Ianuarius , полностью Mensis Ianuarius («месяц Януса »), был первым месяцем древнеримского календаря , от которого произошли юлианский и григорианский месяц января . За ним последовал Februarius (« Февраль »). В календарях Римской республики , Январус было 29 дней. Два дня были добавлены, когда календарь был реформирован при Юлии Цезаре в 45 г. до н. Э.
В древнейшем римском календаре, который, как полагали римляне, был установлен их легендарным основателем Ромулом , первым месяцем был Марций («месяц Марса », март ), а в календарном году было только десять месяцев. Януарий и Фебруарий должны были быть добавлены Нумой Помпилием , вторым царем Рима , первоначально в конце года. Неясно, когда римляне изменили течение года, чтобы сначала были январь и февраль. [1] Традиционно считается, что Януарий получил свое имя от Януса , двуликого бога начала, отверстий, проходов, ворот и дверных проемов, [1] но, согласно альманахам древнеримских фермеров, Юнона была божеством-покровителем месяца. . [2] : 51
В сельскохозяйственный год
Многие римские фестивали и религиозные обряды отражают аграрный образ жизни римлян в их раннюю историю. Сельскохозяйственные календари ( menologia rustica ) показывают, что для фермеров январь продолжил относительно спокойное время, которое они испытали в декабре. В январе эти альманахи советовали фермерам ожидать 9¾ часов светового дня и 14¼ часов темноты, а также точить колья, рубить ивы и тростники и приносить жертвы Деи Пенатам , божествам-покровителям. [3] [2] : 51 Сельскохозяйственный писатель Колумелла [4] говорит, что фермеры, которые были религиозными , более скрупулезными, чем другие, воздерживались от обработки земли до 13 января, за исключением того, что 1 января они должны были сделать благоприятный жест (auspiciandi causa) начала работы над всем, что они хотели сделать в этом году. [2] : 51
Варрон в своем трактате о сельском хозяйстве [5] делит сельскохозяйственный год на восемь фаз. Фаза от зимнего солнцестояния до 7 февраля, когда Фавоний считал, что западный ветер начинает благоприятно дуть, была не для тяжелой работы, а для случайных работ и уборки. [2] : 51
Гражданская жизнь
В Римской республике , консулы вступил в должность в начале года; с 153 г. до н.э., 1 января. Были взяты покровительства , и, если это было благоприятно, два консула пошли домой и надели тогу претексту , причем пурпурная полоса обозначала их статус. Процессия сенаторов и всадников сопровождала их от дома до храма Юпитера Оптимуса Максима на Капитолийском холме . Народ празднично оделся и смотрел парад. В храме каждый консул приносил в жертву Юпитеру белого быка во исполнение обета, данного консулами прошлого года, просить благополучия ( салус ) у государства ( vota pro salute rei publicae ) . Затем были даны новые обеты. [2] : 52–53
Затем старший из двух консулов созвал сенат. Среди прочего, он объявил дату Feriae Latinae (« Латинский фестиваль»), переносного праздника, который состоится в апреле, и одного из старейших праздников религиозного календаря. [2] : 53 В течение пяти дней в присутствии квесторов в Храме Сатурна консулы дали клятву подчиняться законам. [2] : 54
В имперский период вместо этого давались клятвы благополучия императора .
Даты
Римляне не нумеровали дни месяца последовательно с 1-го по последний день. Вместо этого они отсчитывали от трех фиксированных точек месяца: ноны (5-е или 7-е, в зависимости от продолжительности месяца), иды (13-е или 15-е) и календы (1-е) следующего месяца. Пятого января выпали ноны января, а 13 числа - иды. В последний день января был Pridie Kalendas Februarias, [а] «день до календ февраля». Римский счет был включительным ; 9 января было ante diem V Idūs Ianuarias , «5-й день перед идами (13 января)», обычно сокращенно обозначаемое как V Id. Ян. (или вообще без объявления ); 23 января был X кал. Февраль , «за 10 день до февральских календ».
В календаре Римской республики и раннего принципата каждый день отмечался буквой, обозначающей его законный религиозный статус. В январе это были:
- F for dies fasti , дни, когда было законно возбуждать иски в судах по гражданскому праву ;
- C , вместо dies comitalis, день, когда римский народ мог проводить собрания ( комиции ) , выборы и определенные виды судебных разбирательств;
- N for dies nefasti , когда эта политическая деятельность и отправление правосудия были запрещены;
- NP , значение которого остается неуловимым, но отмеченное feriae , государственными праздниками;
- EN для endotercissus , архаичная форма из intercissus , «разрезать пополам,» означает дни , которые были nefasti утром, когда жертвы были готовящейся, а вечером, в то время как жертвы были предложены, но были анналы в середине день. [2] : 44–45
Дни также были отмечены нулевыми буквами в циклах ABCDEFGH , чтобы обозначить «рыночную неделю» [6] : 6 (они опущены в таблице ниже).
В январе было две Feriae Conceptivae , подвижные праздники, которые могли происходить в разные дни, о чем должны были объявить римские понтификы . Это были Compitalia («Праздник на перекрестке») и Sementivae («Праздник сева»), которые в таблице ниже указаны в даты, когда они, кажется, наблюдались наиболее часто. [2] : 267
А штампы Наталис был юбилеем , такие как храм основание или освящение, иногда мыслится как «день рождения» божеств. Во время имперского периода некоторые из традиционных фестивалей, проводившихся в Риме, стали менее важными, а дни рождения и годовщины императора и его семьи получили известность как римские праздники. В календаре военных религиозных обрядов, известных как Feriale Duranum , жертвы, связанные с имперским культом, превосходят по численности более старые праздники. После середины I века нашей эры в календари зрелищ и игр ( круговоротов ) добавляется ряд дат, проводимых в честь различных божеств в месте, называемом « цирк ». К концу 2 века нашей эры существующие календари больше не показывают дни, отмеченные буквами (F, N, C и т. Д.), Чтобы показать их религиозный статус, вероятно, отчасти в результате календарных реформ, предпринятых Марком Аврелием . [7] : 17, 122 Праздники, отмеченные большими буквами на сохранившихся фасти , представленные названиями фестивалей, написанными заглавными буквами на столе, считаются самыми древними праздниками, ставшими частью календаря до 509 г. до н. Э. [2] : 41
Януарий был расширен с 29 до 31 дня по юлианскому календарю . В приведенной ниже таблице даты после ид соответствуют датам юлианского календаря, при этом в скобках указана доюлианская дата фестивалей. Если не указано иное, датировка и соблюдение взяты из HH Scullard , [2] : 51–68.
Современная дата | Римская дата | статус | Соблюдения |
---|---|---|---|
1 января | Календы Ianuariae | F | • Консулы вступают в должность (с 153 г. до н.э.) • Жертвоприношения Эскулапу и Ведиовису в их святилищах на острове Тибр. |
2 | ante diem IV Нонас Януариас | F | |
3 | ad III Non. Ян. [b] | C | • день, в который чаще всего начиналась трехдневная Compitalia |
4 | Приди Нонас Януариас ( сокр. prid. Non. Ian.) | C | • продолжение Compitalia в наиболее часто наблюдаемую дату |
5 | Nonae Ianuariae | F | • умирает Наталис из святилища Вика Пота в Велию • день, в который чаще всего заканчивалась Compitalia |
6 | ante diem VIII Idūs Ianuarias | F | |
7 | объявление VII Id. Ян. [c] | C | • мольба к Юпитеру Семпитерну в память о вступлении в фасции Августа (на Feriale Cumanum , 4–14 г. н.э.) [8] : 216 • Циркументы для отца Януса (после конца I века нашей эры) [7] : 122 |
8 | VI Ид. Ян. [d] | C | |
9 | V Ид. Ян. | НП | • АГОНАЛИЯ для Януса в Regia |
10 | IV Id. Ян. | EN | |
11 | III Id. Ян. | НП | • КАРМЕНТАЛИЯ • умирает Наталис культа Ютурны на Марсовом поле. |
12 | Приди Идус ( сокр . prid. Id.) | C | |
13 | Идус Иануариа | НП | Ludi circenses для статора Юпитера (после конца I века нашей эры) |
14 | ante diem XIX Kalendas Februarias | EN | • некоторые фасти раннего принципата отмечают 14 января как dies vitiosus , религиозно несовершенный день, потому что это был день рождения Марка Антония [e] |
15 | ad XVIII Kal. Февраль [f] | НП | • КАРМЕНТАЛИЯ (XVI кал. Фев. По доюлианскому календарю) |
16 | XVII кал. Фев [г] | C | • прошение об Августе в день, когда он получил титул Августа (Feriale Cumanum) [11] : 129 |
17 | XVI Kal. Февраль | C | |
18 | XV кал. Февраль | C | |
19 | XIV Kal. Февраль | C | |
20 | XIII Kal. Февраль | C | |
21 год | XII Kal. Февраль | C | |
22 | XI Kal. Февраль | C | |
23 | X Kal. Февраль | C | |
24 | IX Kal. Февраль | C | • день, когда чаще всего начинались трехдневные Sementivae • жертвоприношения за dies natalis императора Адриана (годы правления 117–138 гг. Н.э.) [h] |
25 | VIII Kal. Февраль | C | • продолжение Sementivae в наиболее часто наблюдаемую дату |
26 год | VII Kal. Февраль | C | • день, в который чаще всего заканчивался Sementivae |
27 | VI Kal. Февраль | C | • dies natalis из Храма Кастора и Поллукса (IV кал. Февраль по доюлианскому календарю) |
28 год | V Kal. Февраль | C | |
29 | IV Kal. Февраль | C | |
30 | III Kal. Февраль | (день добавлен к месяцу по юлианскому календарю) | |
31 год | prid. Kal. Февраль | (день добавлен к месяцу по юлианскому календарю) |
Рекомендации
- ^ Название месяца интерпретируется как прилагательное, изменяющее Kalendae, Nonae или Idūs (все существительные женского рода во множественном числе).
- ^ Сокращенная форма ante diem III Nonas Ianuarias.
- ^ Сокращенная форма ante diem VII Idūs Ianuarias.
- ^ Сокращенная форма ante diem VII Idūs Ianuarias, сэтим местом полностью опущено ante diem .
- ^ Клавдий, внук Антония, реабилитировал день; [9] [10]
- ^ Сокращенная форма ante diem XVIII Kalendas Februarias.
- ^ Сокращенная форма ante diem XVII Kalendas Februarias с опущением ante diem , как и в остальную часть следующего месяца.
- ^ На Feriale Duranum , календарь официальных религиозных обрядов для воинской частидислоцированной в Дура-Европос .
- ^ a b Форсайт, Гэри (2012). Время в римской религии: тысячелетняя история религии . Рутледж. п. 14. ISBN 978-0-415-52217-5.
- ^ Б с д е е г ч я J K Скаллард, Ховард Хейс (1981). Фестивали и церемонии Римской республики . Издательство Корнельского университета. ISBN 978-0-8014-1402-2.
- ^ CIL I 2 .280
- ^ Колумелла (1745 г.). Л. Юний Модерат Колумелла о животноводстве: в двенадцати книгах: и его книга о деревьях . Лондон: А. Миллар.
- ^ Варрон (37 г. до н. Э.). Проверить значения даты в:
|date=
( помощь ) . Книга 1 - через Wikisource . - ^ Рупке, Йорг (2011) [1995]. Римский календарь от Нумы до Константина: время, история и Фасти . Перевод Дэвида MB Ричардсона. Джон Вили и сыновья. ISBN 978-1-4443-9652-2.
- ^ а б Зальцман, Мишель Рене (1990). О римском времени: Кодекс-календарь 354 года и ритмы городской жизни в поздней античности . Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-06566-6.
- ^ Герберт-Браун, Джеральдин (1994). Овидий и Фасти: историческое исследование . Оксфорд: Clarendon Press. ISBN 978-0-19-814935-4.
- ^ Линдерски, Ежи (1986). «Августовский закон». В Темпорини, Хильдегард; Хаазе, Вольфганг (ред.). Aufstieg und Niedergang der römischen Welt [ Возвышение и упадок римского мира ] (на немецком языке). II.16. С. 2187–2188.
- ^ Радке, Г. (1978). "Der Geburtstag des älteren Drusus". Wurzburger Jahrbucher fur die Altertumswissenschaft (на немецком языке). Vol. 4. С. 211–213.
|volume=
имеет дополнительный текст ( справка ) - ^ Севери, Бет (2003). Август и семья при рождении Римской империи . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-0-203-21143-4.