| Виджайиндра Тиртха | |
|---|---|
| Личное | |
| Рожденный | Витталачарья (ವಿಠ್ಠಲಾಚಾರ್ಯ) 1514 |
| Религия | индуизм |
| Приказ | Веданта |
| Философия | Двайта |
| Религиозная карьера | |
| Гуру | Сурендра Тиртха, Вьясатиртха [1] |
| Преемник | Судхиндра Тиртха |
Ученики
| |
| Литературные произведения | Лагху Амода , Упасамхара Виджая , Чакра Мимамса |
| Почести | Сарватантрасватантра [2] |
| Часть серии по | |
| Индуистская философия | |
|---|---|
 | |
| Православный | |
| Гетеродокс | |
| |
| Часть серии по |
| Двайта |
|---|
| Портал индуизма |
Виджайндра Тиртха (также известный как Виджайендра Тиртха) ( ок. 1514 - ок. 1595) был философом Двайта и диалектиком. Как плодовитый писатель и неумолимый полемист, он, как говорят, написал 104 трактата, разъясняющих принципы Двайты и защищающих их от нападок со стороны современных ортодоксальных школ Веданты и неортодоксального движения Вирашаива . Он занимал папский престол в Кумбаконаме под властью Танджавура Наяка, где он участвовал в полемических дискуссиях с философом Адвайты Аппайей Дикшитой иVeerashaiva Эмме Басава. [3] Надписи той эпохи фиксируют гранты деревень, полученные Виджайиндрой за его победу над теологическими дебатами. [4] Легенда приписывает ему мастерство в 64 искусствах и его эрудицию, пишет Шарма, «это видно из нескольких его работ , относящихся к литературе Пурва Миманса , Ньяи и Кавья ». [2]
Жизнь [ править ]
О его молодости и семье почти ничего не известно. Большая часть информации о Виджайиндре получена из нескольких надписей и двух агиографий: Рагхавендра Виджая и Гуругунаставана . Родился в Vitthalācharya в каннада -speaking Deshastha Мадхвых браминской семье, [5] он изучал Веданту , мимамс и ньяя под философом Вайасашерта . [6] Он также обучался Кавья (поэтика), Натья (драма) и Аланкара.(риторика). В возрасте 25 лет он переехал в Кумбаконам по велению Сурендры Тиртхи, бывшего понтифика дворняги Вибхудендра. [примечание 1] Виттала в конечном итоге сменил Сурендру на посту понтифика с титулом Виджайндра Тиртха . [7] Надписи и традиционные источники отмечают, что Виджайиндра получал покровительство от Алии Рама Рая и гранты от Севаппы Наяка из Танджора . [6] После победы над Эмме Басавой в дебатах храм Вирашаива в Кумбаконаме был передан Виджайиндре. [2] Он был вовлечен в серьезные полемические дискуссии со своим соперником и другом.Аппайя Дикшита с несколькими его работами, посвященными опровержению утверждений Аппайи. [8] После его смерти в 1595 году его останки были захоронены в дворняге в Кумбаконаме. Его сменил Судхиндра Тиртха .
Работает [ править ]
Виджайиндра тиртхе приписывают 104 литературных произведения, многие из которых не сохранились. Некоторые из оставшихся в основном состоят из комментариев к произведениям Вьясатиртхи ( Лагху Амода ) и Мадхвы ( Таттвапракасика Типпани ), полемических работ, опровергающих работы Аппайи Дикшиты, и нескольких трактатов, посвященных проблеме совместимости Двайты с Мимамсой ( Чакра Мимамса ). Ему приписывают также несколько стихотворений и три драматических произведения. [9]
Список известных работ [ править ]
104 работы приписываются Виджайиндре, из которых до нас дошло только шестьдесят. За исключением нескольких заметных работ, многие до сих пор не напечатаны. Рукописи хранятся в дворнях в Нанджангуде , Мантралайаме и Кумбаконаме .
| Имя | Описание | использованная литература |
|---|---|---|
| Таттваманиманекьяпетика | Комментарий к Брахма Сутры БХАШЬЯ из Мадхвы | [10] |
| Гудабхавапракашика | Комментарий Tattvodyota из Мадхвы | [10] |
| Таттвапракашика Типпани | Резюме Таттва Prakasika из Мадхвы | [10] |
| Лагху Амода | Комментарий Nyayamruta из Вайасашерта | [1] |
| Nyayamauktikamala | Комментарий Tatparya Чандрике из Вайасашерта | [11] |
| Юктиратнакара | Комментарий Тарка Тандавы из Вайасашерта | [11] |
| Прамана Паддхати Вьякхьяна | Глянец на Прамане Паддхати из Джаятиртха | [12] |
| Адхикаранамала | Трактат о мимамсе элементах в Nyayamruta | [12] |
| Чандрикодахрита Ньяя Виваранам | Трактат о мимамсе элементах в Tatparya Чандрик | [13] |
| Аппайя Капола Чапетика | Опровержение произведений Аппайи Дикшиты | [13] |
| Мадхва Кантако Дхара | Опровержение Madhvatantramukhabhanga из Апейи Дайкшита | [14] |
| Чакра Мимамса | Защита mudradharana с точки зрения мимансов [примечание 2] | [13] |
| Бхедавидьявиласа | Полемический трактат, подчеркивающий учение о пятикратном различии | [15] |
| Парататтва Пракашика | Критика Шивататтвавивеки Аппайи Дикшиты | [14] |
| Брахмасутра Ньяясанграха | Суть элементов дистилляции Брахма-сутры из Ану Вьякхьяны из Мадхвы | [16] |
| Сиддханта Сарасара Вивека | Полемический трактат против догматов Вишиштадвайты и Шивы Адвайты | [17] |
| Ананда Таратамья Вадартха | Полемический трактат против принципов Вишиштадвайты | [17] |
| Ньяядхвадипика | Руководство по мимамсу элементов в Двайте | [18] |
| Упасамхара Виджая | Возражая Upakrama Паракрам из Апейи Дайкшита | [18] |
| Пистапашу Мимамса | Трактат, аргументирующий использование животных, приготовленных из муки, в ритуалах | [19] |
| Мимамса Ная Каумуди | Совместимость между работами Мадхвы и мимансов исследуются | [19] |
| Адвайта Шикша | Полемическое опровержение Адвайтадипики Нарасимхашрамы | [20] |
| Шайва Сарвасва Кханданам | Трактат, доказывающий превосходство Вишну | [20] |
| Субхадра Дхананджая | Драма о свадьбе Арджуны и Субхадры | [21] |
| Нараяна Сабдартха Нирвачана | Монография по этимологии слова Нараяна | [22] |
| Турияшива Кхандана | Полемический трактат, выступающий против четвертой стадии сознания Адвайты | [23] |
| Татпарья Чандрика Кучодья Кутхара | Опровержение Вьясатиртхи в пользу Татпарьи Чандрики | [ необходима цитата ] |
Заметки [ править ]
- ↑ Согласно песням Пурандары , Сурендра, впечатленный блеском юного Виттхалы, попросил Вьясатиртху подарить ему Виттхалу.
- ^ Мудрадхарана - это вайшнавская практика нанесения символов Вишну на тело.
Ссылки [ править ]
- ^ а б Сарма 1937 , стр. 551.
- ^ а б в Шарма 2000 , стр. 172.
- ^ Шарма 2000 , стр. 165.
- ^ Vriddhagirisan 1995 , стр. 56.
- ^ Hebbar 2005 , стр. 306.
- ^ а б Шарма 2000 , стр. 171.
- ^ Шарма 2000 , стр. 168.
- ^ Heras 1927 , стр. 553.
- ^ Шарма 2000 , стр. 173–189.
- ^ а б в Шарма 2000 , стр. 173.
- ^ а б Сарма 1937 , стр. 552.
- ^ а б Шарма 2000 , стр. 176.
- ^ a b c Heras 1927 , стр. 522.
- ^ а б Сарма 1937 , стр. 554.
- ^ Сарма 1937 , стр. 557.
- ^ Шарма 2000 , стр. 179.
- ^ а б Шарма 2000 , стр. 180.
- ^ а б Пандуранги 2004 .
- ^ а б Сарма 1937 , стр. 556.
- ^ а б Шарма 2000 , стр. 188.
- ^ Шарма 2000 , стр. 189.
- ^ Fischer 2017 , стр. 121.
- ^ Fischer 2017 , стр. 130.
Библиография [ править ]
- Шарма, Б.Н. Кришнамурти (2000). История школы Двайта Веданты и ее литературы, Vol. 2, 3-е издание . Motilal Banarsidass. ISBN 978-8120815759.
- Хеббар, Б.Н. (2005). Храм Шри-Кришны в Удупи: История и духовный центр мадхвитской секты индуизма . Бхаратия Грант Никетан. ISBN 81-89211-04-8.
- Вриддхагирисан, V (1995). Наяки Танджора . Азиатские образовательные услуги. ISBN 978-8120609969.
- Сарма, Р. Нагараджа (1937). Царство реализма в индийской философии . Национальная пресса.
- Пандуранги, К.Т. (2004). Ньяядхвадипика . Фонд изучения и исследований Двайта Веданты.
- Хеббар, Б.Н. (2004). Храм Шри Кришны в Удупи . Натарадж Книги. ISBN 978-1881338505.
- Фишер, Элейн (2017). Индуистский плюрализм: религия и общественная сфера в ранней современной Южной Индии . Калифорнийский университет Press. ISBN 9780520293014.
- Герас, Генри (1927). Южная Индия под империей Виджаянагара: Династия Аравиду, Том 2 . Космо.
- Махалингам, ТВ (1937). Администрация и социальная жизнь при Виджаянагаре: администрация . Мадрасский университет.
Внешние ссылки [ править ]
- Виджайиндра Тиртха и происхождение Каши Матха
- Биографический очерк Виджайиндры Тиртхи
