Ритуалы пахлевани и зурханех

Pahlevani и zourkhaneh ритуалы это имя начертаны ЮНЕСКО для varzesh-е pahlavāni ( фарси : آیین پهلوانی و زورخانهای , "героический спорт") [1] или varzesh-е bāstāni ( ورزش باستانی ; varzeš-е bāstānī , "древний спорт" ), традиционная система легкой атлетики, первоначально использовавшаяся для тренировки воинов в Иране ( Персия ), и впервые появившаяся под этим именем и формой в эпоху Сефевидов, имея сходство с системами в соседних странах под другими названиями. [2] [3] За пределами Ирана зурханехов теперь можно встретить также в Азербайджане иАфганистан , и они были завезены в Ирак в середине XIX века иранскими иммигрантами, где, по всей видимости, существовали до 1980-х годов. [4] [5] [6] [7] Он сочетает в себе боевые искусства, художественную гимнастику, силовые тренировки и музыку. Признанный ЮНЕСКО самой продолжительной формой такого обучения в мире, он объединяет элементы доисламской персидской культуры (особенно зороастризма , митраизма и гностицизма ) с духовностью шиитского ислама и суфизма . Практикуемые в куполообразной конструкции, называемой зурханех, тренировочные занятия состоят в основном из ритуальных гимнастических движений и кульминации, в основе которых лежит боевая практика, форма борьбы с подчинением, называемая кошти пахлавани .

Ритуалы Пахлевани и Зуркхане
Намджу Зурхане (3) .jpg
Пахлеван Намджу Зурхане на улице Азади
СтранаИран
Справка378
Область, крайАзия и Австралазия
История надписей
Надпись2010 (4-я сессия)
Кошти Пахлевани
Флаван Мустафа Тоози.jpg
Пахлеван Мустафа Тоуси держит в руках пару меля
Также известен какКошти Пахлавани
ФокусБорьба , Grappling
Страна происхождения Иран (Персия)
Известные практикиАлиреза Сулеймани
Аббас Занди
Потомственные искусстваПоймай рестлинг
Стрельба рестлинг
Олимпийский спортЧерез родословную:
борьба Пахлевани
-> Пойманная борьба
---> Вольная борьба
Официальный веб-сайтhttp://www.izsf.net/en/
Имея в видуГероическая борьба
Студийный портрет трех персидских борцов Антуана Севругена , 1890 г.

Тренировочные отжимания

Традиционная иранская борьба ( кошти ) восходит к древней Персии и, как говорят, практиковалась Рустамом, мифологическим иранским героем эпоса Шахнаме . В то время как народные стили для занятий спортом практиковались каждой этнической группой в различных провинциях, борьба для боя считалась особой специализацией зуркхане. Первоначальная цель этих институтов заключалась в том, чтобы обучать мужчин как воинов и прививать им чувство национальной гордости в ожидании грядущих сражений. [8] Мифраический дизайн и ритуалы этих академий свидетельствуют о его парфянском происхождении (132 г. до н.э. - 226 г. н.э.). Система тренировок зуркхане - это то, что сейчас известно как варзеш-е бастани, а ее особая форма борьбы была названа кошти пахлевани, в честь парфянского слова пахлеван, означающего герой. [ необходима цитата ]

Когда арабы вторглись в Персию около 637 г. н.э., зурхане служили местом тайных встреч, где рыцари тренировались и поддерживали дух солидарности и патриотизма. Захватчики неоднократно нападали на дома силы, чтобы отпугнуть повстанцев, но новые дома всегда располагались в другом месте. После распространения шиитского ислама , и особенно после развития суфизма в 8 веке, варзеш-э пахлавани впитал в себя философские и духовные компоненты. Религиозные гимны были включены в обучение, и первый шиитский имам Али был принят в качестве покровителя зурхане.

Варзеш-э бастани был особенно популярен в 19 веке, во время правления царя Каджаров Насера ​​ад-Дина Шах Каджара (1848–1896). Каждый 21 марта в Навруз (иранский Новый год) на шахском дворе проводились соревнования, а сам шах вручивал чемпиону нарукавную повязку ( повязку из базу ). Спорт пришел в упадок после подъема династии Пехлеви в 1920-х годах и последующих кампаний модернизации Реза Шаха , который рассматривал спорт как пережиток ритуала Каджаритов . Сын Резы Шаха Мохаммад Реза Пехлеви использовал другой подход, подчеркивая древние персидские корни Ирана как альтернативу в значительной степени основанной на исламе идентичности менее развитых стран Ближнего Востока. Он попытался возродить традицию и практиковал ее сам, и во время его правления были проведены последние национальные соревнования. [ необходима цитата ]

После иранской революции 1979 года традиция потеряла часть своей популярности, поскольку новый режим не одобрял все, связанное с доисламским язычеством, включая гностические и митраические песнопения и ритуалы зурхане. Однако это продолжалось недолго, поскольку Исламская Республика в конечном итоге продвинула варзеш-э бастани как символ иранской гордости и культуры. Сегодня варзеш-е пахлавани рекламируется как причина, по которой иранцы регулярно становятся победителями на международных соревнованиях по борьбе и тяжелой атлетике.

Вопрос о привлечении молодых членов уже некоторое время является предметом обсуждения. Предлагалось сделать практику более оптимистичной и распределить обязанности между младшими членами вместо того, чтобы строго придерживаться старшинства. IZSF была создана в ответ на это, и в настоящее время это всемирный руководящий орган для всех зурханех. В последние годы этот вид спорта набирает популярность в странах, прилегающих к Ирану, включая Ирак и Афганистан. [9] [ требуется цитата для проверки ]

Один из Баку «с Inner City развлекательных центров» s был Зорхан. Бакинская Зорхана, расположенная всего в нескольких шагах от караван-сараев Бухари и Мултани, в сторону Девичьей башни, восходит как минимум к 15 веку. Соревнования проводились в сопровождении трио музыкантов, игравших на традиционных восточных инструментах, таких как каманча , зурна и нагара . Большинство этих мелодий давно забыто. Тем не менее, одно под названием «Джанги» (Война) все еще проводится перед открытием азербайджанских национальных соревнований по борьбе (Гуляш). [10]

"> Воспроизвести медиа
Выступление в Рамадан в Джамаране Зуркхане в Тегеране, 2013 г.

Традиционная гимназия, в которой практикуются варзеш-э бастани, известна как зурхане ( персидский : زورخانه , также пишется зоорханех и зурханех ), буквально «дом силы». Эти спортивные залы представляют собой крытые конструкции с единственным отверстием в потолке, с углубленным восьмиугольным или круглым углублением глубиной 1 м в центре ( gaud ). [11] Вокруг театра есть секция для публики, одна для музыкантов, другая для спортсменов. На стене каждой зурхане висит портрет Али . Стремящийся к членству может быть мужчиной из любого социального класса или религии, но они должны сначала провести как минимум месяц, наблюдая из аудитории, прежде чем они смогут присоединиться. Традиционно зурханехи не требовали оплаты от спортсменов, а полагались на общественные пожертвования. Взамен зурхане предоставляли общественные услуги и защиту. Одним из примеров является церемония «возложения цветов», во время которой спортсмены проводили матчи кошти и другие демонстрации силы, чтобы собрать средства для нуждающихся. Сегодня в Иране насчитывается 500 зурхане, и каждый имеет прочные связи со своим местным сообществом. Зурхане обычно имели сильную политическую принадлежность, либо защищая, либо осуждая определенные правительства; Касем Сулимани , сторонник находившегося в изгнании аятоллы Рухоллы Хомейни , а затем командующий отрядом Кудс, подростком посетил зурханех. [12] Этот тип спортивной дипломатии считается естественным продолжением патриотической природы обучения зурханэ, восходящей к тем временам, когда пехлеваны служили при королевском дворе. [ необходима цитата ]

Ритуалы бастани имитируют практики и традиции суфийских орденов, о чем свидетельствуют такие термины, как муршед или моршед («хозяин»), пишкесват («лидер»), тадж («корона») и факр («гордость»). Соответствующая этика также похожа на суфийские идеалы, подчеркивая чистоту сердца. Каждое занятие начинается с благочестивого восхваления Пророка Мухаммеда и его семьи. Моршед диктует темп, ударяя в кубковый барабан ( зарб ), читая гностические стихи и рассказы из персидской мифологии . Как самый важный член зурхане, моршед проводит молитвенные сессии и подстегивает спортсменов стихами, восхваляющими шиитских имамов и отрывками из Шахнаме . Само пение когда-то служило формой устного обучения, передавая воинам на тренировках социальные знания, моральные кодексы и религиозные учения. [ необходима цитата ]

Основная часть занятия varzesh-e bāstāni посвящена силовым тренировкам и гимнастике, в частности, с использованием пары деревянных булав ( mil ), металлических щитов ( sang ) и дугообразных железных гирь ( kabbādeh или kamān ). Затем следуют такие упражнения, как суфийское вращение и жонглирование, все из которых предназначены для наращивания силы. Спортсмены движутся в унисон под барабанную дробь моршеда. Каждое занятие заканчивается приступами кошти пахлавани. [ необходима цитата ]

Древние зороастрийцы считали, что развитие физической и умственной силы может быть использовано для повышения духовности. Таким образом, помимо подготовки воинов к битве, это обучение должно способствовать развитию доброты и смирения через развитие внешней силы. Под руководством пишкесвата студенты обучаются традиционной этике и рыцарству. Ожидается, что участники будут чистыми, правдивыми, добродушными и только тогда сильными телом. Получение звания пахлевана (героя) требует владения физическими навыками, соблюдения религиозных принципов и прохождения моральных ступеней гностицизма. Принципы неприхотливости иллюстрируются стихом, который читается на многих собраниях: «Учись скромности, если хочешь знаний. Горная местность никогда не будет орошена рекой». ( Канз ол-Хагаег )

Международная спортивная федерация Зурхане (IZSF) была создана 10 октября 2004 года для продвижения варзеш-э пахлавани на глобальном уровне. IZSF стремится регулировать и стандартизировать правила кошти пахлевани и организовывать международные фестивали и конкурсы. В 2010 году он начал регулировать и организовывать фестивали паразурханех для спортсменов-инвалидов. Семьдесят две страны в настоящее время являются членами IZSF. [13]

  • I Чемпионат Кошти Пахлевани (Кубок Президента Таджикистана), 8–9 сентября 2005 г.
  • I Международный спортивный фестиваль городов мира "Зурхане". Мешхед, Иран, 11–16 ноября 2005 г.
  • 1-й спортивный турнир студентов азиатских университетов Зурхане в Университете Шомал в Амоле, Иран, 15 ноября 2006 г.
  • 1-й Азиатский спортивный фестиваль Зурхане в Тегеране, Иран, 18–24 ноября 2006 г.
  • 1-й Европейский спортивный фестиваль в Цурхане в Саарбрюккене, Германия. 26–31 марта 2007 г.
  • 2-й Международный спортивный турнир Зурхане на острове Киш, Иран, 16–20 февраля 2008 г.
  • 2-й чемпионат Азии по спорту по зурхане в Катманду, Непал, 22–27 июля 2008 г.
  • 1-й чемпионат мира по спорту в Зурхане, во время 4-х игр ТАФИСА в Пусане , Южная Корея, 26 сентября - 2 октября 2008 г.
  • Первый чемпионат мира по спорту в Зурхане, Баку, Азербайджан, 13–17 марта 2009 г.
  • 1-й Международный спортивный турнир по Зурхане (Кубок Фирдоуси), Душанбе, Таджикистан, 12–16 мая 2009 г.
  • 2-й чемпионат Европы по спорту в Зурхане, Франкфурт, Германия, 13–17 декабря 2009 г.
  • 1-й Международный спортивный турнир по Зурхане (Кубок Фирдоуси), Душанбе, Таджикистан, 10–13 июля 2010 г.
  • 2-й чемпионат мира по спорту в Зурхане, Конья, Турция, 20–25 октября 2010 г.
  • 1-й чемпионат Европы среди юниоров по Зурхане, Минск, Беларусь, 25–29 ноября 2010 г.
  • 1-й чемпионат Азии среди юниоров по Зурхане (Кубок Фирдоуси), Душанбе, Таджикистан, 4–7 декабря 2010 г.
  • Первый чемпионат Азии по паразурхане (Кубок Фирдоуси), Душанбе, Таджикистан, 8 декабря 2010 г.
  • 1-й чемпионат Африки по Зурхане, Мозамбик
  • 3-й чемпионат Азии по спорту в Зурхане в Дакке, Бангладеш, сентябрь 2012 г.
  • 3-й чемпионат Европы по спорту в Зурхане во время игр TAFISA Sport For All, Паланга, Литва, июль 2012 г.
  • 4-й чемпионат Азии по спорту по зурхане в Катманду, Непал, сентябрь 2013 г.
  • 5-й чемпионат Азии по спорту по зурхане в Тебризе, Иран
  • 2-й африканский чемпионат Zurkhaneh Sports & Pahlavani, Аддис-Абеба, Эфиопия
  • 2-й чемпионат мира Зурхане и Костхи Пахлавани на 6-м Всемирных играх TAFISA "Спорт для всех", Джакарта, Индонезия
  • IV Игры исламской солидарности , Баку , Азербайджан ( подробности )

  • Ростам
  • Кураш
  • Köräş
  • Панкратион
  • Pehlwani
  • Самбо
  • Yağlı güreş
  • Ssireum
  • История физической культуры и фитнеса

  1. ^ официальный IZSF
  2. ^ Зорхан в Энциклопедическом Iranica
  3. ^ "Ритуалы Пахлевани и Зурханей" .
  4. ^ Зорхан в Энциклопедическом Iranica
  5. ^ Шэй, Энтони; Селлерс-Янг, Барбара (2005). Танец живота: ориентализм, транснационализм и гаремная фантазия . Издательство Mazda. ISBN 978-1-56859-183-4. учения зурхане в Иране, Афганистане и Азербайджане
  6. ^ Афганистан, Руководство по внешней политике и правительству . Публикации международного бизнеса, США. 2000. ISBN 978-0-7397-3700-2. В АФГАНИСТАНЕ ИГРЫ УНИВЕРСАЛЬНЫЙ СПОРТ Борьба (Палвани)
  7. ^ Элиас, Джози; Али, Шарифа Энаят (1 августа 2013 г.). Афганистан: Третье издание . Кавендиш Сквер Паблишинг, ООО. ISBN 978-1-60870-872-7. Борьба, или пахлвани (pahl-wah-NEE), популярна среди мужчин по всей стране.
  8. ^ Nekoogar, Farzad (1996). Традиционные иранские боевые искусства (Варзеш-э Пахлавани) . pahlvani.com: Менло-Парк. Дата обращения: 2007-02-08.
  9. ^ CHN Новости (25 ноября 2005). Соседи Ирана возродят иранскую Варзеш-э Пахлевани. Архивировано 24 апреля 2012 г. в Wayback Machine . Дата обращения: 2007-02-08.
  10. ^ Старый город Баку. Воспоминания о том, как это было, Фарид Алекперлы // Azerbaijan International. Осень 2002 г. (10.3). Страницы 38–43.
  11. ^ Bashiri, Iraj (2003). Зурхане . Дата обращения: 2007-02-08.
  12. ^ Мерат, Аррон. «Что Америка должна понять о Касиме Сулеймани» . Проверено 23 января 2020 .
  13. ^ Официальный сайт IZSF.

  • Абасси, Мехди (1984). Tarikh-e Koshtigari dar Iran (История борьбы в Иране). Тегеран
  • Beizai, Хоссейн Парто (1967). Tarikh-e Varzesh-e Bastani (Зоорхане) . Тегеран
  • Документальное видео тренинга Зурхане
  • Видео Google по теме "Зурхане"
  • Луиджендейк, Д.Х., 2006, Зур Хан, Древнее боевое искусство Ирана , Боулдер, США
  • Отчеты в формате PDF на Zurkhaneh.com [1]

  • Международная федерация зоорхнэх
Внешнее видео
video icon Ритуалы Пахлевани и Зурханей (официальный канал ЮНЕСКО) на YouTube