Ваагн Вишапаках ( Ваагн Жнец Драконов ) или Вахакн ( армянский : Վահագն ) был богом огня, грома и войны, которому поклонялись в древней Армении . Некоторое время в древней истории он образовал «триаду» с Арамаздом и Анаит . Ваагн отождествлялся с греческим божеством Гераклом . Священники храма Вахевахиан, провозгласившие Ваагна своим собственным предком, поместили статую греческого героя в своем святилище. В армянском переводе Библии «Геракл, которому поклоняются в Тире» переименован в «Ваагн».
Согласно евгемеристской вере, все боги были живыми людьми; Ваагн также был представлен в рядах армянских царей как сын династии Оронтидов (или династии Ервандуни , VI век до н.э.) вместе со своими братьями - Бабом и Тираном.
Сообщение историка Мовсеса Хоренаци о старинной песне дает ключ к разгадке его природы и происхождения:
- Древнеармянское происхождение песни о рождении Ваагна
- В муках были небо и земля,
- В муках пурпурное море!
- Труд удерживал в море маленький красный тростник.
- Из дупла стебля выходил дым,
- Из дупла стебля вышло пламя,
- И юноша из пламени убежал!
- Огненные волосы были у него,
- Да, и борода у него была пылающая,
- И его глаза, они были как солнце!
В других частях песни, теперь утерянных, говорится, что Ваагн сражался и побеждал драконов, отсюда и его название Vishabakagh, «драконий жнец», где драконы в армянских преданиях идентифицируются как « вишапы ». Его называли богом храбрости, позже отождествленным с Гераклом.
Песня Ваагняна была исполнена под аккомпанемент лиры бардами Гогтена (современный Акулис) спустя много времени после обращения Армении в христианство.
Стебель или тростник, ключ к ситуации, является важным словом в индоевропейской мифологии в связи с огнем в его трех формах. Ваагн был связан с Веретрагной , ипостасью победы в текстах Авесты ; имя превратилось в Ваагн ( авестийское «й» превращается в «х» на среднеперсидском языке ), позже приняв форму Ваагн. См. Վահագն для получения дополнительной информации о происхождении имени.
Считается, что название армянского княжеского дома Ваевуниса происходит от Ваагна. Вагевуни занимали высокое место в Королевском реестре Армении, зарегистрированном королем Валаршаком . В дохристианской Армении Ваевуни наследственно владели храмовым городом Аштишат на левом берегу реки Аратцани и, скорее всего, также занимали пост Спарапета , то есть главнокомандующего Армянской царской армией.
См. Также [ править ]
Библиография [ править ]
- Петросян, Армен (2002). Индоевропейские и древние ближневосточные источники армянского эпоса . Вашингтон, округ Колумбия: Институт изучения человека. ISBN 9780941694810.
- Петросян, Армен (2007). «Государственный пантеон Великой Армении: древнейшие источники». Арамазд: Армянский журнал ближневосточных исследований . 2 : 174–201. ISSN 1829-1376 .
- Петросян, Армен (2018). «Из армянской демонологии Кайи» . Журнал индоевропейских исследований . 46 : 206–218. ISSN 0092-2323 .
- Иванов, Вячеслав (2011). «Вероятная структура протоформы древнеармянской песни Ваагна» (PDF) . Арамазд: Армянский журнал ближневосточных исследований . 6 : 7–23. ISSN 1829-1376 .
- (на русском) Иванов Вячеслав (1983). «Выделение разных хронологических слоев в древнеармянском и проблема первоначальной структуры текста гимна Ва (х) агну» . Патма-Банасиракан Хандес . № 4 : 22–43. ISSN 0135-0536 .
Внешние ссылки и ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Ваагна . |
- История Армении (армянская мифология) Ваана М. Куркджяна. Опубликовано Всеобщим армянским благотворительным союзом Америки 1958 / YR.
