Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с Penates )
Перейти к навигации Перейти к поиску
O: Две большие головы Di Penates Publici

D · P · P

R: Солдаты с копьями, указывающими на лежащую свинью.

C · SV (LP) ICI · C · F

Реверс изображает сцену из « Энеиды» . Согласно пророчеству, на месте, где белая свинья бросит 30 поросят под дуб, будет построен новый город ( Лавиниум ); Кроме того, 30 лет спустя Асканий ( Альба Лонга ) построит новый город, названный в честь белой свиньи .

Серебряный зубчатый денарий чеканки C. Sulpicius C. f. Гальба в Риме 106 г. до н. Э. исх .: Sulpicia 1., Sydenham 572., Crawford 312/1

Эней и Пенаты, из рукописи 4-го века

В древней римской религии , то пенаты ( Latin :  [dì pɛnaːteːs] ) или Пенаты ( английский: / р ɪ п eɪ т я г / пин AY -teez ) был среди DII familiares , или бытовые божества , вызываются чаще всего в домашних ритуалах. Когда семья ела, они бросали немного в огонь в очаге пенатов. [1] Таким образом, они были связаны с Вестой , Ларесами и Гением.из отца семейства в «маленькой вселенной» в Домус . [2]

Как и у других домашних божеств, у пенатов был публичный аналог. [3]

Функция [ править ]

Этимологическая интерпретация Пенатов бы их происхождение божеств в кладовую, Латинской penus , внутренней части дома, где они охраняли еду домашнего хозяйства, вино, масло и другие материалы. [4] Поскольку они изначально ассоциировались с источником пищи, в конечном итоге они стали символом продолжающейся жизни семьи. [5] Цицерон объяснил, что они «обитают внутри, из-за чего поэты также называются пенетралами ». [6] Грамматик 2-го века нашей эры Фест дал определение пенусаоднако, как «самое секретное место в святыне Весты, которое окружено занавесками». [7] Макробий сообщает о богословской точке зрения Варрона, что «те, кто более усердно выкапывают истину, говорили, что пенаты - это те, через кого мы дышим нашим внутренним ядром (penitus) , через которые мы имеем тело, через которое мы обладаем рациональный ум ". [8]

Публичные пенаты [ править ]

Пенаты Рима ( Penates Publici Populi Romani ) имели храм на Велии, недалеко от Палатина . Дионисий Галикарнасский говорит, что здесь были статуи двух юношей в архаическом стиле. [9]

Общественный культ предковых богов римского народа возник в Лавинии , [10] , где они были тесно связаны с Вестой. Одна традиция идентифицировала общественные пенаты как священные предметы, спасенные Энеем из Трои и перенесенные им в Италию. [11] Они или, возможно, конкурирующие дубликаты, в конечном итоге были размещены в Храме Весты на Форуме . Таким образом, пенаты, в отличие от локализованных ларов, являются переносными божествами. [12]

Археологические находки из Лавиниума показывают заметное влияние Греции в архаический период , и Эней почитался там как отец Индиг . [13] В новом году , римские магистраты первой принесен в жертве Капитолийского Юпитера в Риме, а затем отправились в Лавиниум для жертвоприношений индигетов и Вест и церемониальное посещение Пенатов «троянских». [14]

См. Также [ править ]

  • Пенни пенаты

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Servius , примечание к « Энеиде 1.730», цитируемой Робертом Шиллингом, «Пенаты» в « Римской и европейской мифологии» (University of Chicago Press, 1981, 1992), стр. 138.
  2. ^ Cicero , De Natura Deorum 2.60-69, цит Джейн Chance, Medieval Mythography: От римской Северной Африки до школы Шартра, 433-1177 AD (University Press Флорида, 1994), стр. 73.
  3. ^ Селия Э. Шутц, Женская религиозная деятельность в Римской республике (Университет Северной Каролины, 2006), стр. 123.
  4. ↑ Schutz, Женская религиозная деятельность , стр. 123; Сара Айлс Джонстон, « Религии древнего мира» (издательство Гарвардского университета, 2004 г.), стр. 435; Шиллинг, «Пенаты», с. 138.
  5. ^ Морфорд, Марк ПО; Ленардон, Роберт Дж .; Шам, Майкл (2011). Классическая мифология (Девятое изд.). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. С. 80–82. ISBN 9780195397703.
  6. ↑ Cicero , De natura deorum 2.68, цитируется Шиллингом, «Пенаты», стр. 138.
  7. ^ Фест 296L,цитируются Шиллинг, «The Пенаты»стр. 138.
  8. ^ Qui diligentius eruunt veritatem Penates esse dixerunt per quos penitus spiramus, per quos habemus corpus, per quos rationem animi Possidemus : Macrobius , Saturnalia 3.4.8–9, цитируя Варрона; Сабина МакКормак, Тени поэзии: Вергилий в сознании Августина (University of California Press, 1998), стр. 77; Х. Канчик и Х. Канчик-Линдемайер, «Истина изображений: Цицерон и Варрон о поклонении изображениям», в « Репрезентации в религии: исследования в честь Моше Бараша» (Brill, 2001), стр. 48–49.
  9. ^ Дионисий Галикарнасский, римские древности 1.68.
  10. ^ Варрон , De lingua latina 5.144, говорит о Лавиниуме, что «это то место, где находятся наши пенаты»; Тим Корнелл, Начало Рима: Италия и Рим от бронзового века до Пунических войн (около 1000–264 гг. До н.э.) (Routledge, 1995), с. 66.
  11. ^ Овидий , Fasti 3,615; Пропертиус 4.1.
  12. ^ Джонстон, Религии древнего мира , стр. 435.
  13. ↑ Корнелл, Начало Рима , стр. 66, 68 и 109; Шутц, Женская религиозная деятельность , стр. 123.
  14. ↑ Эмма Денч , Убежище Ромула: римские идентичности от эпохи Александра до эпохи Адриана (Oxford University Press, 2005), стр. 202; Арнальдо Момильяно , «Как примирить греков и троянцев», в книге « О язычниках, евреях и христианах» (Wesleyan University Press, 1987), с. 272.