Шри Вадираджа Тиртару ( ок. 1480 - ок. 1600 [1] ) был философом Двайта , поэтом и мистиком. Эрудит своего времени, он является автором многих работ, часто полемических, по теологии и метафизике Мадхвы . Кроме того, он сочинил множество стихов и как понтифик Содхе Мутт отремонтировал храмовый комплекс в Удупи и установил систему поклонения Парья . [2] Ему также приписывают обогащение литературы каннада того времени, переводя работы Мадхвы на каннада, [3] придавая импульс и способствуя развитиюДвижение Харидаса . Его произведениям свойственны поэтические обороты, острый ум и юмор. [4] [примечание 1]
Вадираджа Тиртха | |
---|---|
Личное | |
Родившийся | Бхувараха 1480 |
Умер | 1600 |
Религия | индуизм |
Философия | Двайта |
Религиозная карьера | |
Гуру | Вагиша Тиртха |
Литературные произведения | Юктималлика , Рукминиша Виджая |
Жизнь
Вадираджару родился как Бхувараха в Хувинакере, деревне в талуке Кундапура . Он был посвящен в монахи в возрасте 8 лет и отдан под опеку Видьянидхи Тиртару, а затем Вагиши Тиртару, который руководил его образованием. [5] Работы современных Харидасов и устные традиции указывают на то, что Вадираджару был учеником Вьясатиртха ру вместе с Виджайендрой Тиртха ру, хотя он никогда не признавал Вьясатиртху своим наставником в своих работах. В конце концов он принял Папское сиденье собачонка на Sodhe , сменив Vagisha тиртх. Вадираджа, похоже, имел некоторое влияние при дворе наяков Келади, поскольку преемник Вадираджи, Ведаведья Тиртха, получил дотации деревень от Келади Венкатаппа Наяк. [1] В 1512 году Вадираджа начал свое грандиозное паломническое путешествие по Индии, продолжавшееся два десятилетия, подробности которого он записал в своем путешествии под названием Тиртха Прабанда . Во время этих путешествий ему приписывали ряд чудес, таких как воскрешение мертвых и изгнание бесов. [6] Традиционные источники также говорят о его оккультном опыте и особенно об инциденте, связанном с укрощением лесного духа по имени Аннаппа или Бхутараджа . [7] Vadiraja , как известен, обсуждали Jain ученый на Moodabidri и Karkala и превращает секту Браминов общины ювелира в Двайт раз. [8] Примерно в то же время он реструктурировал храм в Удупи, основал Ашта Матх вокруг храма и отремонтировал сам храм. Начатые им церковные и литургические реформы сохранились до наших дней. Ему традиционно приписывают жизнь в 120 лет. [3] Хотя правдивость этого утверждения может быть подвергнута сомнению, Шарма отмечает, что «нет никаких сомнений в том, что он (Вадираджа) наслаждался долгой жизнью, руководя установленной им дворнягой в Содхе, в течение нескольких лет». [4] Его останки ( Бриндавана ) хранятся в Содхе.
Наследие
Вадираджа дал толчок и внес свой вклад в Даса Сахитья , написав несколько стихотворений под псевдонимом Хаявадана . Юктималика широко считается его великим произведением. Шарма отмечает: «Работа наполнена свежестью и оригинальностью подходов и идей». [9] Он также написал несколько стихотворений, известное из которых - эпическая поэма из 19 песен под названием « Рукминиша виджая» .
Известные работы
Плодовитому писателю Вадираджа приписывают более шестидесяти произведений. [10] Его творчество разнообразно: от коротких гимнов и эпических поэм до абстрактных научных работ о метафизических хитросплетениях Двайты. Многие из его независимых работ представляют собой полемические язвы, адресованные не только Адвайте, но и неортодоксальным школам, таким как буддизм и особенно джайнизм, который процветал в регионе Южной Канары в 16 веке. [11]
Список научных работ
Имя | Описание | Рекомендации |
---|---|---|
Упаньяшаратнамала | Коллективное название, данное комментарию к трилогии опровержений Мадхвы ( Упадхи Кхандана , Майявада Кхандана , Митхьятва Анумана Кхандана ) | [10] |
Таттва Пракашика Гурувартха Дипика | Комментарий к Таттву Prakasika из Джаятиртха | [12] |
Ньяя Судха Гурувартха Дипика | Комментарий к ньяя Sudha из Джаятиртха | [12] |
Экона-Панчападика | Не-сохранившийся полемический трактат критикуя Panchapadika о Падмападчаря | [13] |
Виваранавранам | Полемический трактат, критикующий Виварану от Пракашатмана из школы Виварана Адвайты. | [13] |
Pasandakhandanam | Полемический трактат, направленный против принципов буддизма и джайнизма. | [14] |
Юктималика | Независимый трактат, аргументирующий логическое превосходство Двайты над другими школами мысли. | [15] |
Ньяяратнавали | Эпиграмматическая критика доктрин Адвайты | [16] |
Мадхвавагваджравали | Несуществующий труд, возможно, содержащий аргументы против Адвайты | [17] |
Калпалата | Работа по эпистемологии Двайты | [18] |
Лакшаланкара | Комментарий к Махабхарате Татпарья Нирная Мадхвы | [19] |
Список литературных произведений
Имя | Описание | Рекомендации |
---|---|---|
Рукминиша Виджая | Поэтическое исполнение Рукмини Харан Лила из Рукмини и Кришны | [19] |
Тиртха Прабанда | Путешествие с подробным описанием паломничества Вадираджи. | [20] |
Бхугола Варнанам | Интерпретация индуистской космологии согласно Двайте | [21] |
Лакшми Шобхана | Поэма о браке Лакшми и Нараяны. |
Заметки
- ^ Мадхвы сообщество считает его быть воплощением Latavya , божество должно занять позицию Вает в следующих кальпах
Рекомендации
- ^ а б Шарма 2000 , стр. 190.
- Перейти ↑ Rao 2002 , p. 33.
- ^ а б Далал 2010 .
- ^ а б Шарма 2000 , стр. 192.
- ^ Шарма 2000 , стр. 191–192.
- Перейти ↑ Rao 2002 , p. 72-76.
- Перейти ↑ Rao 2002 , p. 77.
- ^ Шарма 2000 , стр. 193.
- ^ Шарма 2000 , стр. 201.
- ^ а б Шарма 2000 , стр. 196.
- ^ Шарма 2000 , стр. 194.
- ^ а б Шарма 2000 , стр. 197.
- ^ а б Шарма 2000 , стр. 198.
- ^ Шарма 2000 , стр. 199.
- ^ Pandurangi 1992 .
- ^ Бетти 1978 .
- ^ Шарма 2000 , стр. 210.
- ^ Шарма 2000 , стр. 211.
- ^ a b Zydenbos 1994 , стр. 177.
- ^ Zydenbos 1994 , стр. 176.
- ^ Мурти 2008 .
Библиография
- Шарма, БНК (2000) [1961]. История школы Двайта Веданты и ее литературы . 2 (3-е изд.). Бомбей: Мотилал Банарасидасс. ISBN 81-208-1575-0.
- Бетти, Л. Стаффорд (1978). Опровержение Вадираджей недуализма Шанкары: расчистка пути для теизма . Motilal Banarasidass. ISBN 978-8120831582.
- Далал, Рошен (2010). «Вадираджатиртха». Индуизм: алфавитный справочник . Penguin Books Индия. ISBN 978-0143414216.
- Рао, Васудева (2002). Живые традиции в современном контексте: Мадхва Матха Удупи . Ориент Блэксуан. ISBN 9788125022978.
- Зиденбос, Роберт (1994). Согласно традиции: агиографическое письмо в Индии . Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN 9783447035248.
- Пандуранги, К.Т. (1992). Основы Юктималлика . Университет Мичигана.
- Мурти, Бадараяна (2008). Бхугола Варнанам . Университет Вирджинии.
Внешние ссылки
- Вадираджа Тиртха