересует Бог Двери (недавно добавленный в раздел «См. Также» Януса), потому что вы немного искали сравнительные религии. Они идут парами, что напомнило мне о путанице в иконографии монет между Диоскурами и Янусом - я вижу двуликие изображения на монетах в Общинных собраниях, идентифицированных как Янус, хотя они могут быть Близнецами. Синволф ( разговорное ) 12:15, 29 марта 2013 (UTC)
- Пожалуйста. обратитесь к моей странице обсуждения: вы писали о новой интересной ссылке ... Aldrasto11 ( обсуждение ) 08:31, 29 марта 2013 (UTC)
- Я не уверен, что вы имеете в виду. Вы имеете в виду мое резюме редактирования? Некоторые общие слова, такие как «бог» и «дверь», были связаны (я предполагаю, что это было сделано до того, как вы редактировали статью); за WP: ПЕРЕССЫЛКА , мы не приводим ссылки на общие слова, которые не освещают статью. Вместо бога , который ведет к иудео-христианскому богу, я, например, отправил ссылку на Список римских божеств . Выше я упоминал, что исправил ссылку на Portunus , которая относится к роду крабов, а не к богу. Можно использовать написание Portunus для обозначения бога, если вы считаете, что это правильный вариант, исходя из ваших источников, но при создании ссылки при первой ссылке вы должны создать ссылку, как указано выше. Далее в статье о Янусе, я думаю, вы связали Януария , который идет к епископу, поэтому я отправил его Януарию на месяц. Возможно, я неправильно понял ваш вопрос, поэтому, пожалуйста, спросите еще раз, если я понял. Синвулф ( разговорное ) 01:28, 29 марта 2013 (UTC)
- О каких ссылках вы писали? Aldrasto11 ( разговорное ) 23:24, 28 марта 2013 (UTC)
- У вас были все элементы. Я просто немного изменил их порядок и сделал пару связей более явными для тех, кто пришел к статье, не зная заранее предмета. Синволф ( разговорное ) 12:27, 28 марта 2013 (UTC)
- Спасибо, я считаю, что ты проделал очень хорошую работу. Я еще должен научиться писать лиды ... Aldrasto11 ( разговор ) 06:04, 28 марта 2013 (UTC)
Письмо фаната
Несколько месяцев назад я праздно размышлял, что мог бы написать статью в WP о Паскалисе Романусе (над которым я работал давно в аспирантуре), предполагая, что он был достаточно неясным, что, вероятно, еще не существовало. Когда я обнаружил, что вы меня ожидали, я был впечатлен. Приятно знать, что другие так же преданы супервакуа, как я и старый Brazen Guts в подписи вверху этой страницы. Продолжайте хорошую работу. Деор ( разговор ) 14:28, 3 апреля 2013 (UTC)
- Я давно не возвращался к этому. Большинство людей ассоциируют антикварианство с педантизмом; для меня это больше похоже на стихи, эта большая переполненная фантастическая кладовая. В дихотомии, изложенной в начале этой статьи, я определенно нахожусь в лагере "смыслов". Еще недавно узнал, что я бездельник. Я должен провести конкурс синтеза для того, что находится наверху: кто может придумать шесть степеней цитирования (или меньше), которые будут связывать цитату и изображение? Синволф ( разговорное ) 15:09, 3 апреля 2013 (UTC)
ммм хммм
Сегодня утром я просто полезный человек! Наверное, потому, что наконец-то я могу открыть все окна, а птицы - маниакальный хор. Но давайте будем честными: сколько усилий на самом деле будет соответствовать моему первоначальному интересу? Мы все уже видели продолжение моего энтузиазма. Что касается нашего странного старого друга с множеством имен, вы думаете, что эта фраза о языке и заднице была на самом деле гомофобным оскорблением? Я пытался решить, действительно ли он опустится до этого (и запомнит ли он сексуальную ориентацию редактора). Давидиад {t} 15:54, 6 апреля 2013 г. (UTC)
- Меня ошибочно принимали за многие вещи, которые я никогда не предполагал в отношении сексуальной идентичности. Меня приняли за натурала (потому что я интересуюсь военной историей или, как мне сказали, я «пишу как мужчина»), за гея (потому что я участвовал в написании статей по истории сексуальности, которые иметь дело с гомосексуализмом) и лесбиянкой (потому что у меня на столе стояла фигурка Зены Королевы Воинов). Если бы я был одним из этих людей, я был бы откровенен и горд, и, хотя я не хожу с криками: «Я счастливо замужняя гетеросексуальная женщина с большим количеством бывших парней», я не скрываю, кто я нахожусь на этой арене. Мне на самом деле нравится Many Names, но он так часто повторяет и повторяет о простоте создания онлайн-идентичностей, что трудно вызвать доверие. Если он чувствует себя отрядом одного из них, то это потому, что он хотел им быть. Я видел, как он не укусил только одну протянутую ему руку, и эта рука принадлежит исключительно изящному редактору. Ему не нравится, когда кто-то предполагает, что, возможно, Википедия - не место для решения своих проблем, поэтому я не чувствую себя вправе даже выражать гуманное беспокойство о нем. Синволф ( разговорное ) 16:29, 6 апреля 2013 (UTC)
- Недавние воспоминания подсказывают мне, что любое обсуждение вашей сексуальности начинается и заканчивается походом в гастроном. Забавно то, что я помню, как мой отец (он из «классического Нью-Джерси», части, где стереотипы выживают в количествах, достаточно больших, чтобы быть нормой), использовал эту фразу в отношении меня, когда мне было 16, и моя реакция была почти идентична твой. Я сейчас работаю над своим собственным материалом и чувствую, что мне нужно написать amicitia papyrologorum (есть RS, хотите верьте, хотите нет). Совершенно невероятно, насколько они поддерживают и быстро реагируют на усилия и отклики по сравнению с нашими строго классическими коллегами. Просто абсолютно красивые ботаники. Если у вас когда-нибудь возникнет насущная проблема, напишите своему местному папирологу, прежде чем писать своему конгрессмену. Давидиад {t} 19:15, 6 апреля 2013 г. (UTC)
- Вы, конечно, имеете в виду мою недавнюю работу над статьей о Cybele? Это наводит на мысль о другом, что меня косвенно назвали. Синволф ( разговор ) 19:29, 6 апреля 2013 (UTC)
- Недавние воспоминания подсказывают мне, что любое обсуждение вашей сексуальности начинается и заканчивается походом в гастроном. Забавно то, что я помню, как мой отец (он из «классического Нью-Джерси», части, где стереотипы выживают в количествах, достаточно больших, чтобы быть нормой), использовал эту фразу в отношении меня, когда мне было 16, и моя реакция была почти идентична твой. Я сейчас работаю над своим собственным материалом и чувствую, что мне нужно написать amicitia papyrologorum (есть RS, хотите верьте, хотите нет). Совершенно невероятно, насколько они поддерживают и быстро реагируют на усилия и отклики по сравнению с нашими строго классическими коллегами. Просто абсолютно красивые ботаники. Если у вас когда-нибудь возникнет насущная проблема, напишите своему местному папирологу, прежде чем писать своему конгрессмену. Давидиад {t} 19:15, 6 апреля 2013 г. (UTC)
- Мои черновики и компьютер пропитались кофе. Я пришлю вам счет. Давидиад {t} 20:26, 6 апреля 2013 г. (UTC)
- Мои извинения. Это выглядит так тревожно, что я думаю, что мне нужно его снять. Я нашел его, когда искал способ вежливо или в шутку ответить на это замечание, и подумал, что лучше всего подойдут визуальные эффекты. Пока Хаплоидави ушел, я планировал включить этот восхитительный инструмент в статью о Кибеле, которую он так упорно трудился, чтобы отрезвить. Синволф ( разговорное ) 15:09, 8 апреля 2013 (UTC)
- Это было бы классикой, но я уверен, что у этого парня было бы много нового, чтобы сказать о ваших мотивах. Дэйви, вероятно, одобрил бы присутствие этого инструмента на странице. Статья с хрипами находится в редакции. Я пришлю его вам, когда уйду с работы, чтобы вы могли увидеть, насколько мучительнее мое письмо в реальном мире. Давидиад {t} 16:55, 8 апреля 2013 г. (UTC)
- Мои извинения. Это выглядит так тревожно, что я думаю, что мне нужно его снять. Я нашел его, когда искал способ вежливо или в шутку ответить на это замечание, и подумал, что лучше всего подойдут визуальные эффекты. Пока Хаплоидави ушел, я планировал включить этот восхитительный инструмент в статью о Кибеле, которую он так упорно трудился, чтобы отрезвить. Синволф ( разговорное ) 15:09, 8 апреля 2013 (UTC)
- Мои черновики и компьютер пропитались кофе. Я пришлю вам счет. Давидиад {t} 20:26, 6 апреля 2013 г. (UTC)
Уведомление о ссылке на устранение неоднозначности за 8 апреля
Привет. Спасибо за ваши недавние правки. Википедия ценит вашу помощь. Однако мы заметили, что вы добавили несколько ссылок, указывающих на страницы значений . Такие ссылки почти всегда являются непреднамеренными, поскольку страница значений неоднозначности - это просто список заголовков статей типа «Вы имели в виду ...». Прочтите FAQ • Присоединяйтесь к нам на DPL WikiProject .
- Ultio ( проверьте, чтобы подтвердить | исправить с помощью решателя Dab )
- добавлена ссылка на Vengeance
Это сообщение можно удалить. Кроме того, чтобы перестать получать эти сообщения, следуйте этим инструкциям по отказу от рассылки . Спасибо, DPL-бот ( обсуждение ) 14:25, 8 апреля 2013 г. (UTC)
Византия
Спасибо за ваш вклад на страницу обсуждения. Мне было интересно, не желаете ли вы представить какие-то предложения и / или черновик для переписывания ведущего (и любых настроек раздела, которые могут сопровождать это). Я пойму, если вы не хотите оказаться в центре того, что очень легко может стать полем битвы, но в этом случае я предпочитаю опираться на чужой вклад, а не на свой собственный. Я чувствую, что мой возврат к заявлению «Византийская империя (или Византия) была продолжением Римской империи…» может создать впечатление конфликта интересов. - Соулос 16:22, 8 апреля 2013 г. (UTC)
- Вы очень вежливы после той моей вспышки, которую я сдерживал несколько месяцев. Я бы сократил первый абзац до:
Придирки к названию я бы перенес в раздел «Номенклатура», который я бы переименовал в «Номенклатура и периодизация». Во втором абзаце я бы сократил первые два предложения до:Византия со столицей в Константинополе , также известную как Византия, от 330 до 1453. В своей ранней истории, это была преимущественно греческим языком Восточной Римской империя . После того, как Западная Римская империя раздробилась и распалась в V веке, ее восточная половина продолжала процветать, просуществовав еще тысячу лет, пока не попала в руки османских турок в 1453 году. На протяжении большей части своего существования империя была самой мощной экономической страной. культурная и военная сила в Европе.
(Как и хороший римлянин, я возражаю против использования заглавной буквы «Император» в качестве титула перед личным именем, как это делают с королем, но я никогда не хочу проливать кровь из-за него.) Третий и четвертый абзацы в порядке, но во вступлении может быть слишком мало того, что делает Византийскую империю культурно отличительной. в нем очень старомодно сосредоточено внимание на именах правителей и датах. И, конечно, я возражаю против «римского политеизма», поскольку вытеснена не только «религия Нумы» (которую, в любом случае, следует называть «классической римской религией» или чем-то подобным, но не «политеизмом»), но Скорее была вытеснена вся религиозная экосистема, иначе говоря, религиозный плюрализм. Но я бы не стал вдаваться в подробности, пока в воздухе витает что-то еще. Во всяком случае, это просто не в моей голове. Синволф ( разговорное ) 17:20, 8 апреля 2013 (UTC)В переходный период с 4-го до 6-го веков несколько событий отмечают разделение Римской империи на восток и запад . В 286 г. император Диоклетиан и др.
- Ну, ну, люди настолько привыкли к византийской полемике в Википедии, что некоторые решили сразу перейти к разглагольствованиям. ~ ___ ~
В надежде сделать обсуждение продуктивным, я наконец добавил свои предложения, основанные на том, что вы сказали. * скрещивает пальцы * - Соулос, 22:06, 8 апреля 2013 г. (UTC)- Удачи! Я думаю, что ваша редакция читается хорошо. Синволф ( разговорное ) 22:33, 8 апреля 2013 (UTC)
- Спасибо. По крайней мере, кажется, что люди ведут себя вежливо. Пойдет ли оно куда-нибудь, только время покажет. Однако у меня такое чувство, что статье уделяется слишком мало внимания, чтобы воспользоваться вкладом редакторов, которые еще не придерживаются того или иного мнения. Бесконечный список противоречий вокруг эллинской культуры и истории действительно не помогает при подсчете голосов. - Соулос, 14:57, 10 апреля 2013 г. (UTC)
- Кажется, существует упорное заблуждение, что «Византия» - это современное название, возможно, потому, что указание на столетия, которые он существовал как греческий город до повторного основания и переименования Константина, подорвало бы утверждение о том, что это действительно просто Римская империя . Существует непреодолимая страсть к чисто титульным претензиям и мало интереса к византийской культуре и тому, что делает ее особенной. Каким-то образом это напоминает мне о странностях, связанных с несуществующим копьем, когда Уолтер Хорн обнаружил регалии Карла Великого . Что мне кажется странным, так это то, что обычно в таких дискуссиях можно обнаружить какой-то националистический импульс, но здесь никто не настаивает на сохранении гречности этого района. Я не могу участвовать в дискуссии вежливо, потому что мне хочется воскликнуть: «Немного знаний - опасная вещь», это вырывание источников из контекста. Я приветствую вашу способность оставаться дипломатичным и настойчивое требование Future Perfect о том, чтобы мы назвали эту организацию именем, под которым она наиболее известна. Синволф ( разговорное ) 15:46, 10 апреля 2013 (UTC)
- Национализм - хороший момент для обсуждения. Независимо от того, участвует ли кто-либо из них в данный момент или нет, я заметил, что большая часть этих противоречий является результатом самоуверенных людей, которые каким-то образом связаны с одним из двух осколков Римской империи - если хотите. Претендовать на надлежащую преемственность с Римской империей - дело престижное (как вы знаете). Никто не должен делать никаких заявлений как таковых, если информация сама по себе приводит читателя к желаемому выводу. Вот почему количество потенциальных клиентов таких статей растет так быстро; по сути, это несколько отведений (каждый со своими ключевыми точками, полученными от точки обзора), переплетенных. К сожалению, даже менее увлеченные участники не видят, как упростить описание, если оно так долго раздуто.
Я понимаю ваше разочарование и знаю, что многие другие думают так же. Вот в чем ирония. Большинство людей, которые могли бы помочь, не хотят приближаться к этому, и они, вероятно, превосходят немногих эмоциональных. - Соулос, 16:24, 10 апреля 2013 г. (UTC) - Если это ни к чему не приведет, я предлагаю внести менее спорные изменения (все, кроме первого абзаца). Может быть, даже все, кроме первой строки, может пройти, в любом случае это было мое самое заметное дополнение к вашему предложению.
Что-то лучше, чем ничего. - Соулос, 16:27, 10 апреля 2013 г. (UTC)
- Национализм - хороший момент для обсуждения. Независимо от того, участвует ли кто-либо из них в данный момент или нет, я заметил, что большая часть этих противоречий является результатом самоуверенных людей, которые каким-то образом связаны с одним из двух осколков Римской империи - если хотите. Претендовать на надлежащую преемственность с Римской империей - дело престижное (как вы знаете). Никто не должен делать никаких заявлений как таковых, если информация сама по себе приводит читателя к желаемому выводу. Вот почему количество потенциальных клиентов таких статей растет так быстро; по сути, это несколько отведений (каждый со своими ключевыми точками, полученными от точки обзора), переплетенных. К сожалению, даже менее увлеченные участники не видят, как упростить описание, если оно так долго раздуто.
- Кажется, существует упорное заблуждение, что «Византия» - это современное название, возможно, потому, что указание на столетия, которые он существовал как греческий город до повторного основания и переименования Константина, подорвало бы утверждение о том, что это действительно просто Римская империя . Существует непреодолимая страсть к чисто титульным претензиям и мало интереса к византийской культуре и тому, что делает ее особенной. Каким-то образом это напоминает мне о странностях, связанных с несуществующим копьем, когда Уолтер Хорн обнаружил регалии Карла Великого . Что мне кажется странным, так это то, что обычно в таких дискуссиях можно обнаружить какой-то националистический импульс, но здесь никто не настаивает на сохранении гречности этого района. Я не могу участвовать в дискуссии вежливо, потому что мне хочется воскликнуть: «Немного знаний - опасная вещь», это вырывание источников из контекста. Я приветствую вашу способность оставаться дипломатичным и настойчивое требование Future Perfect о том, чтобы мы назвали эту организацию именем, под которым она наиболее известна. Синволф ( разговорное ) 15:46, 10 апреля 2013 (UTC)
- Спасибо. По крайней мере, кажется, что люди ведут себя вежливо. Пойдет ли оно куда-нибудь, только время покажет. Однако у меня такое чувство, что статье уделяется слишком мало внимания, чтобы воспользоваться вкладом редакторов, которые еще не придерживаются того или иного мнения. Бесконечный список противоречий вокруг эллинской культуры и истории действительно не помогает при подсчете голосов. - Соулос, 14:57, 10 апреля 2013 г. (UTC)
- Удачи! Я думаю, что ваша редакция читается хорошо. Синволф ( разговорное ) 22:33, 8 апреля 2013 (UTC)
- Ну, ну, люди настолько привыкли к византийской полемике в Википедии, что некоторые решили сразу перейти к разглагольствованиям. ~ ___ ~
Древнеримская кухня
Некоторая информация, представленная в настоящее время на странице, неверна или вводит в заблуждение, как это часто бывает с неподтвержденным контентом о древнем мире. Чтобы выбрать пример, на странице говорится смешные вещи: «Бобовые, такие как фасоль ... ценились только крестьянами, кузнецами, легионерами и гладиаторами», что совершенно неверно : «Богатые римляне ели фасоль ... "по рецептам, приписываемым Апицию ; «даже в самой экстравагантной поваренной книге бобы нашли свое место». На странице говорится, что «рыбу подавали только в более ранние периоды», что абсурдно.
В любом случае бремя доказывания всегда лежит на редакторе, который добавляет или восстанавливает материал . Нейтралитет разговоры 23:42, 9 апреля 2013 (UTC)
- Это правда. Я забыл, насколько это прискорбно. Я считаю, что в нем также говорится, что римским женщинам не разрешалось пить вино или посещать званые обеды. Я хотел бы удалить все это и начать сначала, но у меня никогда не хватало терпения разобраться, что стоит сохранить, а что нет. Следовательно, когда я работал над « Римской империей» , мне пришлось написать целую отдельную статью « Еда и обеды в Римской империи» , потому что я не мог выдержать попытки интегрировать это содержание в существующую статью о кухне. Удалить прочь. Превратите его в заглушку. Избавьтесь от этой отвратительной картинки спагетти, которая так унижает итальянскую кухню в целом. Мы могли бы заменить его восхитительной колбасой, описанной выше. Возможно, тогда я буду вынужден что-то с этим сделать, поскольку еда и обеды в Римской империи , вероятно, являются незаконной вилкой контента. Только не связывай меня с Апицием, как будто я его никогда не слышал. Синволф ( разговорное ) 00:27, 10 апреля 2013 (UTC)
- Я поработаю над продуктами питания позже. (Позже может быть несколько месяцев или около того ....). Извини, если раньше казался раздражительным. Не в мои намерения! Нейтралитет разговор 1:30, 10 апреля 2013 (UTC)
Нептун
Я оставил заметку на странице обсуждения статьи, но обнаружил, что Блох представляет проблему для Посейдона. Он все же пытается ответить с точки зрения классицизма, выдвигая некоторые гипотезы:
1. Посейдон спаривается с Деметрой в образе коня в аргосском мифе, и они порождают безымянную дочь тех мистерий (история в Павсании).
2. Посейдон - бог Земли, и источники берут начало из-под земли, это тоже метафора или, лучше сказать, фигура происхождения жизни на земле.
3. Посейдон - бог, которому поклоняются в главном храме острова Атлантида в мифе, рассказанном Платоном в «Тимее» и «Критии»; Рядом находился ипподром.
4. Остров был поглощен землетрясением, вызванным самим Посейдоном. Этот фактор связывает власть над землей и над водой. Греки помнили взрыв на острове Санторини и вызванное им землетрясение, а также другие последствия, влияющие на климат.
Что ж, это исследование Блоха, и на него можно ссылаться, но я боюсь, что оно касается только Посейдона, а не Нептуна. Альдрасто11 (разговор) 14:46, 10 апреля 2013 г. (UTC)
Получено с " http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=User_talk:Aldrasto11&oldid=549689540 "
- Тем не менее, я думаю, что есть ученые, которые связывают то, что вы сказали выше, с «Конным Нептуном», связанным с Консуалией, и, возможно, с Диоскурами, поющими своих лошадей в озере Ютурна . Если я увижу такие вещи, я дам вам знать. Синволф ( разговорное ) 17:05, 10 апреля 2013 (UTC)
Автооценка статей
Привет, Синволф! Как вы знаете, в настоящее время я оцениваю неоцененные статьи в Wikiproject Classical Greece & Rome. После ряда добавлений из Oxyrhynchus Papyri (см. Журнал бота где-то на полпути), у меня возникла блестящая идея автоматической оценки этих «мало важных» статей (а также, например, «Легио ...», Milecastle, Classis, Cohors, "Битва за ..." и статьи Lex). Я думаю, что TinucherianBot сможет это сделать. Этот метод можно было бы даже распространить на статьи в определенных категориях. Что Вы думаете об этом? Банхекл ( разговор ) 17:56, 10 апреля 2013 (UTC)
- Я знаю, и это хорошо для вас. Я не делаю ботов, хотя обожаю светлые идеи. Я понимаю, почему этот список папирусов утомляет человека. Где-то выше на этой странице мне сказали, что папирологи, возможно, являются самыми гуманными людьми на планете или, по крайней мере, превосходят членов Конгресса, который, задумываясь, устанавливает очень низкую планку. (Где я был?) Итак, вы думаете, что любой отдельный легион, и особенно все эти кровавые папирусы, автоматически не будут иметь большого значения. Совершенно верно. Но не говори Давидиаду!
- Шутка в сторону: я думал, что бот автоматически оценивает на основе уже существующих оценок других проектов. Что делать, если другого баннера нет? И разве бот не оценивает качество автоматически на этом основании? Я ничего не знаю о ботах, поэтому не стесняйтесь просветить меня. Синволф ( разговор ) 19:33, 10 апреля 2013 (UTC)
- Я вообще-то думаю, что большинство из этих P.Oxy. статьи следует удалять! Незначительный и просто ужасно сложенный. Давидиад {t} 03:32, 11 апреля 2013 г. (UTC)
- Я бы посоветовал объединить статью в виде списка, но она уже существует, не так ли? Я превратил кучу очень коротких статей с плохими источниками о толпе маленьких богов Августина в списки и тому подобное. Они имели больше смысла в контексте, поскольку большинство из них - просто имена, над которыми он высмеивает (в некоторых случаях придумывает?). Синволф ( разговорное ) 10:44, 11 апреля 2013 (UTC)
- Я вообще-то думаю, что большинство из этих P.Oxy. статьи следует удалять! Незначительный и просто ужасно сложенный. Давидиад {t} 03:32, 11 апреля 2013 г. (UTC)
- Спрошу у самого бота! Банхекль ( разговор ) 20:54, 10 апреля 2013 (UTC)
- Будучи здесь преследователем страницы обсуждения , но как человек, который вручную оценил почти тысячу статей (примерно 1/3 моего количества редактирований), я хотел бы сбросить свои два цента. Это очень утомительная работа. Настолько, что я сделал перерыв в последние несколько месяцев. Автоматика - вещь великолепная!
При этом я считаю, что Синволф права. Я считаю, что оценочные боты помечают статьи на основе других ранее существовавших оценок. К сожалению, многие баннеры переоценивают или занижают соответствующее содержание своих статей. Может ли TinucherianBot помечать статьи как оцененные ботом или создавать список статей, которые он оценивает? Оценка ботов определенно поможет, но их работу следует проверить или хотя бы пробовать. :) - Соулос, 23:09, 10 апреля 2013 г. (UTC) - Как еще один сталкер, я думаю, что большинство ручных оценок почти полностью основаны на длине статьи и без какого-либо различия между большими и маленькими темами. Также большой вопрос, насколько оценивание дает полезные результаты, т.е. действует ли кто-нибудь на основании оценок для улучшения статей. Боюсь, что в большинстве проектов это не так. Но здесь может быть иначе. Джонбод ( разговор ) 23:53, 10 апреля 2013 (UTC)
- Когда стартовал проект «Женская история» (который я, к сожалению, упустил последние несколько месяцев из-за того, что оказался втянутым в Римскую империю), мы довольно подробно обсудили автооценку. Одна из целей проекта заключалась в том, чтобы включить историю женщин в обзорные статьи; Одним из примеров в то время была нехватка женщин на американском Старом Западе , за исключением случайного упоминания (разумеется) проституток. Некоторые из нас особенно возражали против автоматической оценки рейтингов качества, поскольку в противном случае статья могла бы быть хорошо сделана, но без должного освещения женщин - и определение этих недостатков было главным. Поскольку единственная цель рейтингов важности проекта - расставить приоритеты в работе (статья о высшей важности C-класса вызывает смущение), эти рейтинги также должны быть привязаны к проекту. Боюсь, что заразил Bahnheckl одной из своих проблем с наиболее посещаемыми статьями. Хотя я не думаю, что Спартак является более важной темой, чем десятки других, которые я мог бы назвать под эгидой G&R, в прошлый раз, когда я смотрел, он превзошел по популярности даже Юлия Цезаря . Так что я действительно считаю, что мы обязаны убедиться, что эти статьи с высоким трафиком не являются катастрофами, а трафик является одним из факторов при расстановке приоритетов. Я пытался сконцентрироваться на существующих статьях, которые ежемесячно посещают более 30 000 человек, хотя мне легче писать на неясные темы. Синвулф ( разговорное ) 03:12, 11 апреля 2013 (UTC)
- Как насчет того, чтобы переместить это на страницу обсуждения проекта ... Банхекль ( разговор ) 07:37, 11 апреля 2013 г. (UTC)
- Когда стартовал проект «Женская история» (который я, к сожалению, упустил последние несколько месяцев из-за того, что оказался втянутым в Римскую империю), мы довольно подробно обсудили автооценку. Одна из целей проекта заключалась в том, чтобы включить историю женщин в обзорные статьи; Одним из примеров в то время была нехватка женщин на американском Старом Западе , за исключением случайного упоминания (разумеется) проституток. Некоторые из нас особенно возражали против автоматической оценки рейтингов качества, поскольку в противном случае статья могла бы быть хорошо сделана, но без должного освещения женщин - и определение этих недостатков было главным. Поскольку единственная цель рейтингов важности проекта - расставить приоритеты в работе (статья о высшей важности C-класса вызывает смущение), эти рейтинги также должны быть привязаны к проекту. Боюсь, что заразил Bahnheckl одной из своих проблем с наиболее посещаемыми статьями. Хотя я не думаю, что Спартак является более важной темой, чем десятки других, которые я мог бы назвать под эгидой G&R, в прошлый раз, когда я смотрел, он превзошел по популярности даже Юлия Цезаря . Так что я действительно считаю, что мы обязаны убедиться, что эти статьи с высоким трафиком не являются катастрофами, а трафик является одним из факторов при расстановке приоритетов. Я пытался сконцентрироваться на существующих статьях, которые ежемесячно посещают более 30 000 человек, хотя мне легче писать на неясные темы. Синвулф ( разговорное ) 03:12, 11 апреля 2013 (UTC)
- Будучи здесь преследователем страницы обсуждения , но как человек, который вручную оценил почти тысячу статей (примерно 1/3 моего количества редактирований), я хотел бы сбросить свои два цента. Это очень утомительная работа. Настолько, что я сделал перерыв в последние несколько месяцев. Автоматика - вещь великолепная!
Re: "незаконная религия"
Спасибо за ваше сообщение на моей странице обсуждения о ссылке на «незаконную религию» в статье о преследовании Диоклетиана . Я не был уверен, что вы увидите ответ на моей странице обсуждения, поэтому оставляю эту заметку здесь. Я, вероятно, слишком поспешно удалил уведомление о необходимости пояснения - мне так приятно видеть хорошо написанное NPOV, хорошо подготовленная статья о преследовании христиан римлянами на WP, и я хотел, чтобы статья выглядела как бы «чистой». Но я определенно понимаю, что вы имеете в виду. Есть и другие проблемы с этим предложением, я также думаю: «С момента своего появления до легализации при Константине христианство было незаконной религией в глазах римского государства». Фактически, самые ранние свидетельства, которые у нас есть, указывают на то, что римляне вообще не считали христианство религией, поскольку губернатор провинции Плиний Младший и сенатор Тацит использовали для его описания слово «суеверие», а не религия. В недавней книге Кандиды Мосс «Миф о преследованиях » это обсуждается и говорится, что «быть обозначенным как суеверие означало, что христианство ... не было истинной религией или философией; оно было чуждым и по своей сути антиримским». Как насчет того, чтобы заменить это предложение ссылкой на «незаконную религию» и заменить его чем-то вроде «С момента его первого появления до его легализации при Константине официальные лица Римского государства не хотели признавать, что христианство вообще является религией?» это Плинию, Тациту и Мху?
PS: Я чувствую себя обязанным попытаться более или менее полностью переписать статью « Гонения на христиан в Римской империи» . Это займет у меня некоторое время, но я был бы признателен, если бы вы включили его в свой список наблюдения, если это еще не сделано, просто следите за тем, что я делаю в течение следующих недель, и дайте мне знать, нравится ли вам это или нет . Спасибо Smeat75 ( обсуждение ) 00:13, 11 апреля 2013 (UTC)
- Да, это, безусловно, лучшая из статей о преследованиях. Сбалансированный и тщательный. Проблема с изменением помеченного предложения состоит в том, что оно имеет точную цитату и очень близко перефразировано из Френда. Я не думаю, что это можно изменить, чтобы сказать что-то еще. Но это предложение, похоже, не согласуется с утверждением консенсуса во вступлении, в котором содержится более ограниченное утверждение. В этом случае может быть тонкое, но важное различие между незаконной или фиктивной (в этом смысле см. Суеверность ) и незаконной («официально запрещенной, объявленной вне закона») религией, поскольку в контексте его главы в целом Френд не может Возможно, это означает, что христианство было официально объявлено вне закона с момента его зарождения до Константина. Если это то, что он хотел сказать, он противоречит сам себе в нескольких моментах. Синвулф ( разговорное ) 02:47, 11 апреля 2013 (UTC)
WP Классическая Греция и Рим на указателе
Отчет WikiProject хотел бы сосредоточить внимание на WikiProject Classical Greece и Rome для статьи с указателем . Это отличная возможность привлечь внимание к своим усилиям и привлечь в проект новых участников. Вы бы согласились принять участие в интервью? Если да, то вот вопросы к собеседованию . Просто добавляйте свой ответ под каждым вопросом и не стесняйтесь пропускать любые вопросы, на которые вам неудобно отвечать. У нескольких редакторов будет возможность ответить на вопросы интервью, поэтому обязательно подписывайте свои ответы. Если вы знаете кого-нибудь еще, кто хотел бы принять участие в интервью, поделитесь этим с ним. Хорошего дня. –Mabeenot ( разговор ) 01:21, 14 апреля 2013 (UTC)
ты делаешь это неправильно
По поводу этого :
Целью шаблонов сообщений для статей не является расплывчатое донесение ваших желаний до автора статьи - это функция страниц обсуждения. Шаблон сообщений статьи предназначен для общения с читателем статьи. Ты пробыл здесь достаточно долго, и мне действительно не нужно тебе это объяснять.
Пожалуйста, будьте более консервативны в использовании шаблонов сообщений статей в будущем. 2602: 100: 4759: 4D52: 406E: C3F1: 54C9: FE16 ( разговор ) 11:54, 14 апреля 2013 г. (UTC)
- Как грубо. Я уверен, что вы исследовали, ставлю ли я топ-теги регулярно или это может быть не необычное обстоятельство? Или, может быть, вы не знаете разницы между «сделал» и «делаю»? В данном случае статья началась с серьезной фактической неточности, которая, по-видимому, была одним из ее основных пунктов: этот сайт был обнаружен в прошлом месяце. Фактически, это было обнаружено, и начиная с 1960-х годов была опубликована серия отчетов. Это было достаточно большой ошибкой, чтобы поставить под сомнение общую надежность статьи, поскольку по крайней мере еще один редактор бросил вызов науке. Так что я действительно подумал, что это заслуживает осторожного лектора. И это не было «расплывчатым» тегом: я подробно объяснил на странице обсуждения, что было не так, и, поскольку это была новая статья, создатель получил возможность сначала решить проблему. Пожалуйста, будьте более консервативны в выборе копытных для подражания. Синвулф ( разговорное ) 15:15, 14 апреля 2013 (UTC)
Консус и Нептун
Возможно, это один из запутанных и сложных моментов римской религии. Я согласен с Дюмезилом в отношении этимологии глагола condere хранить (от положить внутрь, вставить, отсюда также найдено), а не от coserere . Это тоже близко, чтобы спрятать ср. abdere, (абс) кондере. Это происхождение достоверно, но я проверил Де Ваана на этимологию consilium (поскольку Consus связан с ним, Consus consilio ... Lares + covillo Potentes в надписи Тертуллиана о цирке, что тоже может быть архаичным, учитывая covillo и внешний вид. Факторы), и очень неясно, откуда взялось заглавное слово Conslere-solere, хотя, скорее всего, не от consideo. Древние источники очень любили связь Consus-consilium, включая Феста. Эта сила скрытого консультирования Консуса, по-видимому, связана с концепцией, выраженной Дионисием и Плутархом, что он является держателем Земли, идеей, которая делает его параллельным Посейдону. Итак, хотя несомненно, что condere и conslere имеют два разных корня, похоже, что характер Консуса как скрытого хозяина Земли был в основе идентификации. Если вы найдете что-то подходящее, дайте мне знать. Aldrasto11 ( разговор ) 02:57, 15 апреля 2013 (UTC)
Дополнительное любопытство, которое я обнаружил случайно: латинская статья WK Neptunus содержит часть информации, которая представляет большой интерес о Сатурне (к сожалению, без ссылки): Зевс заставил Кроноса вырвать своих детей с помощью зелья, сделанного из satureia, которое считается ядовитым. растение. Хотя на самом деле трава, которую мы называем satureia (сантореджиа), не токсична, это отличная и, возможно, решающая находка в этимологии Сатурна Сатра, поскольку она, кстати, подтверждает интуицию великого ученого из Катандзаро Джованни Алессио. Aldrasto11 ( разговор ) 04:09, 15 апреля 2013 (UTC)
Селена катается на боку?
Привет, Синволф. Могу я навязать вам небольшую помощь по латыни? Я пытаюсь расшифровать примечание Сервия к слову bigis в Энеиде 5.721, proprie modo: nam «rorifera tenuaverat aera biga» abusive est.
Я пытаюсь найти, какие литературные источники могут содержать утверждение о том, что Селена «едет по небу на лошади (или на быке, или на муле, или даже на баране)», повернувшись боком, обеими ногами на одном боку от нее. устанавливать. 139 (с примечанием 139, стр. 608, где говорится: «Художественные записи более полезны в этих вопросах, чем литературные записи, но см., Например, Pi. Ol. 3.19–20, Ov. Fast. 4.374, Serv. Aen. 5.721»). .) У меня есть Пиндар и Овидий, плюс другие, в том числе Павсаний, 5.11.8 , но я не нашел ни одного, чтобы она ехала боком или ее конь был бычком или тараном. Любой свет (лунный или другой), который вы могли пролить на записку Сервия, был бы оценен. Спасибо, Пол Август ☎ 17:15, 16 апреля 2013 г. (UTC)
- Эй, Пол, я не смогу подробно рассмотреть это в течение нескольких часов, а может, и не раньше, но все это не кажется знакомым. Насколько я помню, верховые богини довольно редки среди греков и римлян; какие-то изображения Артемиды на коне, может быть, или это могут быть амазонки. Это одна из причин, почему Epona для езды на мотоциклах так уникальна. Хелле и Фрикс несут на баране «Золотое руно», но в остальном они едут на козле или олене или что-то вроде того, что мне кажется, похоже на мифологию Северной Европы. Различные животные могут быть использованы для Бига , хотя. Просто бред, пока я не смогу посмотреть. Сервий, похоже, не говорит о верховой езде на боку, но объясняет, что Вергилий упоминает bigae (поэтическое множественное число). Непонятно. Синволф ( разговорное ) 17:56, 16 апреля 2013 (UTC)
- Хорошо, спасибо, но не тратьте на это много времени, так как это не стоит многого. Пол Август
☎ 18:02, 16 апреля 2013 г. (UTC)
- Вот и все (вернитесь к стр. 221). Синволф ( разговор ) 19:54, 16 апреля 2013 (UTC)
- И на самом деле, это может быть мотив «унесения», как в случае с Европой и быком, поскольку Селена, похоже, «ухаживал за Пан в виде белого барана». Синволф ( разговор ) 19:57, 16 апреля 2013 (UTC)
- Спасибо. Пол Август
☎ 21:25, 16 апреля 2013 г. (UTC)
- Не за что. Я не проверял все литературные свидетельства, но они (как и большинство произведений искусства), похоже, выдерживают обычную колесницу, и свидетельство наглядно для всадника. Спасибо и за голову лошади. Я думаю. Если только это не из Музея Корлеоне. Синволф ( разговорное ) 22:02, 16 апреля 2013 (UTC)
- Британский музей, я полагаю, но мне показалось, что он хорошо сочетается с вазой с осликами? показано выше. Пол Август
☎ 23:14, 16 апреля 2013 г. (UTC)
- Они оба очень красивы. У меня есть подоконник, на котором отлично смотрелся бы наш друг-конь. Но я бы с удовольствием выпил из этого болвана на следующей вечеринке. Синволф ( разговорное ) 23:19, 16 апреля 2013 (UTC)
- BM продает реплики смолы в различных размерах. Джонбод ( разговор ) 02:17, 17 апреля 2013 (UTC)
- Тогда у вас также должен быть asellus cum bisaccio от Trimalchio, чтобы служить вашим оливкам . Wareh ( разговор ) 14:04, 17 апреля 2013 г. (UTC)
- Он пойдет с выменем (римская кухня) , который, клянусь, однажды я опубликую. Я на какое-то время остаюсь в стороне от этих громких статей и остаюсь в сфере непонятного. Я был в полном ужасе, узнав, обыскивая магазин, что BM продает копию Кубка Уоррена, которую я считаю проклятым предметом. Синволф ( разговорное ) 14:52, 17 апреля 2013 (UTC)
- Тогда у вас также должен быть asellus cum bisaccio от Trimalchio, чтобы служить вашим оливкам . Wareh ( разговор ) 14:04, 17 апреля 2013 г. (UTC)
- BM продает реплики смолы в различных размерах. Джонбод ( разговор ) 02:17, 17 апреля 2013 (UTC)
- Они оба очень красивы. У меня есть подоконник, на котором отлично смотрелся бы наш друг-конь. Но я бы с удовольствием выпил из этого болвана на следующей вечеринке. Синволф ( разговорное ) 23:19, 16 апреля 2013 (UTC)
- Британский музей, я полагаю, но мне показалось, что он хорошо сочетается с вазой с осликами? показано выше. Пол Август
☎ 23:14, 16 апреля 2013 г. (UTC)
- Не за что. Я не проверял все литературные свидетельства, но они (как и большинство произведений искусства), похоже, выдерживают обычную колесницу, и свидетельство наглядно для всадника. Спасибо и за голову лошади. Я думаю. Если только это не из Музея Корлеоне. Синволф ( разговорное ) 22:02, 16 апреля 2013 (UTC)
- Спасибо. Пол Август
☎ 21:25, 16 апреля 2013 г. (UTC)
- И на самом деле, это может быть мотив «унесения», как в случае с Европой и быком, поскольку Селена, похоже, «ухаживал за Пан в виде белого барана». Синволф ( разговор ) 19:57, 16 апреля 2013 (UTC)
- Вот и все (вернитесь к стр. 221). Синволф ( разговор ) 19:54, 16 апреля 2013 (UTC)
- Хорошо, спасибо, но не тратьте на это много времени, так как это не стоит многого. Пол Август
☎ 18:02, 16 апреля 2013 г. (UTC)
Обсуждение на Talk: Византийская Империя # "Продолжение"
Приглашаем вас присоединиться к обсуждению на Talk: Byzantine Empire # "Продолжение" .
DIREKTOR ( разговор · вклад ) предложил модификацию интро предложения для Византийской империи (с текстом : « Византийская империя была преимущественно греческий -speaking продолжение Римской империи в период поздней античности и средневековья .» → «The Византия была Римская империя в период поздней античности и средневековья «). Поскольку вы участвовали в пересмотре отведения, вам может быть интересно взвесить его. - Соулос, 22:06, 16 апреля 2013 г. (UTC)
- Несомненно, есть более информативное первое предложение, чем тенденциозное « Византийская империя - это Римская империя !» Это просто глупое предложение, и «продолжение» ненамного лучше. Синволф ( разговорное ) 23:08, 16 апреля 2013 (UTC)
- О, я согласен. Нет необходимости так урезать вступление. Я уверен, что многие читатели тогда зададутся вопросом, почему две статьи не объединены.
И, отличные изображения! : D - Соулос, 19:23, 17 апреля 2013 г. (UTC)- Еще раз, я ценю вашу способность сохранять дипломатическое хладнокровие. Но не произносите слово на букву «м»: как известно, у некоторых так бы получилось. Cynwolfe ( разговор ) 19:43, 17 апреля 2013 (UTC)
- Вы мне льстите. Я чувствую, что едва справился с дипломатическим хладнокровием. И да, это слово наверняка не оставит мне кончиков пальцев (опять же). - Соулос, 22:56, 17 апреля 2013 г. (UTC)
- Еще раз, я ценю вашу способность сохранять дипломатическое хладнокровие. Но не произносите слово на букву «м»: как известно, у некоторых так бы получилось. Cynwolfe ( разговор ) 19:43, 17 апреля 2013 (UTC)
- О, я согласен. Нет необходимости так урезать вступление. Я уверен, что многие читатели тогда зададутся вопросом, почему две статьи не объединены.
Редактирование
Я поработал над Нептуном, Сатурном, Юпитером и Ангероной. Если вам интересно, посмотрите (и дайте мне свой отзыв, если хотите).
На Юпитере я восстановил раздел о J. Latiaris, который считаю существенным в статье. Aldrasto11 ( разговор ) 05:39, 18 апреля 2013 (UTC)
Я начал работу над заметками Юпитера, чтобы сделать их все на основе вторичных источников. Отредактированные вами разделы, я был бы очень признателен, если бы вы сами сделали их совместимыми, поскольку я не знаю, откуда вы цитируете / цитируете. Например, раздел о фламенском диалисе. Большое спасибо. Aldrasto11 ( разговор ) 00:08, 19 апреля 2013 (UTC)
- Я бы хотел помочь, но, возможно, мне будет сложно сделать это, как только я захочу. У меня есть новая статья, которую я пытаюсь снять с тарелки, и требования семьи за последний месяц вынудили меня сосредоточиться. Возможно, я скоро возьму перерыв, чтобы заняться каким-нибудь сторонним проектом. Но я постараюсь держать эти статьи в памяти, насколько это возможно, и я ценю, что вы пытаетесь ответить на предложения рецензентов. Синволф ( разговорное ) 00:46, 19 апреля 2013 (UTC)
- Ничего, скрестим пальцы за ваш новый проект! Но вам могут понравиться версии Думезила Ангероны и Феронии ... хе-хе ... Aldrasto11 ( разговор ) 13:00, 19 апреля 2013 г. (UTC)
Спасибо
Просто хочу поблагодарить вас за ваше сообщение на моей и на страницах обсуждения Альдрасто. Читая свои послания к ним, я вижу, что, возможно, я был немного резок в использовании языка, но все это было сделано в духе сотрудничества. Midnightblueowl ( разговор ) 13:09, 19 апреля 2013 (UTC)
- Я не думаю, что вы когда-нибудь переходили черту. Вы ничего не сказали. Альдрасо не слышал уже десятки раз, и я надеюсь, что он простит мне мои слова. Я все время узнаю от него интересные вещи, но я также потратил два или три часа на редактирование всего одного или двух абзацев, пытаясь понять, что в нем говорится, и как это проверить. Подводя итог: контент является ценным, но часто представлен в виде, требующем редактирования, чтобы соответствовать политикам и руководящим принципам, предназначенным для того, чтобы сделать его полезным для читателя общей энциклопедии. Это не приглушает; это общение с нужной аудиторией, которая не является учёной. Синволф ( разговорное ) 13:23, 19 апреля 2013 (UTC)
Расстроенный
Я оставил здесь много заметок по темам нашей работы за последние несколько дней, и вы либо проигнорировали их, либо ответили уклончиво. Я полагал, что вы очень заняты редактированием или другим делом, но через несколько секунд, когда другой редактор оставил сообщение на моей странице обсуждения, вы оставили дерзкий комментарий в поддержку его поведения. Неважно, что между ним и мной, я думаю, вам следует приложить усилия, чтобы понять, что это не ваше дело, даже если вы совершенно ошибочно думаете обратное ... Интересно, учили ли вас когда-нибудь элементарным манерам в молодости.
Более того, вы должны уметь понимать, что я не являюсь носителем английского языка и работаю добросовестно в меру своих возможностей: я был бы счастлив обладать способностью писать более блестящим и ясным стилем, но мое знание Английский не включает в себя мастерство стиля, и мои учителя английского всегда говорили мне, что стиль - это самая сложная вещь для иностранцев. Кроме того, мы пишем на очень узкую тему, и то, что нам кажется ясным и лаконичным, говорящие на романском языке могут показаться англоговорящим трудным, странным и неестественным: я действительно надеюсь, что вы это поймете.
С другой стороны, как я уже много раз говорил, если кто-то желает переписать то, что я пишу, в лучшей английской прозе, его очень приветствуют, при условии, что он никоим образом не изменит значение того, что я написал ... но я еще не сделал этого. К сожалению, видел, как такое происходит. Надеюсь, вам понравилась хотя бы Ангерона ... Aldrasto11 ( разговор ) 15:36, 19 апреля 2013 (UTC)
- Прости, Альдрасто, я не хотел тебя игнорировать. Просто ваши сообщения требуют особого внимания, которого мне сейчас немного сложно достичь по причинам, не имеющим ничего общего с редактированием Википедии как таковой.
- Я не знаю, как часто или по-разному я могу сказать, что ценю ваш вклад. Я знаю, что английский - не ваш родной язык, и я надеюсь, что это не будет звучать снисходительно (ошибка, к которой я, к сожалению, склонен), если я скажу, что ваша способность писать по-английски значительно улучшилась с тех пор, как вы впервые начали редактировать. Я говорю это с искренним восхищением. Но давайте будем честными: вам не нравится, когда редакторы пытаются работать с вами, чтобы выразить ваш контент более четко. Рецензенты, которые никогда раньше не общались с вами, высказывали ту же критику, что и я в течение многих лет (тоже Хаплоидавей и однажды Элен с дорог). Несмотря на то, что это специализированная тема, она должна быть представлена в доступной для широкого читателя форме. На самом деле, вы можете подумать, что я невежественен, как вы часто заявляли или подразумевали, но я уверяю вас, что я знаю гораздо больше о римской религии и культуре, чем средний человек, даже если по вашим стандартам то, что я знаю, плохо. Если я не знаю, что вы пытаетесь сказать, целевая аудитория Википедии точно не узнает.
- Я уверен, что это правда, что когда ваша копия переписывается, бывают моменты, когда вам кажется, что она больше не говорит о том, что вы хотели. В некоторых случаях я был озадачен, почему вы думаете, что, поскольку я не вижу потери контента (или иногда контент был перенаправлен на другие статьи, чтобы сохранить длину основной статьи или оставаться в соответствии с темой) ). В некоторых случаях исходное утверждение действительно было неправильно понято: я могу придумать несколько причин, по которым это могло произойти, но если в предложении отсутствуют конкретные цитаты или используемые источники недоступны в Интернете, его может быть трудно переписать. точно, потому что в первую очередь было неправильным отсутствие ясности. Раньше я советовал вам не торопиться и сконцентрироваться на написании прозы с цитатами более тщательно, чтобы другие не подвергали ее такому сомнению и редактированию. По моему опыту профессионального писателя и редактора, Википедия была самым мучительно медленным видом написания, потому что она требует не только высокого уровня точности, но и мучительной документации, выходящей за рамки даже академического письма, чтобы избежать впечатления, что кто-то может «оригинальная» мысль. Я знаю, что вы смотрите на другие статьи в качестве примеров, поэтому я бы порекомендовал недавнее продвижение GA под эгидой проекта G&R - Каталог женщин . Это очень информативная статья, которую новички вряд ли будут искать, поэтому она может позволить себе быть немного более сложной, чем статьи об основных фигурах мифологии (которые, вероятно, привлекут молодых подростков).
- Меня интересует ваш вклад, и с годами я испытываю к вам положительную привязанность, но мне никто не платит за это, и я не хочу спорить о необходимости обслуживания читателей в первую очередь. Извините, что разочаровал вас, но у меня был довольно утомительный месяц в моей личной жизни (ничего плохого или грустного, просто много сверхнормативных семейных обязанностей), и иногда мне нравится просто редактировать Википедию для моего удовольствия. Синволф ( разговор ) 15:00, 20 апреля 2013 (UTC)
- Спасибо за ответ. Как вы часто сетуете здесь, выше, еще раз, что вы не можете понять некоторые отрывки из моих статей и потратите, возможно, один или два часа, пытаясь разобрать смысл предложения (возможно, без хорошего результата, что приводит к последующему конфликту), почему бы и нет , вместо того, чтобы тратить так много времени, бросив мне такую строчку: «в вашей статье x, абзац y, я считаю, что предложение (или точка) z трудно понять. Пожалуйста, объясните его значение / поясните мне на моей странице обсуждения» . Таким образом можно избежать недоразумений и конфликтов, когда / если вы переписываете отрывок / абзац. Надеюсь, достаточно просто. С наилучшими пожеланиями в начинаниях. Aldrasto11 ( разговор ) 23:20, 20 апреля 2013 (UTC)
- Я делал это миллион раз, но в основном на страницах обсуждения статей. Я перестал спрашивать, потому что это вас так сильно расстроило, и Хаплоидавей мог засвидетельствовать, если бы он не уезжал, занимаясь жизненно важными вопросами. Синволф ( разговор ) 01:49, 21 апреля 2013 (UTC)
- Спасибо за ответ. Как вы часто сетуете здесь, выше, еще раз, что вы не можете понять некоторые отрывки из моих статей и потратите, возможно, один или два часа, пытаясь разобрать смысл предложения (возможно, без хорошего результата, что приводит к последующему конфликту), почему бы и нет , вместо того, чтобы тратить так много времени, бросив мне такую строчку: «в вашей статье x, абзац y, я считаю, что предложение (или точка) z трудно понять. Пожалуйста, объясните его значение / поясните мне на моей странице обсуждения» . Таким образом можно избежать недоразумений и конфликтов, когда / если вы переписываете отрывок / абзац. Надеюсь, достаточно просто. С наилучшими пожеланиями в начинаниях. Aldrasto11 ( разговор ) 23:20, 20 апреля 2013 (UTC)
- Мне очень жаль Хоаплоидавея, настоящего джентльмена и очень хорошего человека, от которого я получил помощь и кое-что узнал о нашей теме. По вопросу, который я не помню, вы просили меня объяснить вам значение отрывка, за исключением того случая, когда я использовал слово исчерпывающий в отношении ager. Но это не имеет значения. Если вы хотите задавать вопросы так, как я изложил здесь выше, будьте уверены, я постараюсь подчиниться, насколько смогу. Aldrasto11 ( разговор ) 21:39, 21 апреля 2013 (UTC)
DYK для колледжа Эскулапа и Гигии
Проект DYK ( номинант ) 16:03, 19 апреля 2013 г. (UTC)
Уведомление о ссылке на устранение неоднозначности за 20 апреля
Привет. Спасибо за ваши недавние правки. Википедия ценит вашу помощь. Однако мы заметили, что когда вы редактировали Radiant crown , вы добавили ссылку, указывающую на страницу значений Crown ( проверьте, чтобы подтвердить | исправить с помощью решателя Dab ). Такие ссылки почти всегда являются непреднамеренными, поскольку страница значений неоднозначности - это просто список заголовков статей типа «Вы имели в виду ...». Прочтите FAQ • Присоединяйтесь к нам на DPL WikiProject .
Это сообщение можно удалить. Кроме того, чтобы перестать получать эти сообщения, следуйте этим инструкциям по отказу от рассылки . Спасибо, бот DPL ( разговор ) 11:48, 20 апреля 2013 (UTC)
Генеалогия Валерия
Каким был Маний Валерий Максимус Волези ф. Авгур и диктатор связаны с Публиколой? и Марку Валериусу консулу? Похоже, все они были братьями, но я не уверен. Aldrasto11 ( разговорное ) 23:27, 21 апреля 2013 (UTC)
Уведомление о ссылке на устранение неоднозначности за 27 апреля
Привет. Спасибо за ваши недавние правки. Википедия ценит вашу помощь. Однако мы заметили, что при редактировании Latin kings of Alba Longa вы добавили ссылку, указывающую на страницу значений Atys (король) ( проверьте, чтобы подтвердить | исправить с помощью решателя Dab ). Такие ссылки почти всегда являются непреднамеренными, поскольку страница значений неоднозначности - это просто список заголовков статей типа «Вы имели в виду ...». Прочтите FAQ • Присоединяйтесь к нам на DPL WikiProject .
Это сообщение можно удалить. Кроме того, чтобы перестать получать эти сообщения, следуйте этим инструкциям по отказу от рассылки . Спасибо, DPL-бот ( разговор ) 11:06, 27 апреля 2013 г. (UTC)
- ИМХО ты явно прав . Давидиад {t} 23:57, 28 апреля 2013 г. (UTC)
Соус гусака
Интересное обсуждение этого здесь, в моем разговоре. Я немного разозлился, но вот и все. В любом случае, поиск гусака находится в разработке, хотя я с этим не согласен. Тем не менее, я понимаю, что я многого здесь не понимаю. Где-то в этом беспорядке есть ссылка на CfD для гусака, если вы тоже хотите прокомментировать. Я ухожу на работу ... получайте удовольствие от этого. Хранитель правды ( разговор ) 12:42, 30 апреля 2013 (UTC)
- Что ж, любой, кто утверждает, что у нас должны быть «писательницы-женщины», но не «романисты-мужчины», определенно показал бы свои карты, если вы последуете моему намерению. Синволф ( разговор ) 12:46, 30 апреля 2013 (UTC)
Уведомление о ссылке на устранение неоднозначности от 4 мая
Привет. Спасибо за ваши недавние правки. Википедия ценит вашу помощь. Однако мы заметили, что при редактировании Maius вы добавили ссылку, указывающую на страницу значений Lemuria ( проверьте, чтобы подтвердить | исправить с помощью решателя Dab ). Такие ссылки почти всегда являются непреднамеренными, поскольку страница значений неоднозначности - это просто список заголовков статей типа «Вы имели в виду ...». Прочтите FAQ • Присоединяйтесь к нам на DPL WikiProject .
Это сообщение можно удалить. Кроме того, чтобы перестать получать эти сообщения, следуйте этим инструкциям по отказу от рассылки . Спасибо, DPL-бот ( разговор ) 15:03, 4 мая 2013 г. (UTC)
Древний Рим
Меня устраивает. (Спасибо за вопрос.) Ура, Pdfpdf ( обсуждение ) 12:24, 7 мая 2013 г. (UTC)
Ритуал
Спасибо за добавление отличной этимлогии. Морган Ли | Обсуждение 01:29, 8 мая 2013 (UTC)
- Пожалуйста. Мне не нравятся обширные, излишне технические этимологии, которые выглядят пугающими для неспециалистов в начале статей, но я подумал, что это тот случай, когда общая этимология была полезна в качестве фона. Приятно, что вы зашли. Синволф ( разговорное ) 13:02, 8 мая 2013 (UTC)
Отвечать
Вы можете удалить это уведомление в любое время, удалив шаблон {{Talkback}} или {{Tb}}.
Уведомление о ссылке на устранение неоднозначности за 11 мая
Привет. Спасибо за ваши недавние правки. Википедия ценит вашу помощь. Однако мы заметили, что при редактировании Паоло Марси вы добавили ссылку, указывающую на страницу с определением неоднозначности Frontispiece ( проверьте, чтобы подтвердить | исправить с помощью решателя Dab ). Такие ссылки почти всегда являются непреднамеренными, поскольку страница значений неоднозначности - это просто список заголовков статей типа «Вы имели в виду ...». Прочтите FAQ • Присоединяйтесь к нам на DPL WikiProject .
Это сообщение можно удалить. Кроме того, чтобы перестать получать эти сообщения, следуйте этим инструкциям по отказу от рассылки . Спасибо, DPL-бот ( разговор ) 19:17, 11 мая 2013 (UTC)
Шаблон: Campaignbox
Не используйте {{ Campaignbox }} в общих окнах навигации. Шаблон Campaignbox должен использоваться в боях в кампании , театр , или войны (или, реже, в том числе несколько кампаний или войн) .-- 777sms ( ток ) 14:30, 13 мая 2013 (UTC)
Proem
Я не помню, чтобы читал какие-либо стипендии по неклассической поэзии за последние десять лет: знаете ли вы, используется ли слово «proem» в других дисциплинах? Давидиад {t} 16:42, 17 мая 2013 г. (UTC)
- Если вы имеете в виду «вне классических исследований», в английской литературе можно использовать proem : на ум приходят Чосер и Спенсер. Но я вижу, что proem перенаправляет на предисловие , где на самом деле proem не упоминается. Синволф ( разговор ) 18:00, 17 мая 2013 (UTC)
- Спасибо. Да, какое-то время меня это беспокоило, но я никогда не заглядывал в греко-латинские программы, потому что не хотел ни о чем думать (или приспосабливать) позже. Давидиад {t} 18:19, 17 мая 2013 г. (UTC)
- Используется ли "proem" когда-либо, кроме как с поэзией? Ой, погоди, Рабле. В продолжающемся стремлении сказать вам , что вы действительно должны искать вместо того , чтобы найти то , что вы которые ищете, поиск Google Книги отказывается различать стихотворения и прелюдию , и мой , без сомнения , вирусно не опухший мозг не готов делать что - либо непросто. Proemium даже перенаправляет на предисловие . (И Google Книги «услужливо» исправляют это до премиум-класса .) Cynwolfe ( talk ) 18:33, 17 мая 2013 г. (UTC)
- Я сам заболел. Поэтому я сегодня сижу и задаю ленивые вопросы. Я ковыряюсь и обдумываю. Чувствовать себя лучше. Спасибо, davidiad {t} 19:06, 17 мая 2013 г. (UTC)
- Используется ли "proem" когда-либо, кроме как с поэзией? Ой, погоди, Рабле. В продолжающемся стремлении сказать вам , что вы действительно должны искать вместо того , чтобы найти то , что вы которые ищете, поиск Google Книги отказывается различать стихотворения и прелюдию , и мой , без сомнения , вирусно не опухший мозг не готов делать что - либо непросто. Proemium даже перенаправляет на предисловие . (И Google Книги «услужливо» исправляют это до премиум-класса .) Cynwolfe ( talk ) 18:33, 17 мая 2013 г. (UTC)
- Спасибо. Да, какое-то время меня это беспокоило, но я никогда не заглядывал в греко-латинские программы, потому что не хотел ни о чем думать (или приспосабливать) позже. Давидиад {t} 18:19, 17 мая 2013 г. (UTC)
Уши горят?
Я бы подумал, что наш автор Луны погрузил бы быков в ее лунных колесницах прямо в середину этого обсуждения . Пол Август ☎ 19:01, 20 мая 2013 г. (UTC)
- Эй, да, я только что зарегистрировался и увидел, что Д. снова напрасно использовал мое имя. Заеду через минуту. Синвулф ( разговорное ) 19:06, 20 мая 2013 (UTC)
- Очевидно ли, что мне почему-то нравится играть с новой системой уведомлений? Давидиад {t} 22:01, 20 мая 2013 г. (UTC)
- Эээ ... волы, а не быки? Мне было интересно, как можно сказать? Пол Август
☎ 19:18, 20 мая 2013 (UTC)
- На самом деле, я думаю, что в прошлый раз, когда Хаплоидавей был рядом, он размышлял о неразличении между босса и тельца с точки зрения жертвенных жертв. Они всегда говорят «волы» для колесницы или повозки Луны, и у меня нет никакой точки зрения на это, кроме как отметить какие-то выступы. Синволф ( разговорное ) 20:26, 20 мая 2013 (UTC)
Обсуждение категорий писателей
Привет! Приглашаем вас принять участие в беседе, происходящей Category_talk: American_novelists # Здесь тупик в отношении того, как продвигаться вперед с обсуждением подкатегорий категорий романистов по странам. - Альф Лайлах ва Лайлах ( разговор ) 16:04, 22 мая 2013 г. (UTC)
Египет и интерпретация грека
Привет. Я видел ваши замечания об интерпретации graeca в АдГ по сравнению египетской и греческой мифологии . Я начинаю работать над переписыванием статьи об Исиде , чтобы лучше описать ее значение в Египте и в греко-римском мире. Я думаю, что я собрал достаточно классицистских источников о греко-римском поклонении Исиде, чтобы прилично осветить эту тему, но мне было бы удобнее, если бы я лучше разбирался в интерпретации грека , учитывая, насколько глубоко это повлияло на интеграцию Исиды в римскую религию. . Были ли люди, выполняющие интерпретацию, полностью полагали, что данный иностранный бог был греческим в другом обличье, или они пытались сделать иностранных богов понятными для греческой аудитории, давая им знакомые имена? (Я всегда предполагал, что это первое, но я думаю, что недавно видел какой-то источник, который указывал, что это было больше похоже на второе. У меня есть ощущение, что ответ будет «оба частично верны».) В любом случае, если вы знаете какой-либо источники по теме, дайте мне знать. И всякий раз, когда я загружаю переписанную версию статьи (вероятно, через несколько месяцев), не стесняйтесь предлагать улучшения. А. Попугай ( выступление ) 20:30, 22 мая 2013 г. (UTC)
- Мне придется согласиться с тем, что «оба отчасти верны». Исида отчаянно нуждается, поэтому мысль о том, что кто-то приложит согласованные усилия, прекрасна. В какой-то момент я произвел небрежную реорганизацию того, что уже было, и, возможно, добавил пару мелочей, потому что мне все время нужно было ссылаться на что-то об Исиде в мире Римской Империи. Интересная книга (хотя я не использовал ее для Исиды) - это романизация восточных богов , которая, как ни удивительно, была сделана в свободном доступе. Поскольку он амбициозен в отношении использования свежего подхода, я почти уверен, что он просто ошибочен в некоторых моментах, но не настолько, что вреден, если он уравновешен с другими источниками, и кто может сопротивляться тому, что бесплатно для принятия? Исида, вероятно, одно из самых сложных божеств, о которых можно было бы писать, из-за того, как ее культ разворачивается с течением времени - как она была интегрирована в культ Римской Империи и имела праздники в официальном календаре. (Я сделал поспешную небольшую статью о ее фестивале Пелусия , и Навигий Исидис может потребовать некоторого внимания, если вы захотите взглянуть на нее во время работы над основной статьей.) Религия в Империи 2-го века - безумная, сложная штука. Для статьи о божестве, которое создает некоторые аналогичные проблемы, см. Cybele , которая, я думаю, созрела для развития в GA. Я обязательно буду иметь в виду вас, если наткнусь на другие вещи, которые могут помочь в этом столь необходимом предприятии. Синволф ( разговорное ) 23:39, 22 мая 2013 (UTC)
- Большое спасибо за ссылку; книга, похоже, будет очень полезной. И да, я ожидаю, что статья будет монстром, но я уже занимался статьями о монстрах раньше. Как получится. А. Попугай ( разговор ) 05:15, 23 мая 2013 (UTC)
Комментарии к программе MOS: BOLDTITLE
Поскольку вы участвовали в другом обсуждении на WT: LEAD , вам может быть интересно внести свой вклад в WT: LEAD # MOS: BOLDTITLE и его применение в конкретных ситуациях . - 2001: db8 :: ( rfc | diff ) 02:50, 25 мая 2013 г. (UTC)
DYK формулировка
Мне нравится переформулировка хука! Праудболсахе ( разговор ) 16:56, 27 мая 2013 (UTC)
Волк за волком (шучу)
Эй, ты читаешь латынь? Мне нужно взглянуть на некоторые отрывки из «Василия Валентина», чтобы уяснить суть статьи. ТШО ( разговор ) 17:31, 27 мая 2013 (UTC)
- Маловероятно, чтобы я мог понять алхимический текст, и если это вопрос интерпретации, а не прямого чтения, все, что я мог бы предугадать, не имеет значения. Но пусть не будет сказано, что меня не интересуют эзотерические вопросы, так что ради любопытства я бы хотел взглянуть. Синволф ( разговорное ) 22:28, 27 мая 2013 (UTC)
Уведомление о ссылке на устранение неоднозначности за 28 мая
Привет. Спасибо за ваши недавние правки. Википедия ценит вашу помощь. Однако мы заметили, что вы добавили несколько ссылок, указывающих на страницы значений . Такие ссылки почти всегда являются непреднамеренными, поскольку страница значений неоднозначности - это просто список заголовков статей типа «Вы имели в виду ...». Прочтите FAQ • Присоединяйтесь к нам на DPL WikiProject .
- Розалия (фестиваль) ( проверьте, чтобы подтвердить | исправить с помощью решателя Dab )
- добавлены ссылки , указывающие на Елисейские поля , Лемурии , Великой Матери , Sedulius , Erotes , Павсаний , Nonnos и Sacramentum
Это сообщение можно удалить. Кроме того, чтобы перестать получать эти сообщения, следуйте этим инструкциям по отказу от рассылки . Спасибо, бот DPL ( разговор ) 14:40, 28 мая 2013 (UTC)
Отвечать
Вы можете удалить это уведомление в любое время, удалив шаблон {{Talkback}} или {{Tb}}.
Барнстар для вас!
Оригинальный Barnstar | |
Ого! Розалия случилась. С упоминанием спонтанной анемонесценции и Биона. Ура! Давидиад {t} 23:59, 31 мая 2013 г. (UTC) |
Это действительно лишило меня этого, и я очень благодарен вам, Д. Источники продолжали метаться в разных и не совсем совместимых направлениях, поэтому было сложно организовать это. Пришлось поработать в автономном режиме, потому что это был просто хаос. Некоторые стихи искупительно прекрасны, а эпитафия Оптата такая нежная и душераздирающая. Синволф ( разговорное ) 02:32, 1 июня 2013 (UTC)
- Что ж, поздравляю и слава. Я надеюсь, что мне приятно узнать, что благодаря вашим усилиям вы получили наиболее полное и доступное рассмотрение вашей темы. Я также надеюсь, что после того, как вы пережевываете ее некоторое время и отдыхаете пару недель, вы захотите выполнить процесс избранной статьи. Давидиад {t} 03:56, 1 июня 2013 г. (UTC)
Уведомление о ссылке на устранение неоднозначности за 6 июня
Привет. Спасибо за ваши недавние правки. Википедия ценит вашу помощь. Однако мы заметили, что когда вы редактировали Марка Эмилия Лепида (консул 158 г. до н.э.) , вы добавляли ссылку, указывающую на страницу значений неоднозначности Magnesia ( отметьте, чтобы подтвердить | исправить с помощью решателя Dab ). Такие ссылки почти всегда являются непреднамеренными, поскольку страница значений неоднозначности - это просто список заголовков статей типа «Вы имели в виду ...». Прочтите FAQ • Присоединяйтесь к нам на DPL WikiProject .
Это сообщение можно удалить. Кроме того, чтобы перестать получать эти сообщения, следуйте этим инструкциям по отказу от рассылки . Спасибо, DPL-бот ( разговор ) 11:52, 6 июня 2013 (UTC)
Привет
Стеснительный, ласковый и как-то слегка смущенный привет. Во всех баснях древности должна быть басня, объясняющая меня мне или меня вам, но я еще не нашел ее. Так что мне, вероятно, придется изобрести тот, который подходит. Тем временем я готовлю и готовлю электронное письмо. Что стало с прекрасной желто-оранжевой полосой объявлений? Это было тепло, гостеприимно и весело, и меня не волнует, что цвет иногда противоречил содержанию. Вы кажетесь удивительно занятым, занятым и продуктивным. Вы когда-нибудь готовы к совместной реструктуризации Cybele? Хаплоидавей ( разговор ) 10:23, 8 июня 2013 (UTC)
- Да, я недавно видела, как вы осторожно ходили по этому месту на цыпочках, и не хотела, чтобы вы чувствовали, что это не заметили! Я тоже скучаю по этой золотой полоске. Красная точка разговора всегда выглядит настораживающе. Я думаю, что Кибела в довольно хорошей форме по сравнению с большинством статей о божествах, но последний раздел указывает на то, что реструктуризация была незавершенной. Я бы хотел, чтобы она была представлена в GA, и я думаю, что это сделало бы ее первой статьей о божествах под знаменем G&R, которая стала бы такой. Вы видели Розалию (фестиваль) ? Медведь - еще одно напоминание о том, насколько сложна вся эта штука с Кибелой-Аттисом, с его щупальцами, простирающимися в странные места. Также мне стало ясно, что некоторые ученые довольно небрежно используют имперские источники для интерпретации более ранних практик (как греческих, так и римских). В любом случае, если я увижу, как вы возделываете землю в Кибеле , я посмотрю, чем я могу помочь. Я хотел бы найти способ уменьшить раздел Аттиса в статье Розалии, но это потребует серьезного переписывания Аттиса, на что у меня совершенно нет времени. Я очень рад, учитывая внешние обстоятельства, если вы можете продолжить здесь хотя бы немного выкапывать сорняки и сеять семена, потому что в это время Пол Август тоже заглядывает изредка, а когда Пол и вы оба ушли, я всегда чувствуют, что статьи по греческой мифологии уязвимы для незаметного мелкого вандализма, поскольку у Давидиада десятки тысяч статей в его списке наблюдения. Другие внимательные редакторы смотрят их, но, вероятно, также имеют большие списки наблюдения и другие приоритеты. Синволф ( разговорное ) 18:55, 8 июня 2013 (UTC)
- [медведь сталкингтон] Просмотр всех страниц не слишком утомителен: если я проверяю каждый день, у меня обычно есть 150–300 записей, которые нужно просмотреть. И, да, конечно, приятно видеть, как тень Дэйви снова суетится вниз по angiportūs (претенциозное множественное число). Давидиад {t} 19:29, 8 июня 2013 г. (UTC)
- Значит, медведи повсюду; Аттис и Сама - это что-то вроде кошмара; Я протяжка их , как только я вызвал нерв / идиотизм , но AIEE, что это прекрасная статья. Тень, которую вы видите, Сталкингтон, может быть претенциозной, червеобразной тенью моего личного огорчения (он диакритический сноб, если когда-либо был). Хаплоидавей ( разговор ) 16:04, 9 июня 2013 (UTC)
DYK для Розалии (фестиваль)
Gatoclass 00:02, 11 июня 2013 (UTC)
- Должен признаться, я не знал этого ... пока не прочитал статью. В жутком вопросе, который возник из-за того, что я увидел сумасшедшие усилия, которые вы предприняли, если вы готовы загрузить и установить AutoWikiBrowser, я могу объяснить, как сделать массовое импортное использование, которое вы хотите выполнить, без привлечения бота. Давидиад {t} 02:49, 11 июня 2013 г. (UTC)
- Если вы имеете в виду оценки, я бы не хотел отчитываться о своих рейтингах перед Господом в Судный день. Знаешь, с чего я начал? Я понял, сколько римских биографий даже не имеют баннера проекта G&R: иногда фигурирует так же важно, как Цинна (мультитермический консул, а не поэт). Итак, я начал рассматривать только категорию: римские республиканские консулы , и я предполагаю, что по крайней мере половина из них не находилась под эгидой проекта - это означает, что АдГ, переезды и тому подобное не отображаются в этом изящном инструменте уведомления о проектах. Я не был из Корнелий, и мне показалось, что у меня были баннеры десятки. В любом случае, хотя некоторые вещи могут быть несправедливо оценены как «малозначимые» из-за моего беглого просмотра, их всегда можно изменить в индивидуальном порядке. Я посмотрю AWB завтра. (Я убираю дом для летних гостей, поэтому я отвлекаюсь на механические умственные задачи.) Синвулф ( разговор ) 03:00, 11 июня 2013 г. (UTC)
- Иногда простые механические задачи - лучший способ перенастроить собственное редактирование. AWB полезен для подобных вещей. Я обнаружил, что, имея час или два разумной внимательности, можно с легкостью сорвать такой проект, если он хорошо спланирован. Если был Цинна, кроме поэта, я уйду, как только узнаю, кем он был. davidiad {t} 04:06, 11 июня 2013 г. (UTC)
- Чувствую себя сегодня немного не в себе, и у меня есть работа на свежем воздухе, которую я должен сделать, прежде чем я смогу отдохнуть, а также одно маленькое банальное гнездо номенклатурных змей, которое я обнаружил вчера и хочу распутать. Я не луддит, просто человек привычки; Я редактирую Википедию из-за ее успокаивающего, повторяющегося эффекта и медленно заставляю себя делать то, чего раньше не делал. Синволф ( разговорное ) 15:47, 11 июня 2013 (UTC)
- Иногда простые механические задачи - лучший способ перенастроить собственное редактирование. AWB полезен для подобных вещей. Я обнаружил, что, имея час или два разумной внимательности, можно с легкостью сорвать такой проект, если он хорошо спланирован. Если был Цинна, кроме поэта, я уйду, как только узнаю, кем он был. davidiad {t} 04:06, 11 июня 2013 г. (UTC)
- Если вы имеете в виду оценки, я бы не хотел отчитываться о своих рейтингах перед Господом в Судный день. Знаешь, с чего я начал? Я понял, сколько римских биографий даже не имеют баннера проекта G&R: иногда фигурирует так же важно, как Цинна (мультитермический консул, а не поэт). Итак, я начал рассматривать только категорию: римские республиканские консулы , и я предполагаю, что по крайней мере половина из них не находилась под эгидой проекта - это означает, что АдГ, переезды и тому подобное не отображаются в этом изящном инструменте уведомления о проектах. Я не был из Корнелий, и мне показалось, что у меня были баннеры десятки. В любом случае, хотя некоторые вещи могут быть несправедливо оценены как «малозначимые» из-за моего беглого просмотра, их всегда можно изменить в индивидуальном порядке. Я посмотрю AWB завтра. (Я убираю дом для летних гостей, поэтому я отвлекаюсь на механические умственные задачи.) Синвулф ( разговор ) 03:00, 11 июня 2013 г. (UTC)
Вперед, продолжать
Думаю, я создал его из красной ссылки, продолжайте. Спасибо за любезный вопрос. In ictu oculi ( обсуждение ) 01:37, 11 июня 2013 (UTC)
Барнстар для вас!
Писатель Barnstar | |
Хорошая работа по расширению Rosalia и размещению ее на главной странице. Ваша работа в этой области незаменима. Так держать! ComputerJA ( разговор ) 06:21, 11 июня 2013 (UTC) |
- Кстати, вам стоит подумать о том, чтобы номинировать ее на статус «Хорошая статья». Я думаю, это выдержит! Если да, дайте мне знать. ComputerJA ( разговор ) 06:23, 11 июня 2013 (UTC)
- Спасибо. Если мне когда-нибудь удастся изменить дизайн своей пользовательской страницы, я с гордостью продемонстрирую это. Синволф ( разговорное ) 21:22, 11 июня 2013 (UTC)
Вы можете помочь?
Разобраться в загадочном серийном убийстве женщины (которого, возможно, не существовало) Вера Ренци ? Я предупреждаю вас, что на странице обсуждения довольно много того, что можно прочитать, и это не так уж и упорядоченно ... 86.121.18.17 ( разговор ) 01:59, 12 июня 2013 (UTC)
Мессалина
Вы недавно и совершенно справедливо отметили статью в Мессалине как требующую дополнительных ссылок. Я только что вернулся в раздел искусства, за расширение которого отвечал, и добавил еще несколько ссылок. Однако я был бы признателен, если бы вы сообщили мне, где еще это может принести пользу (возможно, с помощью вкладки [ необходима ссылка ] ). При написании статей я осознаю мнения, выраженные в обсуждениях (я думаю, что недавно видел одно в дебатах о том, следует ли удалять статью Miser ), что если бы абсолютно все утверждения, на которые не ссылались, были удалены, не было бы WP! Выбор между многословием и лаконичностью затрудняет навигацию. Mzilikazi1939 ( разговор ) 15:00, 16 июня 2013 (UTC)
- Привет, нет, позже я почувствовал себя немного виноватым из-за того, что так много вырезал, и хотел оставить вам записку с объяснением, но в эти выходные я был далеко от Википедии из-за празднования Дня отца и Человека из стали . Я просто чувствовал, что нужен вторичный источник для тональной интерпретирующей формулировки, которая была представлена вокруг первичных источников. Например, не самоочевидно, что Мессалина на самом деле провела предполагаемое сексуальное соревнование; Возможно, это клевета из враждебных источников? С тех пор не смотрел на то, что ты продолжал делать. Синволф ( разговорное ) 23:48, 16 июня 2013 (UTC)
Спасибо, Синволф. Вы ничего не вырезали из раздела «Искусство», над которым я работал, но за день или два до того, как вы туда попали, я вырезал намного больше из разделов выше. Думаю, мне следует поработать над биографией, хотя на самом деле это не моя сильная сторона. Проблема с источниками того времени в том, что все они настроены враждебно и настроены так же, как и с кем-то, находящимся под угрозой . Я думаю, что в разделе «Репутация» это ясно сказано, но я посмотрю, что можно сделать, чтобы это подчеркнуть. По крайней мере, есть цитируемые авторитеты, которые говорят, что современным историкам (не говоря уже о поэтах) нельзя доверять. Возможно, нам стоит оставить примечание на странице обсуждения, разъясняющее обоснование, как вы предлагаете.
Надеюсь, у вас был хороший День отца. Вы были целью?
- Нет, я mater familias , но в этом году мой день немного затмился, потому что на следующий день у моей дочери-подростка был большой школьный проект. У всех нас был отличный день с просмотром фильма утром (оказался отличным фильмом о Дне отца), за которым последовала перестрелка Nerf в гостиной и обычный ужин из стейка с картофелем и крем-брюле моей дочери. Мой муж в ближайшее время не будет проверять уровень холестерина. В любом случае, вы, кажется, разбираетесь в проблемах, поэтому я буду благодарен, если у нас будет хоть немного из вторичных источников, объясняющих, как могли быть использованы сексуальные обвинения. Я не хочу подавлять первоисточники или отрывки из них; Я просто хотел бы увидеть какой-то пояснительный контекст вторичного источника, который не принимает их за чистую монету. Синволф ( разговорное ) 15:34, 17 июня 2013 (UTC)
Хорошо, посмотрю, что можно подмигнуть из второстепенных источников. Как двоюродный дядя, у меня есть немного больше времени в перерывах. Я не на Тайване, на монашеской диете с крайне низким содержанием белков, работая редакционную шестидневную неделю. Mzilikazi1939 ( обсуждение ) 20:35, 17 июня 2013 (UTC)
Уведомление о ссылке на устранение неоднозначности за 20 июня
Привет. Спасибо за ваши недавние правки. Википедия ценит вашу помощь. Однако мы заметили, что когда вы редактировали Lucius Julius Caesar , вы добавляли ссылку, указывающую на страницу значений Gaius Julius Caesar ( проверьте, чтобы подтвердить | исправить с помощью решателя Dab ). Такие ссылки почти всегда являются непреднамеренными, поскольку страница значений неоднозначности - это просто список заголовков статей типа «Вы имели в виду ...». Прочтите FAQ • Присоединяйтесь к нам на DPL WikiProject .
Это сообщение можно удалить. Кроме того, чтобы перестать получать эти сообщения, следуйте этим инструкциям по отказу от рассылки . Спасибо, DPL-бот ( разговор ) 11:12, 20 июня 2013 (UTC)
Кризисное сокращение
Я попытался снять ваши опасения в связи с кризисом Римской республики . Я думаю, вы выбросили ребенка с водой из ванны. Я начал обсуждение на Talk: Crisis_of_the_Roman_Republic # Crisis_the_Roman_Republic.23Slavery _-_ нравственность_play_or_academic_dispute.3F, чтобы ответить на ваши вопросы. Я действительно планирую впервые в жизни посетить Рим этим летом, и это меня очень радует. Если вы думаете, что он все еще переусердствует или просто ошибается , пожалуйста, скажите мне об этом, но мягко подведите меня. Bearian ( разговор ) 17:34, 20 июня 2013 (UTC)
Mystes Vikipediae
Спасибо за красивое маленькое красное сердечко - мое удаление носило резкий характер (шесть часов езды с севера до Лондона ничего не делают для настроения, кроме как усиливают его угрюмость). Во всяком случае, ты меня подбодрил. Но я не могу разобраться во всех этих новых проблемах, так что продолжайте, расскажите - как вы это сделали ?? Haploidavey ( разговор ) 21:04, 20 июня 2013 (UTC) О, теперь нашел. Чертовски умная штука.
- Я не знаю, как долго он там был, потому что я даже не заметил его, пока Давидиад не использовал его. Он также был первым, кого я увидел, используя шаблон, уведомляющий других пользователей о том, что вы упомянули их в обсуждении, как это только что сделал я. Синволф ( разговорное ) 21:33, 20 июня 2013 (UTC)
- Маленькое сердце доставляется при нажатии на ссылку с благодарностью сразу после ссылки отмены. Красивое сочетание. davidiad {t} 00:34, 21 июня 2013 г. (UTC)
- Теперь я вижу, что ты уже понял это, Дэйви ... Я, видимо, не читаю прошлые подписи. Давидиад {t} 12:12, 21 июня 2013 г. (UTC)
- Экчерли, я понял это только после твоего звонка. Мои первые попытки были навозом, пока я не снял флажок, который до сих пор защищал меня от опасных экспериментов. И только сейчас я чувствую себя умным. Для снятия флажка. Как грустно. Хаплоидавей ( разговор ) 12:19, 21 июня 2013 (UTC)
- Я 32 лет, белый, мужские и верхний средний класс это , почему я это это весла? Я зверюга? davidiad {t} 06:16, 25 июня 2013 г. (UTC)
- Вы с умом задаете этот вопрос тому, кто родился деревенским. По какой-то причине New York Times решила в этом месяце истерить в истерике по поводу упадка гуманитарных наук. [1]
[2]
[3] Неспособность читать (в самом широком смысле) за пределами собственной системы взглядов, понимать что-то в чужом контексте, безусловно, является одним из тех утраченных «навыков», что, конечно же, вовсе не навык, а способ ориентироваться в мире (ах). Это не имеет ничего общего с «сочувствием» или моральным улучшением. Но поскольку нам нравится держать людей в постоянном состоянии моральной и интеллектуальной юности, чтобы создать рынок для наших самых низменных желаний, мы не можем удерживать в голове две противоречивые мысли одновременно, или, скорее, можем, потому что мы этого не делаем. смотрите на что угодно достаточно долго, чтобы понять его неразрешимые противоречия. В этом случае я обнаружил, что на короткое время мне хочется, чтобы это изменение было перенесено в классное замечание, чтобы я мог использовать его как обучающий момент: что происходит, когда мы реагируем на определенные слова как на красные флажки? Что вы на самом деле должны увидеть, когда визуализируете этот афоризм? Если каждый раз, когда вы видите слово «черный», вы думаете о расе, разве вы не попали в ловушку расовых предрассудков? Разве слово «цвет» здесь не относится просто к дымчатой патине использования? Может быть, такое чувство, что мы глупы, не признавая наших общих человеческих недостатков? Тем не менее, и это большое, однако, как только вы зайдете так далеко, вы действительно придете к своей отправной точке: мы загрузили «черных» моральным грузом. Вот тот, который заставил меня усмехнуться. Пользователю никогда не приходило в голову спросить, является ли это точным отражением отношения римлян: первым побуждением было подавить язык (я бы, конечно, не назвал это «мыслью»), который сейчас не соответствовал правильному отношению. Синволф ( разговорное ) 17:09, 25 июня 2013 (UTC)
- Как представитель нового британского прекариата, слишком бедного, чтобы считаться обедневшей аристократией, не говоря уже о среднем классе; и давным-давно продал своих детей и по конституции маловероятно, что они больше будут иметь потомство - слишком патинированный возрастом, оксидами и дряхлостью - эээ, где я был? - гм, один из них - старый брутальный пердун, неисправимо позабавленный. Хаплоидавей ( разговор ) 22:30, 25 июня 2013 (UTC)
- Я подозреваю, что Син - более добропорядочный Аппалач, чем я, поскольку я из Киттатинских гор , но забавный факт, Дэйви, который я повторял вслепую с тех пор, как услышал его в 1997 году, Шотландское нагорье - часть той же древней горы. диапазон, к которому принадлежат Син (я полагаю) и мой. Итак, мы все кузены. Давайте устроим праздник горцев. Я принесу картофель, бренди и немного соснового хлеба из наших сливок; вы приносите пачули и сыры. Син, ты несешь банджер из ветчины и кетгута . Хорошая, классная деревенская штука. davidiad {t} 04:12, 27 июня 2013 г. (UTC)
- У меня есть свидетельство моего деда, квалифицирующее его как мастера на угольной шахте, так что это не может быть более аппалачским, чем это. Я отказался от своих западно-виргинских корней по разным политическим причинам (хотя я горжусь тем, что Чак Йегер нянчился с матерью моего друга, и, что еще более сомнительно, я связан браком тети с Хэтфилдом , а я горячо верю, что минные войны являются опасно подавляемой главой американской трудовой истории: я знал пожилого человека, который вырос в городке компании, где его отцу платили сумы, и ему приходилось играть в помещении и держаться на низком уровне, когда владельцы шахт отправляли снайперов в холмах стрелять по бастующим горнякам). Мне пришлось бежать из комнаты, когда мои возлюбленные решили, что Duck Dynasty их позабавила. Настоящие горцы поют . Я сохраняю свою любовь к старой доброй гончей больше, чем к любому другому животному, хотя у меня есть эта, а не деревенский стандарт . Когда-нибудь у меня будет свора гончих. Один старый самогонщик, которого я знал, когда-то выращивал американских фоксхаундов ; у него не было машины, и раз в месяц он возил свою доску в город. Синволф ( разговорное ) 17:56, 27 июня 2013 (UTC)
- Я знал это! Вы видели округ Харлан, США ? Когда я был ребенком, это был один из моих любимых фильмов, а сейчас он на Netfilx, поэтому недавно я снова посмотрел его впервые с тех пор, как имя адмирала Стокдейла было нарицательным. Давидиад {t} 17:28, 28 июня 2013 (UTC)
- У меня есть свидетельство моего деда, квалифицирующее его как мастера на угольной шахте, так что это не может быть более аппалачским, чем это. Я отказался от своих западно-виргинских корней по разным политическим причинам (хотя я горжусь тем, что Чак Йегер нянчился с матерью моего друга, и, что еще более сомнительно, я связан браком тети с Хэтфилдом , а я горячо верю, что минные войны являются опасно подавляемой главой американской трудовой истории: я знал пожилого человека, который вырос в городке компании, где его отцу платили сумы, и ему приходилось играть в помещении и держаться на низком уровне, когда владельцы шахт отправляли снайперов в холмах стрелять по бастующим горнякам). Мне пришлось бежать из комнаты, когда мои возлюбленные решили, что Duck Dynasty их позабавила. Настоящие горцы поют . Я сохраняю свою любовь к старой доброй гончей больше, чем к любому другому животному, хотя у меня есть эта, а не деревенский стандарт . Когда-нибудь у меня будет свора гончих. Один старый самогонщик, которого я знал, когда-то выращивал американских фоксхаундов ; у него не было машины, и раз в месяц он возил свою доску в город. Синволф ( разговорное ) 17:56, 27 июня 2013 (UTC)
- Я подозреваю, что Син - более добропорядочный Аппалач, чем я, поскольку я из Киттатинских гор , но забавный факт, Дэйви, который я повторял вслепую с тех пор, как услышал его в 1997 году, Шотландское нагорье - часть той же древней горы. диапазон, к которому принадлежат Син (я полагаю) и мой. Итак, мы все кузены. Давайте устроим праздник горцев. Я принесу картофель, бренди и немного соснового хлеба из наших сливок; вы приносите пачули и сыры. Син, ты несешь банджер из ветчины и кетгута . Хорошая, классная деревенская штука. davidiad {t} 04:12, 27 июня 2013 г. (UTC)
- Как представитель нового британского прекариата, слишком бедного, чтобы считаться обедневшей аристократией, не говоря уже о среднем классе; и давным-давно продал своих детей и по конституции маловероятно, что они больше будут иметь потомство - слишком патинированный возрастом, оксидами и дряхлостью - эээ, где я был? - гм, один из них - старый брутальный пердун, неисправимо позабавленный. Хаплоидавей ( разговор ) 22:30, 25 июня 2013 (UTC)
- Вы с умом задаете этот вопрос тому, кто родился деревенским. По какой-то причине New York Times решила в этом месяце истерить в истерике по поводу упадка гуманитарных наук. [1]
[2]
[3] Неспособность читать (в самом широком смысле) за пределами собственной системы взглядов, понимать что-то в чужом контексте, безусловно, является одним из тех утраченных «навыков», что, конечно же, вовсе не навык, а способ ориентироваться в мире (ах). Это не имеет ничего общего с «сочувствием» или моральным улучшением. Но поскольку нам нравится держать людей в постоянном состоянии моральной и интеллектуальной юности, чтобы создать рынок для наших самых низменных желаний, мы не можем удерживать в голове две противоречивые мысли одновременно, или, скорее, можем, потому что мы этого не делаем. смотрите на что угодно достаточно долго, чтобы понять его неразрешимые противоречия. В этом случае я обнаружил, что на короткое время мне хочется, чтобы это изменение было перенесено в классное замечание, чтобы я мог использовать его как обучающий момент: что происходит, когда мы реагируем на определенные слова как на красные флажки? Что вы на самом деле должны увидеть, когда визуализируете этот афоризм? Если каждый раз, когда вы видите слово «черный», вы думаете о расе, разве вы не попали в ловушку расовых предрассудков? Разве слово «цвет» здесь не относится просто к дымчатой патине использования? Может быть, такое чувство, что мы глупы, не признавая наших общих человеческих недостатков? Тем не менее, и это большое, однако, как только вы зайдете так далеко, вы действительно придете к своей отправной точке: мы загрузили «черных» моральным грузом. Вот тот, который заставил меня усмехнуться. Пользователю никогда не приходило в голову спросить, является ли это точным отражением отношения римлян: первым побуждением было подавить язык (я бы, конечно, не назвал это «мыслью»), который сейчас не соответствовал правильному отношению. Синволф ( разговорное ) 17:09, 25 июня 2013 (UTC)
- Я 32 лет, белый, мужские и верхний средний класс это , почему я это это весла? Я зверюга? davidiad {t} 06:16, 25 июня 2013 г. (UTC)
- Экчерли, я понял это только после твоего звонка. Мои первые попытки были навозом, пока я не снял флажок, который до сих пор защищал меня от опасных экспериментов. И только сейчас я чувствую себя умным. Для снятия флажка. Как грустно. Хаплоидавей ( разговор ) 12:19, 21 июня 2013 (UTC)
Re: прогулка
Я не хотел упоминать вас ранее из соображений конфиденциальности, хотя, похоже, вы нашли ветку ANI. Пользователь, кажется, намекает, что это вы сами навлекли на себя, что, на мой взгляд, само по себе заслуживает запрета. Я хочу спросить вас, и снова из уважения или из соображений конфиденциальности не отвечайте, если вам неудобно: есть ли какие-либо различия из этого конфликта, которые вы могли бы опубликовать, не раскрывая личной информации? Я имею в виду, просто различия, чтобы продемонстрировать боевое поведение. MezzoMezzo ( разговор ) 03:36, 22 июня 2013 (UTC)
- У меня будут посетители в течение следующих трех недель, поэтому я не хочу портить себе настроение, вникая в это. Вот пост, который для меня инкапсулирует его поведение: грубая невежливость, за которой следует псевдоученый болван. Больше всего я почувствовал себя оскорбленным, когда меня обвинили в «склонности к приукрашиванию и / или неточности» , что, по сути, означает, что я лжец и обманщик. Мне также сказали, что я не умею читать (на самом деле, он неправильно понимает источник): это последовало вскоре после отредактированных замечаний, в которых меня умаляли за то, что я женщина. Когда я обнаружил, что источником DOB Марка Антония была надпись, которая была обнаружена только (я думаю, это было) в 1920-х годах, пользователь сказал, что, поскольку энциклопедии 19-го века не давали DOB для Антония, надпись не засчитывалась. в качестве доказательства, и все ученые, использовавшие дату 14 января, только что получили ее в Интернете. [4] Или что-то в этом роде. Вся дискуссия была просто абсурдной. Синволф ( разговорное ) 07:28, 22 июня 2013 (UTC)
- Боже, извини, что только смотрю на это. Развлекайте своих гостей и забудьте на время о моем сообщении на странице обсуждения. Эм ... спасибо ... я думаю? MezzoMezzo ( разговор ) 11:11, 22 июня 2013 (UTC)
- Вы видите, как в своем первом комментарии он начал с обвинения меня и другого участника в том, что они нечеткие (мое сжатие того, что он сказал) хиппи, неспособные следовать академическим аргументам. Вот почему я огрызнулся на него, что, если он не знал, что ученые используют астрологические ссылки в древних текстах для сбора доказательств дат, он демонстрировал свое собственное невежество: я, строго говоря, не называл его невежественным в целом, но невежественным. конкретная вещь. И это было, наверное, худшее, что я ему сказал. Отредактированные комментарии содержали пикник; Я бы позволила умышленному оскорблению «ты, должно быть, женщина» остаться в силе, так как я совершенно счастлива быть одной из женщин, редактирующих Википедию. Синволф ( разговорное ) 13:09, 22 июня 2013 (UTC)
- ... и заблокировали неделю. Тем временем он будет носить носок, или он вернется и будет самим собой на другой странице обсуждения и получит недомогание. Давидиад {t} 18:28, 22 июня 2013 г. (UTC)
- Отсутствует из-за некоторого обмена электронной почтой с администраторами вне Wiki. Сделайте мне одолжение, угостите своих гостей шоколадом Godiva и скажите им, что эта идея исходила от какого-то надоедливого парня в Интернете по имени MezzoMezzo ( разговор ) 03:58, 23 июня 2013 (UTC)
- Я удивлен, что это заняло так много времени. Когда администратор дает пользователю возможность исправить вопиющее поведение и в ответ (более одного раза) «не угрожайте мне», возникает большая проблема, чем наличие личности, не поддающейся придворному приличию. Мы изгнали редакторов, которые более продуктивны за менее оскорбительное поведение. Синволф ( разговорное ) 16:37, 23 июня 2013 (UTC)
- Отсутствует из-за некоторого обмена электронной почтой с администраторами вне Wiki. Сделайте мне одолжение, угостите своих гостей шоколадом Godiva и скажите им, что эта идея исходила от какого-то надоедливого парня в Интернете по имени MezzoMezzo ( разговор ) 03:58, 23 июня 2013 (UTC)
- ... и заблокировали неделю. Тем временем он будет носить носок, или он вернется и будет самим собой на другой странице обсуждения и получит недомогание. Давидиад {t} 18:28, 22 июня 2013 г. (UTC)
- Вы видите, как в своем первом комментарии он начал с обвинения меня и другого участника в том, что они нечеткие (мое сжатие того, что он сказал) хиппи, неспособные следовать академическим аргументам. Вот почему я огрызнулся на него, что, если он не знал, что ученые используют астрологические ссылки в древних текстах для сбора доказательств дат, он демонстрировал свое собственное невежество: я, строго говоря, не называл его невежественным в целом, но невежественным. конкретная вещь. И это было, наверное, худшее, что я ему сказал. Отредактированные комментарии содержали пикник; Я бы позволила умышленному оскорблению «ты, должно быть, женщина» остаться в силе, так как я совершенно счастлива быть одной из женщин, редактирующих Википедию. Синволф ( разговорное ) 13:09, 22 июня 2013 (UTC)
- Боже, извини, что только смотрю на это. Развлекайте своих гостей и забудьте на время о моем сообщении на странице обсуждения. Эм ... спасибо ... я думаю? MezzoMezzo ( разговор ) 11:11, 22 июня 2013 (UTC)
Уведомление о ссылке на устранение неоднозначности за 27 июня
Привет. Спасибо за ваши недавние правки. Википедия ценит вашу помощь. Однако мы заметили, что когда вы редактировали Macrina the Younger , вы добавляли ссылку, указывающую на страницу значений классического образования ( проверьте, чтобы подтвердить | исправить с помощью решателя Dab ). Такие ссылки почти всегда являются непреднамеренными, поскольку страница значений неоднозначности - это просто список заголовков статей типа «Вы имели в виду ...». Прочтите FAQ • Присоединяйтесь к нам на DPL WikiProject .
Это сообщение можно удалить. Кроме того, чтобы перестать получать эти сообщения, следуйте этим инструкциям по отказу от рассылки . Спасибо, DPL-бот ( разговор ) 11:25, 27 июня 2013 (UTC)
Знаете ли вы, что резкие примечания к вашей вики-странице "Theft of Fire"
Привет со страницы Прометея.
После того, как вы создали страницу кражи огня год назад, теперь появилась новая вики-страница для фильма «Прометей», созданного восемь месяцев назад, где утверждается, что ваша формулировка на странице - «Ужасно» и «Ужасно». Они утверждают, что их новая формулировка «пожертвовать огнем» лучше, и запрещают вашу страницу кражи огня . Их предпочтительная формулировка «Дарить огонь» находится в первом предложении раздела «Тема» в фильме « Прометей» (фильм 2012 года) .
Если вы можете отредактировать вики-ссылку в этом первом предложении раздела «Тема» рядом с фразой «подарить огонь» в скобках, это может позволить обычным пользователям вики решать самим.
Похоже, вы хотели бы узнать об этой ситуации, поскольку вы были создателем страницы о краже огня в прошлом году. 66.99.3.244 ( разговорное ) 17:33, 27 июня 2013 (UTC)
- Я переместил этот контент из Prometheus , где он был посторонним, и я процедурно ошибаюсь из-за того, что не оставил надлежащую запись для истории статьи, поскольку я не считаю себя создателем этой страницы в каком-либо смысле, кроме механического. «Дарить огонь», однако, не так, как можно найти в книгах, посвященных этой теме мифологии. Я видел махинации на странице фильма и задавался вопросом, что происходит, поскольку там это не по теме. Синволф ( разговор ) 17:51, 27 июня 2013 (UTC)
ДЫК
Просто сообщаю вам, что я номинировал вашу статью на DYK на Template: Знаете ли вы, номинации / Языки Римской Империи . SL93 ( разговор ) 04:19, 18 июля 2013 (UTC)
Звоните рецензентам
Здравствуйте, юридический факультет Бейрута теперь кандидат FA . Статья недавно получила рейтинг GA; Ваши комментарии и отзывы приветствуются, чтобы помочь улучшить его. - Эли + 05:19, 18 июля 2013 г. (UTC)
Уведомление о ссылке на устранение неоднозначности за 18 июля
Привет. Спасибо за ваши недавние правки. Википедия ценит вашу помощь. Однако мы заметили, что когда вы редактировали « Языки Римской империи» , вы добавляли ссылки, указывающие на страницы значений « Совет Никеи» , « Грамматика» и « Верховное божество» ( отметьте, чтобы подтвердить | исправить с помощью решателя Dab ). Такие ссылки почти всегда являются непреднамеренными, поскольку страница значений неоднозначности - это просто список заголовков статей типа «Вы имели в виду ...». Прочтите FAQ • Присоединяйтесь к нам на DPL WikiProject .
Это сообщение можно удалить. Кроме того, чтобы перестать получать эти сообщения, следуйте этим инструкциям по отказу от рассылки . Спасибо, DPL-бот ( разговор ) 11:44, 18 июля 2013 (UTC)
На проходе ... (претенциозно? Мои?)
Просто сообщаю, что получил вашу записку (и упоминание моего прозвища в обсуждении). Мы высоко ценим вашу заботу и заботу. Моя голова в моём времени слишком заторможена, а синапсы слишком медленны, для чего-то большего, чем это признание; но должен сказать, что на первый взгляд некоторые из этих кошек кажутся менее чем прогрессивными. Смутно обдумает проблемы и ответит позже. Хаплоидавей ( разговор ) 15:59, 22 июля 2013 (UTC)
Отвечать
Сообщение добавлено 21:03, 23 июля 2013 г. (UTC). Вы можете удалить это уведомление в любое время, удалив шаблон {{Talkback}} или {{Tb}}.
Дугвеллер ( разговор ) 21:03, 23 июля 2013 (UTC)
Уведомление о ссылке на устранение неоднозначности за 25 июля
Привет. Спасибо за ваши недавние правки. Википедия ценит вашу помощь. Однако мы заметили, что когда вы редактировали « Языки Римской империи» , вы добавляли ссылку, указывающую на страницу значений Tomis ( проверьте, чтобы подтвердить | исправить с помощью решателя Dab ). Такие ссылки почти всегда являются непреднамеренными, поскольку страница значений неоднозначности - это просто список заголовков статей типа «Вы имели в виду ...». Прочтите FAQ • Присоединяйтесь к нам на DPL WikiProject .
Это сообщение можно удалить. Кроме того, чтобы перестать получать эти сообщения, следуйте этим инструкциям по отказу от рассылки . Спасибо, DPL-бот ( разговор ) 11:17, 25 июля 2013 (UTC)
Хм. Интересно, можете ли вы чем-то помочь ...
Я пытаюсь исследовать картину, которая, кажется, представляет собой пейзаж в голландском стиле, возможно, написанного неприметным членом семьи, которая указана как знаменитая. Кажется, что имя на картине - Тео Виринга. Знаете ли вы хорошую ссылку, которая может быть не такой очевидной, как поиск в Google, чтобы узнать, есть ли у художника какая-нибудь известность? Я считаю, что это картина викторианской эпохи, пейзаж рубежа веков, - Amadscientist ( разговор ) 21:39, 25 июля 2013 г. (UTC)
- Я часто нахожу, что поиск в Google Книг довольно непродуктивен для небольших художников. У меня сложилось впечатление, что (возможно, из-за проблем с авторскими правами на изображения?) Книги по истории искусства вряд ли будут доступны даже в предварительном просмотре. Джонбод гораздо более искусен, чем я, в истории искусств; если я использую изображение в статье и обнаруживаю, что художник - это красная ссылка, я бесцельно блуждаю, пока не наскребу достаточно фрагментов для жеста на статье. (В моем местном университете даже есть чрезвычайно приятная Библиотека изящных искусств, но часы ее работы настолько урезаны, что я, кажется, никогда не смогу ее открыть.) Есть онлайн-базы данных, которые я нашел полезными, но я давно не делал. статьи художников на регулярной основе, и в прошлый раз, когда я делал, некоторые из них, казалось, больше не существовали. Так что я посмотрю в паре мест, но дружелюбные сталкеры могут оказаться более полезными. Синволф ( разговорное ) 21:56, 25 июля 2013 (UTC)
- Четыре Wieringas, но не Тео, здесь . Я бы сказал, что любой, кто участвует в этом, автоматически становится заметным, но многие, кто не участвует, тоже. Но в целом жизнь мелких художников довольно скучна. Джонбод ( разговор ) 22:03, 25 июля 2013 (UTC)
- Да, я нашел те, которые перечислены на другом сайте. Книги Google (в том, что касается живописи в голландском стиле), похоже, мне тоже не помогли, но мне может понадобиться пойти другим путем, и, возможно, я только предполагаю голландский стиль из названия. Возможно, мне нужно расширить круг своих поисков, - Amadscientist ( доклад ) 22:08, 25 июля 2013 г. (UTC)
- Есть изображение? Я не уверен, что к 1900 году действительно существовал «голландский стиль» пейзажной живописи, хотя, конечно, сами пейзажи остаются самобытными. Джонбод ( разговор ) 01:12, 26 июля 2013 (UTC)
- Поместите его вверху этого раздела, A., если он от Commons. Или дайте ссылку, раз уж возникло любопытство. Синволф ( разговорное ) 01:15, 26 июля 2013 (UTC)
- Изображение есть, но я не могу его загрузить. Это своего рода повод для исследования LOL! (серьезно) Я не могу загрузить его, пока не увижу его датировку или его предысторию и некоторую информацию о нем. Я могу отправить его вам по электронной почте, если у вас есть такая возможность. Или я мог бы загрузить его и посмотреть, останется ли он достаточно долго для просмотра здесь. позвольте мне попробовать это. И картина не очень зрелищная. Но мне кажется, что это похоже на стиль, похожий на голландский. Дай мне минутку. - Amadscientist ( выступление ) 01:18, 26 июля 2013 г. (UTC)
- Я понимаю что ты имеешь ввиду. И никто менее скрупулезный не разместил это на тех ужасных сайтах, которые не заботятся об авторских правах? Синволф ( разговор ) 01:22, 26 июля 2013 (UTC)
- Не то чтобы я смог найти, но в ходе своих исследований я нашел несколько очень, очень похожих картин. Я загрузил его, поскольку почти уверен, что авторские права на него нарушены, - Amadscientist ( доклад ) 01:29, 26 июля 2013 г. (UTC)
- «Тео» кажется довольно ясным. Но если это тот же че. W, он художник 20 века. Синволф ( разговор ) 01:52, 26 июля 2013 (UTC)
- Нет, я обнаружил, что этот художник тоже очень отличается от работы, - Amadscientist ( разговор ) 02:01, 26 июля 2013 г. (UTC)
- «Тео» кажется довольно ясным. Но если это тот же че. W, он художник 20 века. Синволф ( разговор ) 01:52, 26 июля 2013 (UTC)
- Не то чтобы я смог найти, но в ходе своих исследований я нашел несколько очень, очень похожих картин. Я загрузил его, поскольку почти уверен, что авторские права на него нарушены, - Amadscientist ( доклад ) 01:29, 26 июля 2013 г. (UTC)
- Я понимаю что ты имеешь ввиду. И никто менее скрупулезный не разместил это на тех ужасных сайтах, которые не заботятся об авторских правах? Синволф ( разговор ) 01:22, 26 июля 2013 (UTC)
- Изображение есть, но я не могу его загрузить. Это своего рода повод для исследования LOL! (серьезно) Я не могу загрузить его, пока не увижу его датировку или его предысторию и некоторую информацию о нем. Я могу отправить его вам по электронной почте, если у вас есть такая возможность. Или я мог бы загрузить его и посмотреть, останется ли он достаточно долго для просмотра здесь. позвольте мне попробовать это. И картина не очень зрелищная. Но мне кажется, что это похоже на стиль, похожий на голландский. Дай мне минутку. - Amadscientist ( выступление ) 01:18, 26 июля 2013 г. (UTC)
- Поместите его вверху этого раздела, A., если он от Commons. Или дайте ссылку, раз уж возникло любопытство. Синволф ( разговорное ) 01:15, 26 июля 2013 (UTC)
- Я думаю, мы можем назвать это голландцем. Большая подпись заставляет меня задуматься, скажем, после 1880 года, может быть, далеко в 20 веке. Наилучший вопрос. Пользователь: Jane023 , голландец и, вероятно, имеет доступ к другим источникам. Я ни в коем случае не исключаю тот, что выше. Джонбод ( разговор ) 10:16, 26 июля 2013 (UTC)
- Здесь стоит только мой туппенс, потому что мне это интересно. Да, я согласен с тем, что нельзя исключать "Тео" выше; его биография описывает его как самоучку. На загружаемом изображении крупным планом видно явно неискушенное сочетание техник кисти. Подпись и импасто (помимо окрашивания) кажутся мне очень 20-м веком. Конструктивно лодка довольно запутанная. Возможно копия с копии, а не с натуры. Вы также можете переслать фотографию авторитетному дилеру, просто чтобы узнать мнение. Хаплоидавей ( разговор ) 10:41, 26 июля 2013 (UTC)
- Что ж, вы полны сюрпризов, дружище. И это очень интересный момент о подписи; Я теперь думаю, что подпись художника или подпись художника сделали бы интересную статью, от царапины на дне горшков до гордого украшения. Но не мне писать. Подсказка Подсказка. Чт. В., кажется, был учителем этого художника, который в начале 1970-х «осмелился выйти за то, что живопись была страстью», хотя «художники были всего лишь людьми любопытными». Я люблю гугл-переводчик. Также есть Th. W. Поэт (он, кажется, появляется чаще всего), и Th. W. фотограф грузовиков и легковых автомобилей, который пока является моим любимым фотографом . Это как-то напоминает мне о гильдии в Риме, которая занималась резьбой только из цитрусового дерева и слоновой кости. В специализации нет ничего нового! Поэт родился в 1921 году, а также был художником; художник-скульптор родился в 1921 году, согласно странице Ромула и Рема , и часто писал стихи о своем опыте с музыкой. Так что я почти уверен, что это один и тот же мужчина. Поскольку мы не можем найти другого художника Тео Вирингаса, к сожалению, А., возможно, вам придется удалить свое изображение из-за проблем с авторскими правами. Синвулф ( разговорное ) 14:14, 26 июля 2013 (UTC)
- Здесь стоит только мой туппенс, потому что мне это интересно. Да, я согласен с тем, что нельзя исключать "Тео" выше; его биография описывает его как самоучку. На загружаемом изображении крупным планом видно явно неискушенное сочетание техник кисти. Подпись и импасто (помимо окрашивания) кажутся мне очень 20-м веком. Конструктивно лодка довольно запутанная. Возможно копия с копии, а не с натуры. Вы также можете переслать фотографию авторитетному дилеру, просто чтобы узнать мнение. Хаплоидавей ( разговор ) 10:41, 26 июля 2013 (UTC)
- Есть изображение? Я не уверен, что к 1900 году действительно существовал «голландский стиль» пейзажной живописи, хотя, конечно, сами пейзажи остаются самобытными. Джонбод ( разговор ) 01:12, 26 июля 2013 (UTC)
- Да, я нашел те, которые перечислены на другом сайте. Книги Google (в том, что касается живописи в голландском стиле), похоже, мне тоже не помогли, но мне может понадобиться пойти другим путем, и, возможно, я только предполагаю голландский стиль из названия. Возможно, мне нужно расширить круг своих поисков, - Amadscientist ( доклад ) 22:08, 25 июля 2013 г. (UTC)
- Четыре Wieringas, но не Тео, здесь . Я бы сказал, что любой, кто участвует в этом, автоматически становится заметным, но многие, кто не участвует, тоже. Но в целом жизнь мелких художников довольно скучна. Джонбод ( разговор ) 22:03, 25 июля 2013 (UTC)
Есть несколько причин, по которым я склонен исключать художника, указанного выше, картина кажется намного старше, чем он мог бы создать, если бы родился в 1921 году. Есть еще одна картина из того же места, на которой мне удалось найти дату ( и обнаружил, что этим художником был известный калифорнийский «мастер» маринист по имени Клер А. Вайденаар). Эта картина датирована 1952 годом и, по сравнению с другими картинами, очевидно, намного старше 1950-х годов. Значительно старше. Полотно оказалось значительно тоньше. Мое собственное предположение состоит в том, что художник, который это нарисовал, вполне мог быть художником-родственником более известного члена семьи, или это просто менее заметный художник без истории. Датировка 1880 года показалась мне интересной, потому что другие предметы (не произведения искусства) действительно относятся к этой дате. Часы Сета Томаса датированы на обратной стороне как таковые. Я посмотрю, что еще я могу придумать в эти выходные. Меня просят взять картину и придержать ее, пока идет исследование. Другие предметы, которые я исследовал, включают Библию короля Якова 1658 года, которая является последней книгой, одобренной Оливером Кромвелем. Я выжимаю из всех этих артефактов столько энциклопедической ценности, - Amadscientist ( доклад ) 01:30, 27 июля 2013 г. (UTC)
- Что ж, просто ничто не заменит видение и обращение с такими объектами; Я до сих пор считаю этот импасто и подпись очень современными, и удивительно, как быстро холст может стареть в менее чем идеальных условиях; но, конечно, это мои собственные поверхностные, субъективные впечатления, основанные не более чем на фотографии, и они, вполне возможно, ошибочны. Между прочим, твое фото было на удивление четким. Хаплоидавей ( разговор ) 01:49, 27 июля 2013 (UTC)
- Ваше мнение действительно очень помогло. Есть и другие причины, по которым мы думаем, что это произошло на рубеже прошлого века, кажется, что оно было передано в семье по прогрессивной линии, но в настоящее время я ничего не исключаю. Я не могу найти картину, с которой сравнивал несколько недель назад. Если найду, выложу ссылку. Ферма, деревья и даже канал и лодка - все это было на картине, которую я нашел, и ее стиль был настолько похож, что я был потрясен », - Amadscientist ( разговор ) 02:10, 27 июля 2013 г. (UTC)
- Держите нас в курсе! Сочетание искусства и детективной истории: хм, держу пари, кто-то написал роман… Синвулф ( разговор ) 21:18, 27 июля 2013 (UTC)
- Ваше мнение действительно очень помогло. Есть и другие причины, по которым мы думаем, что это произошло на рубеже прошлого века, кажется, что оно было передано в семье по прогрессивной линии, но в настоящее время я ничего не исключаю. Я не могу найти картину, с которой сравнивал несколько недель назад. Если найду, выложу ссылку. Ферма, деревья и даже канал и лодка - все это было на картине, которую я нашел, и ее стиль был настолько похож, что я был потрясен », - Amadscientist ( разговор ) 02:10, 27 июля 2013 г. (UTC)
Категории греческих божеств
Я удалил эти категории для WP: SUBCAT, потому что они были избыточными. Я буду использовать Деметру в качестве примера. Статья Деметра находится в Категории: Деметра . И статья, и категория находятся в Категории: греческие богини , Категория: Двенадцать олимпийцев и Категория: Элевсинские мистерии . Статья и категория не обязательно должны быть в обоих - это должно быть одно или другое. - Auntof6 ( разговор ) 22:54, 26 июля 2013 г. (UTC)
- Да, прости. Я понял это, когда посмотрел на основные категории и увидел, что у отдельных главных божеств были свои собственные подкоты. Тем не менее, кажется странным смотреть внизу страницы Аполлона и видеть, что он был римским богом, но не греческим богом. У Диониса также кажется странным видеть, что он был дакийским богом, а не фракийским богом. Многим или большинству читателей, которые не редактируют энциклопедию, никогда не придет в голову щелкнуть по категории, поэтому, если они просто посмотрят внизу страницы, категории, которые они найдут, будут вводить их в заблуждение или сбивать с толку. Но даже несмотря на то, что по этой причине я не полностью согласен с исключением этих категорий, я перестал восстанавливать категории и подумал, что исправил то, что сделал, хотя, возможно, наполовину, когда я понял, какой дендритный импульс лежали в основе правок. Синволф ( разговорное ) 00:39, 27 июля 2013 (UTC)
DYK для языков Римской империи
Кас Либер ( обсуждение · вклад ) 14:47, 27 июля 2013 (UTC)
Языки Римской Империи
Просто хотел сказать, что мне очень понравилось это читать - поздравляю. Это отличная статья, и она отвечает на вопросы, о которых я даже не догадывался до сих пор! Эндрю Грей ( разговор ) 16:21, 27 июля 2013 (UTC)
- Это один из лучших ответов на статью. Спасибо. Синволф ( разговор ) 16:26, 27 июля 2013 (UTC)
- Так что, думаю, моя номинация на DYK была хорошей идеей. SL93 ( разговор ) 22:41, 27 июля 2013 (UTC)
- Да. спасибо, я надеюсь, что вы тоже получили соответствующее уведомление! Синволф ( разговорное ) 22:45, 27 июля 2013 (UTC)
танцующие обезьяны
Вот ваш последний ответ, который я переместил сюда, чтобы мы оба могли сослаться на него:
- Давайте не будем делать это личным, но по причинам, которые я могу обсудить на моей странице обсуждения, если хотите, вы лаете не на то дерево. Любой плохой поступок, который я делаю по отношению к японской культуре, был бы результатом непреднамеренного незнания. И П. Акулей - едва ли не наименьший хулиган, которого я знаю в Википедии, так что это тоже неуместно: и он не отвергает включение фигурки. Вы на самом деле процитировали руководство, объясняющее мое возражение: изображения должны отображать концепции, описанные в тексте статьи (выделено жирным шрифтом). В статье говорится, что сказка распространилась на Среднюю Азию; это ничего не говорит о Японии. Выше вы очень хорошо объясняете восприятие Басен в Японии: в статье об этом ничего не говорится. Если бы он сказал что-то о типе иллюстраций, которые вы описали выше, а также упомянул бы связанную с этим популярность танцующих фигурок обезьян, то у меня не было бы никаких возражений. Можно ли добавить контент, объясняющий актуальность изображения? Это моя точка зрения, и я подумал, что довольно четко заявил об этом выше, когда запрашивал контекст в подписи. Вроде бы упущение в статье.
- Я мог бы объяснить, что имел в виду под изображением ИЛИ выше, но, может быть, мне это больше не нужно? В данной статье изображение вызывает недоумение, потому что в статье нет ничего о японском восприятии сказки. Мне очень жаль, что вы читаете это как культурный шовинизм; Я начал с заявления, что не буду возражать против иллюстрации из японского искусства (я включил эту фигурку как «искусство»), и я думаю, вы захотите, чтобы объяснение, которое вы дали выше, появилось в статье. Я надеюсь, что вы более внимательно посмотрите на то, что мы с П. Акулей, и не запутаете нас с IP. Я полностью согласен с вами относительно двух приведенных выше примеров, которые вам не нравятся.
Вы неправильно прочитали мой ответ. Я не думал, что у вас есть предубеждения - и, возможно, анонимный IP - тоже нет (хотя была только возможность, историческая память была тем, что есть). Но его резкость граничила с запугиванием, и я был потрясен тем, что вы, похоже, поощряли это. Ответ был направлен в основном на него. И, конечно, я понял, что П.Акулей меня поддерживает. Что мне не нравилось в IP и вашем подходе, так это очевидный фундаментализм. Рекомендации - это не правила. Тем не менее, я согласен с альтернативным подходом, который вы предлагаете, но мне мешает то, что я не могу читать по-японски. Некоторые милые монахини, с которыми я работаю на Тайване, изучают язык, но я сомневаюсь, что у них есть опыт или ресурсы, чтобы помочь мне. Во всяком случае, я не смогу спросить, пока не вернусь в ноябре. Я уже сделал быстрый поиск в Google и расширенный поиск книг, но пока ничего не сделал. Я не могу добавить содержание, которое вы предлагаете, пока я не смогу предоставить действительную ссылку или, по крайней мере, обсудить прием этой басни в Японии. Японцы любят обезьян, с ними связано много преданий, и теперь мне придется пройти через это.
Еще два вопроса. Я определенно не любил иллюстрацию Цицерона и нашел ее такой же уродливой, как и вы. Джонбод заменил его на что-то хорошее. Однако я отменил ваше изменение на «Петух и драгоценность» . Картинка мне не понравилась; Я нашел это остроумным. И вы переместили картинку Холлара с того места, где она обсуждалась в тексте.
Приход сюда предупредил меня о вашей последней статье. Я собираюсь прочитать это, как только подпишусь здесь. Mzilikazi1939 ( разговор ) 22:26, 27 июля 2013 (UTC)
- Ладно, похоже, мы пересеклись по почте, так сказать, потому что ваш тон здесь сильно отличается от того, как я это ощущал. Я не поддерживал ИП: я поддерживал вас. Но актуальность изображения не была самоочевидной, и я нашел, что то, что вы сказали о японском восприятии Эзопа, было очень полезным. Я предлагал включить его в статью. Здесь вы объясняете, почему в настоящее время это невозможно. Это хорошо! Я только пытался помочь. Я внес правку в «Петух и драгоценность», потому что подумал, что вы сказали, что это был бы не ваш выбор, и я подумал, что согласен. Без проблем.
- Изображения могут быть формой ИЛИ, если они продвигают вывод или интерпретацию, не подкрепленную текстом. Они также могут просто сбивать с толку или сбивать с толку читателей, если их связь с предметом не очевидна для того, кто не разбирается в теме. Иллюстрирование энциклопедии отличается от иллюстрирования блога, где наш выбор изображений может быть предназначен для творческого размышления, а не для иллюстрации. Я не знаю, почему вы характеризуете его как «фундаменталистского», что, как я сказал на вашей странице обсуждения, является для меня новым эпитетом. Но на самом деле я никоим образом не пытался тебе помешать. Поскольку вы столкнулись с некоторой оппозицией, я пытался найти способ облегчить ваш вклад. Синволф ( разговорное ) 22:40, 27 июля 2013 (UTC)
Ладно, наверное, я неправильно тебя понял ... вода под мостом. Простите.
Жаль, что вы не упомянули сирийского Эзопа в своей статье о языках Римской империи. Это потенциально имеет решающее значение. Недавно я обсуждал это с канадским коллегой на Тайване. Мы пытались понять, по каким каналам басни попали в парфянский, согдийский и тюркский / уйгурский языки. Согдийцы были великими торговцами, они могли быть посредниками и заполучить либо сирийскую, либо греческую коллекцию. Кстати, была ли причина, по которой в вашей статье не упоминались армянский, грузинский и другие языки, на которых говорили в Крыму? Mzilikazi1939 ( разговор ) 23:28, 27 июля 2013 (UTC)
- Что ж, думаю, я был немного не готов к вниманию, которое привлекла статья. Он возник как секция в Римской империи , которую вечно заклеивают отвратительно выглядящим баннером с жалобой на ее длину. Я не могу ответить на вопрос, почему всеобъемлющая статья о Римской империи не будет одной из самых длинных в Википедии, но мой план (насколько я могу) состоит в том, чтобы разделить некоторые из более длинных разделов на статьи, такие как статья о языки. Я не претендую на полноту дополнительных языков. Я просто попробовал поразить основные языки и регионы. Я считаю, что армянский язык упоминается один раз в христианском разделе. В общем, я не очень хорошо разбираюсь в придунайских провинциях и Балканах, так что это было последнее, что я добавил и почти забыл. Это означает, что я не пытался написать GA или что-то в этом роде, и хотя я, вероятно, добавлю кое-что здесь и там, когда столкнусь с чем-то, чтобы заткнуть дыры, я обращусь к другим темам. Между прочим, я смог добавить по крайней мере широкий контекст японской статьи к статье, которая привела вас сюда, так что я не думаю, что сейчас есть проблема. Синволф ( разговорное ) 00:27, 28 июля 2013 (UTC)
- Я также должен отметить, поскольку я беспокоюсь об этих вещах, когда я говорю, что я вытащил раздел из Римской империи , это был раздел, для которого я предоставил весь контент. Как известно Хаплоидавей и Давидиаду, у меня есть какое-то внутреннее отвращение к тому, чтобы брать на себя ответственность за то, чего я не делал. Синволф ( разговор ) 13:04, 28 июля 2013 (UTC)
На самом деле, вы могли бы сделать эту статью столько же, сколько и статью о Римской империи. Но у языков есть привычка выходить за рамки тех режимов, которые на них претендуют. Валлонский язык был языком Священной Римской империи, но вряд ли можно утверждать, что литература на нем является продуктом этой империи! Он принадлежит людям, которые его создали, большинство из которых жили своей жизнью, не слишком заботясь ни о чем, кроме чисто местных отношений.
Что касается японской фигурки, я должен сообщить, что я пошел в сторону и вместо того, чтобы искать басни об обезьянах, я переключился на обезьян нэцкэ и получил следующее: «В периоды Эдо и Мэйдзи (1600-1912) было поймано много обезьян. , приручили и научили исполнять театральные танцевальные роли, имитируя людей-актеров. Дрессировщик обезьян (Сару-маваси) также был уличным экзорцистом, который переходил от дома к дому с обученной обезьяной на плече, предлагая изгнать злых духов из каждого жилища. Дрессировщик бил в барабан, чтобы создать ритм для танца изгнания нечистой силы, а животное, одетое в шляпу эбоши и пальто хаппи, обычно держало в одной руке гохей, а в другой - группу крошечных колокольчиков ( центр онлайн-исследований Нэцкэ Это касается всего, за исключением того, что он несет веер, а не гохей . Сару , слово, обозначающее обезьяну, также означает разделять, изгонять, и именно из-за этой словесной конвергенции обезьяны были связаны с экзорцизмом. Японцы любят двойные значения, их поэзия отлично их использует.
... Да, но для басни это плохие новости! Mzilikazi1939 ( разговор ) 13:49, 28 июля 2013 (UTC)
- Но не для танцующей обезьяны . Я видел материалы, связанные с этой темой, когда искал связь с Эзопом. Синволф ( разговорное ) 15:44, 28 июля 2013 (UTC)
DYK для Aerarium militare
Кас Либер ( обсуждение · вклад ) 07:18, 28 июля 2013 (UTC)
DYK-Good Запрос статьи на комментарий
август 2013
Здравствуйте, я BracketBot . Я автоматически обнаружить , что ваши изменения в Amafinia (род) , возможно, нарушили синтаксис , изменив 1 «[]» с. Если да, не волнуйтесь, просто отредактируйте страницу еще раз, чтобы исправить это. Если я неправильно понял, что произошло, или у вас есть вопросы, вы можете оставить сообщение на странице обсуждения моего оператора .
- Список непарных скобок, оставшихся на странице:
- [
Спасибо, BracketBot ( обсуждение ) 02:44, 1 августа 2013 г. (UTC)
Здравствуйте, я BracketBot . Я автоматически обнаружить , что ваши изменения в Albucia (род) , возможно, нарушили синтаксис , изменив 1 «[]» с. Если да, не волнуйтесь, просто отредактируйте страницу еще раз, чтобы исправить это. Если я неправильно понял, что произошло, или у вас есть вопросы, вы можете оставить сообщение на странице обсуждения моего оператора .
- Список непарных скобок, оставшихся на странице:
- [
Спасибо, BracketBot ( обсуждение ) 02:45, 1 августа 2013 (UTC)
Здравствуйте, я BracketBot . Я автоматически обнаружил, что ваше изменение в Мамертинской тюрьме могло нарушить синтаксис , изменив 2 "[]". Если да, не волнуйтесь, просто отредактируйте страницу еще раз, чтобы исправить это. Если я неправильно понял, что произошло, или у вас есть вопросы, вы можете оставить сообщение на странице обсуждения моего оператора .
- Список непарных скобок, оставшихся на странице:
- [[Категория: Преступление и наказание в Древнем Риме]] ]]
Спасибо, BracketBot ( обсуждение ) 16:21, 3 августа 2013 г. (UTC)
Здравствуйте, я BracketBot . Я автоматически обнаружить , что ваши изменения в список римских женщин , возможно, нарушили синтаксис , изменив 2 «[]» с и 2 «{}» S , вероятно , ошибочно принимая одно за другим. Если да, не волнуйтесь, просто отредактируйте страницу еще раз, чтобы исправить это. Если я неправильно понял, что произошло, или у вас есть вопросы, вы можете оставить сообщение на странице обсуждения моего оператора .
- Список непарных скобок, оставшихся на странице:
- [[ Категория: Древнеримские просопографические списки }}
Спасибо, BracketBot ( обсуждение ) 22:40, 4 августа 2013 г. (UTC)
Здравствуйте, я BracketBot . Я автоматически обнаружить , что ваши изменения в Гай , возможно, нарушили синтаксис , изменяя 1 «()» с. Если да, не волнуйтесь, просто отредактируйте страницу еще раз, чтобы исправить это. Если я неправильно понял, что произошло, или у вас есть вопросы, вы можете оставить сообщение на странице обсуждения моего оператора .
- Список непарных скобок, оставшихся на странице:
- "Гай" ", иногда пишущееся [[Гай (значения) | Кай]], было обычным латинским [[преномен]] ( см. [[Гай (преномен)]]. Сокращается" "К." " '; аббревиатура возвращается к
Спасибо, BracketBot ( обсуждение ) 22:22, 6 августа 2013 г. (UTC)
Здравствуйте, я BracketBot . Я автоматически обнаружил, что ваше изменение в Liberalitas могло нарушить синтаксис , изменив 1 "()". Если да, не волнуйтесь, просто отредактируйте страницу еще раз, чтобы исправить это. Если я неправильно понял, что произошло, или у вас есть вопросы, вы можете оставить сообщение на странице обсуждения моего оператора .
- Список непарных скобок, оставшихся на странице:
- воплощенный стоит рядом с надписью LIBERALITAS AUG [ USTORUM ] ) ]]
Спасибо, BracketBot ( обсуждение ) 21:39, 11 августа 2013 г. (UTC)
Здравствуйте, я BracketBot . Я автоматически обнаружил, что ваше изменение в Sponsus могло нарушить синтаксис , изменив 2 "[]". Если да, не волнуйтесь, просто отредактируйте страницу еще раз, чтобы исправить это. Если я неправильно понял, что произошло, или у вас есть вопросы, вы можете оставить сообщение на странице обсуждения моего оператора .
- Список непарных скобок, оставшихся на странице:
- Авалле). Последняя школа мысли рассматривает их как объяснения ('' [[глосс (аннотация) | глосс]] ]] '' или '' фарситуры '') латыни. Тем не менее, местные окситанские части, вероятно, были
Спасибо, BracketBot ( обсуждение ) 04:44, 12 августа 2013 (UTC)
Здравствуйте, я BracketBot . Я автоматически обнаружить , что ваши изменения в сентябре (Roman месяц) , возможно, нарушили синтаксис , изменяя 1 «()» с. Если да, не волнуйтесь, просто отредактируйте страницу еще раз, чтобы исправить это. Если я неправильно понял, что произошло, или у вас есть вопросы, вы можете оставить сообщение на странице обсуждения моего оператора .
- Список непарных скобок, оставшихся на странице:
- 'VII, цитируется AW van Buren, «Graffiti at Ostia», «Classical Review» »37 (1923), стр. 163 ( «Коммод» 11.8 в цитировании Ханны, «Звезды Императора», стр. 341, примечание 23. в то время как
Спасибо, BracketBot ( обсуждение ) 16:55, 31 августа 2013 г. (UTC)
Уведомление о ссылке на устранение неоднозначности за 1 августа
Привет. Спасибо за ваши недавние правки. Википедия ценит вашу помощь. Однако мы заметили, что когда вы редактировали Aerarii , вы добавляли ссылку, указывающую на страницу значений Aes ( проверьте, чтобы подтвердить | исправить с помощью решателя Dab ). Такие ссылки почти всегда являются непреднамеренными, поскольку страница значений неоднозначности - это просто список заголовков статей типа «Вы имели в виду ...». Прочтите FAQ • Присоединяйтесь к нам на DPL WikiProject .
Это сообщение можно удалить. Кроме того, чтобы перестать получать эти сообщения, следуйте этим инструкциям по отказу от рассылки . Спасибо, DPL-бот ( разговор ) 10:10, 1 августа 2013 (UTC)
Августа (почетное)
Недавно я переделал Августу (почетную) . Я не добавлял новые записи, но я разделил список на разделы, добавил дополнительную информацию в таблицы, следуя примеру других связанных списков, и проверил многие из них. Однако такая работа жжет глаза. Буду очень признателен, если вы и / или другие сведущие в классической истории дважды проверите меня на предмет ошибок. Несколько поймал, но горящие глаза могут многое упустить. ;)
О, я также предложил ход, который может вас заинтересовать. - Соулос 20:25, 6 августа 2013 г. (UTC)
Исправляет
Привет, я хотел исправить ситуацию с DYK.
Боюсь, у меня сложилась низкая терпимость к любым проблемам из-за довольно многих проблем.
Похоже, что эту вещь беспокоят люди, игнорирующие руководящие принципы DYK и выполняющие либо наполовину усердную работу, либо излишне выискивая дыры и создавая серьезные проблемы из второстепенных вещей (вещей, не требуемых руководящими принципами). Предполагается, что речь идет об обмене новейшим контентом, на котором люди могут строить (акцент в руководящих принципах, гарантирующих, что крючок проверяется и упоминается, а любое изображение свободно лицензируется), но некоторые, похоже, ищут законченную законченную статью, похожую на GA / FA, и это еще не все.
И было несколько стычек с людьми, которые не знали, что делают. Как администратор, который удалил всю страницу, чтобы скрыть тот факт, что она ошиблась. Или не говорящий по-английски, который провалил номинацию, потому что не понимал разницы между монастырем и приходской церковью.
Я не разбираюсь в статьях, которые пишу. Я стараюсь спасать и расширять однострочные статьи и заглушки, и мне очень нравится учиться в процессе. Я использовал DYK как способ повысить осведомленность о статьях, в надежде, что кто-то, кто действительно знает о предметах или живет с ними поблизости, возьмет верх и продолжит расширяться и улучшаться.
К сожалению, вещь DYK может вызвать больше проблем, чем ее ценность, и я выработал в некоторой степени низкую терпимость к любым связанным с ней проблемам.
Так что да. Я хотел извиниться, если вы сочли, что я был резок. -Это не было личным.
И чтобы исправить ... Как вы сказали, вам понравился последний DYK, я предполагаю, что вы фанат истории. Вчера вечером я наткнулся на (убогую) статью для Barking Abbey . Я провел небольшое исследование и нашел это действительно интересным, поэтому расширил статью (она еще не закончена - у меня есть еще несколько источников, которые нужно прочитать). Прошло 5-кратное расширение, но проблема в том, что нет ни одного выдающегося интересного факта это можно было бы использовать для DYK - у него несколько относительно больших притязаний на известность и довольно много интересных или необычных фактов, поэтому выбрать хотя бы один сложно.
Так что я подумал, может, тебе это понравится. И, может быть, вы хотите предложить готовый крючок, когда он будет отправлен в DYK?
Всего наилучшего
- Rushton2010 ( разговор ) 00:21, 14 августа 2013 г. (UTC)
- Думаю, я понимаю. Иногда я сам номинирую статьи, потому что они вызывают поразительные зацепки, но обычно потому, что мне нравится поддерживать цель проекта «Греция и Рим» по расширению доступа к темам, входящим в нашу компетенцию. К сожалению, если у редактора более пяти DYK, для самостоятельной номинации потребуется пересмотреть еще один DYK. В этом случае я искал лишь незначительное разъяснение крючка DYK в статье и чувствовал, что он соответствует критериям DYK как таковой. Я начал обзор в некоторой спешке, потому что по причинам моего планирования мне нужно было убрать моего кандидата DYK с моей тарелки. Я отбросил случайное замечание о том, что ему нужно еще несколько ссылок, например, на канон (священник) (поскольку это не самое знакомое современное использование термина) в ходе обзора DYK, когда обычно я пытаюсь это сделать на странице обсуждения статьи, чтобы было ясно, что подобные предложения не являются препятствием для прохождения DYK. Я начал добавлять ссылки сам, но иногда редакторы злятся на других людей, трогающих своего новорожденного ребенка, поэтому, если у меня есть предложения или вопросы по поводу DYK nom, я обычно даю возможность редактору-самовыдвиженцу сначала обратиться к ним. Другими словами, я понимаю, что вы говорите о проблемах межличностного общения, которые могут возникнуть. Признаюсь, мне неудобно объявлять на главной странице «эй, прочтите эту статью», если я не приложил сознательных усилий. Я вижу полезность требования обзора DYK, но если его цель - препятствовать самовыдвижению, оно работает. Среда редактирования достаточно агрессивна, когда я придерживаюсь статей, в которых, как мне кажется, могу внести наибольший вклад, и очень неприятно искать проблемы. У меня была тяжелая неделя, и если я не последую за вашим приглашением, что я ценю (никаких поправок не требуется!), Это только потому, что я действительно устал, и любое редактирование, которое я сделаю, будет чисто развлекательным. Хотя « Баркинское аббатство» могло бы стать отличным фильмом ужасов, так что я испытываю искушение. Синволф ( разговорное ) 15:50, 16 августа 2013 (UTC)
DYK для Булла Феликс
Кас Либер ( обсуждение · вклад ) 12:03, 16 августа 2013 (UTC)
Галерея "Искушения святого Антония"
Привет, Синволф. Похоже, ваша галерея изображений для страницы « Искушение святого Антония в изобразительном искусстве» была удалена несколько месяцев назад, что очень досадно. Я бы воссоздал его сам, но у меня нет времени, и я подумал, что предупрежу вас об этом, если вы захотите переделать свою работу. (Все, что мне удалось сделать, это заменить нерелевантное изображение закрытых крыльев алтаря Босха версией Грюневальда.) Надо бежать! Бест, Мойзес де ла Вера ( разговор ) 02:28, 17 августа 2013 (UTC)
- Я смутно помню, как делал это: если бы это была моя галерея, и если бы я просто не загонял беспорядочные изображения в галерею (что вполне вероятно: было время, когда я часто видел эту потребность), его целью было бы показать насколько по-разному изображена сцена в разных направлениях искусства. Спасибо за замечание. Бест, Cynwolfe ( разговор ) 11:35, 17 августа 2013 (UTC)
- Конечно! Судя по вашей собственной странице обсуждения, у вас много на тарелке. Как только я закончу с проектом, не относящимся к WP, над которым я работаю, который косвенно связан с сюрреалистами и T. of SA, возможно, я снова проверю страницу и попытаюсь исправить это, если вы или никто другой не сделали этого. так что пока. (Между прочим, приятный кусочек сенеканской мудрости, относящейся к WP ... или я только что подтвердил ее истинность, проглотив наживку и заглянув в нее ?!) V ALE . Мойзес де ла вера ( разговорное ) 22:10, 17 августа 2013 (UTC)
Уведомление о ссылке на устранение неоднозначности за 18 августа
Привет. Спасибо за ваши недавние правки. Википедия ценит вашу помощь. Однако мы заметили, что когда вы редактировали Myrtilus , вы добавляли ссылку, указывающую на страницу значений неоднозначности Charioteer ( проверьте, чтобы подтвердить | исправить с помощью решателя Dab ). Такие ссылки почти всегда являются непреднамеренными, поскольку страница значений неоднозначности - это просто список заголовков статей типа «Вы имели в виду ...». Прочтите FAQ • Присоединяйтесь к нам на DPL WikiProject .
Это сообщение можно удалить. Кроме того, чтобы перестать получать эти сообщения, следуйте этим инструкциям по отказу от рассылки . Спасибо, DPL-бот ( разговор ) 11:00, 18 августа 2013 г. (UTC)
Статуя Геракла из Бычьего Форума
Здравствуйте, спасибо за переадресацию к статье Геракл из Forum Boarium, которую я перечитал, но мне кажется, что подписи для двух разных статуй в порядке. Вы имели в виду, что я должен изменить изображение статуи, а не подпись в статье « Геракл в Древнем Риме» ? (Я думаю, что в этой статье было бы лучше показать Геракла из Forum Boarium.) Спасибо за указания ... Lparsp ( разговор ) 10:10, 21 августа 2013 г. (UTC)
- Это звучит как хорошая идея. То есть поменять изображение на изображение с Бычьего форума. У меня, видимо, в голове это не очень хорошо продумано. Спасибо, Cynwolfe ( разговор ) 13:30, 21 августа 2013 (UTC)
Изменение сделано! Спасибо за ответ. Lparsp ( разговор ) 07:47, 23 августа 2013 (UTC)
Вы не знаете меня от Адама, но ...
Я видел, как вы бродили по классическим античным статьям, когда они попадали мне в глаза в моем маленьком средневековом мире. (Кстати, наши фоны в чем-то схожи - я тоже направился в академию, когда решил заняться чем-то другим, я тоже среднего возраста и женщина - из-за чего я иногда чувствую себя немного оторванным от вики!). Обычно я редактирую строго средневековые или конские темы, но в начале моей вики-карьеры я попал в ловушку обновления статьи Epikleros по какой-то прихоти. Я довел его до статуса GA давно, а недавно вернулся к нему как перерыв от еще одного церковного. Я подошел к концу того, что я могу найти в своем исследовании, и я думаю, что это близко к статусу FA, в моем, хотя и неспециализированном, смысле. Не могли бы вы взглянуть на него и посмотреть, не упустили ли я какие-нибудь явные дыры в покрытии? Я знаю, что ведущая часть нуждается в доработке, и проза, вероятно, не самая лучшая, но я могу получить помощь с этими проблемами - мне просто нужно знать, не упустил ли я какой-то классицистический предмет, который не очевиден для этого медиевиста. (И не помогает то, что мне никогда не был нужен греческий язык, а моя латынь (которая вне ржавого) была полностью средневековой латынью, а не классической ...) Элджит - Обсуждение 23:25, 23 августа 2013 г. (UTC)
- Напротив, много лет назад я украл у вас идею , хотя не помню, как я к ней пришел (может быть, что-то связано со средневековым искусством верховой езды?). Приятный интерес, который я проявлю к прочтению статьи, скорее всего, приведет к тому, что я найду вас посмотреть на продажу жены (полную операционного зала и синтезатора), где я вскинул руки и ушел, чем к тому, что я придираюсь к ваша стипендия, потому что это не греческая тема, которую я знаю, и потому что вы слишком скромны в своей компетенции. Редакторы проекта «Греция и Рим» действительно милые, хорошо информированные и прилежные, так что было бы слишком много, если бы я бросил туда записку, ища взгляда? Я могу представить как минимум четверых, которые были бы более полезны в качестве консультантов эллинистов, чем я, хотя я не могу обещать ответа (трое из них в настоящее время не так активны). Недавно я пожаловалась, что проект G&R должен работать в направлении большего количества GA и FA, и я тоже собираюсь разместить баннер проекта «История женщин» на статье. Возможно, существует возможность для заключительного раздела (короткого параграфа или двух) о том, изменились ли греческие законы и практика в эпоху Римской Империи, и каким образом, что предложит переход к византийскому / средневековому периоду, не говоря уже о том, что по какой-либо другой причине чем мое собственное любопытство, сформированное тем, что в прошлом году я нехарактерно проводил больше времени с Империей, чем с Республикой. Я, конечно же, буду следить за номинацией FA и буду ожидать, что все пройдет хорошо. Синволф ( разговорное ) 14:22, 24 августа 2013 (UTC)
- Не стесняйтесь оставить заметку на странице G&R. Я отправляюсь по обычным делам на выходных, но должен быть где-то сегодня вечером и завтра. Спасибо за похвалу, но я знаю свои ограничения в классических исследованиях - я там любитель, а не серьезный ученый. Элджит - Обсуждение 14:36, 24 августа 2013 (UTC)
- Я мог бы просто упомянуть здесь имена: Варе , Давидиад , Ахиллеус (который уже участвовал в написании статьи) и Чплакидас приходят на ум как редакторы с соответствующими знаниями. Синволф ( разговорное ) 14:53, 24 августа 2013 (UTC)
- Это скорее переулки Варе и Ахиллеуса, так как я специализируюсь на эпико-героической мифологии и палеографии. Я действительно не читал статью, но она выглядит чертовски убедительно. И с точки зрения устного экзамена я вижу три имени, которые я бы хотел процитировать. Сейчас я переживаю большие перемены в жизни, но если никакой другой помощи не будет, я смогу помочь через две недели. Приносим извинения за то, что так долго откладывали всю деятельность WP. Давидиад {т}
- Береги себя, киса ! У вас нет никаких обязательств. Однако, если в какой-то момент у вас будет минутка, у вас может возникнуть пара вопросов по греческой терминологии. Итак, Элджит , я оставил комментарий на странице обсуждения и просто немного отредактировал, в основном ссылки, которые были красными или могли иметь более конкретные цели. Синволф ( разговорное ) 23:53, 25 августа 2013 (UTC)
- Спасибо вам обоим. Я думаю, что понимаю терминологические проблемы - постараюсь разобрать их завтра или позже на неделе. И продавать жену не буду - извините. Я имел периферические взгляды на эту статью , так как я помог Эрику Корбетте с продажей Wife (английский пользовательской) - и видел мучения он пережитые с этим всем предметом. Продажа жен - классический пример ... ну ... я действительно не могу сказать, но это отчасти оттолкнуло меня от академических кругов. Тенденция к подобному сбору вишен и приходу к вашему заключению до того, как вы на самом деле прочитаете источники, сводила меня с ума как студента и, вероятно, заставила бы меня выпить как ученого. Намного лучше быть вне академических кругов. Прежде чем меня соблазнили норманны, я намеревался изучить «основное время» Рима (200 г. до н.э. - 200 г. н.э.) или раннее христианство ... так что я, по крайней мере, немного знаком с римским правом (не говоря уже о том, чтобы разберитесь с этим в его средневековом воплощении - у меня было небольшое хобби - писать статьи о средневековых канонических юристах ...), и я могу сказать, что освещение римского периода, которое раньше было в статье, далеко не основано. (Я не уверен, как кто-то мог интерпретировать (слишком распространенную) фразу «продажа жен и детей в рабство» как описание того, что произошло после захвата города в рамках практики продажи мужем своей жены, но это совсем не то, как сказала бы моя бабушка.) Элджит - Обсуждение 00:10, 26 августа 2013 (UTC)
- Точно. Я собирался рассыпаться на эту тему, но это было бы неприятно, и я научился никогда не брызгать слюной после 11 часов вечера. Я выкидываю это из головы, пока не смогу придумать что-нибудь полезное. Вернемся к epikleros , какова история на графике в Commons? Синволф ( разговорное ) 03:04, 26 августа 2013 (UTC)
- Спасибо вам обоим. Я думаю, что понимаю терминологические проблемы - постараюсь разобрать их завтра или позже на неделе. И продавать жену не буду - извините. Я имел периферические взгляды на эту статью , так как я помог Эрику Корбетте с продажей Wife (английский пользовательской) - и видел мучения он пережитые с этим всем предметом. Продажа жен - классический пример ... ну ... я действительно не могу сказать, но это отчасти оттолкнуло меня от академических кругов. Тенденция к подобному сбору вишен и приходу к вашему заключению до того, как вы на самом деле прочитаете источники, сводила меня с ума как студента и, вероятно, заставила бы меня выпить как ученого. Намного лучше быть вне академических кругов. Прежде чем меня соблазнили норманны, я намеревался изучить «основное время» Рима (200 г. до н.э. - 200 г. н.э.) или раннее христианство ... так что я, по крайней мере, немного знаком с римским правом (не говоря уже о том, чтобы разберитесь с этим в его средневековом воплощении - у меня было небольшое хобби - писать статьи о средневековых канонических юристах ...), и я могу сказать, что освещение римского периода, которое раньше было в статье, далеко не основано. (Я не уверен, как кто-то мог интерпретировать (слишком распространенную) фразу «продажа жен и детей в рабство» как описание того, что произошло после захвата города в рамках практики продажи мужем своей жены, но это совсем не то, как сказала бы моя бабушка.) Элджит - Обсуждение 00:10, 26 августа 2013 (UTC)
- Береги себя, киса ! У вас нет никаких обязательств. Однако, если в какой-то момент у вас будет минутка, у вас может возникнуть пара вопросов по греческой терминологии. Итак, Элджит , я оставил комментарий на странице обсуждения и просто немного отредактировал, в основном ссылки, которые были красными или могли иметь более конкретные цели. Синволф ( разговорное ) 23:53, 25 августа 2013 (UTC)
- Это скорее переулки Варе и Ахиллеуса, так как я специализируюсь на эпико-героической мифологии и палеографии. Я действительно не читал статью, но она выглядит чертовски убедительно. И с точки зрения устного экзамена я вижу три имени, которые я бы хотел процитировать. Сейчас я переживаю большие перемены в жизни, но если никакой другой помощи не будет, я смогу помочь через две недели. Приносим извинения за то, что так долго откладывали всю деятельность WP. Давидиад {т}
- Я мог бы просто упомянуть здесь имена: Варе , Давидиад , Ахиллеус (который уже участвовал в написании статьи) и Чплакидас приходят на ум как редакторы с соответствующими знаниями. Синволф ( разговорное ) 14:53, 24 августа 2013 (UTC)
- Не стесняйтесь оставить заметку на странице G&R. Я отправляюсь по обычным делам на выходных, но должен быть где-то сегодня вечером и завтра. Спасибо за похвалу, но я знаю свои ограничения в классических исследованиях - я там любитель, а не серьезный ученый. Элджит - Обсуждение 14:36, 24 августа 2013 (UTC)
Возможные попытки в сентябре обновить страницу.
Спасибо за ваш вклад в эту страницу. Как вы, возможно, заметили, эта страница находится примерно в 2000 году в списке наиболее активных страниц вики, но она не сильно изменилась по сравнению с начальным классом. Не могли бы вы взглянуть на страницу с точки зрения, чтобы указать пять (5) ТОП-5 (5) вещей, которые необходимы на этом wikipage, чтобы продвинуть страницу на несколько более высокий статус обзора страницы. Это помогло бы мне составить план на 30 или 40 дней, чтобы попытаться выполнить. Еще раз спасибо за ваш вклад в эту страницу! 76.237.180.64 ( обсуждение ) 03:30, 24 августа 2013 (UTC)
Справочная страница: Titan Prometheus 76.237.180.64 ( talk ) 03:32, 24 августа 2013 (UTC)
- Прометей заслуживает улучшения, но, вероятно, уже заслуживает более высокого рейтинга, чем стартовый. Мое главное предложение для этого, как и для любой статьи о мифологии с большим объемом трафика, - сделать введение предельно читаемым, доступным и да, простым. Многие читатели будут подростками. Они могут читать только вступление. Чем глубже вы погружаетесь в статью, тем больше можете предположить, что пишете для преданных читателей, которые готовы обрабатывать больше. Я посмотрю и оставлю заметки на странице обсуждения, когда смогу. Когда я кратко работал над статьей в прошлом году (потому что фильм Ридли Скотта привлекал к ней столько посетителей), я в основном работал со структурой, изображениями и подчеркивал основные моменты о Прометеях во вступлении. На самом деле не проводил никаких исследований, кроме использования общего введения Билла Хансена OUP в греческую мифологию, чтобы дать обзор вступления. Оксфордская энциклопедия Древней Греции и Рима [5] должна предложить, какие основные моменты следует затронуть, и см . Классическую традицию [6] для более позднего искусства и освещения. Прометей, как и Икар, является одной из тех мифологических фигур, значение которых в так называемой « классической традиции » и классической мифологии со временем возрастает, поэтому правильно сбалансированная статья будет рассматривать эту традицию так же тщательно, как и древнегреческий материал. Это может быть трудно сделать, не ограничиваясь простыми списками, но Прометей среди английских романтиков мог бы стать хорошим примером того, как создать эстетический и интеллектуальный контекст для восприятия мифа. Синволф ( разговорное ) 14:44, 24 августа 2013 (UTC)
Да, согласие практически со всеми приведенными выше комментариями и полезными ссылками. До начала сентября еще примерно неделя, и если вы сможете добавить свои заметки в пятерку лучших в какой-то момент (или, учитывая ваши предварительные заметки выше, в первую десятку!), То у моей организации для этого плана будет полезный список для отметки прогресса. Вероятно, было бы важно отметить в этом списке, как далеко следует развивать связь с Шелли. 76.193.164.90 ( разговорное ) 01:50, 25 августа 2013 (UTC)
- Не забыл Прометея. Просто пока не могу туда добраться. Синволф ( разговор ) 02:00, 29 августа 2013 (UTC)
Наступили сентябрь и осень. Я вижу, ты был занят. Готов начать с предварительных структурных схем в плане попытки обновления страницы. После проверки списка FA, единственная мифологическая фигура, которая доступна в качестве убедительного примера, - это личность Ориона, которая устанавливает полезный стандарт. Обобщая ваши предыдущие пункты, было бы желательно (а) дать упрощенную версию раздела «Лид», очень доступную даже для старшеклассников; (b) Тщательно следуйте всем установленным справочным источникам, которые вы перечислили выше. Путем сравнительного развития со страницей Ориона вводная часть после «Заголовка» должна установить факт досократических источников мифа о Прометее с указанием точных временных рамок, из которых он возник; (c) Только после этого переходите к Разделу о Гесиоде как наиболее раннем существенном авторе мифа; (г) Затем следующий раздел о Прометеях в Афинах великой Сократовской эпохи; (д) затем Раздел о Прометее Эсхила и конкретных сократовских деятелей; (f) За ним следует Раздел о Прометеях в период пост-Возрождения, в том числе, в частности, Гете, Освобожденный Прометей и Мэри Шелли; (g) Прометей в современную эпоху, включая 20-й и 21-й века. С модами по мере необходимости.
Это дало бы план, сопоставимый по структуре со страницей Ориона и ее высоким стандартом. Много чего ждать. Конечно, возникает вопрос, что делать со всеми разными подразделами, которые собраны и накапливаются в конце этого википейджа. Раньше вы успешно перенесли многие из них на страницы «Прометей в поп-культуре» и «Кража огня», и, возможно, у вас есть некоторые мысли о том, следует ли им мигрировать с основной страницы Прометея (следуя примеру, показанному на схема выше взята из страницы Ориона), или если все они должны быть сметены в обширный заключительный раздел «Разное» в конце. Ваш лучший список из пяти, если это еще возможно, был бы очень признателен и мог бы включать любой из вышеупомянутых элементов с модами по мере необходимости! 72.68.5.132 (обсуждение) 16:53, 1 сентября 2013 г. (UTC) - Предыдущий беззнаковый комментарий добавлен 72.68.5.132 ( обсуждение )
Сообщение получено о предпочтении этимологии. Моим первоначальным ответом была страница FA Orion «Не входить в раздел этимологии и не использовать ее, чтобы она без перерыва попадала прямо в основную часть сильного повествования о мифе». По тем же причинам обновленная страница Прометея могла бы без перерыва переходить Лид прямо к превосходному материалу Гесиода. Если вы укажете свои предпочтения, старая версия будет сохранена. Любая вероятность того, что вы могли бы расширить свои комментарии и приоритеты, добавив обновления по любому из пунктов (a) - (g), перечисленных выше, в ближайшие дни или на следующей неделе. Отдельно я собрал 47 иллюстраций, масел, скульптур для Прометея, которые нельзя разумно поместить в разделы изобразительного искусства, которые в настоящее время расположены в нижней части текущего контура страницы. Следует ли перенести эти три раздела изобразительного искусства внизу на отдельную страницу «Прометей в популярной культуре»? Опять же, пример страницы FA Orion не содержит раздела изобразительного искусства для различных изображений и иллюстраций произведений искусства, связанных с Орионом. 209.3.238.61 ( разговор ) 19:30, 11 сентября 2013 (UTC)
- На самом деле, мне обычно не нравится этимология наверху. Что касается большинства божеств и мифологических фигур, мне кажется более разумным рассматривать все божественные имена вместе в одном разделе: то есть в разделе, посвященном этимологии имени, плюс (в случае божеств) список эпитетов. Однако в случае с Прометеем то, что древние воспринимали как этимологию (независимо от того, правильно ли это с точки зрения научной лингвистики), например, является частью аллегории Платона. Насколько я помню, есть также сравнение с санскритом и ведикой. Я обычно не очень хочу подчеркивать это, но если предоставленная информация верна (я не могу ее оценить), это также кажется исключительно полезным в случае с Прометеем. Реорганизация внизу страницы кажется хорошим шагом вперед. ИМХО, статья не нуждается в галерее изображений, если только историческая традиция искусства не является исключительно сильной и не хватает текста для поддержки всех изображений, необходимых для отражения этого. Даже в этом случае лучше развить текст, чтобы описать традицию. Когда я делал кое-что для Купидона и Психеи , я дал гораздо более подробное изложение сюжета Апулея, чтобы поддержать больший диапазон изображений, поскольку эта сказка породила множество серийных иллюстраций и тому подобное. Однако это необычный, если не уникальный случай, когда одно древнее повествование порождает целую традицию. Я позволял себе отвлекаться на другие вещи, но, похоже, в Prometheus наблюдается хороший прогресс . Синволф ( разговорное ) 20:47, 11 сентября 2013 (UTC)
Комментарии к обновлению для Cynwolfe: осталось всего две недели на подготовку к обновлению страницы, и это краткий обзор активных элементов; Во-первых, я полностью согласен с вашим заявлением о ситуации с картинной галереей и мнением ИМХО, которое вы высказали ранее в вышеупомянутой беседе. Если бы вы могли перенести их на страницу «Прометей в популярной культуре» в удобное для вас время, это было бы согласованно. Во-вторых, ваш комментарий от прошлого месяца говорил о важности очень удобочитаемого раздела для потенциальных клиентов, возможно, даже для уровня читаемости в средней школе. Остается вопрос, следует ли его адаптировать для уровня 11–12 класса или для уровня 9–10. Между ними есть разница, и, возможно, вы могли бы дополнить то, что вы указали в своем комментарии в прошлом месяце, в соответствии с вашими предпочтениями. В-третьих, я все еще думаю о вашей пятерке лучших, и если бы вы могли составить из них быстрый список, то мои усилия можно было бы направить на то, чтобы до конца месяца получить как можно больше адресов! 209.3.238.62 ( разговор ) 19:19, 16 сентября 2013 (UTC)
Это три раздела для возможной миграции, которые обсуждались с пользователем: Cynwolfe;
9.3 В живописи
9.4 В пейзажной живописи
9,5 В скульптуре
209.3.238.62 ( разговор ) 19:24, 16 сентября 2013 (UTC)
Уведомление о ссылке на устранение неоднозначности за 25 августа
Привет. Спасибо за ваши недавние правки. Википедия ценит вашу помощь. Однако мы заметили, что когда вы редактировали Lychnapsia , вы добавляли ссылку, указывающую на страницу значений Arsinoe ( проверьте, чтобы подтвердить | исправить с помощью решателя Dab ). Такие ссылки почти всегда являются непреднамеренными, поскольку страница значений неоднозначности - это просто список заголовков статей типа «Вы имели в виду ...». Прочтите FAQ • Присоединяйтесь к нам на DPL WikiProject .
Это сообщение можно удалить. Кроме того, чтобы перестать получать эти сообщения, следуйте этим инструкциям по отказу от рассылки . Спасибо, бот DPL ( разговор ) 11:04, 25 августа 2013 (UTC)
мой Бог
Дай мне сказать это всем, кто может смотреть: разве это не самая примечательная тема, когда-либо появлявшаяся на главной странице, или что? Мне действительно нужно продвигать одну из моих статей о странных языческих жертвоприношениях. Синволф ( разговорное ) 11:46, 26 августа 2013 (UTC)
- Мисс Мейерс , Хигеберт и Ричард Барре были на главной странице. Закон Джерси подходит, но еще не опубликован. Роджер Норрейс в FAC ... если он когда-нибудь получит какие-либо отзывы ... Элджит - Обсуждение 13:52, 26 августа 2013 (UTC)
- Я не считаю, что ни одна из этих статей - от восхитительных до вкрадчиво энциклопедических - не заслуживает внимания главной страницы, особенно о благородной лошади мисс Мейер, которая, к ее чести, никогда не писала книги по саморазвитию. Синволф ( разговорное ) 14:29, 26 августа 2013 (UTC)
- Но все это в стороне ... расскажите об этих странных языческих жертвоприношениях! Я должен сказать вам, что в средневековых исследованиях сильно не хватает подобных вещей ... Элджит - Обсуждение 15:01, 26 августа 2013 г. (UTC)
- Конь любитель, как ты не будешь , как это . Синволф ( разговорное ) 15:27, 26 августа 2013 (UTC)
- Но все это в стороне ... расскажите об этих странных языческих жертвоприношениях! Я должен сказать вам, что в средневековых исследованиях сильно не хватает подобных вещей ... Элджит - Обсуждение 15:01, 26 августа 2013 г. (UTC)
- Я не считаю, что ни одна из этих статей - от восхитительных до вкрадчиво энциклопедических - не заслуживает внимания главной страницы, особенно о благородной лошади мисс Мейер, которая, к ее чести, никогда не писала книги по саморазвитию. Синволф ( разговорное ) 14:29, 26 августа 2013 (UTC)
Бррр бррр ...
! Хаплоидавей ( разговор ) 19:56, 27 августа 2013 (UTC)
- Хорошо, я, вероятно, не должен спорить об этом в Википедии, но я пытаюсь закончить статью, и у меня срыв, и все, кого я знаю во внешнем мире, занимаются другим делом. Я живу в месте, где у нас есть коммунальные территории, о которых заботится предполагаемая ландшафтная команда, которая выглядит так, как будто они ушли со съемочной площадки Сынов анархии , и они весь день были заняты выкорчевыванием и резкой всяких вещей с `` слишком большим весельем '' . Я решительно отводил глаза, когда они срывали мой плющ со стены гаража и выбивали маленькие саженцы, которые, как я надеялся, вырастут, чтобы заполнить бесконечное море коричневой мульчи, а затем краем глаза я увидел свою Красный бутон 5 футов высотой, которого я тщательно вырастила в течение четырех лет после расчленения. Он впервые зацвел в этом году. Ради всего святого, сознательно посаженные цветы окружали его, поэтому меня совершенно не убедило их объяснение (когда я с воплем выбежал), что они убирали ненужные саженцы. Я оттащил это маленькое существо за полмили от опушки леса, чтобы посадить и ухаживать за ним. Когда я опубликую небольшую статью, вы поймете, почему это казалось ужасно связанным. Ну, и просто общее социологическое чувство ужаса перед тем, как люди, получающие удовольствие от работы, блокируют продуктивность, что является темой дня. Вероятно, это символ как минимум трех сообщений на дискуссионных страницах, которые я написал сегодня, а затем раскаялся и не опубликовал. Вентиляция. Считайте это аллегорией. Синволф ( разговорное ) 20:23, 27 августа 2013 (UTC)
- Это ужасно. Тем хуже из-за его случайной, отвисшей, механизированной тупости. Я сочувствую тебе. Еще в середине 50-х годов, еще до того, как в нашей деревне было электричество, появилась группа геодезистов и вычеркнула мелом белые буквы «Х» на каждом дереве, предназначенном для рубки, включая древнее эффектное вишневое дерево, которое нависало над боковым садом. освободите место для столбов, трансформаторов и кабелей. Потому что это был план. Мама смыла все следы. Они повторили упражнение, на этот раз используя белую краску. Она запротестовала в слезах. Они немного покровительствовали ей, а потом все равно пошли дальше; как они это делают. Хаплоидавей ( разговор ) 21:26, 27 августа 2013 (UTC)
- Я люблю твою маму. Это заставляет меня чувствовать себя лучше. Теперь я могу вернуться к распятым собакам, счастливого дня. Синволф ( разговор ) 21:37, 27 августа 2013 (UTC)
- О нет, только не собаки. Пожалуйста, только не собак. Хаплоидавей ( разговор ) 21:49, 27 августа 2013 (UTC)
- Тогда вы понимаете мое мрачное настроение. Собаки должны быть сделаны, или еще есть redlink в пока еще не размещен календарь для секстилия . Почти месяц позади этого. Почти пора делать сентябрь. Я начинаю думать, что почти все ошибаются, и все самые ужасные вещи на самом деле происходят из имперской эпохи, и в оправдание этого есть вид антиквариата. Была ли эта мысль с тех пор, как кто-то указал, что все предложения о «человеческих жертвоприношениях» в связи с Сатурном на самом деле являются поздними имперскими. Синволф ( разговорное ) 22:38, 27 августа 2013 (UTC)
- Ой, погоди. Вы знаете статьи, в которых упоминаются собаки? Прежде всего , это немного проблематично, потому что термин supplicia canum , который Скаллард, очевидно, позаимствовал у Плиния, не всегда используется для обряда. Синволф ( разговорное ) 23:05, 27 августа 2013 (UTC)
- К сожалению (или к счастью) нет; просто обычный шок-ужас, но не ужас. Ответ Google на "supplicia canum" не сулит ничего хорошего; Гуси-собаки Манлий чувствует себя немного лучше. Забавно, что вы сказали это о хитрых антикварных имперцах; время и традиция все оправдывают. Не прошло и двух часов, как я думал об Арвалах. Так много всего и так мало. Хаплоидавей ( разговор ) 23:43, 27 августа 2013 (UTC)
- Я видел это и для Арвала, чем интересовался; в RS, но не помню где. Но разве в таком случае нет архаичного языка их кармен ? Думаю, я поместил этот бюст слишком красивого Люциуса Веруса в их статью, хотя мне неясно, откуда мы узнали, что это одежда Арвала. У меня есть ужасно минимальная и разрозненная вещь в supplicia canum , хотя я знаю, что должна быть стипендия, которая что-то делает с осью Ювентас-Сумманус! Синволф ( разговорное ) 00:24, 28 августа 2013 (UTC)
- Да да! Он не читается как разрозненный, просто мучительно неполный. Я, как всегда, впечатлен тем, как вам каким-то образом удается найти эти RS для таких непонятных и интересных тем, не говоря уже о написании такого количества статей. Я помню, как тщетно искал повсюду, где я знал (должен был поискать везде, а?), Комментарий RS к Лару в собачьей шкуре Плутарха. (Между прочим, согласно вашим справочникам, разве Уильям Олдфотер - не чудесное имя. Как в «Ты старый отец Уильям», - сказал молодой человек , har de har.) Haploidavey ( разговор ) 09:17, 28 августа 2013 г. (UTC)
- Я постепенно работаю над какой-то статьей о «собачьих ритуалах и магии», сначала пощипывая края, как я сделал с Октябрьской Лошадью ( мне нужно было собрать всю информацию о ди-никси , тригариуме , Таренте (Марсовом поле) и так далее прямо - множество малоизвестных статей, которые никто никогда не прочитает, но именно так я в первую очередь начал редактировать, чтобы заставить себя понять вещи прямо: напоминает мне, что у меня все еще есть сочная красная ссылка на Horse). Я забыл, что Лар носит собачью шкуру. Проблема со сферой применения собачьей магии / медицины - это ближневосточный материал, который во всей магико-медицинской сфере имеет тенденцию входить сначала очень рано, втягивая в себя весь вопрос о происхождении этрусков (магнит для сумасшедших) и, в конечном итоге Хетты. Кто осмелится туда пойти? Затем у вас есть ближневосточный материал, возвращающийся в полную силу в более поздний имперский период, с древнееврейской, египетской и сирийской магией. Как бы то ни было, мне не повезло найти supplicia canum даже в Персее. Он всплывает в странных местах и не всегда так называется, просто описан. У меня есть бумажная копия « Фестивалей и церемоний Скалларда » , которые на моей стороне пруда, похоже, недоступны в Интернете. Кто-то, кого я цитировал, когда я работал над Сатурналиями, подчеркнул, что когда ритуал кровавый и гротескный, мы предполагаем, что он архаичен, даже если он записан только в более поздних имперских источниках, но что эти ритуалы в конце концов принадлежат к общему культурному контексту гладиаторские шоу и новая религия, созданная на основе распятия и сопутствующей мученической мании. Ярким примером является тауроболиум. Вот самая симпатичная вещь, которую я видел за весь день. Синволф ( разговорное ) 17:53, 28 августа 2013 (UTC)
- Это просто прекрасно! Они ходят кругом ... благослови их, похоже, весело. Вовсе не такие, как те, которые делают инсценировки. Мне так, так надоели чепухи. И Триумфы. Думаю, кровавые триумфы - это крутые небеса. Но, по крайней мере, есть invidia и другие интересные маргиналии, над которыми можно поработать. И, по крайней мере, это не хеттские триумфы. Хаплоидавей ( разговор ) 21:53, 28 августа 2013 (UTC)
- Я видел это и для Арвала, чем интересовался; в RS, но не помню где. Но разве в таком случае нет архаичного языка их кармен ? Думаю, я поместил этот бюст слишком красивого Люциуса Веруса в их статью, хотя мне неясно, откуда мы узнали, что это одежда Арвала. У меня есть ужасно минимальная и разрозненная вещь в supplicia canum , хотя я знаю, что должна быть стипендия, которая что-то делает с осью Ювентас-Сумманус! Синволф ( разговорное ) 00:24, 28 августа 2013 (UTC)
- К сожалению (или к счастью) нет; просто обычный шок-ужас, но не ужас. Ответ Google на "supplicia canum" не сулит ничего хорошего; Гуси-собаки Манлий чувствует себя немного лучше. Забавно, что вы сказали это о хитрых антикварных имперцах; время и традиция все оправдывают. Не прошло и двух часов, как я думал об Арвалах. Так много всего и так мало. Хаплоидавей ( разговор ) 23:43, 27 августа 2013 (UTC)
- Ой, погоди. Вы знаете статьи, в которых упоминаются собаки? Прежде всего , это немного проблематично, потому что термин supplicia canum , который Скаллард, очевидно, позаимствовал у Плиния, не всегда используется для обряда. Синволф ( разговорное ) 23:05, 27 августа 2013 (UTC)
- Тогда вы понимаете мое мрачное настроение. Собаки должны быть сделаны, или еще есть redlink в пока еще не размещен календарь для секстилия . Почти месяц позади этого. Почти пора делать сентябрь. Я начинаю думать, что почти все ошибаются, и все самые ужасные вещи на самом деле происходят из имперской эпохи, и в оправдание этого есть вид антиквариата. Была ли эта мысль с тех пор, как кто-то указал, что все предложения о «человеческих жертвоприношениях» в связи с Сатурном на самом деле являются поздними имперскими. Синволф ( разговорное ) 22:38, 27 августа 2013 (UTC)
- О нет, только не собаки. Пожалуйста, только не собак. Хаплоидавей ( разговор ) 21:49, 27 августа 2013 (UTC)
- Я люблю твою маму. Это заставляет меня чувствовать себя лучше. Теперь я могу вернуться к распятым собакам, счастливого дня. Синволф ( разговор ) 21:37, 27 августа 2013 (UTC)
- Это ужасно. Тем хуже из-за его случайной, отвисшей, механизированной тупости. Я сочувствую тебе. Еще в середине 50-х годов, еще до того, как в нашей деревне было электричество, появилась группа геодезистов и вычеркнула мелом белые буквы «Х» на каждом дереве, предназначенном для рубки, включая древнее эффектное вишневое дерево, которое нависало над боковым садом. освободите место для столбов, трансформаторов и кабелей. Потому что это был план. Мама смыла все следы. Они повторили упражнение, на этот раз используя белую краску. Она запротестовала в слезах. Они немного покровительствовали ей, а потом все равно пошли дальше; как они это делают. Хаплоидавей ( разговор ) 21:26, 27 августа 2013 (UTC)
Чашка кофе тебе!
Ваша статья о Лихнапсии - гениальное оригинальное произведение. Хотя это полностью выходит за рамки моих интересов редактирования, мне очень приятно, что вы создали его и представляете в такой безупречной форме. Спасибо. Голубая малина (разговор) 18:04, 28 августа 2013 (UTC) |
- Спасибо! Это будет мой четвертый день сегодня и последний, поскольку я приближаюсь к точке отсечки в 3 часа дня. Синволф ( разговорное ) 18:07, 28 августа 2013 (UTC)
- Но подождите: не оригинал! Синволф ( разговорное ) 18:07, 28 августа 2013 (UTC)
Re: Римская империя # Политическое наследие
Вы правы, извините за неудобства. ( 69.251.130.137 ( разговор ) 19:54, 29 августа 2013 (UTC))
- Без проблем. Меня беспокоило то, что если бы раздел получил лицензию на то, чтобы взять на себя все наследие Римской империи, он стал бы магнитом для дополнений, которые либо повторяли бы устаревшую информацию, включенную в статью, либо просто вызывали раздувание, которое заставляло ситуацию с длиной работать. Я ценю записку. Синволф ( разговорное ) 20:12, 29 августа 2013 (UTC)
:) ( 69.251.130.137 ( разговор ) 00:46, 30 августа 2013 (UTC))
Лихнапсия
Я заметил, что вы недавно создали эту статью (спасибо, что предоставили еще одну вспомогательную статью для переписывания Isis), и что, похоже, в источниках есть некоторая неопределенность в отношении упомянутого там фестиваля "Marriage of the Nile". Параграф на эту тему меня тоже озадачил, потому что упомянутые там египетские имена выглядят довольно явно арабскими, и уж точно у фестиваля в римском Египте не было бы арабского названия! Так что я прочитал исследование Салема и немного покопался в другом месте.
Когда он упоминает «Свадьбу Нила», Салем имеет в виду предложение Генриха Карла Бругша в Thesaurus Inscriptionum Ægyptiacarum . Так что Салем не противоречит сам себе; он просто отвергает утверждение Бругша о том, что «Свадьба Нила» связана с Лихнапсией. Салем говорит, что «Свадьба на Ниле» со всеми арабскими названиями «считается поздней адаптацией коптской церемонии, связанной с Праздником Креста 17-го Тота (коптский)». Это говорит о том, что это праздник, отмечаемый в современном Египте, происходящий от более раннего коптского фестиваля. Я думаю, что Бругш, возможно, говорил, основываясь на личном опыте современного фестиваля, учитывая все годы, которые он провел в Египте. Утверждается, что многие современные египетские фестивали произошли от дохристианских, хотя, как показывает эта статья в Энциклопедии египтологии Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе, научный подход к таким заявлениям намного сложнее, чем во времена Бругша. В этой статье не обсуждается «Свадьба на Ниле», но одним из источников, на которые она ссылается, является исследование Филиппа Дершена «Les pleurs d'Isis et la crue du Nil». Учитывая, что название исследования переводится как «Слезы Исиды и восход Нила», оно может касаться предполагаемой связи между Лихнапсией и Бракосочетанием Нила.
Основываясь на книге Дэвида Франкфуртера « Религия в римском Египте », я знал, что в римском Египте отмечается праздник рождения Исиды, который называется Амезисия. Франкфуртер мало что говорит об этом, поэтому я не мог сказать, какое отношение это могло иметь к Лихнапсии (или Браку Нила). Я искал подтверждения того, что Амезисия в Египте имела место в то же время, что и Лихнапсия в остальной части империи, и, похоже, нашел его в этом абстракте . Но затем я нашел соответствующую статью на JSTOR «P. Mich. Inv. 1355 Verso: ἀπὸ᾿Αμεϲυϲίωνμέχρι᾿Αμεϲυϲίων» Герберта К. Юти в выпуске Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik за 1978 год . В нем также мало говорится об амезизии, но упоминается гипотеза, предложенная Даниэль Бонно в «Les fêtes Amesysia» в томе Chronique d'Egypte 1974 года, что «Амезизия была праздником в день рождения Исиды, отмечавшейся», наоборот. 20 июля тесно связано с гелиакическим восходом Сириуса и началом наводнения, традиционной датой которого было 19 июля. Следовательно, это будет сезонный праздник, который не следует путать с днем рождения Исиды, назначенным По римско-александрийскому календарю до 4-го эпагоменального дня, то есть 27 августа… »И ничто из этого прямо не говорит о том, что Лихнапсия была греко-римской адаптацией Амезисии, хотя, если они оба должны быть днем рождения Исиды, я все же думаю это вероятно. Другие соответствующие источники, на которые я нашел ссылку, но не могу получить к ним доступ, включают: другое исследование Бонно, «Les fêtes Amesysia et les jours épagomènes (d'après la documentation papyrologique et égyptologique)» в Annales du Service des Antiquités de Egypt. с 1984/85 г .; и Fêtes d'Égypte ptolemaïque et romaine d'après la Documentation papyrologique grecque (1993) Франсуазы Перпиллу-Томас.
Итак, в результате я до сих пор не знаю, как Лихнапсия связана с каким-либо египетским фестивалем, хотя я думаю, что если есть такая связь, Амезисия, вероятно, является египетским прототипом. «Свадьба Нила» кажется либо второстепенным вопросом, либо совершенно неуместным. И если вы хотите узнать об этом, вам, вероятно, нужно будет читать по-французски. (Боюсь, что ничем не могу помочь. Египтология - это трехъязычная область, поэтому я постоянно проклинаю свою моноязычность. И если это не слово, я заявляю, что это слово.) А. Попугай ( разговор ) 03:20, 30 августа 2013 (UTC)
- Спасибо. Это все хорошо. Вы видите, что именно меня смутило в «Свадьбе на Ниле»: почему Салем продолжил говорить об этом, сказал, что это был ночной образ жизни (подразумевая свет), а затем, вскользь, сказал, что это не лихнапсия? Я начал вообще его не учитывать. У меня была аналогичная проблема со статьей 1930-х годов, когда я собирал Розалию : она продолжала оставаться основной английской работой, цитируемой в недавних исследованиях, но мне показалось, что в ней есть дыра, достаточно большая, чтобы проехать через нее грузовик. (Наконец-то подъехал немецкий грузовик, чтобы проехать через него.)
- Другой источник сообщает, что христиане, считавшие ариан еретиками, очень хотели зажигать лампы, чтобы отличаться от ночных арианских собраний. Для кого-то из греко-римского контекста это не имеет смысла ( Haploidavey , не стесняйтесь вмешиваться ): «церемонии с факелами» и «ночные церемонии» обычно означают одно и то же. Поскольку большинство из нас, современных людей, не могут избежать ночного освещения, мы, вероятно, не понимаем, что в древности вы не спотыкались ночью в темноте без чего-либо, чтобы осветить ваш путь. Условия с достаточным лунным светом не только ограничиваются одним лунным циклом, но также зависят от удачи почти безоблачной ночи. (Я говорю это как человек, который этим летом не мог выгуливать своих собак по ночам, как обычно, потому что полоса уличных фонарей не горит, может быть, на половину футбольного поля от моего обычного пути: я не осознавал, сколько побочных эффектов я получил .)
- (вмешиваясь с парой замечаний) : Я тоже не могу понять этого. Говоря как человек с небольшим романо-греческим прошлым - хотя и не наоборот - упоминания о «ночных сборищах» часто означают тайны с назревающими проблемами. Я думаю о дореформенной вакханалии, о-о -о, о воззрениях Цицерона на скандал с Бона Деа и о фестивале факелов на Церере . Конечно, ночной образ жизни иногда бывает просто темным; а иногда факел - это просто факел, а лампа - это просто лампа. Но, возможно, факел, даже в его самой сложной форме, имеет грубые, «примитивные», водосточные свойства - и напоминал бы - я бы подумал - «примитивные» культы Вакха-Диониса. А может Церера (а не Исида?). Поэтому я не могу себе представить, почему арианские ночные собрания использовали факелы, а не лампы; при условии, конечно, что они это сделали. Может, они просто меньше беспокоились о таких вещах. Возможно, ортодоксу нужно было заявить о различии в культовой мебели. Во всяком случае, я не вижу, чтобы у ламп и факелов были одинаковые ассоциации. Лампы как-то нежнее. Просто мысль. Хаплоидавей ( разговор ) 14:53, 30 августа 2013 (UTC)
- Но я отвлекся.
- В общем, я вижу эти вещи больше со стороны приема, чем со стороны происхождения, поэтому меня меньше беспокоит то, откуда что-то происходит, а то, какую форму оно принимает, когда попадает туда. Меня интересовало, как римско-имперский календарь сочетается с такими праздниками, и эта статья возникла из-за моей неприязни к красным ссылкам, которые продолжают удивлять меня, когда я делаю наброски в серии отдельных статей о римских месяцах. Я могу читать по-французски на определенном уровне, но не доверяю своему пониманию технических вопросов, таких как календарные вычисления. Мое собственное заключение (полностью ИЛИ) состоит в том, что лихнапсия - это не праздник Исиды как таковой, а скорее тип соблюдения, на который повлияли египетские праздники ламп в «экуменической» среде Империи. Обряд 12 августа вполне может отмечаться в день рождения Исиды (и я подозреваю, что это имеет какое-то отношение к вездесущему мотиву Сириуса и Нила), но это была лихнапсия , а не лихнапсия. Вот почему лихнапсию так легко адаптировать к христианской практике. В этом отношении он поразил меня, как rosatio , практика украшения роз.
- Я хотел написать вам записку, но в спешке забыл об этом. (Чтобы побудить меня перенести несколько черновиков с рабочего стола в основное пространство, я поставил себе цель получать по крайней мере один DYK nom в рамках проекта «Греция и Рим» в месяц.) Надеюсь, ваш проект Isis идет хорошо. . Похоже, я обращаюсь к еще одному фестивалю Isis, расширенному в конце октября, который упоминается на Lychnapsia .
- О, Боже. Мой муж только что пришел и сказал мне, что Симус Хини умер. Должен резко остановиться и прочитать «Похоронные обряды» из моего первого заветного издания « Норта» с опечаткой и прийти в себя. Синволф ( разговорное ) 13:42, 30 августа 2013 (UTC)
- Хм. Извините за печальную новость. Я много поработал над переписыванием Isis, но сейчас чувствую, что застрял. Отчасти это потому, что некоторые подробности ее греко-римского поклонения мне до сих пор неясны. К сожалению, книга, на которую вы указали мне раньше, « Романизация восточных богов» , ничего не говорит об интерпретации graeca per se (хотя она была очень полезна по другим вопросам). Я все еще хотел бы найти источник, в котором обсуждаются текущие научные взгляды на интерпретацию грека и что-то, пусть даже не очень, говорит о том, как это применимо к Исиде. Еще одна сложность - разобраться в фестивалях. Из ваших комментариев выше я понял, что некоторые из них до сих пор недостаточно понятны даже в академических кругах, но это не обязательно проблема, если источник говорит, что они недостаточно понятны. Если следующий фестиваль, над которым вы работаете, - это Исия / Обретение Осириса, то я, вероятно, смогу внести свой вклад в статью. Я с нетерпением жду возможности поработать с вами еще немного, когда вы почувствуете, что сможете. А. Попугай ( разговор ) 21:23, 30 августа 2013 (UTC)
- Я в порядке, теперь я отдал дань уважения. Зальцман, О римском времени , стр. 170, есть таблица праздников Исиды, которые были в римском календаре, с несколькими страницами вокруг этого стола, посвященными египетским праздникам в Риме. У меня в руках бумажная копия, поэтому я не знаю, доступна ли она в режиме онлайн-просмотра. Комментарии к «Книге Исиды» из « Метаморфоз » Апулея , хотя и представляют собой мешанину заметок, часто содержат кое-что хорошее. [7] Другие исследования книги Апа «Исида» зависят только от того, считают ли они ее литературой или свидетельством культа. Синволф ( разговорное ) 22:06, 30 августа 2013 (UTC)
- Хм. Извините за печальную новость. Я много поработал над переписыванием Isis, но сейчас чувствую, что застрял. Отчасти это потому, что некоторые подробности ее греко-римского поклонения мне до сих пор неясны. К сожалению, книга, на которую вы указали мне раньше, « Романизация восточных богов» , ничего не говорит об интерпретации graeca per se (хотя она была очень полезна по другим вопросам). Я все еще хотел бы найти источник, в котором обсуждаются текущие научные взгляды на интерпретацию грека и что-то, пусть даже не очень, говорит о том, как это применимо к Исиде. Еще одна сложность - разобраться в фестивалях. Из ваших комментариев выше я понял, что некоторые из них до сих пор недостаточно понятны даже в академических кругах, но это не обязательно проблема, если источник говорит, что они недостаточно понятны. Если следующий фестиваль, над которым вы работаете, - это Исия / Обретение Осириса, то я, вероятно, смогу внести свой вклад в статью. Я с нетерпением жду возможности поработать с вами еще немного, когда вы почувствуете, что сможете. А. Попугай ( разговор ) 21:23, 30 августа 2013 (UTC)
- Ага, у меня есть Апулей Гриффитса, хотя я уверен, что мне следует изучить его глубже, чем я до сих пор. Поскольку он был египтологом, специализирующимся на мифе об Осирисе, а также классиком, я очень хорошо знаком с работами Гриффитса. Если вы хотите увидеть настоящую мешанину сносок, посмотрите - если вы еще не знакомы с этим - его обширный комментарий к книге Плутарха « Об Исиде и Осирисе» . А его книга «Происхождение Осириса и его культ» представляет собой исчерпывающее (исчерпывающее) исследование всех идей, выдвинутых по этому поводу за столетие или около того до того, как она была опубликована. Спасибо, что предложил книгу Зальцмана, которую я, вероятно, скоро получу. Я должен постараться сделать как можно больше до середины октября, когда большая часть моей энергии должна быть направлена на завершение образования. А. Попугай ( разговор ) 23:45, 30 августа 2013 (UTC)
- Нет такого понятия, как получение образования! Но наилучшие пожелания по этому поводу. Синволф ( разговор ) 03:00, 31 августа 2013 (UTC)
- Спасибо. В моем понимании обучение никогда не заканчивается. Образование - это набор бюрократических обручей, через которые общество требует, чтобы люди перескочили, которые могут включать, а могут и не включать фактическое обучение. Надеюсь, предстоящий комплект обручей будет для меня последним. Но я действительно ожидаю узнать полезные вещи в процессе, поэтому я с нетерпением жду этого. Вроде, как бы, что-то вроде. А. Попугай ( разговор ) 05:04, 31 августа 2013 (UTC)
- И притом очень дорогие обручи . Я все еще лечу филоктовскую рану с тех пор, как один из выпускников моего докторского экзамена по латинскому языку отметил фразу в моем переводе Проперция как неправильную, когда эта точная фраза из Проперция предлагается в Оксфордском латинском словаре в качестве примера того значения, которое я дал. По прошествии всех этих лет я так и не извлек из этого опыта то, что должен был получить, но похоже, что вы правильно с этим справляетесь. Синволф ( разговорное ) 14:54, 31 августа 2013 (UTC)
- Спасибо. В моем понимании обучение никогда не заканчивается. Образование - это набор бюрократических обручей, через которые общество требует, чтобы люди перескочили, которые могут включать, а могут и не включать фактическое обучение. Надеюсь, предстоящий комплект обручей будет для меня последним. Но я действительно ожидаю узнать полезные вещи в процессе, поэтому я с нетерпением жду этого. Вроде, как бы, что-то вроде. А. Попугай ( разговор ) 05:04, 31 августа 2013 (UTC)
- Нет такого понятия, как получение образования! Но наилучшие пожелания по этому поводу. Синволф ( разговор ) 03:00, 31 августа 2013 (UTC)
- Ага, у меня есть Апулей Гриффитса, хотя я уверен, что мне следует изучить его глубже, чем я до сих пор. Поскольку он был египтологом, специализирующимся на мифе об Осирисе, а также классиком, я очень хорошо знаком с работами Гриффитса. Если вы хотите увидеть настоящую мешанину сносок, посмотрите - если вы еще не знакомы с этим - его обширный комментарий к книге Плутарха « Об Исиде и Осирисе» . А его книга «Происхождение Осириса и его культ» представляет собой исчерпывающее (исчерпывающее) исследование всех идей, выдвинутых по этому поводу за столетие или около того до того, как она была опубликована. Спасибо, что предложил книгу Зальцмана, которую я, вероятно, скоро получу. Я должен постараться сделать как можно больше до середины октября, когда большая часть моей энергии должна быть направлена на завершение образования. А. Попугай ( разговор ) 23:45, 30 августа 2013 (UTC)
Это мой возраст или мое образование ...
... что позволило мне так долго не узнавать об этом ? Тон всего этого заставляет меня усомниться в некоторых выводах, но, черт возьми, это кое-что. Давидиад {t} 23:52, 30 августа 2013 г. (UTC)
- Я поддерживаю это проклятие. Прочтите это дважды и все еще не могу понять. Вы столкнулись с этим термином, а затем пришли его посмотреть, или вы каким-то образом попали в статью? Синвулф ( разговор ) 02:57, 31 августа 2013 (UTC)
- Недавно был убит человек, которого называют лидером «культа карго», и я подошел к статье, прочитав его. Я слышал, что этот термин используется метафорически при обсуждении современной экономической политики, но я никогда не смотрел на него, потому что понял суть. Ленивые читатели упускают. Движение принца Филиппа также открывает глаза и немного комедийно, но это, вероятно, потому, что как американец без роялистских тенденций я всегда находил в Филиппе что-то забавное. Но на самом деле, несмотря на всю постколониальную и «сетевую теорию» (ненавижу этот термин за пределами математики и вычислений), мы читаем, я не могу поверить, что никогда не сталкивался с этим. Какая последняя навязчивая идея с тех пор, как меня действительно не было? Вы приносите что-нибудь в FA? Давидиад {t} 14:23, 31 августа 2013 г. (UTC)
- Я даже никогда ничего не приношу в GA, кроме как против своей воли. Я не справляюсь ни с чем, что требует от меня любви к оковам, которыми они хотели бы меня связать. Я нахожу христианское богословие процветания , банальным и чисто американским, но достаточно странным: разве эти люди не читали Книгу Иова или какой-либо Новый Завет? Знают ли они, насколько «языческим» является их представление о «Библии как договоре между Богом и людьми» ( do ut des ) ? Хаплоидавей должен хорошо разглядеть Движение принца Филиппа , имея в виду имперский культ . Так вы то и дело заходите? Синволф ( разговорное ) 14:41, 31 августа 2013 (UTC)
- Рада снова тебя видеть, Давидиад . Мне стыдно; Я не имел отношения к Имперскому культу. Культ принца Филиппа - одна из тех вещей, которые время от времени всплывают в британских газетах. Лично я считаю этого человека веселым. Но карго-культы - да; и с далекого прошлого. Я всегда предполагал, что они представляют не более чем узкий интерес. Я полагаю, что здесь люди «определенного возраста», особенно те, чьи семьи были связаны с, кхм, «Управлением по делам колоний», будут иметь тенденцию знать о них. Моя учительница начальной школы была отличным источником информации; он был повсюду, во время войны, с полностью открытыми глазами. В классной комнате были полки, заполненные маленькими макетами из папье-маше мест, где он был; и он знал о них потрясающе много. Хорошо, кое-что из этого было полностью искажено, но получилась хорошая история. У него был пробковый шлем, который висел рядом с африканской мухобойкой под очень большой картой мира. Старая карта - наша единственная карта - довоенная, с розовой Империей, на которой никогда не заходит солнце, и все такое про Киплинга. Он рассказывал нам о карго-культах примерно раз в месяц. Затем он устраивал для нас неожиданный «тест» - посреди математики, истории, когда угодно. Он ткнул пальцем в Новые Гебриды - как это было - затем надел пробковый шлем и сказал: «Теперь я Джон Фрам! А может ли кто-нибудь рассказать мне о Джоне Фруме?» И, конечно, к тому времени, когда он спросил, мы могли. Он был гораздо менее расистом, чем некоторые. Хаплоидавей ( разговор ) 15:31, 31 августа 2013 (UTC)
- Разве этот человек не самый замечательный писатель? И я выучил новое слово: перекос. Синволф ( разговорное ) 15:44, 31 августа 2013 (UTC)
- Да, всегда приятно читать Дэйви. Я немного в эти выходные. Надеюсь закончить еще одну статью в Каталоге, так что, наверное, завтра и в понедельник немного отредактирую. Мой новый график почти выработан, так что, надеюсь, в ближайшем будущем меня будет больше. Теперь мне нужно ехать на машине через пол штата для отзыва. Давидиад {t} 16:51, 31 августа 2013 г. (UTC)
- Разве этот человек не самый замечательный писатель? И я выучил новое слово: перекос. Синволф ( разговорное ) 15:44, 31 августа 2013 (UTC)
- Рада снова тебя видеть, Давидиад . Мне стыдно; Я не имел отношения к Имперскому культу. Культ принца Филиппа - одна из тех вещей, которые время от времени всплывают в британских газетах. Лично я считаю этого человека веселым. Но карго-культы - да; и с далекого прошлого. Я всегда предполагал, что они представляют не более чем узкий интерес. Я полагаю, что здесь люди «определенного возраста», особенно те, чьи семьи были связаны с, кхм, «Управлением по делам колоний», будут иметь тенденцию знать о них. Моя учительница начальной школы была отличным источником информации; он был повсюду, во время войны, с полностью открытыми глазами. В классной комнате были полки, заполненные маленькими макетами из папье-маше мест, где он был; и он знал о них потрясающе много. Хорошо, кое-что из этого было полностью искажено, но получилась хорошая история. У него был пробковый шлем, который висел рядом с африканской мухобойкой под очень большой картой мира. Старая карта - наша единственная карта - довоенная, с розовой Империей, на которой никогда не заходит солнце, и все такое про Киплинга. Он рассказывал нам о карго-культах примерно раз в месяц. Затем он устраивал для нас неожиданный «тест» - посреди математики, истории, когда угодно. Он ткнул пальцем в Новые Гебриды - как это было - затем надел пробковый шлем и сказал: «Теперь я Джон Фрам! А может ли кто-нибудь рассказать мне о Джоне Фруме?» И, конечно, к тому времени, когда он спросил, мы могли. Он был гораздо менее расистом, чем некоторые. Хаплоидавей ( разговор ) 15:31, 31 августа 2013 (UTC)
- Я даже никогда ничего не приношу в GA, кроме как против своей воли. Я не справляюсь ни с чем, что требует от меня любви к оковам, которыми они хотели бы меня связать. Я нахожу христианское богословие процветания , банальным и чисто американским, но достаточно странным: разве эти люди не читали Книгу Иова или какой-либо Новый Завет? Знают ли они, насколько «языческим» является их представление о «Библии как договоре между Богом и людьми» ( do ut des ) ? Хаплоидавей должен хорошо разглядеть Движение принца Филиппа , имея в виду имперский культ . Так вы то и дело заходите? Синволф ( разговорное ) 14:41, 31 августа 2013 (UTC)
- Недавно был убит человек, которого называют лидером «культа карго», и я подошел к статье, прочитав его. Я слышал, что этот термин используется метафорически при обсуждении современной экономической политики, но я никогда не смотрел на него, потому что понял суть. Ленивые читатели упускают. Движение принца Филиппа также открывает глаза и немного комедийно, но это, вероятно, потому, что как американец без роялистских тенденций я всегда находил в Филиппе что-то забавное. Но на самом деле, несмотря на всю постколониальную и «сетевую теорию» (ненавижу этот термин за пределами математики и вычислений), мы читаем, я не могу поверить, что никогда не сталкивался с этим. Какая последняя навязчивая идея с тех пор, как меня действительно не было? Вы приносите что-нибудь в FA? Давидиад {t} 14:23, 31 августа 2013 г. (UTC)
ДИК для Лихнапсии
Проект DYK ( номинант ) 08:02, 1 сентября 2013 г. (UTC)
Уведомление о ссылке на устранение неоднозначности за 1 сентября
Привет. Спасибо за ваши недавние правки. Википедия ценит вашу помощь. Однако мы заметили, что вы добавили несколько ссылок, указывающих на страницы значений . Такие ссылки почти всегда являются непреднамеренными, поскольку страница значений неоднозначности - это просто список заголовков статей типа «Вы имели в виду ...». Прочтите FAQ • Присоединяйтесь к нам на DPL WikiProject .
- Сентябрь (римский месяц) ( проверьте, чтобы подтвердить | исправить с помощью решателя Dab )
- добавлены ссылки, указывающие на Граффито , Храм Юпитера Статора и Евтропия
- Ювентас ( проверьте, чтобы подтвердить | исправить с помощью решателя Dab )
- добавлены ссылки, указывающие на Гасдрубала и Дионисия
- Тибериналия ( проверьте, чтобы подтвердить | исправить с помощью решателя Dab )
- добавлены ссылки, указывающие на Атриум и Деграсси
- Лихнапсия ( проверьте, чтобы подтвердить | исправить с помощью решателя Dab )
- добавлена ссылка на Арсиною, Египет
- Supplicia canum ( отметьте, чтобы подтвердить | исправить с помощью решателя Dab )
- добавлена ссылка на Храм Юпитера
Это сообщение можно удалить. Кроме того, чтобы перестать получать эти сообщения, следуйте этим инструкциям по отказу от рассылки . Спасибо, DPL-бот ( разговор ) 14:21, 1 сентября 2013 (UTC)
Обновление инструмента обратной связи по статьям
Привет, Синволф. Я связываюсь с вами, потому что вы каким-то образом участвуете в Инструменте обратной связи по статьям , либо как предыдущий получатель информационного бюллетеня, либо как активный пользователь системы. Как вы, возможно, слышали, недавно пользователь анонимно отключил инструмент обратной связи на 2000 страницах. Нам не удалось отследить или предотвратить это из-за отсутствия функции ведения журнала в AFT5. Мы глубоко сожалеем об этом, так как знаем, что довольно много пользователей нашли программу очень полезной и использовали ее в своих статьях.
Мы перевыпустили программное обеспечение с добавлением функции ведения журнала и ограничений на возможность отключения. Очевидно, что мы не собираемся автоматически повторно включать его для каждой статьи - мы не хотим создавать ситуацию, в которой он был включен пользователями, которые уже перешли, а отзывы останутся без внимания, но если вы заинтересован в том, чтобы включить его для ваших статей, это довольно просто сделать. Просто перейдите к статье, для которой вы хотите включить его, нажмите ссылку «запросить отзыв» на панели инструментов на боковой панели, и AFT5 будет включен для этой статьи.
Опять же, мы очень сожалеем об этой проблеме; надеюсь, после этого все будет гладко :). Если у вас есть какие-либо вопросы, просто оставьте их на странице обсуждения . Спасибо! Окейес (WMF) 21:48, 1 сентября 2013 г. (UTC)
- Очень долгожданное объяснение. Синволф ( разговорное ) 22:04, 1 сентября 2013 (UTC)
: RE
Здравствуйте, я оставил ответ на Обсуждение: Юридическая школа Бейрута ; Я согласен с тем, что официальный запрос о переезде поможет собрать как можно больше мнений. хорошего дня - Эли + 04:45, 5 сентября 2013 (UTC)
Холокост
Привет, не могли бы вы проверить мое добавление раздела в Korban olah # в эллинистическом иудаизме . Спасибо. In ictu oculi ( обсуждение ) 03:21, 6 сентября 2013 (UTC)
- Да, пойдет, там что-то по-гречески хочу проверить. Синволф ( разговорное ) 13:02, 6 сентября 2013 (UTC)
Уведомление о ссылке на устранение неоднозначности за 8 сентября
Привет. Спасибо за ваши недавние правки. Википедия ценит вашу помощь. Однако мы заметили, что вы добавили несколько ссылок, указывающих на страницы значений . Такие ссылки почти всегда являются непреднамеренными, поскольку страница значений неоднозначности - это просто список заголовков статей типа «Вы имели в виду ...». Прочтите FAQ • Присоединяйтесь к нам на DPL WikiProject .
- Ноябрь (римский месяц) ( проверьте, чтобы подтвердить | исправить с помощью решателя Dab )
- добавлена ссылка на Feronia
- Октябрь (римский месяц) ( проверьте, чтобы подтвердить | исправить с помощью решателя Dab )
- добавлена ссылка на Fides
Это сообщение можно удалить. Кроме того, чтобы перестать получать эти сообщения, следуйте этим инструкциям по отказу от рассылки . Спасибо, DPL-бот ( разговор ) 10:44, 8 сентября 2013 г. (UTC)
Список римских племен
Привет. Я думаю, вы, возможно, упустили суть моей предыдущей редакции: избиратели на современных выборах регистрируются по географическим округам. В неверно восстановленной вами формулировке говорится, что современным эквивалентом племени голосований является партийная регистрация. За исключением праймериз в США, это неверно. Племя было избирательным округом на римских выборах, эквивалентом штата или округа в Конгресс на федеральных выборах в США. Сравнение регистрации партии странное. Римские голосующие племена, безусловно, были связаны с местами на раннем этапе, но эта связь, вероятно, была потеряна ко времени Поздней республики. - Lo2u ( T • C ) 13:42, 12 сентября 2013 г. (UTC)
- Вероятно, ни то, ни другое не лучший способ выразить это. Однако в западных провинциях по мере того, как граждане получают избирательные права, существует сильная корреляция между местом проживания и племенем, в котором вы зарегистрированы. Я просто прочитал предложение, в котором говорится, что племя, хотя и является избирательным блоком, не является политическим. вечеринка. Синволф ( разговорное ) 14:16, 12 сентября 2013 (UTC)
- Да, открытие объединяет две несвязанные друг с другом вещи. Однако факт в том, что на современных выборах люди регистрируются для голосования в географических регионах, а не в политических партиях, как это неверно утверждается в открытии. Мне кажется, это предложение предполагает, что голосующее племя является римским эквивалентом политической партии, и именно этой путаницы, по вашему мнению, вы хотите избежать. Это не так: партия выдвигает кандидата, в то время как округ выбирает из числа выбранных кандидатов. Голосующие племена выполняют последнюю функцию, и моя географическая аналогия верна. Я предлагаю переработать вступление без каких-либо примеров. - Lo2u ( T • C ) 16:00, 12 сентября 2013 г. (UTC)
- Я полностью согласен с тем, что необходимо лучшее вступление. Я не думаю, что это говорит что-либо о современной регистрации избирателей: он просто отличает трибуны от фракций , которые иногда рассматриваются (как Лили Росс Тейлор и Т. П. Уайзман) как политические партии (другие, конечно, не считают их политическими. партии в любом смысле). Во вступлении, вероятно, действительно нужно разъяснить, чем не является латинское голосующее племя. Синволф ( разговорное ) 16:16, 12 сентября 2013 (UTC)
- Есть еще одна связь между племенем и местом в поздней республике. Если вы преследовали кого-то и были осуждены, вам разрешалось не только завладеть его собственностью, но и его местом в его голосующем племени. (Насколько я помню, именно так Корнелиус Бальб Гадесский попал в одно из влиятельных городских племен, то же самое, что и Помпей, вместо того, в котором он был первоначально зарегистрирован как новый гражданин из латиноамериканской провинции.) Это говорит о том, что владение собственность в определенном месте все еще имела некоторую связь с принадлежностью к племени. Синволф ( разговорное ) 16:21, 12 сентября 2013 (UTC)
Изображение монеты
К вашему сведению : Commons: Запросы на удаление / Файл: Avgustus Aureus.jpg . - Элеассар, мой доклад, 22:41, 12 сентября 2013 г. (UTC)
- Спасибо за внимание. Синволф ( разговорное ) 23:13, 12 сентября 2013 (UTC)
- Мне жаль. Не могли бы вы также взглянуть на Commons: Commons: запросы на удаление / File: Claudius EXSC PP OBCIVES.jpg ? Этот, по-видимому, тоже платный. Спасибо. - Элеассар, мой доклад 08:27, 26 сентября 2013 г. (UTC)
- Нет, правда, я ценю предупреждение о подобных вещах. Группа Классической Нумизматики имеет свою особую лицензию: насколько я понимаю, они дали нам полное разрешение на использование своих изображений. Синволф ( разговорное ) 17:08, 26 сентября 2013 (UTC)
- Ой, подожди, недостаточно внимательно. Вы говорите, что он исходит от Wildwinds и может ошибочно иметь лицензию на СПГ. Синволф ( разговорное ) 17:09, 26 сентября 2013 (UTC)
- Я опубликовал некоторые мысли по этому поводу в запросе на удаление Commons. Хаплоидавей, кажется, разбирается в монетах и может захотеть взглянуть. Синволф ( разговорное ) 17:35, 26 сентября 2013 (UTC)
- Я ответил - fwiw - на странице Commons. Хаплоидавей ( разговор ) 19:09, 26 сентября 2013 (UTC)
- Я опубликовал некоторые мысли по этому поводу в запросе на удаление Commons. Хаплоидавей, кажется, разбирается в монетах и может захотеть взглянуть. Синволф ( разговорное ) 17:35, 26 сентября 2013 (UTC)
- Мне жаль. Не могли бы вы также взглянуть на Commons: Commons: запросы на удаление / File: Claudius EXSC PP OBCIVES.jpg ? Этот, по-видимому, тоже платный. Спасибо. - Элеассар, мой доклад 08:27, 26 сентября 2013 г. (UTC)
DYK для Supplicia canum
- Crisco 1492 ( разговорное ) 16:04, 16 сентября 2013 г. (UTC)
Уведомление о ссылке на устранение неоднозначности за 17 сентября
Привет. Спасибо за ваши недавние правки. Википедия ценит вашу помощь. Однако мы заметили, что когда вы редактировали Ludi Triumphales , вы добавляли ссылки, указывающие на страницы значений « Камея» и « Битва при Халкидоне» ( проверьте, чтобы подтвердить | исправить с помощью решателя Dab ). Такие ссылки почти всегда являются непреднамеренными, поскольку страница значений неоднозначности - это просто список заголовков статей типа «Вы имели в виду ...». Прочтите FAQ • Присоединяйтесь к нам на DPL WikiProject .
Это сообщение можно удалить. Кроме того, чтобы перестать получать эти сообщения, следуйте этим инструкциям по отказу от рассылки . Спасибо, бот DPL ( разговор ) 11:08, 17 сентября 2013 (UTC)
DYK на сентябрь (римский месяц)
Проект DYK ( номинант ) 08:02, 18 сентября 2013 г. (UTC)
Как поживаете'?
Вы были заняты пчелой в этих краях. Как дела? davidiad {t} 03:02, 19 сентября 2013 г. (UTC)
Вежливость изобилует wikiside davidiad {t} 18:30, 21 сентября 2013 г. (UTC)
- эргггххх. Синволф ( разговорное ) 21:33, 23 сентября 2013 (UTC)
- Отчасти поэтому я редко редактирую статьи, которые мог бы сделать кто-то другой Кстати, а насколько я культурен? Я увидел Бриансон в своем списке и подумал, что это собрание энтузиастов « Жизни Брайана» . davidiad {t} 21:59, 23 сентября 2013 г. (UTC)
- Как и должно быть. Если бы я зависел, мы бы заменили чертов aureus на вершине Римской империи видеоклипом на тему «Что римляне когда-либо сделали для нас?» немного. Синвулф ( разговорное ) 22:23, 23 сентября 2013 (UTC)
- Что касается редко редактируемых статей, то рекомендую эту группу . Синволф ( разговорное ) 22:53, 23 сентября 2013 (UTC)
- Как и должно быть. Если бы я зависел, мы бы заменили чертов aureus на вершине Римской империи видеоклипом на тему «Что римляне когда-либо сделали для нас?» немного. Синвулф ( разговорное ) 22:23, 23 сентября 2013 (UTC)
- Отчасти поэтому я редко редактирую статьи, которые мог бы сделать кто-то другой Кстати, а насколько я культурен? Я увидел Бриансон в своем списке и подумал, что это собрание энтузиастов « Жизни Брайана» . davidiad {t} 21:59, 23 сентября 2013 г. (UTC)
- эргггххх. Синволф ( разговорное ) 21:33, 23 сентября 2013 (UTC)
О, Боже. Я сейчас работаю над Aktorione – Molione, так что тератология измучила мои пристрастия к коленям. В этом месяце я также берусь за то, чтобы перечитать косолапого Моэма, автора моей матери. Боже, я люблю его и ее. Но его чтение заставляет задуматься, когда же человек перерастает Тургенева? Это делает его взрослым? Мне 32. davidiad {t} 02:21, 24 сентября 2013 г. (UTC)
Что ты хочешь
Извините, я не могу прочитать две ссылки сейчас. Я полагаю, что они озабочены расследованием носки марионетки. Я не чувствую, что должен снова защищаться за то, что не имело никакого злого умысла, особенно здесь: другая учетная запись использовала прежнее имя, под которым я был известен на определенной странице обсуждения в более ранних обменах.
Всем нравится получать любовь и уважение. Возможно, я тоже большой Нарцисс и не понимаю, как я могу обидеть других, но, конечно же, я не всплываю систематически в ваших обменах с другими редакторами, даже если / когда этот обмен не имеет ничего общего со мной, и я не противоречу вам на каждом мероприятии и по каждому вопросу, о котором вы пишете, не говоря уже о том, чтобы довести дело до приглашения третьей стороны, чтобы опровергнуть ваши аргументы, или добавить пренебрежительные комментарии после вашего обмена мнениями с другими людьми. Так что в этот последний раз я, возможно, превысил то, что, возможно, требовал настоящий выпуск, но я полагаю, вы можете понять мою реакцию как последнюю каплю. В частности, вы, кажется, всегда подразумеваете / предполагаете / предполагаете, что то, что я делаю здесь, противоречит правилам и вредно. Я убежден в том же самом в отношении многих ваших правок в местах, которые я посещаю (список был бы слишком длинным и утомительным), но я использую сдержанность и мудрость.
Если человек не может понять, что если он нападает (или, что еще хуже, преследует), ему придется терпеть реакции, то это безнадежно. Aldrasto11 ( обсуждение ) 05:05, 25 сентября 2013 (UTC)
Уведомление о ссылке на устранение неоднозначности за 25 сентября
Привет. Спасибо за ваши недавние правки. Википедия ценит вашу помощь. Однако мы заметили, что когда вы редактировали Палладия из Святых , вы добавляли ссылки, указывающие на страницы значений Saintes и Intrigue ( проверьте, чтобы подтвердить | исправить с помощью решателя Dab ). Такие ссылки почти всегда являются непреднамеренными, поскольку страница значений неоднозначности - это просто список заголовков статей типа «Вы имели в виду ...». Прочтите FAQ • Присоединяйтесь к нам на DPL WikiProject .
Это сообщение можно удалить. Кроме того, чтобы перестать получать эти сообщения, следуйте этим инструкциям по отказу от рассылки . Спасибо, DPL-бот ( разговор ) 11:32, 25 сентября 2013 (UTC)
Accismus
Привет, Синволф. Я только что вернулся после десятидневного блуждания по горам за Ретимно на Крите. Проехать поворот на Кносс на выходе было почти так же, как я добрался до древности. Я вернулся к дискуссии на странице обсуждения статьи Accismus о его применении к одной из басен Эзопа. Достаточно ли вы осведомлены о риторических терминах, чтобы сделать комментарий? Или, если нет, знаете, кто может быть? Mzilikazi1939 ( разговорное ) 20:47, 26 сентября 2013 (UTC)
- Могут быть люди, которые смотрят эту страницу, и могут помочь. Редактора, о котором я думаю первым, когда я слышу «риторические термины», увы, больше нет в Википедии. Возможно, вас не удивит, если я скажу, что источник необходим для того, чтобы предложить какой-либо пример акцизма ; в противном случае это синтез, если редакторы говорят: «Это то, что означает акцизм , поэтому такой-то и есть пример акцизма ». Я посмотрю вокруг, но, вероятно, не сегодня вечером.
- На более вкусной ноте, ты путешествуешь по миру, Мзиликази? Разве вы не были в последнее время в каком-нибудь другом интересном месте? Звучит чудесно! Синволф ( разговорное ) 21:24, 26 сентября 2013 (UTC)
- Как в случае с «Крит? Ха, не хотелось бы даже приближаться к этому месту ...» Хаплоидавей ( разговор ) 22:52, 26 сентября 2013 г. (UTC)
Спасибо за вдумчивый ответ. Это то, что я хотел услышать. Что Хаплоидавей имеет против Крита? Надеюсь, он не путает это с Кипром, куда я упорно отказываюсь ехать ... Во всяком случае, именно там я решил отдохнуть на солнышке вдали от британской погоды. А Тайвань - это то место, куда я ходил туда и сюда по работе. Mzilikazi1939 ( разговор ) 00:45, 28 сентября 2013 (UTC)
- О боже, нет, я ничего не имею против Крита; наоборот. Это была шутка типа акцизма ... в наши дни я никогда не уезжаю из Великобритании. (Тайвань, должно быть, очень долгий путь, но какое место для работы!) Хаплоидавей ( разговор ) 10:01, 28 сентября 2013 г. (UTC)
- Хо-хо, это было намного умнее, чем я думал вначале. Мзиликази, в настоящее время я недостаточно вместе, чтобы что-то сказать об акцизме (я взял мысленный отпуск, глядя на симпатичный японский текстиль в Commons), но после небольшого осмотра, кажется, есть источники получше, чем словари, на WP: NAD . В статье, вероятно, необходимо указать, что это устройство было фаворитом эпохи Возрождения, поскольку часто встречаются примеры из Шекспира. Синволф ( разговорное ) 15:48, 28 сентября 2013 (UTC)
Перемещение страницы
Здравствуйте, у меня есть вопрос по статье о юридической школе Бейрута. Как главный редактор, могу ли я начать запрос на перемещение страницы на что-то вроде предложенного вами имени или я могу продолжить его, не требуя консенсуса? Если нет, не могли бы вы инициировать запрос на перемещение страницы? большое спасибо - Элиас Зиаде 19:38, 29 сентября 2013 г. (UTC)
- Я постараюсь взглянуть на это завтра. В данный момент в центре чего-то. С наилучшими пожеланиями, Cynwolfe ( разговор ) 20:19, 29 сентября 2013 (UTC)
- Оглядываясь назад, я все еще не уверен, каким должно быть название. Я думаю, что «римское право» должно быть в нем, потому что это была не школа права в целом, а конкретно римское право как особый свод законов. Я также предполагаю, что в Бейруте были и есть другие юридические школы. И я даже не знаю наверняка, должен ли это быть Бейрут или Берит, так что название делает временной период более ясным. Я знаю, что уже говорил это раньше, но я очень рад, что у меня появилась эта статья. У меня просто не было времени на то, чтобы дать вам более обоснованные предложения. Синволф ( разговорное ) 21:53, 1 октября 2013 (UTC)
Нужен совет специалиста
Привет, Cynwolfe, долгое время молчал :) Как бы то ни было, я упомянул тебя в справочной службе «Статьи для создания». Не могли бы вы взглянуть на этот вопрос там . Черновик статьи находится на Википедии: Статьи для творения / Луций Аврелий Маркиан . Причины отказа мне кажутся необоснованными, но решил спросить у специалиста. Best, Voceditenore ( разговор ) 09:06, 3 октября 2013 (UTC)
- Рад снова Вас слышать. Я очень стесняюсь слова «эксперт», но буду выглядеть как преданный любитель. Синвулф ( разговорное ) 14:00, 3 октября 2013 (UTC)
Загадочное редактирование резюме
Меня сбивает с толку ваше резюме редактирования здесь . Во-первых, я не могу себе представить, как вы можете спросить: «Вы говорите, что извинение немыслимо быть ответом на реальную атаку» в ответ на что-то, в котором прямо говорится «будь то реальное или воображаемое», т.е. возможность того, что это реальная, актуальная атака, а также возможность того, что это не так. Во-вторых, то, что воображается, не обязательно должно быть, как вы это называете, «чокнутым»: вполне возможно сформировать разумное, но ошибочное впечатление о нападении. (Все это совершенно не относится к тому факту, что по какой-то причине вы, кажется, думаете, что «воспринимаемое» подразумевает ошибочное восприятие, и что невозможно воспринять то, что действительно существует.) Джеймс Б. Уотсон ( разговор ) 15:25, 9 октября 2013 (UTC)
- Все, что я хочу сделать, - это провести различие между тем, что беспристрастный наблюдатель мог бы согласиться с фактической атакой, и атакой, которая воспринимается как таковая только тем, кто реагирует на нее как на атаку, когда она не предназначалась. Дай мне посмотреть, смогу ли я быть яснее. «Воображаемый» означает существовать только в воображении: другими словами, воображаемой атаки не существует, а апологет, который отвечает на чисто воображаемую атаку, либо сумасшедший, либо лжец. Это, безусловно, возможно как реальная ситуация или как стратегия, но не является частью определения апологии , которая предполагает наличие нападения в качестве основы извиняющейся риторики. «Воображаемый» подразумевает, что апологет изобретает атаку, которой не существует, в отличие от восприятия реальных слов или действий как нападения, когда они, возможно, не были задуманы как таковые и не представляются как атака для беспристрастного наблюдателя. Идея состоит в том, что апология - это ответ на что-то, представленное как существующее независимо от апологета, поэтому, если при описании жанра мы говорим, что что-то «воображаемое», это означает, что характерной чертой жанра является то, что посылка (атака ) можно рассматривать как изобретение, как в суасории . Я не думаю, что это так в христианской апологетике. Атака воспринимается апологетом как реальная атака (независимо от того, охарактеризовал бы беспристрастный наблюдатель эти слова или действия как атаку), и не представляется апологетом как риторическое изобретение или выдумка просто для аргументации (в в этом случае не было бы независимой речи или действия, которые можно было бы оценить как действительные или просто воспринимаемые). Раннехристианская апология основана на классической традиции апологии . Обсуждение вымышленных случаев было важной частью классической риторики, но христианская апологетика не кажется основанной на вымышленных или «воображаемых» нападках: нападки на христиан и христианство представлены как реальные, даже если некоторые из этих предполагаемых «нападений» были лишь вопросом нормальные социальные или культурные ожидания, которые христиане негодовали, сопротивлялись или отвергали. Кроме того, цитируемый источник, кажется, избегает слов «воображаемый», «воображаемый» или «вымышленный» как способ характеристики атаки, предпочитая такие термины, как «сконструированный». «Воспринимаемый» и «сконструированный» подчеркивают расположение и интерпретацию, тогда как «воображаемый» и «вымышленный» указывают на то, что сценарий придуман или придуман. Но могло случиться так, что я неправильно посмотрел или вспомнил вторичные источники, и что христианская апологетика временами риторически основывалась на фиктивной атаке, представленной как таковая. Синвулф ( разговорное ) 16:41, 9 октября 2013 (UTC)
Праздник богов вопрос
(готовится к выпуску) -Любая идея , если конкретный эпизод показан на правом переднем плане здесь ? Спасибо, Джонбод ( разговор ) 17:35, 9 октября 2013 г. (UTC)
- Я, честно говоря, понятия не имею, но, будучи американцем, невежество меня не удержит от болтовни.
- Но сначала вы, возможно, видели версию этой работы, которая показывает детали более четко, чем я могу здесь увидеть: зрелый джентльмен, которого купают (три грации?), Есть ли у него борода и / или эта мыльная вода вокруг его горла? На нем что-то вроде тюрбана? И это единая сцена или повествование? Центральной фигурой, делающей прическу, обычно была Венера, особенно с Купидоном, смотрящим в зеркало. Но женщина в паре слева также выглядит так, как будто она могла бы быть Венерой, и форма бедра мужчины, кажется, довольно точно перекликается с формой бедра купальщицы.
- Безобидная деталь, которая меня озадачивает, - это кувшин с водой под коленом Венеры (если центральная фигура - Венера). Поскольку опрокинутый кувшин с текущей из него водой является обычным атрибутом речного бога, а речные боги обычно имеют бороды, я бы подумал, что это речной бог, если имело смысл купать его в ванне. Если бы он был скорее юношей, чем бородатым, пес заставил бы меня подумать об Адонисе. Маленькая белая штука между Купидоном и собакой - просто гребешок? Я не очень хорошо это вижу.
- В уме я могу представить только несколько сценариев, в которых можно было бы искупать зрелого мужчину. Если женщины - Грации, мужчина мог бы быть героем, божественно наделенным сверхъестественной красотой, особенно после тяжелых приключений, таких как Эней (ради Дидоны) или Одиссей (хотя и благодаря Афине). Старик был бы обрядом воскрешения, как будто Медея обманывает дочерей Пелиаса , но этот человек относится к твердому, зрелому типу «Зевса», а не к дряхлому чудаку. Если центральная фигура - Венера, единственные любовники или супруги, о которых я могу думать, которые обычно изображаются зрелыми и бородатыми (поскольку она отдает предпочтение молодежи), - это Марс (но ни один из его атрибутов не предлагается) или Анхис: хотя в то время их союза Анхис, кажется, был молод, его роль в легенде об Энее имеет тенденцию способствовать отцовскому изображению. Анхис мог бы также объяснить тюрбан, если это то, что я вижу, поскольку я думаю (вы знаете лучше, чем я) троянцы, как правило, изображаются как европейское восприятие «турок» того периода. Но я не могу припомнить, чтобы Анхис купался, а Марсу, скорее всего, понадобится хорошая ванна для удаления крови, прежде чем он станет приемлемым для пиршества любви. Тем не менее, вода, льющаяся из области его гениталий, предполагает наличие речного бога. Я видел это где-то еще более явно недавно ... о, да: Джулио Романо, Вторая задача Психеи .
- Быстрый поиск предлагает лучшую возможность: это не конкретная сцена, а общая, как описано здесь, что, насколько я знаю, это то, как ее видят ваши источники. Кранаха Фонтан молодости , и Себалд по Фонтан молодости и Банно и Floris в Пир богов разделяют общие элементы много сочных людей с общим видом лицензии, банкетных, музыка, муфты, и самое непосредственное отношение, купание. Я знаком только с более тщательно одетыми (и сухими) пирами богов на свадьбу Купидона и Психеи, или Пелея и Фетиды, или пикника типа Тициана-Беллини. Так что будет интересна статья. Синволф ( разговор ) 02:16, 10 октября 2013 (UTC)
- Да, у него есть борода. Он не так уж и стар, и у него резкие, не эллинские черты лица, заставляющие меня думать, что он вулканец. Возможно, дамы думают, что от него пахнет кузницей или кухней (на таких делах он обычно готовил). Или грязный после его покушения на Минерву? Его явно силой удерживают; тот факт, что женщины могут это делать, также может наводить на мысль о Вулкане, хотя его ноги выглядят нормально. Или то, как держат ближайшую ногу, говорит о ее слабости? Он должен быть богом (как, по крайней мере, обнаженные дамы, может быть, не та, которая держится за его плечи), и за этим инцидентом должна быть какая-то классическая история, хотя основная сцена якобы является просто «одной из тех олимпийских массовых сцен, которые так ценились. конец шестнадцатого века »(Булл, 185). Я думаю, что тюрбан - это просто торчащие вверх волосы - опять неряшливый вулканец. Это действительно похоже на расческу или украшение для волос. Конечно, происходит много пролитой жидкости. Интересно, что ни одна из фигур не кажется четко идентифицируемой по атрибутам и т. Д. - обычно по крайней мере некоторые из них. Это та работа, которой она должна быть; две свадьбы, о которых вы говорите, очень часто являются номинальной темой, но к этому периоду обычно это обед в колонии нудистов, как здесь. В музейном блоге, откуда оно взято, никакой информации нет. Спасибо, в любом случае. Кто-нибудь еще? Джонбод ( разговор ) 12:17, 10 октября 2013 (UTC)
- Мне также показалось интересным отсутствие атрибутов. Вулкан - забавная идея. Пол Август ? Хаплоидавей ? Этот преступник Давидиад ? Синволф ( разговорное ) 12:28, 10 октября 2013 (UTC)
- Тщетно искал комментарий к этой картине - буду следить. Но почему бы и нет Венера и Вулкан? Грязный котелок, что-то вроде йойка, «свежее» из кузницы и рогоносец в придачу. Принудительное купание дам Венеры под покровительственным взглядом Самой себя кажется унизительным. В более личном плане меня беспокоят эти обильные жидкости; отсюда наверху плохая сантехника, или они без должной осторожности купают грязное старое божество. У меня на потолке ужасные коричневые пятна от воды. Хаплоидавей ( разговор ) 13:07, 10 октября 2013 (UTC)
- Надеюсь, вы не возражаете, когда вмешивается незнакомец, но я думаю, что могу предложить две предварительные идентификации и одну положительную:
- Музыкант мог бы быть Аполлоном
- Дионис должен быть на пиру, так что, допустим, он стоит к нам спиной с тарелкой с виноградом.
- Персонаж на переднем плане делает сон с Венерой .
- NebY ( разговор ) 21:11, 10 октября 2013 (UTC)
- Спасибо! Я думала, что раньше видела Короля Чарльза в одиночестве. Бьюсь об заклад, есть традиция, о которой я не знаю. Синволф ( разговорное ) 23:18, 10 октября 2013 (UTC)
- Мне также показалось интересным отсутствие атрибутов. Вулкан - забавная идея. Пол Август ? Хаплоидавей ? Этот преступник Давидиад ? Синволф ( разговорное ) 12:28, 10 октября 2013 (UTC)
- Я копирую это в Talk: Feast of the Gods (искусство) , поэтому, пожалуйста, оставляйте там дальнейшие комментарии. Спасибо за все комментарии. Чем больше я думаю о картине, тем больше я вижу в ней жанровую сцену публичного дома в маскарадных костюмах, а не серию попыток на мифологический сюжет, но группа вокруг бассейна все еще озадачена и, кажется, нуждается в особом референте. Джонбод ( разговор ) 02:19, 19 октября 2013 (UTC)
- Да, у него есть борода. Он не так уж и стар, и у него резкие, не эллинские черты лица, заставляющие меня думать, что он вулканец. Возможно, дамы думают, что от него пахнет кузницей или кухней (на таких делах он обычно готовил). Или грязный после его покушения на Минерву? Его явно силой удерживают; тот факт, что женщины могут это делать, также может наводить на мысль о Вулкане, хотя его ноги выглядят нормально. Или то, как держат ближайшую ногу, говорит о ее слабости? Он должен быть богом (как, по крайней мере, обнаженные дамы, может быть, не та, которая держится за его плечи), и за этим инцидентом должна быть какая-то классическая история, хотя основная сцена якобы является просто «одной из тех олимпийских массовых сцен, которые так ценились. конец шестнадцатого века »(Булл, 185). Я думаю, что тюрбан - это просто торчащие вверх волосы - опять неряшливый вулканец. Это действительно похоже на расческу или украшение для волос. Конечно, происходит много пролитой жидкости. Интересно, что ни одна из фигур не кажется четко идентифицируемой по атрибутам и т. Д. - обычно по крайней мере некоторые из них. Это та работа, которой она должна быть; две свадьбы, о которых вы говорите, очень часто являются номинальной темой, но к этому периоду обычно это обед в колонии нудистов, как здесь. В музейном блоге, откуда оно взято, никакой информации нет. Спасибо, в любом случае. Кто-нибудь еще? Джонбод ( разговор ) 12:17, 10 октября 2013 (UTC)
Книги и байты: информационный бюллетень библиотеки Википедии
Volume 1, Issue 1, октябрь 2013 г.
автор: The Interior ( обсуждение · вклад ), Ocaasi ( обсуждение · вклад )
Приветствую участников библиотеки Википедии ! Добро пожаловать в первое изданиеежемесячного информационного бюллетеня TWL « Книги и байты ». Мы отправляем вам первый выпуск этого информационного бюллетеня, потому что вы подписались или подали заявку на получение бесплатного исследовательского аккаунта: HighBeam, Credo, Questia, JSTOR или Cochrane. Чтобы получать обновления книг и байтов в будущем, добавьте свое имя в список подписчиков . В этом месяце в библиотеке Википедии много новостей, включая новые учетные записи, предстоящие события и новые способы участия ...
Новые должности: зарегистрируйтесь, чтобы стать приглашенным исследователем Википедии или добровольным библиотекарем Википедии.
Википедия любит библиотеки: Этой осенью в Соединенных Штатах началось бурное начало: запланировано или уже проведено 29 мероприятий.
Новые пожертвования по подписке: 2-й Кокрановский раунд; HighBeam раунд 8; Questia, раунд 4 ... Можем ли мы сотрудничать с NY Times и Lexis-Nexis ??
Новые идеи: инновации OCLC в разработке; Мастерская диалогового окна справки VisualEditor; возникает идея фотоконкурса
Новости из библиотечного мира: Wikipedian становится постоянным членом Национального архива; Музей Гетти выпускает 4500 изображений; ЦЕРН становится CC-BY
Объявление WikiProject Open: WikiProject Open стартовал в октябре с нескольких мозговых штурмов и совместной работы.
Новые способы участия: требования к приглашенным ученым; тематические справочники; комната для расширения и исследования библиотеки
Читать информационный бюллетень полностью
Спасибо за чтение! Все будущие информационные бюллетени будут доступны только по подписке. Есть предмет для следующего выпуска? Оставьте заметку для редактора на странице предложений . - Интерьер, 21:22, 27 октября 2013 г. (UTC)
Двурогий?
Мне нужно мнение, и я действительно не могу придумать, у кого еще спросить. Что вы думаете о статье Bicorn (монстр) ? Мне кажется, что это беспорядок из неподтвержденной сомнительной информации и возможных мистификаций (в частности, изображений; я не могу найти ни одного учреждения, которое могло бы соответствовать «Музею археологии, Дрезден»), которое, вероятно, следует заменить чем-то вроде этой версии из четыре года назад , но у меня не хватит смелости сделать это без поддержки. Затем, конечно, можно было бы добавить информацию о « Бикорне» и «Чичеваче» Лидгейта , которые, кажется, являются классическим местом появления этого зверя в английской литературе, и о том, что еще можно надежно найти. (Или его можно было бы объединить с Чичевашем, чтобы создать что-то вроде превосходной французской статьи WP .) Я был предупрежден об этой статье, поскольку в ней говорилось, что зверь задумывался как единорог, для чего я не могу найти никаких доказательств. Что ты думаешь обо всем этом? Деор ( разговор ) 12:51, 10 ноября 2013 (UTC)
Нептун
В разделе «Возрождение» статьи « Нептун», кажется, присутствует вандализм ; возможно ты сможешь это проверить? - Финн Бьёрклид ( разговор ) 15:06, 18 ноября 2013 г. (UTC)
Обзор библиотеки Википедии
Как подписчик одной из программ Библиотеки Википедии , мы хотели бы услышать ваши мысли о будущих пожертвованиях и проектной деятельности в этом кратком обзоре. Спасибо и ура, Окааси т | c 15:36, 9 декабря 2013 г. (UTC)
Счастливых праздников...
Счастливых праздников | ||
Желаю вам и вам счастливых праздников, от лица лошади и епископа. Пусть предстоящий год будет продуктивным и свободным от троллей. Элджит - Обсуждение 23:43, 21 декабря 2013 (UTC) |
Цирцея в искусстве
Всем привет! По какой-то причине у меня не было этой статьи в моем списке для просмотра, и поэтому я пропустил вашу щедрую оценку ее еще в сентябре. Я на Тайване с ноября и не уезжаю до середины апреля. Я заметил, что Ниемти переместил раздел, посвященный древнему искусству, из статьи Цирцеи, что имеет смысл, но выглядит некачественно. Фактически, это набор из четырех случайных фактов, самые интересные из которых даже не упоминаются. Ирония заключается в том, что я здесь как художественный редактор, но это буддийское искусство - мое знакомство с греческими артефактами минимально. Мне было интересно, есть ли у вас время, чтобы провести небольшое исследование и, возможно, расширить раздел античного искусства (BCE) более основательно и со знанием дела. Когда я вернусь, мне нужно добавить разделы (для которых у меня есть заметки) по живописи, скульптуре, драме и опере. Буду благодарен вам за все, что вы можете сделать для улучшения качества. Mzilikazi1939 ( разговор ) 00:35, 19 февраля 2014 (UTC)
Обсуждение в Википедии: Руководство по стилю / ведению раздела # WP: BOLDTITLE и статьи о выборах
Я начал обсуждение, которое может вас заинтересовать, на Википедии: «Руководство по стилю / разделу руководства № WP: BOLDTITLE» и статьям о выборах . Anomalocaris ( разговор ) 08:24, 3 апреля 2014 (UTC)
Просто сказать привет
Заходите, чтобы поздороваться, вы давно не были на WP, по вам скучали! Надеюсь, с вами все в порядке, и мы можем снова увидеть вас в какой-то момент. Всего наилучшего Smeat75 ( обсуждение ) 22:02, 17 апреля 2014 (UTC)
- Неужели нам придется послать легионы, чтобы найти тебя? Слишком долго был вдали от классических статей и не заметил, что тебя здесь нет, но Смит оставил заметку в Википедии: «Сохранение редактора WikiProject» .
Если вы вернетесь, мы сможем снова поработать над греческой любовью и посмотрим, можно ли поднять ее до GA. Но для этого ты нам понадобишься. Вы являетесь основным автором статьи. Да .... явная приманка, чтобы вернуть тебя. У меня нет гордости. ; -) - Марк Миллер ( разговор ) 00:06, 27 мая 2014 (UTC)
Захожу, чтобы сказать "привет"
Привет, Синволф. Я давно не занимался редактированием, но, как обычно, стараюсь следить за статьями, над которыми работал. Недавно у меня был выходной, и я решил продолжить свою работу над gentes, обновляя и исправляя время от времени, и заканчивая буквой «F». В процессе я отвлекся на несколько других статей ( Tribune of the Plebs , Tribune , Lucius Tarquinius Superbus , Magister equitum , римское племя ); написал или отредактировал довольно много и ожидал услышать от вас. Только что понял, что вы не редактировали уже несколько месяцев ... Надеюсь, с вами все в порядке, и скоро все снова начнется. Конечно, мог бы воспользоваться вашим советом, потратив безумное количество времени на несколько статей на этой неделе. А пока дайте мне знать, как у вас дела, если представится возможность! П. Акулей ( разговорное ) 04:24, 5 июня 2014 (UTC)
Привет
Спасибо всем, кто заходил на эту страницу за последние несколько месяцев, и приносим свои извинения тем, кто искал помощи. Я очень скучаю по многим википедиям. Сейчас кажется грубым уйти без единого объяснения и без проверки сообщений, хотя в то время я просто хотел избежать драмы.
Из-за упомянутого выше удержания редактора я должен кое-что сказать о причинах моего ухода. На самом деле, однажды я просто встал и сказал себе: «Я не хочу больше этим заниматься» или, точнее, «Я не должен этого больше делать». Что касается личного роста, мне нужно было сделать полный перерыв. Смирительная рубашка MOS начала казаться обузой. Возникли некоторые проблемы, вызывающие озабоченность при удержании редактора, в основном нарушение функции разрешения споров. Это слишком утомительно. Я мог бы вернуться к некоторым историям о войне, но в чем смысл?
Я получил огромную пользу от участия в Википедии и считаю многих своих коллег-редакторов друзьями. Хотя я не сжигаю мосты, я не могу заставить себя открыть страницу и отредактировать ее. Я очень рад видеть, что другие продолжают свою хорошую работу. Синволф ( разговорное ) 19:54, 18 июня 2014 (UTC)
- Печально это читать. Но я полностью понимаю это ощущение! Я буду скучать по тебе и не хочу сейчас считать по пальцам и ногам, сколько действительно хороших, образованных женщин-редакторов мы потеряли. Как бы то ни было, вы с Нишидани по-прежнему получаете приз за самую лучшую шутку на моей странице. Классики! Заботиться. Виктория ( tk ) 20:35, 18 июня 2014 (UTC)
- Крики! Это было так долго? В любом случае спасибо за объяснение, и, конечно, мне очень жаль, что вы уходите. По словам Виктории, истощение контент-авторов вызывает тревогу. Всего наилучшего, Джонбод ( разговор ) 20:56, 18 июня 2014 (UTC)
- Я рад, что ты в порядке, Синволф, и действительно понимаю, почему ты «исчез», но надеюсь, что однажды ты проснешься и снова захочешь редактировать! Всего наилучшего Smeat75 ( обсуждение ) 22:58, 18 июня 2014 (UTC)
- Что ж, последние несколько дней я пытался проверить пару вещей и понял, почему я ушел. Либо я должен пойти ва-банк и потратить огромное количество усилий на объяснения на странице обсуждения, либо я должен просто отказаться от этого. Синволф ( разговорное ) 20:55, 25 июня 2014 (UTC)
- Я участвую в кампании (или видах), чтобы удержать таких людей, как вы (и я), от ухода. Мой совет: игнорируйте все разговоры на странице обсуждения. С тех пор, как я начал этим заниматься несколько месяцев назад, моя вики-жизнь стала намного счастливее. На мой взгляд, разговоры на дискуссионных страницах - это не разговоры, а просто дубинка, и участники чувствуют, что они должны побеждать. Так что я выбросил разговоры на разговорной странице. Те немногие, на которые мне пришлось реагировать, я пытался довольно быстро закрыть. Или я просто отключаюсь. В любом случае, надеюсь, вам нравится лето! Виктория ( tk ) 21:06, 25 июня 2014 (UTC)
- Что ж, последние несколько дней я пытался проверить пару вещей и понял, почему я ушел. Либо я должен пойти ва-банк и потратить огромное количество усилий на объяснения на странице обсуждения, либо я должен просто отказаться от этого. Синволф ( разговорное ) 20:55, 25 июня 2014 (UTC)
- С возвращением, Синволф. Я видел вас в статье « Сексуальность в Древнем Риме» 23 июня, и я был рад видеть, что вы выглядите в порядке и снова помогаете с материалами о сексуальности, касающимися древних времен в дополнение к другим аспектам древней истории. Скорее всего , вы получили пинг через WP: Эхо относительно этого вопроса с марта / мая 2014 года Если вы когда - либо до взвешивания в на том, что было бы очень высокую оценку со мной. Спасибо. И заботиться. Flyer22 ( разговор ) 16:08, 26 июня 2014 (UTC)
- Еще одна вещь: я думаю, что подавляющее большинство очень опытных редакторов Википедии понимают, насколько неприятной может быть Википедия, и часто думают о том, чтобы ее отпустить. Я, конечно, знаю. Я остаюсь здесь только по причинам, указанным в верхней части моей страницы обсуждения . Но я становлюсь все ближе и ближе к тому, чтобы просто оставить все позади. Как ясно дали понять другие, отсутствие вас в Википедии - ужасная потеря для сайта. Даже в этом случае делать то, что вам нужно для собственного благополучия, по понятным причинам превыше всего. Спасибо за вашу помощь с сайтом. Flyer22 ( разговор ) 16:23, 26 июня 2014 (UTC)
Разрешение споров и удержание редактора - это области, которые меня интересуют, Синволф, и я считаю, что многие проблемы, с которыми мы сталкиваемся в Википедии, на самом деле не связаны с «разрешением конфликтов» . У нас есть миллиард площадок для споров ... которые связаны с контентом, но почти ничего не решают с поведением, поведением и личным насилием, которые не вызывают немедленного внимания администраторов. Система воспринимается большинством редакторов как сфальсифицированная, чтобы принести пользу той или иной стороне. По правде говоря, мы просто не занимаемся обратной стороной почти каждого вопроса, и именно так поступают редакторы, а не только то, что они редактируют.
Википедия была создана для разделения этих двух проблем, но Википедия не рассматривает каждую проблему с одинаковым весом. Что нам нужно, так это доска объявлений для обсуждения поведения и поведения, которые не требуют немедленных административных действий и где сообщество может обсуждать в каждом конкретном случае вопросы взаимодействия, поведение и оскорбительное поведение, которое является непрофессиональным и может привести к тому, что люди уйдут и бросят огромные суммы или работа и сотрудничество, над которыми они работали годами. Что-то похожее на DRN по духу, но, возможно, более похожее на обычную доску объявлений. Мне все еще нравится идея доски объявлений о разрешении конфликтов, где сообщество может достичь консенсуса по вопросам, связанным с такими проблемами, пытаясь уменьшить количество фактических проблем с поведением, объясняя политику, процедуры и т. Д., Достаточно рано, чтобы новые редакторы могли разрешить конфликт до него. становится более разрушительным. А если редакторы не прислушиваются к советам, они могут начать обсуждение запрета темы или вмешательства в ANI или AN или начать RFC / U.
Надеюсь, вы вернетесь, когда и если почувствуете, что снова сможете насладиться этим. (Ранее Amadscientist) - Марк Миллер ( выступление ) 23:39, 8 июля 2014 г. (UTC)
Сексуальность в древности
Я здесь просматривал некоторые элементы на моей странице с библиографией и видел обсуждение выше. Мы глубоко признательны за все сказанные хорошие вещи.
Я взглянул на ссылку, и это обсуждение, похоже, не продолжается. Кажется, что концепция paiderasteia в достаточной степени отличается от того, что мы сейчас называем педофилией (по крайней мере, на странице обсуждения; я думаю, что написал римский раздел, но не оглядывался на статью - в точности вопреки утверждениям Виктории. совет выше). Я считаю эту тему чрезвычайно сложной. Сторонники любви к мальчикам любят ссылаться на древние модели как на доказательство того, что запреты педофилии - это всего лишь социальные конструкции; это может быть, но это наши социальные конструкции, а педофилия - это преступление здесь и сейчас, потому что несовершеннолетние не могут дать законное согласие, точка. Однако я замечаю, что те, кто ведет войну против сторонников любви к мальчикам, не проявляют ни малейшего интереса к возрасту, в котором римские девушки-патриции могут быть обручены (уже с 12 лет, предположительно, в зависимости от менструации как признака половой зрелости). Дело в том, что греки и римляне считали естественным, что половое созревание является сексуальным, и поэтому неудивительно, что взрослые сочли бы их сексуально привлекательными. Конечно, быть цивилизованным человеком во многом зависит от того, чтобы вести себя «естественно».
Я сочувствую, когда геи обеспокоены тем, что изображения однополых отношений в древности могут подпитывать гомофобное восприятие того, что гомоэротизм по своей сути равносилен педофилии; Понятно желание преуменьшить значение греко-римских реалий возрастных различий, когда этот мир в то же время кажется более благоприятным для однополых отношений. Но для однополых партнеров-мужчин не принято быть равным по возрасту. « Гей - брак » упоминается в период Roman Imperial и иногда может иметь вовлеченных людей , которые были более или менее равны (не уверен , что мы знаем), но не AFAIK в примерах императоров , вступающих в брак гораздо более молодых мужчин. И здесь мы сталкиваемся с puer delicatus , о котором я с трудом могу думать, как о чем-то, что можно считать педофилией.
Мне трудно рассматривать греко-римский мир как рай для геев, поскольку римский секс между мужчинами ужасно похож на секс в тюрьме, где парень, которому проникают, «феминизирован», но проникающий не только не проигрывает, но и, возможно, усиливает свою мужественность, подчиняя другого мужчину своим желаниям. Но хорошо помнить, что, хотя ученые застревают на определенных интерпретациях, продвигающих карьеру, конечно, невозможно, чтобы личные, индивидуальные чувства не различались и не имели значения в Греции и Риме (как некоторые отмечают). Синволф ( разговорное ) 22:59, 6 июля 2014 (UTC)
- Я полагаю, что даже в древние времена в разных сферах существовали разные типы отношений, по разным причинам. Я думаю, что для большинства мужчин (как пола в целом) они считают Древний Рим «раем» в основном потому, что там, казалось, меньше ограничений. Сексуальные отношения не всегда были отношениями по принуждению и никогда не ассоциировались с особым стигматизацией, за исключением более консервативных группировок, которые считали это «греческим» поведением и, следовательно, иностранным.
- Я знаю, что моя главная забота как гея всегда заключалась в том, чтобы убедиться, что разделение и различия были должным образом проведены при сравнении или современных иллюстрациях того, что определенные действия греков и римлян действительно отражаются на нас сегодня, а некоторые - нет. Латинские термины имеют прямое отношение к ЛГБТ сегодня, но не ко всем. Понимать сложно, а знать, когда проявлять чуткость - непросто, - Марк Миллер ( выступление ) 23:55, 8 июля 2014 г. (UTC).
- Спасибо , что поделился со мной своими мыслями по этому поводу , Синволф. Я отмечу там, на странице обсуждения истории гомосексуализма , что вы здесь прокомментировали эту тему и можете прокомментировать ее здесь в будущем. Я упомянул там, что педерастия - это не то же самое, что педофилия (по крайней мере, в отношении медицинского определения педофилии и того факта, что педерастия сосредоточена на отношениях между мужчинами); например, кажется, что педерастия обычно не связана с подростками, о чем упоминал Легитимус , который помогает мне редактировать / следить за статьей о педофилии; Фактически, Легитимус заявил в дискуссии « Примеры из истории», которая проходила в статье о сексуальном насилии над детьми : «И греческие« мальчики », упомянутые в классической литературе, были около 16-20 лет, а не маленькими детьми, как можно видеть [n] ясно, что на картинах, где «мальчик» точно такого же роста, как и его «мужчина» любовник, а у «мальчика» просто отсутствует борода ». Но надежные источники также заявляют или указывают младше 16 или 15 лет, поэтому некоторые из них говорят о « половозрелости », а вы заявили выше: «Дело в том, что греки и римляне считали естественным, что половое созревание является сексуальным, и поэтому неудивительно, что взрослые сочли бы их сексуально привлекательными ". В возрасте 16 лет часто наступает период полового созревания, по крайней мере, в наши дни. Тем не менее, упомянутый вами аспект puer delicatus ближе к педофилии, поскольку он скорее связан с препубертатным возрастом, чем с педерастией; Я ценю, что вы указали на этот термин. И, да, я понимаю, как трудно увидеть «греко-римский мир как гей-рай»; сексуальные отношения в то время были больше связаны с властью, чем с чем-либо еще, будь то мужчина или женщина.
- Я также ценю ваш подход к этой теме, Марк Миллер. Flyer22 ( разговор ) 07:09, 10 июля 2014 (UTC)
- Если бы я мог прояснить свою точку зрения о половом созревании или «взрослении»: сегодня мы проводим различия между половым созреванием и половым созреванием, чего, я не думаю, делали в древности. Мы признаем, что с наступлением половой зрелости человек переходит во взрослое тело, которое физиологически подготовлено к сексу, но мы не думаем, что это автоматически дает психологическую зрелость, которая делает секс уместным. Еще более сложно, если сегодня двое несовершеннолетних имеют сексуальные отношения (скажем, двое 15-летних), мы можем найти это опрометчивым или неразумным, но естественным и понятным. Но большинство людей, которых я знаю, считают секс между 15-летним и 35-летним отвратительным и неестественным, а также преступным. В древности это казалось проще: когда человек переживал половое созревание, он или она считались достаточно зрелыми, чтобы заниматься сексом, и не было большой проблемой, был ли сексуальный партнер на десять или более лет старше. Похоже, они не сочли неприемлемым для 30-летнего мужчины жениться на 15-летней девушке, так почему же они считают неправильным заниматься сексом с 15-летним мальчиком? Пока он был из тех парней, с которыми можно было заниматься сексом (в зависимости от того, были ли вы в Греции Платона или в Риме Катулла). Независимо от того, были ли отношения гетеросексуальными или гомосексуальными (в наших терминах), люди, достигшие половой зрелости, считались достаточно взрослыми, чтобы заниматься сексом. Просто девушкам из респектабельных семей не разрешалось заниматься сексом вне брака. Итак, что бы на самом деле ни была греческая пайдерастея , уместность сексуальных отношений с 15-летним мужчиной следует сравнивать с обычным возрастом вступления в брак для женщин. Я думаю, что важно не относиться к разнице в возрасте, как к однополым отношениям; разница в возрасте была обычным явлением в древних сексуальных отношениях в целом - или, по крайней мере, гораздо более распространенным, чем сегодня, среди пар в большинстве западных культур. Синволф ( разговорное ) 08:30, 15 июля 2014 (UTC)
- Я также ценю ваш подход к этой теме, Марк Миллер. Flyer22 ( разговор ) 07:09, 10 июля 2014 (UTC)
- Хорошо сказано. Я думаю, многие люди знакомы с образцом мышления «половое созревание означает, что вы достигли половой зрелости » или «половое созревание означает, что вы - взрослый» (что также отражено в таких шоу, как Игра престолов ), которые имели место не только в Древнем мире. Греческий мир или мир Древнего Рима, но в прошлые исторические времена, особенно в отношении женщин (вся линия мышления «ты женщина сейчас», когда у девушки наступает менархе ). Это по-прежнему образ мышления, используемый в некоторых частях мира, что видно по возрасту согласия и возрасту совершеннолетия . Flyer22 ( разговор ) 09:27, 15 июля 2014 (UTC)
- Вы, ребята, одни из самых вдумчивых и ученых, которых я здесь встречал ... (Марк, у нас с вами были беседы в прошлом.) Я обращаюсь к людям с общим призывом взглянуть на очень плохо упоминаемый Human Статья о сексуальности . Какое-то время назад меня попросили уточнить обеспокоенность редактора IP по поводу плохих ссылок, и (хотя его / ее вспыльчивость была проблемой) я согласился с его выводом о том, что ссылки находятся в плачевном состоянии. Никаких реальных подробностей здесь нет, теги разговоров и статей говорят все необходимое. (В цитировании неоднократно упоминаются книги без номеров страниц, учебники колледжей, используемые преимущественно вместо научных источников, множество мертвых источников и источников, содержащих только URL-адреса, и т. Д.). Любое время, потраченное на любую подгруппу вопросов, может помочь продвинуть эту статью в нужном направлении. общего качества. Ваше здоровье. Le Prof 71.239.87.100 ( разговор ) 20:55, 29 июля 2014 (UTC)
Вы все, кажется, предпочитаете моральный релятивизм структурному анализу. Позвольте мне сказать вот что. «Взрослый» и «Ребенок» - это, конечно, социальные понятия. Но не псевдобиологические. Скорее, они указывают на уровни предоставления избирательных прав, предоставленной власти в обществе. Это принуждение, жестокое обращение с детьми для человека, который в силу молодости вступает в сексуальные (или иные) отношения со «взрослым», а не «свободно вступает» в них. Совершенно неважно, способен ли этот человек к сексу или нет. Взрослый пользуется преимуществом разницы в силе. И часто общество теперь способствует сделке рабства. Я могу добавить, что это проблема, которую вы все игнорируете. и это кое-что объясняет мне, откуда берется @ Flyer22 Reborn : . Здесь также есть много свидетельств смешения педерастии с мужским гомосексуализмом. Вы оправдываете их связь, указывая на историческое совпадение. Вы не можете указать, как сексуальная гегемония, скажем, Афин или Рима сделала сексуальных рабов окончательно молодых мальчиков ради наделенных властью (или, можно сказать в большинстве случаев, богатых) мужчин. Я не могу себе представить, как вы все находите это приемлемым - говорить о гомосексуализме и педерастии и делать это о гомосексуализме или возрастной игре, а не о разнице сил, и основывать свою оценку на том, что было «нормально» в то время, а не делать заявления о структурах власти, существовавших в исторические моменты. Но это, безусловно, объясняет участие Flyer22 в Talk: Pederasty. Антифатализм ( разговор ) 03:32, 10 июля 2018 (UTC)
- Я только что видел эту бессвязную неразбериху из комментария Антифатализма. Объясняет мою "причастность к Talk: Pederasty"? РЖУ НЕ МОГУ! Flyer22 Reborn ( разговор ) 10:42, 16 мая 2019 (UTC)
Приглашаем посмотреть статью
См. Недавний комментарий к Плутону, если позволит время. Le Prof 71.239.87.100 ( разговор ) 20:46, 29 июля 2014 (UTC)
Эклога 4
Спасибо за комментарии и конструктивную критику на странице Eclogue 4 (я буду первым, кто признает, что статья далека от завершения). Есть ли у вас какие-либо хорошие рекомендации для источников, чтобы усилить статью в отношении символики, присущей стихотворению, а также восприятия стихотворения? Мне бы хотелось, чтобы статья была как можно более достойной, и я понимаю, что мои интересы могут омрачить некоторые аспекты создания статей, - генерал Куон (Обсуждение) 22:06, 16 августа 2014 г. (UTC)
- Спасибо, что хорошо восприняли эти комментарии. Латинские источники того периода проявляют некоторый интерес к иудаизму, но их особенности заставляют меня настороженно относиться к тому, что означает «влияние». По обычаю римлян они склонны ассимилировать все, что узнают об иудаизме, с греко-римским богословием. Тем не менее, следует прояснить, что культурный контекст Вергилия предлагает большее освещение для читателя, который хочет понять само стихотворение, каким бы ни был интерес интерпретации христианства , ставшей впоследствии навязчивой идеей. Синволф ( разговорное ) 17:53, 17 августа 2014 (UTC)
Историчность Иисуса
Итак, скажи мне, Синволф - Какая часть моего поведения была «проблемной»? Как я "заблокировал" статью? Я подозреваю, что вы неверно истолковали мои мотивы. Fearofreprisal ( разговор ) 19:32, 17 августа 2014 (UTC)
Приглашение для женщин-писателей WikiProject
Привет, Синволф! Мы ищем редакторов, которые присоединятся к авторам WikiProject Women - информационно-пропагандистской работе, направленной на улучшение статей о женщинах-писателях в Википедии. Мы думали, что вам может быть интересно, и надеемся, что вы присоединитесь к нам. Спасибо! |
- Rosiestep ( разговор ) 15:19, 14 сентября 2014 г. (UTC)
- Спасибо, мне интересно. В настоящее время я очень занят сторонним проектом, но это действительно хорошо согласуется с ним. Синволф ( разговорное ) 21:37, 23 сентября 2014 (UTC)
Немного фалафеля для тебя!
Читал " Языки Римской Империи" . Интересно, читабельно и познавательно - спасибо за ваш вклад в Wiki! Том (LT) ( разговор ) 21:29, 6 ноября 2014 (UTC) |
Почему, большое вам спасибо. Я очень занят сторонним проектом, но время от времени вношу несколько правок, и у меня есть статьи, в которые я все еще хотел бы внести свой вклад, так что я буду наслаждаться фалафелем в качестве поддержки. Синволф ( разговорное ) 19:07, 21 ноября 2014 (UTC)
Присоединение к римской кухне
Я предупреждаю вас об объединении содержания древнеримской кухни и еды и обедов в Римской империи под прежним заголовком статьи. Хотя созданная вами статья лучше, на самом деле она охватывает одну и ту же тему, что не является идеальной ситуацией.
Стандартный формат для всех статей пищевой культуры является «XXX кухней» и предназначен для покрытия как продуктов питания и foodways . Такая практика существует уже несколько лет, и есть как FA, так и GA, которые это отражают.
Я создал рабочее пространство у пользователя: Peter Isotalo / Rome, если вы хотите присоединиться к мастеру.
Питер Исотало 19:51, 2 декабря 2014 г. (UTC)
- Ответ от этого .
- Рад слышать, что вы не против слияния. Исходя из моего опыта работы с литературой по истории еды, «кухня» включает в себя практически все, что связано с едой или питьем. Однако я не вижу, чтобы ваш вклад был слишком сосредоточен на обеде. По крайней мере, не так, чтобы потребовалось бы, скажем, пообедать в Древнем Риме .
- Что касается исторических изменений, я учту ваши комментарии и постараюсь не спутать их. Я подозреваю, что когда дело доходит до обеда, республиканский и имперский периоды были довольно похожи.
- Я напишу вам записку, когда сделаю слияние в реальном пространстве статьи.
- Питер Исотало 23:40, 11 декабря 2014 г. (UTC)
- Привет, Питер Исотало . Если вы подозреваете, что ранняя Республика и высокая Империя имели одинаковые обеденные обычаи, то вы упускаете из виду то, что я сказал об исторической перспективе. И обычаи, и меню были затронуты расширением торговли во время так называемого Pax Romana, а простота обеда в ранней и средней республике была тогда частью большего эгалитаризма. Заметное употребление, которое Петроний протыкает на вертеле в эпизоде ужина Трималхиона из « Сатирикона», нельзя было найти в доме Катона Старшего - или даже богатого Марка Красса, согласно Плутарху. Само хлебное пособие происходит от зерна, которое нужно было перемолоть и выпекать (поздняя республика), до государственных хлебных фабрик (насколько я помню, во времена Аврелиана). Статья о еде в Империи была отделена от основной статьи о Римской империи, поэтому ее цель состояла в том, чтобы показать, как еда отражала особую культуру, возникшую из сети торговли, а также то, как римское общество компенсировало потерю республиканской политической власти. через демонстрацию богатства и статуса, включая еду. Такие удобства, как таверны и рестораны, были признанием того, что люди могут путешествовать или быть временными, и что рабочие в городе могут специализироваться на своей повседневной работе и не иметь возможности или времени для приготовления еды дома. Это социальные изменения, которые не отражают повседневную жизнь в Республике, и уж тем более до Второй Пунической войны. Вот почему, когда я выделил раздел из Римской Империи, мне показалось, что создание одной статьи слишком сложная и требует много времени. Потребовались бы недели исследований, чтобы собрать материал, охватывающий расширенную временную схему: тысячелетнюю историю питания. Статья об «Империи» не так уж хороша, потому что это, по сути, переодетый раздел из другой статьи. Синволф ( разговорное ) 15:04, 22 декабря 2014 (UTC)
- Я не вижу, как станет хуже древнеримская кухня от переноса туда более качественного контента. Если информация о поздней республике и имперском периоде лучше, то пусть будет так. Он не обязательно должен быть идеальным , но всегда следует избегать разветвления контента. Главной темой по-прежнему остается кухня римской цивилизации.
- Питер Исотало 22:24, 22 декабря 2014 г. (UTC)
Берегись; мог бы использовать некоторую поддержку
Привет, Синволф. Я предвижу очень плохие времена впереди со статьей , в которую я вложил все свое сердце и душу, о римских соглашениях об именах , которые ДеКауза, похоже, решил отменить, потому что он считает, что материал, который я написал, - это вся бессвязная ерунда XIX века. Я потратил около 10 дней на эту статью еще в июне, а сегодня статья была возвращена в массовом порядке . Я отменил реверсию только для того, чтобы быть снова возвращенным. Очевидно, это станет уродливым, если никто больше не взглянет. Я не закончил конец статьи еще в июне, потому что в конце было кое-что, что мне было неудобно заменять или удалять без дальнейшего рассмотрения, а затем я занялся другими вопросами, IRL. Но я думаю, что написал очень ясную и исчерпывающую статью с множеством объяснений, примеров, заметок и хороших иллюстраций.
Так что я более чем немного обижен, что один парень просто удалил все это из-за всей удивительной, изменившей мир науки об ономастике, которая доказала, насколько все были невежественными до 1970 года ... честно говоря, я не понимаю, что именно откровения, о которых я предположительно скучаю. Но в любом случае то, как все пошло вниз, сводит с ума. Без обсуждения, только полное удаление. И был бы признателен за мнение. П. Акулей ( разговорное ) 05:10, 8 декабря 2014 (UTC)
Счастливого Рождества!
Счастливых праздников
Счастливых праздников | ||
Желаю вам и вам счастливых праздников, от лица лошади и епископа. Пусть предстоящий год будет продуктивным и свободным от троллей. - Элджит - Обсуждение 15:00, 25 декабря 2014 г. (UTC) |
С Новым Годом
С Новым годом всех моих друзей из Википедии. Я не был рядом уже больше года (занимаюсь другими делами ), но я часто и с любовью думаю о многих из вас и дорожу своим опытом в Википедии. И я очень ценю поздравления с этим сезоном от двух моих любимых женщин в сообществе! Синволф ( разговорное ) 01:13, 1 января 2015 (UTC)
Предлагаемое удаление «Кто убил Чосера?»
Статья Кто убил Чосера? был предложен для удаления по следующим причинам:
- По прошествии девяти лет этот предмет уже не заслуживает внимания. Автор не является авторитетным чосеровским аналитиком. Статья остается лишь рекламой книги, но не содержит энциклопедической информации. Поскольку в статье указано название автора , не имеет смысла сохранять настоящую статью.
Хотя любой конструктивный вклад в Википедию приветствуется, контент или статьи могут быть удалены по любой из нескольких причин .
Вы можете предотвратить предлагаемое удаление, удалив {{proposed deletion/dated}}
уведомление, но, пожалуйста, объясните причину в своем резюме редактирования или на странице обсуждения статьи .
Пожалуйста, подумайте об улучшении статьи, чтобы решить поднятые проблемы. Удаление {{proposed deletion/dated}}
остановит предложенный процесс удаления , но существуют другие процессы удаления . В частности, быстрый процесс удаления может привести к удалению без обсуждения, а статьи, подлежащие удалению, позволяют при обсуждении достичь консенсуса в отношении удаления. Бьенкс ( разговорное ) 04:59, 27 января 2015 (UTC)
Божество против мифологии
RfC, где я упоминал вас, как бы спустился в хаос, а затем прекратил свое существование. Однако он еще официально не закрыт, поэтому, если вы хотите прокомментировать, нижняя часть Wikipedia_talk: WikiProject_Religion # Extension_to_RfC , вероятно, лучшее место. Подводя итог тому, что произошло: ГрегКэй начал RfC, пытаясь переместить все или почти все статьи с разрешением неоднозначности (мифология) на что-то другое. Я вместе с несколькими другими редакторами сначала согласился с ним, и он начал массово перемещать статьи. Затем люди, которые не видели первоначальный RfC, указали на статьи, например, о Титанах, где (божество) или (бог) / (богиня) не совсем подходящие слова. (Они также жаловались, что RfC не настроен должным образом, но я не знаю, как правильно его настроить.) Теперь я не могу сказать, какое решение, если оно будет, будет принято в результате РФК. Я надеюсь, что он, по крайней мере, установит, что (мифология) - не лучший термин для устранения неоднозначности для каждой статьи древней религии, и что каждую статью можно оценивать индивидуально. Таким образом, запросы на перемещение Юпитера или Сета к лучшему названию могут действительно быть успешными.
Между прочим, я все еще работаю над Isis, хотя работа продолжает расширяться, я даже не утруждаюсь предсказанием, когда я смогу закончить. Буду признателен за любые ваши комментарии, когда я загружу переписанную версию, поэтому я оставлю здесь сообщение, когда это произойдет. Надеюсь, ты будешь приглядывать, по крайней мере, еще пару лет. А. Попугай ( разговор ) 22:10, 30 марта 2015 (UTC)
Римская аристократия
Здравствуйте, я наконец-то дошел до перенаправления страницы римской аристократии . Смотрите это пространство .-- Автор Ург ( обсуждение ) 22:34, 14 апреля 2015 г. (UTC)
- Вы можете заметить, что всадники относятся (на мой взгляд, довольно странно) к пьесе Аристофана, известной под латинским названием. Синволф ( разговорное ) 21:56, 7 июня 2015 (UTC)
- У меня не такая проблема. Для меня он ведет на правильную страницу? - Ург писатель ( разговор ) 22:44, 29 июня 2015 (UTC)
- Хм, тогда понятия не имею, о чем это было. Синволф ( разговорное ) 00:46, 30 июня 2015 (UTC)
Бенджамин Баннекер
Я отменил ваше добавление тегов «требуется цитирование» в разделе Бенджамина Баннекера, озаглавленном «Мифология и наследие Бенджамина Баннекера». Этот раздел идентичен вводному разделу основной статьи: « Мифология и наследие Бенджамина Баннекера» , который цитируется непосредственно под заголовком. Основная статья содержит соответствующие цитаты в тексте, который следует за вводной частью. Коркер1 ( разговор ) 19:04, 3 июля 2015 (UTC)
- Я все еще думаю, что для этой основной статьи нужно какое-то цитирование, даже если это сводный раздел, потому что это звучит как редакционная статья, и одна статья не может зависеть от цитирования другой. Синволф ( разговорное ) 17:05, 8 июля 2015 (UTC)
Вы нужны библиотеке Википедии!
Мы надеемся, что библиотека Википедии была полезным ресурсом для вашей работы. TWL быстро расширяется, и нам нужна ваша помощь!
Имея всего пару часов в неделю, вы можете иметь большое значение для обмена знаниями. Зарегистрируйтесь и помогите нам одним из следующих способов:
- Координаторы аккаунтов : помогите распространить бесплатный доступ к исследованиям
- Координаторы партнеров : ищите новые пожертвования от партнеров
- Координаторы по коммуникациям : делитесь обновлениями в блогах, социальных сетях, информационных бюллетенях и уведомлениях.
- Технические координаторы : консультируют по созданию инструментов для поддержки работы библиотеки.
- Координаторы информационно-пропагандистской деятельности : подключитесь к университетским библиотекам, архивам и другим GLAM
- Координаторы исследований : справочные службы
Отправить от имени библиотеки Википедии с помощью доставки сообщений MediaWiki ( обсуждение ) 04:31, 7 июля 2015 г. (UTC)
DYK для Le Mulâtre
Кас Либер ( обсуждение · вклад ) 23:17, 10 июля 2015 (UTC)
Предлагаемое удаление Кальвизиуса (значения)
Статью Кальвизиус (значения) было предложено исключить из-за следующих соображений:
- Ненужное устранение неоднозначности на WP: TWODABS
Хотя любой конструктивный вклад в Википедию приветствуется, контент или статьи могут быть удалены по любой из нескольких причин .
Вы можете предотвратить предлагаемое удаление, удалив {{proposed deletion/dated}}
уведомление, но, пожалуйста, объясните причину в своем резюме редактирования или на странице обсуждения статьи .
Пожалуйста, подумайте об улучшении статьи, чтобы решить поднятые проблемы. Удаление {{proposed deletion/dated}}
остановит предложенный процесс удаления , но существуют другие процессы удаления . В частности, быстрый процесс удаления может привести к удалению без обсуждения, а статьи, подлежащие удалению, позволяют при обсуждении достичь консенсуса в отношении удаления. - T avix ( разговор ) 03:01, 24 июля 2015 (UTC)
Открыты выборы в ArbCom!
Привет
! Похоже , вы имеете право голосовать на текущих выборах в Арбитражный комитет . Арбитражный комитет является панелью редакторов , ответственных за проведение Википедии арбитражного процесса . Он имеет право принимать обязательные решения для споров между редакторами, в первую очередь связанных с серьезными поведенческими проблемами, которые сообщество не может решить. Это включает в себя возможность налагать запреты на сайты , темы , ограничения на редактирование и другие меры, необходимые для поддержания нашей среды редактирования. В политике арбитража более подробно описаны функции и обязанности Комитета. Если вы хотите принять участие, вы можете ознакомиться с заявлениями кандидатов и внести свой выбор на странице голосования . Для Избирательной комиссии доставка сообщений MediaWiki ( обсуждение ) 16:09, 23 ноября 2015 г. (UTC)
Cento Vergilianus de laudibus Christi
Привет! Возможно, вы помните меня как редактора, написавшего статью в Эклоге 4 (и слишком много внимания уделявшей Сивилле, хех). Во всяком случае, недавно я действительно погрузился в стихотворение под названием Cento vergilianus de laudibus Christi , и я вспомнил ваши знания латыни. Мне было интересно, можете ли вы просмотреть статью и, возможно, дать ей беглый / неофициальный экспертный обзор? Я очень признателен за ваше понимание статьи в Eclogue. Если нет, то я полностью понимаю. Спасибо! - Генерал Куон (Обсуждение) 03:00, 2 декабря 2015 г. (UTC)
- Я хотел бы найти время, чтобы прочитать эту очень интересную статью. Я не знаю, когда это может произойти, к сожалению, поэтому, пожалуйста, не стесняйтесь проверять, если вы все еще заинтересованы в предложениях после нового года. С наилучшими пожеланиями, Синволф ( разговор ) 06:51, 22 декабря 2015 (UTC)
- Надеюсь все хорошо. Я как бы потерял счет времени, но если вам все еще интересно, я буду рад вашим отзывам. Спасибо! - Генерал Куон (Обсуждение) 16:47, 26 апреля 2016 г. (UTC)
Это снова тот сезон ...
Счастливые Сатурналии | ||
Желаю вам и вам счастливых праздников, от лица лошади и епископа. Пусть предстоящий год будет продуктивным и свободным от троллей. Элджит - Обсуждение 17:21, 21 декабря 2015 (UTC) |
И тебе, и всем тоже! Жаль, что у меня не было больше времени на Википедию. Я скучаю по нему. Синволф ( разговорное ) 06:52, 22 декабря 2015 (UTC)
вопрос о Светонии и Хресте
Поздравляю с Рождеством. Я задал вам вопрос о Светонии, посвященном христианам . Буду признателен за ваш комментарий. - Предыдущий неподписанный комментарий добавлен 81.135.37.206 ( обсуждение ) 13:55, 29 декабря 2015 г. (UTC)
Привет, Синволф, мне грустно видеть твой последний ответ на странице Светониевского Обсуждения. Я не нападаю на вас, а просто констатирую свое наблюдение по поводу вашего отсутствия текстовых навыков. Вот ваш последний пример: вы пишете: «Я пытался помочь вам изучить способы включения желаемой вами интерпретации строки, если бы она была поддержана источниками». Но где я выразил желание или предпочтение, как следует переводить линию Светония? Это то, что существует только в вашем уме. И поэтому я стал настороженно относиться к вашему подходу к анализу текста. Что очень жаль, потому что вы, очевидно, ученый, наверняка гораздо лучше меня в латыни.
- Во-первых, под «желаемой интерпретацией» я имел в виду не что иное, как вашу поддержку неправильного перевода Слингерленда. (И я сказал, что известность этого перевода сама по себе может быть заметной.) Если я неправильно понял тон вашего комментария, мне, конечно, жаль, что я слишком защищался. Я рекомендую вам создать учетную запись (это очень просто) и подписать свои комментарии. Это просто заставляет нас больше походить на людей, заинтересованных в участии, даже с псевдонимами. Удачи тебе, Синволф ( разговор ) 18:31, 10 января 2016 (UTC)
Языки Римской Империи
Для таблицы я использовал только хорошо поддерживаемую информацию, доступную в Википедии. Все ссылки относятся к соответствующим статьям на определенных языках, где можно получить подробную информацию. Ваш аргумент «насколько я знаю, диаграмма может быть плагиатом» - совершенно неадекватная причина. "Вы" источник? Источник "что ты знаешь"? Я буду требовать восстановления раздела, потому что таблица не является плагиатом, - Давиус ( разговор ) 18:26, 3 января 2016 (UTC)
- Дело в том, что без цитирования никто не знает, откуда берется контент: это может быть оригинальное исследование, это может быть плагиат, может быть ненадежным. См. Особенно политику WP: NOTRS : «Статьи Википедии не являются надежными источниками ни для каких целей». Остальная часть статьи подкреплена сносками (введение суммирует содержание статьи, поэтому сноски не требуются для всех утверждений, которые поддерживаются в теле статьи). Содержимое таблиц и диаграмм требует поиска так же, как и других материалов. Я не спорю о содержании как таковом; просто говорю, что это большой объем контента без каких-либо источников. Синволф ( разговорное ) 01:37, 4 января 2016 (UTC)
- Тогда, возможно, подходящим способом было включить прямые сноски к исходным ссылкам. Полное удаление (всего за один шаг), вероятно, было слишком радикальной мерой, - Давиус ( выступление ) 01:44, 4 января 2016 г. (UTC)
- Да, извините, вы правы: это было решительно. Я слишком долго отсутствовал в Википедии, и это было для меня стремительно. Удачи в работе. Синволф ( разговорное ) 01:50, 4 января 2016 (UTC)
Хорошие новости. В Mysteries of Isis теперь есть собственная статья.
И это немного странно, насколько легко мне было это написать, учитывая, как мне тяжело писать что-либо в самой статье Isis. Я намеревался не загружать его, пока не закончу переписывать Isis для его поддержки, но пока что в этом году я чувствовал себя непродуктивным и решил загрузить единственную статью, к которой я был готов. Есть комментарии, вопросы или предложения? Я надеюсь вскоре номинировать его в GAN. А. Попугай ( разговор ) 08:58, 10 января 2016 (UTC)
- Я так рада, что вы настаивали на этом! Я собираюсь вступить в очень напряженное время и не могу посвятить себя вдумчивому чтению статьи, но я действительно восхищаюсь вашим введением - оно настолько ясное и прямолинейное, без чрезмерного упрощения. Синволф ( разговорное ) 18:37, 10 января 2016 (UTC)
- Спасибо. Я знаю, что ты имеешь в виду, говоря о занятости. Мой декабрь был сумасшедшим - я, наконец, получил степень бакалавра и поехал в Египет в качестве своего рода подарка на выпускной. Я ожидаю, что январь будет сумасшедшим по-разному, потому что я буду искать работу, в то же время я пытаюсь переписать две статьи ( Хатор, потому что это легче, чем Исида, и я могу действительно закончить ее до того, как Gods of Egypt увеличат ее посещаемость. , и Исида, потому что вы, боги, я хочу покончить с этим).
- Если вы не готовы к критическому исследованию тайн Исиды , вам может быть интересно просто случайно прочитать последний раздел. Влияние тайн - одна из самых важных нитей, проходящих через наследие древнего Египта в западных эзотерических традициях, и все же это в основном из-за Апулея и мошенничества 18-го века! Я не хотел вдаваться в подробности об этом, чтобы не отклоняться от темы, и многое другое можно было бы сказать об этом в некоторых статьях, на которые она ссылается, но я хотел, чтобы эта статья дала своего рода обзор всего этого. А. Попугай ( разговор ) 19:20, 10 января 2016 (UTC)
Барнстар для вас!
Оригинальный Barnstar | |
Отличная страница SKG1110 ( обсуждение ) 09:57, 10 января 2016 (UTC) |
Еда и столовая в Римской империи
Привет, Синволф, интересовалась твоей статьей «Еда и обеды в Римской империи». Есть ли какая-то особая причина, по которой вы дали ему такое название по сравнению с «Еда и обеды в Древнем Риме»? Статья, похоже, относится не только к империи, и другие статьи, связанные с римской культурой, имеют тенденцию следовать другой практике именования, как, например, « Образование в Древнем Риме» , « Рабство в Древнем Риме» , « Сексуальность в Древнем Риме» и другие. Я никоим образом не оспариваю название, и статья отличная, мне просто любопытно, - в основном Twelve ( разговор ) 16:58, 5 февраля 2016 г. (UTC)
- Кто-то хотел распространить эту статью на весь Древний Рим, и, возможно, они это сделали - статья, которую я опубликовал, была ограничена Империей, потому что по сути это было расширение раздела из Римской Империи . Торговые сети Империи действительно изменили «продовольственный пейзаж» Рима. К сожалению, во время этого посещения Википедии я должен набраться сил, чтобы не погрузиться в это. Но история редактирования, вероятно, расскажет историю о том, была ли оригинальная статья каким-то образом объединена с тем, что показалось мне безнадежной статьей о еде в Древнем Риме - в которую я не хотел входить, поэтому я просто использовал содержание Мне приходилось из Римской Империи раскошелиться на статью об имперских гастрономических путях. Синволф ( разговорное ) 21:28, 8 февраля 2016 (UTC)
Проблема с правами доступа к файлу File: Late необычный unguentarium.jpg
Спасибо за загрузку. Файл: Поздний необычный unguentarium.jpg . Я заметил, что, хотя вы предоставили действующий тег лицензирования авторских прав, нет никаких доказательств того, что создатель файла согласился выпустить его в соответствии с данной лицензией.
Если вы являетесь владельцем авторских прав на этот носитель самостоятельно, но ранее публиковали его в другом месте (особенно в Интернете), пожалуйста, либо
- сделать отметку о разрешении повторного использования в рамках CC-BY-SA или другой приемлемой бесплатной лицензии (см. этот список ) на сайте исходной публикации ; или же
- Отправьте электронное письмо с адреса, связанного с исходной публикацией, на [email protected] , указав, что вы являетесь владельцем материала и намерены опубликовать его под бесплатной лицензией. Вы можете найти образец письма разрешения здесь . Если вы сделаете этот шаг, добавьте {{ OTRS pending }} на страницу описания файла, чтобы предотвратить преждевременное удаление.
Если вы не создали его полностью самостоятельно, попросите человека, создавшего файл, выполнить один из двух шагов, перечисленных выше, или, если владелец файла уже дал вам свое разрешение по электронной почте, отправьте это письмо в разрешения [email protected] .
Если вы считаете, что носитель соответствует критериям Википедии: несвободное содержание , используйте такой тег, как {{ non-free fair use }} или один из других тегов, перечисленных в Википедии: Теги авторских прав файла # Добросовестное использование , и добавьте обоснование оправдывая использование этого файла на статьи или статей , где он включен. См. Википедию: Теги авторских прав на файлы, чтобы получить полный список тегов авторских прав, которые вы можете использовать.
Если вы загрузили другие файлы, подумайте о том, чтобы проверить, предоставили ли вы доказательства того, что их правообладатели согласились лицензировать свои работы с использованием предоставленных вами тегов. Вы можете найти список созданных вами файлов в журнале загрузки . Файлы без подтверждения разрешения могут быть удалены через неделю после того, как они были помечены , как описано в критериях быстрого удаления . Вы можете прочитать политику использования изображений Википедии . Если у вас есть какие-либо вопросы, задавайте их на странице вопросов об авторских правах СМИ . Спасибо. Stefan2 ( разговор ) 22:18, 13 февраля 2016 (UTC)
- О боже: я получил разрешение по электронной почте непосредственно от человека за несколько дней до того, как у нас были такие хорошие и четкие процедуры для получения разрешения. Я постараюсь найти время, чтобы проверить это. Синволф ( разговорное ) 20:34, 14 февраля 2016 (UTC)
RE: Над пропастью во ржи
Исправлено JayJasper. Во всяком случае, это были незначительные правки. - Брайан Джеймс ( разговор ) 21:54, 17 марта 2016 г. (UTC)
- Нет проблем, просто подумал, что вы не заметили законных правок среди вандализма, и не хотите упоминать другого пользователя без пинга. Синволф ( разговорное ) 04:37, 18 марта 2016 (UTC)
Привет
привет, я бы хотел подумать, не могли бы вы мне помочь? Я также задал этот вопрос пользователю: Student7 , так как ваш общий друг History2007 (или пользователь: VanishedUserABC ) внес несколько спорных правок. вот что я написал student7:
- Привет,
- Я заметил, что вы были знакомы с пользователем с именем History2007, а теперь с пользователем: VanishedUserABC. Мне было интересно, не могли бы вы рассказать немного об этом человеке, чтобы я мог лучше понять его академическую родословную. Возможно ли, что вы могли бы поделиться какой-либо из его работ по математике, кроме его весьма спорного создания страницы «Вероятность: мера»? я был бы очень признателен, если бы вы могли чем-нибудь поделиться, поскольку этот человек чудесным образом исчез, когда математики, обладающие опытом в этой области, узнали об успехе теперь уже покойного коллеги ( https://web.archive.org/web/20100324055343/ http://www.nationalpost.com/news/canada/story.html?id=2439178&p=2 ): методология. Мне показалось, что его вставка, сделанная вскоре после смерти моего коллеги (который, вероятно, отклонил бы эту страницу), была немного интересной. тем более, что позже он очень внезапно сбежал из Википедии, оставив таких людей, как вы, задавать вопросы (вот как я вас нашел).
- Спасибо. 174.3.155.181 (разговорное) 05:55, 3 апреля 2016 (UTC)
Буду очень признателен, если вы окажете какую-либо помощь в этом вопросе. большое тебе спасибо. 174.3.155.181 ( разговорное ) 06:00, 3 апреля 2016 (UTC)
«Женщины везде»
Привет, Синволф. Я редактор (до сих пор не очень активный) итальянской Википедии, где гендерный разрыв является реальной проблемой. Я пытаюсь участвовать в НГЭ с проектом «Женщины повсюду». Вы найдете черновик по этой ссылке https://meta.wikimedia.org/wiki/Grants:IEG/Women_are_everywhere. Было бы здорово, если бы вы могли взглянуть на него. Мне нужны любые предложения или советы, чтобы улучшить его. Поддержка или одобрение были бы фантастическими. Большое спасибо, - Кензия ( разговор ) 15:58, 8 апреля 2016 (UTC)
Женщины в классическом Афинском экспертном обзоре
Похоже, вы в основном латинист, так что это может быть не для вас, но, как один из немногих участников WP: CGR и WP: WMNHIST, я подумал, что вам может быть интересно узнать, что я пытаюсь привлечь женщин. в Классических Афинах до уровня FA, и с этой целью я отправил его на экспертную оценку wp: Peer review / Women in Classical Athens / archive2 . Я был бы чрезвычайно признателен, если бы вы могли взглянуть на это. Цецилиусинхорто ( разговорное ) 21:07, 27 апреля 2016 (UTC)
- Я бы хотел помочь с этим, но я слишком увлечен неожиданным направлением моей жизни за пределами Википедии. Знайте, что даже если я не удосужусь взглянуть на вашу статью, я буду болеть за вас, если вы взяли ее. Синволф ( разговорное ) 16:43, 18 мая 2016 (UTC)
Вас заметили в / r / Википедии
Просто подумал, что вам следует знать, что здесь идет аккуратное обсуждение ваших дополнений к сексуальности в древнем Риме на странице Reddit: https://www.reddit.com/r/wikipedia/comments/4gx1i0/the_sexuality_in_ancient_rome_article_is_nearly/ Lollipoplollipoplollipop ( talk ) : 55, 29 апреля 2016 г. (UTC)
- Спасибо. Я скучаю по Википедии, хотя я перегорел, и мне нравится заниматься другими делами, которые побудили меня вносить самые странные случайные правки, когда я попадаю сюда, и избегать моих предыдущих областей. Синволф ( разговорное ) 16:39, 18 мая 2016 (UTC)
Отзыв на предложение о внесении изменений в статью «Долговая кабала»
Привет, я студент Университета Райса и хотел бы внести существенные дополнения в текущую статью «Долговая кабала». Ссылку на предлагаемую мной ревизию со ссылками можно найти по ссылке на документ Google. Пожалуйста, не стесняйтесь оставлять сообщения на моей странице пользователя или здесь, если у вас есть отзывы. Спасибо! https://docs.google.com/document/d/18xT2kXUKJYmPqeDNZYEekGy2CRR16wVUbUyC5CGRyGA/edit?usp=sharing Sa49 ( обсуждение ) 05:38, 28 сентября 2016 г. (UTC)
Выборы в ArbCom 2016 : Открыто голосование!
Привет, Синволф. Голосование на выборах в Арбитражный комитет 2016 открыто с понедельника, 00:00, 21 ноября, по воскресенье, 23:59, 4 декабря для всех разблокированных пользователей, которые зарегистрировали учетную запись до 00:00 среды 28 октября 2016 года и сделали не менее 150 правок в основном пространстве до 00:00 воскресенья, 1 ноября 2016 г. Арбитражный комитет является панелью редакторов , ответственных за ведение арбитражного процесса Википедии . Он имеет право налагать обязательные решения для споров между редакторами, в первую очередь, для серьезных споров о поведении, которые сообщество не смогло разрешить. Это включает в себя право налагать запреты на сайты , темы , ограничения на редактирование и другие меры, необходимые для поддержания нашей среды редактирования. В политике арбитража более подробно описаны функции и обязанности Комитета. Если вы хотите участвовать в выборах 2016 года, просмотрите заявления кандидатов и укажите свой выбор на странице голосования . Доставка сообщений MediaWiki ( обсуждение ) 22:08, 21 ноября 2016 г. (UTC) |
Проблема с правами доступа к файлу File: AMW Stirling.jpg
Благодарим за загрузку файла: AMW Stirling.jpg . Я заметил, что, хотя вы предоставили действующий тег лицензирования авторских прав, нет никаких доказательств того, что создатель файла согласился выпустить его в соответствии с данной лицензией.
Если вы являетесь владельцем авторских прав на этот носитель самостоятельно, но ранее публиковали его в другом месте (особенно в Интернете), пожалуйста, либо
- сделать отметку о разрешении повторного использования в рамках CC-BY-SA или другой приемлемой бесплатной лицензии (см. этот список ) на сайте исходной публикации ; или же
- Отправьте электронное письмо с адреса, связанного с исходной публикацией, на [email protected] , указав, что вы являетесь владельцем материала и намерены опубликовать его под бесплатной лицензией. Вы можете найти образец письма разрешения здесь . Если вы сделаете этот шаг, добавьте {{ OTRS pending }} на страницу описания файла, чтобы предотвратить преждевременное удаление.
Если вы не создали его полностью самостоятельно, попросите человека, создавшего файл, выполнить один из двух шагов, перечисленных выше, или, если владелец файла уже дал вам свое разрешение по электронной почте, отправьте это письмо в разрешения [email protected] .
Если вы считаете, что носитель соответствует критериям Википедии: несвободное содержание , используйте такой тег, как {{ non-free fair use }} или один из других тегов, перечисленных в Википедии: Теги авторских прав файла # Добросовестное использование , и добавьте обоснование оправдывая использование этого файла на статьи или статей , где он включен. См. Википедию: Теги авторских прав на файлы, чтобы получить полный список тегов авторских прав, которые вы можете использовать.
Если вы загрузили другие файлы, подумайте о том, чтобы проверить, предоставили ли вы доказательства того, что их правообладатели согласились лицензировать свои работы с использованием предоставленных вами тегов. Вы можете найти список созданных вами файлов в журнале загрузки . Файлы без подтверждения разрешения могут быть удалены через неделю после того, как они были помечены , как описано в критериях быстрого удаления . Вы можете прочитать политику использования изображений Википедии . Если у вас есть какие-либо вопросы, задавайте их на странице вопросов об авторских правах СМИ . Спасибо. Ramaksoud2000 ( Поговори со мной ) 22:48, 12 декабря 2016 г. (UTC)
Счастливых Сатурналий!
Счастливые Сатурналии | ||
Желаю вам и вам счастливых праздников, от лица лошади и епископа. Пусть предстоящий год будет продуктивным и свободным от троллей. Элджит - Обсуждение 01:35, 18 декабря 2016 (UTC) |
Спасибо
Недавно я прочитал ваш комментарий от 22 сентября 2013 года на странице Talk: Cybele , комментарий, который начинается с:
- Кроме того, я думаю, что в этом разница между получением стипендии и составлением статьи в энциклопедии.
Я просто хочу сказать спасибо. К сожалению, этот комментарий похоронен на очень хаотичной странице обсуждения. Это, пожалуй, лучшая иллюстрация разницы между описанием и интерпретацией, которую я читал в Википедии, и вот уже несколько лет. clsc ( обсуждение ) 23:28, 28 декабря 2016 (UTC)
Проблема авторских прав на файл: деталь Гестии из эллинистического рельефа, Художественный музей Уолтерса.jpg
Спасибо за загрузку файла: деталь Гестии с эллинистического рельефа, Walters Art Museum.jpg . Однако в настоящее время отсутствует информация о его авторских правах и статусе лицензирования . Википедия очень серьезно относится к авторскому праву . Вскоре он может быть удален, если мы не убедимся, что он имеет приемлемый статус лицензии и проверяемый источник. Пожалуйста, добавьте эту информацию, отредактировав страницу описания изображения . Вы можете обратиться к политике использования изображений, чтобы узнать, какие файлы вы можете или не можете загружать в Википедию. Страница с тегами авторских прав может помочь вам найти правильный тег для вашего файла. Если файл уже исчез, вы все равно можете сделать запрос на восстановление и попросить дать возможность исправить проблему.
Также проверьте все другие файлы, которые вы, возможно, загрузили, чтобы убедиться, что они правильно помечены тегами. Вот список ваших загрузок .
Если у вас есть какие-либо вопросы, не стесняйтесь задавать их на странице вопросов об авторских правах на носители . Еще раз спасибо за сотрудничество.
ВНИМАНИЕ : это автоматическое сообщение, созданное ботом . Этот бот НЕ выдвигал ни один файл (ы) на удаление; пожалуйста, обратитесь к истории страниц каждого отдельного файла для получения подробной информации. Спасибо, FastilyBot ( обсуждение ) 03:00, 28 октября 2017 г. (UTC)
Сообщение избирателю на выборах ArbCom 2017
Привет, Синволф. Голосование на выборах в Арбитражный комитет 2017 года открыто до 23:59 воскресенья, 10 декабря. Право голоса имеют все пользователи, которые зарегистрировали учетную запись до субботы, 28 октября 2017 года, внесли не менее 150 правок в основное пространство до среды, 1 ноября 2017 года и в настоящее время не заблокированы, имеют право голоса. Пользователи с альтернативными учетными записями могут проголосовать только один раз. Арбитражный комитет является панелью редакторов , ответственных за ведение арбитражного процесса Википедии . Он имеет право налагать обязательные решения для споров между редакторами, в первую очередь, для серьезных споров о поведении, которые сообщество не смогло разрешить. Это включает в себя право налагать запреты на сайты , темы , ограничения на редактирование и другие меры, необходимые для поддержания нашей среды редактирования. В политике арбитража более подробно описаны функции и обязанности Комитета. Если вы хотите участвовать в выборах 2017 года, просмотрите кандидатов и отправьте свой выбор на странице голосования . Доставка сообщений MediaWiki ( обсуждение ) 18:42, 3 декабря 2017 г. (UTC) |
Isis перезапись закончена!
Уф. Я знаю, что в наши дни вы почти не пользуетесь Википедией, но если у вас есть какие-либо мысли по поводу статьи, можете ли вы прочитать статью полностью или просто бегло просмотреть, я был бы рад их услышать. В этих краях очень не хватает вашей эрудиции. А. Попугай ( разговор ) 21:55, 10 декабря 2017 (UTC)
Сообщение избирателю на выборах ArbCom 2018
Привет, Синволф. Голосование на выборах в Арбитражный комитет 2018 года открыто до 23:59 воскресенья, 3 декабря. Право голоса имеют все пользователи, которые зарегистрировали учетную запись до воскресенья, 28 октября 2018 г., внесли не менее 150 правок в основное пространство до четверга, 1 ноября 2018 г. и в настоящее время не заблокированы, имеют право голоса. Пользователи с альтернативными учетными записями могут проголосовать только один раз. Арбитражный комитет является панелью редакторов , ответственных за ведение арбитражного процесса Википедии . Он имеет право налагать обязательные решения для споров между редакторами, в первую очередь, для серьезных споров о поведении, которые сообщество не смогло разрешить. Это включает в себя право налагать запреты на сайты , темы , ограничения на редактирование и другие меры, необходимые для поддержания нашей среды редактирования. В политике арбитража более подробно описаны функции и обязанности Комитета. Если вы хотите участвовать в выборах 2018 года, просмотрите кандидатов и укажите свой выбор на странице голосования . Доставка сообщений MediaWiki ( обсуждение ) 18:42, 19 ноября 2018 г. (UTC) |
Сообщение избирателю на выборах ArbCom 2018
Привет, Синволф. Голосование на выборах в Арбитражный комитет 2018 года открыто до 23:59 воскресенья, 3 декабря. Право голоса имеют все пользователи, которые зарегистрировали учетную запись до воскресенья, 28 октября 2018 г., внесли не менее 150 правок в основное пространство до четверга, 1 ноября 2018 г. и в настоящее время не заблокированы, имеют право голоса. Пользователи с альтернативными учетными записями могут проголосовать только один раз. Арбитражный комитет является панелью редакторов , ответственных за ведение арбитражного процесса Википедии . Он имеет право налагать обязательные решения для споров между редакторами, в первую очередь, для серьезных споров о поведении, которые сообщество не смогло разрешить. Это включает в себя право налагать запреты на сайты , темы , ограничения на редактирование и другие меры, необходимые для поддержания нашей среды редактирования. В политике арбитража более подробно описаны функции и обязанности Комитета. Если вы хотите участвовать в выборах 2018 года, просмотрите кандидатов и укажите свой выбор на странице голосования . Доставка сообщений MediaWiki ( обсуждение ) 18:42, 19 ноября 2018 г. (UTC) |
Счастливые Сатурналии
Счастливые Сатурналии | ||
Желаю вам и вам счастливых праздников, от лица лошади и епископа. Пусть предстоящий год будет продуктивным и свободным от троллей. Элджит - Обсуждение 16:51, 18 декабря 2018 (UTC) |
Приятно удивлен вашими изменениями на моей странице просмотра сегодня ...
...Надеюсь с тобой все в порядке. Пол Август ☎ 17:13, 23 декабря 2018 (UTC)
- Привет, Пол! И с тобой тоже. Однажды я просто проснулся и решил, что больше не могу вести бесконечные споры в Википедии. Я стараюсь держаться подальше от тем, которые меня искренне интересуют, так как в итоге я выгляжу вспыльчивым. Я вношу несколько случайных правок как «штатский», ищущий информацию. Я по-прежнему верю в ценность Википедии, но в настоящее время должен предоставить другим людям возможность возводить стены. Рад тебя слышать! Я скучаю по коллегам здесь, чтобы изменить ситуацию к лучшему.
- В статье о Сатурналиях я несколько озадачен присутствием Порфирия во вступлении и понижением Макробия, и, конечно же, вздохнул над обязательным «все, что у римского должно иметь греческий аналог, который как-то более реален ». Синволф ( разговорное ) 19:12, 23 декабря 2018 (UTC)
Предлагаемое удаление из файла: Гестия деталь от рельефа эллинизма, Walters Art Museum.jpg
Файл File: Hestia detail из эллинистического рельефа, Walters Art Museum.jpg был предложен для удаления по следующим причинам :
Неиспользованный, непонятный предмет, был заменен в статье, в которой он использовался, другим изображением с более высоким разрешением.
Мы приветствуем любой конструктивный вклад в Википедию, однако страницы могут быть удалены по любой из нескольких причин .
Вы можете предотвратить предлагаемое удаление, удалив {{proposed deletion/dated files}}
уведомление, но, пожалуйста, объясните причину в своей сводке редактирования или на странице обсуждения файла .
Пожалуйста, рассмотрите возможность решения поднятых вопросов. Удаление {{proposed deletion/dated files}}
остановит предложенный процесс удаления , но существуют другие процессы удаления . В частности, быстрый процесс удаления может привести к удалению без обсуждения, а файлы для обсуждения позволяют при обсуждении достичь консенсуса в отношении удаления. ♠ PMC ♠ (разговор) 23:00, 31 июля 2019 (UTC)
Категория: Интернет-каталоги номинированы на обсуждение
Категория: Интернет-каталоги , которые вы создали, были номинированы на возможное удаление, объединение или переименование. В настоящее время обсуждается, соответствует ли это предложениеруководящим принципам категоризации . Если вы хотите принять участие в обсуждении, вам предлагается добавить свои комментарии в записи к данной категории по категориям для обсуждения страницы. Спасибо. Ратфельдер ( разговорное ) 10:36, 25 октября 2019 (UTC)
Номинация на быстрое удаление Колиндреша / Коррегидоры (роман)
Привет, Синволф,
Добро пожаловать в Википедию! Я тоже редактирую здесь, под ником Gpkp, и приятно познакомиться :-)
Я хотел сообщить вам, что я пометил статью, которую вы начали, Colindresj / Corregidora (роман), для удаления, потому что она, похоже, дублирует существующую статью в Википедии, Corregidora (роман) .
Если вы считаете, что статью не следует удалять, и хотите больше времени для работы над ней, вы можете оспорить это удаление, но, пожалуйста, не удаляйте тег быстрого удаления сверху. Если к моменту появления этого сообщения страница уже удалена, и вы хотите восстановить удаленный материал, обратитесь к администратору удаления .
Если у вас возникнут какие-либо вопросы, оставьте здесь комментарий и добавьте к нему {{Re|Gpkp}}
. И не забудьте подписать свой ответ ~~~~
. Спасибо!
Сообщение доставлено с помощью инструмента курирования страницы от имени рецензента.
Gpkp [ u • t • c ] 17:20, 3 декабря 2019 г. (UTC)
Ио Сатурналии!
Ио, Сатурналии ! | ||
Желаю вам и вам счастливых праздников, от лица лошади и епископа. Пусть предстоящий год будет продуктивным и свободным от отвлекающих факторов. Элджит - Обсуждение 16:22, 20 декабря 2019 (UTC) |
С Рождеством Христовым из Лондона
С Рождеством Христовым из Лондона, Синволф ...
и пусть Новый год будет наполнен миром и изобилием.
С наилучшими пожеланиями, Voceditenore ( разговор ) 10:41, 21 декабря 2019 (UTC)
Предлагаемое удаление из файла: Mutunus Tutunus denarius.jpg
Файл File: Mutunus Tutunus denarius.jpg был предложен для удаления по следующим причинам :
неиспользованный, с низким разрешением, без очевидного использования
Мы приветствуем любой конструктивный вклад в Википедию, однако страницы могут быть удалены по любой из нескольких причин .
Вы можете предотвратить предлагаемое удаление, удалив {{proposed deletion/dated files}}
уведомление, но, пожалуйста, объясните причину в своей сводке редактирования или на странице обсуждения файла .
Пожалуйста, рассмотрите возможность решения поднятых вопросов. Удаление {{proposed deletion/dated files}}
остановит предложенный процесс удаления , но существуют другие процессы удаления . В частности, быстрый процесс удаления может привести к удалению без обсуждения, а файлы для обсуждения позволяют при обсуждении достичь консенсуса в отношении удаления.
Этот бот НЕ выдвигал ни один файл (ы) на удаление; пожалуйста, обратитесь к истории страниц каждого отдельного файла для получения подробной информации. Спасибо, FastilyBot ( обсуждение ) 01:00, 23 декабря 2019 г. (UTC)
Номинация на объединение Шаблон: Древнеримская религия горизонтальная
Шаблон: Горизонтальная религия Древнего Рима была номинирована на слияние с Шаблон: Религия Рима . Вам предлагается прокомментировать обсуждение при записи шаблона на странице «Шаблоны для обсуждения» . Спасибо. PPEMES ( разговор ) 18:34, 22 марта 2020 (UTC)
Хороший
... увидеть тебя снова! Джонбод ( разговор ) 15:43, 23 ноября 2020 (UTC)
Сообщение избирателя ArbCom 2020 Elections
Привет! Голосование на выборах в Арбитражный комитет 2020 года теперь открыто до 23:59 (UTC) понедельника, 7 декабря 2020 года. Все правомочные пользователи имеют право голосовать. Пользователи с альтернативными учетными записями могут проголосовать только один раз. Арбитражный комитет является панелью редакторов , ответственных за ведение арбитражного процесса Википедии . Он имеет право налагать обязательные решения для споров между редакторами, в первую очередь, для серьезных споров о поведении, которые сообщество не смогло разрешить. Это включает в себя право налагать запреты на сайты , темы , ограничения на редактирование и другие меры, необходимые для поддержания нашей среды редактирования. В политике арбитража более подробно описаны функции и обязанности Комитета. Если вы хотите участвовать в выборах 2020 года, просмотрите кандидатов и отправьте свой выбор на странице голосования . Если вы больше не хотите получать эти сообщения, вы можете добавить их на свою страницу обсуждения пользователя. Доставка сообщений MediaWiki ( обсуждение ) 01:29, 24 ноября 2020 г. (UTC) |
Natalis soli invicto!
Natalis soli invicto ! | ||
Желаю вам и вам счастливых праздников, от лица лошади и епископа. Пусть предстоящий год будет продуктивным и свободным от отвлекающих факторов. Элджит ( разговорное ) 14:30, 25 декабря 2020 г. (UTC) |
Выдвижение LacusCurtius на исключение
Обсуждается вопрос о том, подходит ли статья LacusCurtius , в которую вы внесли значительный вклад , для включения в Википедию в соответствии с политиками и руководящими принципами Википедии, или ее следует удалить .
Обсуждение будет проходить в Википедии: Статьи для удаления / LacusCurtius до тех пор, пока не будет достигнут консенсус, и любой, включая вас, может принять участие в обсуждении. Пользователи могут редактировать статью во время обсуждения, в том числе для улучшения статьи, чтобы устранить проблемы, поднятые в ходе обсуждения. Однако не удаляйте уведомление об удалении статьи в верхней части статьи.
Чтобы настроить автоматические уведомления AfD для статей, в которые вы внесли значительный вклад (или полностью отказаться от рассылки), посетите страницу конфигурации . Доставлено SDZeroBot ( обсуждение ) 01:02, 6 мая 2021 г. (UTC)
Номинация на быстрое исключение категории: Максимальные священники Римской империи
Тег был помещен на Категория: Pontifices Maximi Римской империи , указывающий , что в настоящее время пустой, а не категория неоднозначности , категория редирект , признаки категория темы , обсуждаемых в Категории для обсуждения , или категория проекта , что, его природа может иногда становиться пустой. Если он остается пустым в течение семи или более дней, он может быть удален в соответствии с разделом C1 критериев быстрого удаления .
Если вы считаете, что эту страницу не следует удалять по этой причине, вы можете оспорить номинацию , посетив страницу и нажав кнопку с надписью «Оценить это быстрое удаление». Это даст вам возможность объяснить, почему вы считаете, что страницу не следует удалять. Пожалуйста, не удаляйте тег быстрого удаления со страницы самостоятельно. L iz Read! Говорить! 15:35, 29 июня 2021 г. (UTC)