Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Для использования в других целях, см Бхава (значения) .
Переводы भव
английскийбытие, мирское существование, становление, рождение, бытие, производство, происхождение; [1] привычные или эмоциональные наклонности. [2]
санскритभव
( IAST : бхава )
палиभव
( бхава )
Словарь буддизма
Переводы भाव
английскийчувство, эмоция, настроение, становление
санскритभाव
( ИАСТ : бхава )
палиभाव
( бхава )
Бирманскийဘာဝ
( IPA:  [bàwa̰] )
Кхмерскийភព (фоб) или ភាវៈ (фиавик)
Пнဘာဝ
( [həwɛ̀ʔ] )
Сингальскийභව или භවය
Тайскийภ วะ ( RTGS :  пхава ) или
ภาวะ ( RTGS :  пхава )
Словарь буддизма

Санскритское слово бхава (भव) означает бытие, мирское существование, становление, рождение, бытие, производство, происхождение [1], но также и привычные или эмоциональные склонности. [2]

В буддизме , бхава является десятым из двенадцати звеньев в пратитиях-самутпаде . [3] Это связь между загрязнениями и повторным рождением, то есть реинкарнацией. [4] В тайском буддизме бхава также интерпретируется как привычные или эмоциональные тенденции, которые приводят к возникновению чувства «я» как ментального феномена.

В буддизме [ править ]

В буддизме , бхава (не бхава , состояние, природа) означает быть, мирское существование, став, рождение, быть, производство, происхождение [1] Опыт, [4] в том смысле , перерождений и redeaths, потому что существо так обусловлено и движимый кармическими накоплениями; [4], но также и привычные или эмоциональные наклонности. [2]

Термин бхава (भाव) уходит корнями в термин бхава (भव), а также имеет двойное значение, как эмоция, сентимент, состояние тела или ума, расположение и характер, [5] и в некотором контексте также означает становление, бытие. , существующие, возникающие, появление, имея в виду их состояние. [6]

Бхава является десятым из двенадцати звеньев в пратитиях-самутпад (зависимое происхождение), который описывает самсар , повторный цикл наших привычных ответов на сенсорные впечатления , которые приводят к возобновлению джатите , о рождении. Рождение обычно интерпретируется как возрождение в одной из сфер существования, а именно в небесах, полубогах, людях, животных, голодных призраках или в царствах ада ( бхавачакра ) буддийской космологии. [4] В тайском буддизме бхава также интерпретируется как привычные или эмоциональные тенденции, которые приводят к возникновению чувства «я» как ментального феномена.

В « Джатаках» , в которых Будда поучительно напоминает различным последователям об опыте, которым они поделились с ним в прошлой жизни, говорится, что слушатели не помнят их из-за бхавы , то есть перерождения. [7]

В индуизме [ править ]

Бхава появляется в смысле становления, существования, существования, возникновения, появления в литературе Веданги, Шраута Сутрах, Упанишадах, таких как Шветашватара Упанишад , Махабхарате и других древних индуистских текстах. [6] Когда мы нарушаем какие-либо повседневные действия согласно Сутре 1.2 Йога-сутр Патанджали: «Йога Читта Вритти Ниродха». «Наш высший долг, Дхарма, - быть в уравновешенном состоянии ума и иметь веру». Наши бхавы, наше эмоциональное состояние или состояние ума, если негатив становится нашим каркасом, который мешает нам выполнять наши обязанности ( дхармический, социальный или другой), во время нашей повседневной деятельности правильно следить за тем, чтобы мы находимся в положительном состоянии, чтобы начать балансировать наш ум, используя такие техники йоги, как; простые асаны , пранаямы и йогическая медитация. Сутра 2.6 Йога-сутр Патанджали: «Дрик-Даршанасактйох-Экатмата-Ива-Асмита». «Эгоизм, видящий отождествляет с инструментами силы зрения, со зрением и умом, что [для эгоиста] видит». Есть либо успех, потому что работа была проделана с уверенностью, чтобы гарантировать успех, либо это обучение, в котором не было «неудач». Это обучение - Джана Бхава или знание, изучение другой базы знаний других людей не принадлежит наши, только наше обучение действительно является нашим. Наше обучение - это не то же самое толкование, что и обучение других, только помня о нашем собственном обучении, мы можем быть уверены, что оно принадлежит нам. Моя правда, их правда. [8] Сутра 1.16 Йоги Сутры Патанджали: «Татпарам Пурушакхйатех Гунаваитршнйам».Абсолютное знание души мироздания (пуруша ) достигается, когда качества природы ( гуны ) понимаются и превосходят их. «Мы должны научиться быть свидетелями каждой встречи или наших моментов, таких как« отношение ». Это небольшая дистанция между событиями и нами самими, небольшая дистанция, позволяющая нам сдаться высшей реальности, чтобы мы были выше своего эго. Мы отодвигаем свое эго в сторону, меньше реагируем и думаем, что опережает эго. Сутра 1.13 Йога-сутр Патанджали: «Татра стхитау –йатнах абхйасах». «Абхьяса [или] практика - это попытка зафиксировать себя в определенном отношении». Когда мы практикуем и следуем Дхарме, Джане и Вайрагье, тогда у нас появляется уверенность в себе, позитив, представленный уверенностью, силой воли и уровнями энергии. [9] «Практика делает человека совершенным».[8]

В Миссии Рамакришны [ править ]

Согласно Свами Шивананде, существует три вида бхавы - саттвическая, раджасическая и тамасическая. Что преобладает в человеке, зависит от его собственной природы, но саттвическая бхава - это Божественная бхава или чистая бхава (шуддха-бхава). [10] Свами Никхилананда классифицирует бхаву следующим образом: [11]

  • шантабхава , спокойное, мирное, нежное или святое отношение
  • дасйабхава , отношение преданности
  • сакхьябхава , отношение друга
  • ватсальябхава , отношение матери к своему ребенку
  • мадхурабхава (или кантабхава), отношение влюбленной женщины
  • танмаябхава , отношение, что Господь присутствует везде

См. Также [ править ]

  • Бхава самадхи
  • Возрождение (буддизм)
  • Двенадцать нидан

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Монье Монье-Уильямс (1899), словарь санскритского английского, Oxford University Press, архив: भव , bhava
  2. ^ a b c Что такое привычные наклонности? по Бханту Вималарамси и сестра-Хема Ханты
  3. ↑ Юлиус Эвола; Его Превосходительство Муссон (1996). Доктрина пробуждения: достижение самообладания согласно древнейшим буддийским текстам . Внутренние традиции. С. 67–68. ISBN 978-0-89281-553-1.
  4. ^ a b c d Томас Уильям Рис Дэвидс; Уильям Стейд (1921). Пали-английский словарь . Motilal Banarsidass. п. 499. ISBN 978-81-208-1144-7.
  5. ^ भव архивации 7 июля 2017 в Wayback Machine , санскрит словарь английского языка, Koeln университет, Германия
  6. ^ Б Монье Монье-Вильямса (1899), санскрит словарь английского языка, Oxford University Press, Архив: भाव , бхава
  7. ↑ Кэролайн А.Ф. Рис Дэвидс, Истории Будды (Отрывки из Джатак) , 1989, Dover Publications, Введение , стр. Xix, также см. Стр. 2,6,11 и т. Д.
  8. ^ а б «Бхавы и йога» . theyogainstitute.org . Проверено 28 июня 2019 .
  9. ↑ Махарадж, Свами Кришнананда. «Изучение и практика йоги - Свами Кришнананда» . swami-krishnananda.org . Проверено 28 июня 2019 .
  10. ^ «Культура Бхава» . www.sivanandaonline.org . Проверено 12 октября 2020 .
  11. ^ Свами Найкхилананд Вивекананд: йог и другие работы Рамакришны-Вивекананды центр, 1984 [1953] ISBN 0-911206-04-3 С. 450-453.. 
Предшественник
Упадана		 Двенадцать Нидан
Бхава		Преемник
Джати