Велакали - традиционный боевой танец общины Наир в Керале , Индия, который исполняется во время храмовых фестивалей . Ярко одетые танцоры, вооруженные мечами и щитами, изображают битву между Пандавами и Кауравами во время танца. [1]
Миф о Велакали
Существует несколько легенд, связанных с происхождением и историей Велакали. Одна из таких легенд рассказывает о мудреце Нараде, который стал свидетелем того, как Господь Кришна и его друзья устроили имитацию битвы на берегу Калинди, используя стебли и листья водяной лилии в качестве мечей и щитов. Затем Нарада попросил мудреца Виллумангалама передать боевую мощь имитационного боя в ритуальном представлении для Кришны. Виллумангалам, в свою очередь, попросил правителя Амбалапужи научить молодых людей танцевать, и правитель попросил своих вождей армии Матура Паникера [2] и Веллура Курупа подготовить труппу исполнителей Велакали. Поскольку танцоры изначально были воинами, танец очень напоминал боевое искусство Калариппаятту . [3] Таким образом, Велакали возник в княжеском государстве Чемпакассери (современный Амбалаппужа). По сей день это регулярное мероприятие пурама в храме Амбалапужа Шри Кришнасвами . После присоединения Амбалаппужи к Траванкору , Велакали ознаменовал начало ежегодного фестиваля Пайнкуни в храме Шри Падманабха Свами , Тривандрам . [4]
Представление
Во время выступления Велакали огромные чучела, представляющие Пандавов, выставляются во время фестиваля у восточного входа в храм Падманабхасвами. В Амбалапуже танец поставлен под руководством Матура Паникара, потомственного Асана и министра королевской семьи Амбалапужа. [5] Танцоры Велакали представляют Кауравов, а танец представляет битву между кузенами. Танцоры останавливаются и отступают, когда достигают изображения Юдхиштхиры . Представление представляет собой победу дхармы над адхармой и победу Бхимы над Кауравами во время их изгнания в лес. [6] Младшие исполнители выстраиваются в линию впереди, а старшие составляют тыл труппы, а группа знаменосцев формирует крайнюю очередь. Исполнителей также иногда сопровождают копии животных, таких как быки, которые использовались на войне в былые времена. [5] Согласно Альфу Хильтебайтелю, выступления Велакали в центральном Траванкоре представляют собой реконструкцию якобы исторических сражений, а не войны Махабхараты, и переплетаются с ритуалами патаяни . Именно в храме Падманабхасвами представления связаны с битвой между кузенами Махабхараты . [7]
Костюмы
Велакали - это мужской спектакль. Артисты облачаются в традиционную одежду и красочные красные головные уборы средневековых воинов Наира и надевают тканевые гирлянды из бус, которые покрывают их обнаженную грудь. Они вооружены разноцветными щитами и длинными тростями или медвежьими мечами и танцуют в такт артистам панчавадьям, которые сопровождают представление, а также демонстрируют искусную игру на мечах. [3] [4] [8]
Музыка
Велакали исполняется под аккомпанемент панчавадьям, в котором используются маддалам , тавил , илаталам , комбу и кужал . В музыке нет текстов, и артисты движутся в ритме ударных инструментов . Кроме того, в отличие от большинства танцевальных форм, бхаве нет места в Велакали, и акцент делается исключительно на тале . Велакали включает в себя несколько различных движений, таких как пидичакали , падакали и вела оттам . [3] [4]
Последние тенденции
Велакали требует от своих исполнителей значительной физической подготовки и знания владения оружием. [9] Возможности образования и трудоустройства постепенно привели к тому, что все меньше молодых людей стали посещать Велакали, что привело к его постепенному упадку. В последние годы он возродился благодаря усилиям Mohanankunju Panicker. Танец был снова поставлен в храме Шри Падманабхасвами в Тривандраме в 2011 году после почти 40-летнего перерыва. [3]
Рекомендации
- ^ Гупта, Shobhna (2002). Танцы Индии . Нью-Дели: публикации Хар Ананда. п. 62. ISBN 9788124108666.
- ^ "Матур Паникер" . 28 февраля 2019. Архивировано из оригинала 28 февраля 2019 года . Проверено 13 апреля 2020 .
- ^ а б в г Нагараджан, Сарасвати (27 декабря 2012 г.). «В ногу со временем» . Индус . Проверено 22 декабря 2019 .
- ^ а б в «Возрождение храмовой традиции» . Индус . 15 апреля 2011 года Архивировано из оригинала 19 апреля 2011 года . Проверено 28 декабря 2012 года .
- ^ а б Менон, Сридхара (2008). Культурное наследие Кералы . Коттаям: DC Books. п. 120. ISBN 9788126419036.
- ^ «Боевое искусство» . Индус . 31 марта 2012 . Проверено 28 декабря 2012 года .
- ^ Hiltebeitel, Альф (1991). Культ Драупади, Том 2: Об индуистском ритуале и богине . Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 179. ISBN. 9780226340470.
- ^ Деви, Рагини (1972). Танцевальные диалекты Индии . Дели: Мотилал Банарсидасс. п. 199. ISBN 9788120806740.
- ^ Менон, Сридхара (2008). Обзор истории Кералы . Коттаям: DC Books. п. 354. ISBN 9788126415786.
Смотрите также
- Катхакали
- Калариппаятту
- Керала