Порок
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Vice Police )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Информацию о механическом захватном устройстве см . в Тиски . Чтобы узнать о других значениях, см. Vice (значения) .
Аллегорическое изображение порока зависти Федерико Цуккари

Порок — это практика, поведение или привычка , обычно считающиеся аморальными , греховными , преступными , грубыми , табуированными , развратными, унизительными, девиантными или извращенными в соответствующем обществе. В более незначительном использовании порок может относиться к недостатку, отрицательной черте характера, дефекту, немощи или плохой или нездоровой привычке. Пороки обычно связаны с нарушением характера или темперамента человека, а не с его моралью. [1] Синонимы порока включают ошибку, грех, порочность, беззаконие, нечестие и коррупцию.

Противоположностью порока является добродетель . [2]

Этимология

Современный английский термин, который лучше всего отражает его первоначальное значение, — это слово порочный , что означает «полный порока». В этом смысле слово порок происходит от латинского слова vitium , означающего «недостаток или недостаток». [3]

(Это значение полностью отделено от слова порок , когда оно используется в качестве официального титула для обозначения заместителя , заместителя или подчиненного, например, вице-президента , вице-канцлера или вице -короля . Этимология этого использования происходит от латинского префикса вице- , что означает "в месте".)

Правоохранительные органы

В зависимости от страны или юрисдикции преступления против порочности могут рассматриваться или не рассматриваться как отдельная категория в уголовных кодексах. Даже в юрисдикциях, где порок прямо не определен в правовом кодексе, термин « порок » часто используется в правоохранительных и судебных системах как зонтик для преступлений, связанных с действиями, которые считаются аморальными по своей сути, независимо от законности или объективного вреда.

В Соединенном Королевстве термин порок обычно используется в законодательстве и правоохранительных органах для обозначения уголовных преступлений, связанных с проституцией и порнографией. [4] В Соединенных Штатах этот термин также используется для обозначения преступлений, связанных с наркотиками , алкоголем и азартными играми. [5]

Полиция нравов

Портрет Фрэнки Фора 1912 года, сидящего в комнате во время рейда полиции в Калумет-Сити (ранее известном как Вест-Хаммонд), штат Иллинойс.
В Саудовской Аравии комиссия по поощрению добродетели и предотвращению порока является органом, которым является отряд пороков.
«Вице-отряд» перенаправляется сюда. Чтобы узнать о других значениях, см. Отряд нравов (значения) .

Отряд порока, также называемый отрядом порока или отрядом нравственности , обычно, хотя и не всегда, является полицейским подразделением, задачей которого является сдерживание или пресечение преступлений против нравственности. Хотя то, что общество считает или принимает как моральное преступление, часто значительно различается в зависимости от местных законов или обычаев между странами, странами или штатами, оно часто включает в себя такие действия, как азартные игры , наркотики , порнография и незаконная продажа алкогольных напитков . [6] Отряды полиции не занимаются более серьезными преступлениями, такими как мошенничество и убийство .

Религия

Религиозная полиция , например подразделения исламской религиозной полиции или шариатская полиция в некоторых частях арабоязычного мира , представляет собой отряды нравственности, которые также контролируют, например , дресс-код , соблюдение режима закрытия магазинов во время молитвы, употребление незаконных напитков или продуктов питания , несвязанные общение мужчин и женщин и гомосексуальное поведение.

буддизм

См. Также: буддийские взгляды на грех .

В буддийской традиции сарвастивадинов существует 108 загрязнений или пороков, которые запрещены. Они подразделяются на 10 связей и 98 склонностей. [7] 10 облигаций следующие: [7]

  • Отсутствие стыда
  • Отсутствие смущения
  • ревность
  • Скупость (в смысле скупость)
  • Раскаяние
  • Сонливость
  • Отвлечение
  • оцепенение
  • Злость
  • Сокрытие правонарушения

иудаизм

Основная статья: еврейская этика

Избегание порока является важной темой еврейской этики , особенно в мусарской литературе .

христианство

Основная статья: христианская этика
Добродетели борются с пороками, витраж (14 век) в церкви Нидерхаслах .

Христиане верят, что есть два вида порока: [ нужна цитата ]

  • Пороки, исходящие из физического организма в виде инстинктов, которые могут стать извращенными (например, похоть)
  • Пороки, происходящие от ложного идолопоклонства в духовной сфере

Первый вид порока, хотя и греховный, считается менее серьезным, чем второй. Пороки, признанные христианами духовными, включают богохульство ( преданная святость ), отступничество ( преданная вера ), отчаяние ( преданная надежда ), ненависть ( преданная любовь ) и равнодушие (согласно Писанию, «ожесточенное сердце»). Христианские богословы пришли к выводу, что самый разрушительный порок приравнивается к определенному типу гордыни или полному идолопоклонству над собой. Утверждается, что из-за этого порока, который по своей сути является соперничеством, возникают все худшие пороки. В христианской теологии это изначально привело к грехопадению человека., и, как чисто дьявольский духовный порок, он перевешивает все остальное, часто осуждаемое Церковью.

Римский католицизм

Римско- католическая церковь проводит различие между пороком, являющимся привычкой к греху, и самим грехом, представляющим собой индивидуальное морально неправильное действие. Обратите внимание, что в католицизме слово «грех» также относится к состоянию, которое постигает человека при совершении аморального поступка. В этом разделе это слово всегда означает греховный поступок. Именно грех, а не порок, лишает человека освящающей благодати Божией и делает человека достойным наказания Божия . Фома Аквинский учил, что «абсолютно говоря, грех превосходит порок в злобе». [8] С другой стороны, даже после того, как грехи человека были прощеныосновная привычка (порок) может остаться. Подобно тому, как порок был создан в первую очередь многократной поддачей искушению греха, так и порок может быть устранен только повторным сопротивлением искушению и совершением добродетельных поступков; чем глубже укоренился порок, тем больше времени и усилий требовалось для его устранения. Святой Фома Аквинский говорит, что после реабилитации и приобретения добродетелей порок сохраняется не как привычка, а как простое предрасположение, которое находится в процессе устранения. Средневековые иллюминированные рукописи распространялись с красочными схемами для развития правильного отношения, с библейскими аллюзиями, смоделированными по образцу природы: дерево добродетелей как цветущие цветы или пороки, приносящие бесплодные плоды, писатель эпохи Возрождения Пьетро Бембо .ему приписывают подтверждение и продвижение христианского совершенства классического гуманизма. Происходя все из любви (или ее отсутствия), его [9] схемы были добавлены в качестве дополнений [10] к недавно изобретенной технологии печати Альдом Мануцием в его изданиях «Божественной комедии» Данте, датируемых началом 16 века.

Семь смертельных пороков Данте

Поэт Данте Алигьери перечислил следующие семь смертельных пороков , связав их структурно [11] как недостатки врожденной способности души к добру, сотворенной в Божественном образе, но извращенной грехопадением:

  1. Гордость или тщеславие : чрезмерная любовь к себе (удерживание себя за пределами его должного положения по отношению к Богу или ближним; определение Данте было «любовью к себе, извращенной до ненависти и презрения к ближнему»). В латинских списках семи смертных грехов гордыня упоминается как superbia .
  2. Зависть или ревность : негодование других за их имущество (Данте: «любовь к собственному благу, извращенная в желании лишить других людей их имущества»). В латинских списках семи смертных грехов зависть упоминается как invidia .
  3. Гнев или гнев : чувства ненависти, мести или отрицания, а также карательные желания вне справедливости (описание Данте было «любовью к справедливости, извращенной местью и злобой»). В латинских списках семи смертных грехов гнев упоминается как ira , который первобытные пороки сбивают с пути, все больше искажая истинную цель милосердия, направляя его внутрь, приводя к беспорядочной озабоченности пупком личными благами в отрыве от надлежащего. гармоничные отношения, ведущие к насильственному нарушению равновесия с окружающими.
  4. Лень или лень : праздность и расточительная трата времени или других отведенных ресурсов. Лень осуждается, потому что она заставляет других работать усерднее; также не будет выполняться полезная работа. Лень упоминается на латыни как accidie или acedia , порок, искушающий самосознательную душу слишком легко удовлетвориться, препятствующий цели милосердия как недостаточно ощутимой в самой душе или униженно безразличной по отношению к потребностям других и их удовлетворению, перерастание во зло, более одиозное, чем страсть ненависти
  5. Алчность (жадность, жадность): желание обладать большим, чем нужно или нужно (или, по Данте, «чрезмерная любовь к деньгам и власти»). В латинских списках семи смертных грехов скупость упоминается как avaritia .
  6. Чревоугодие : чрезмерное увлечение едой, питьем или опьяняющими веществами, или неуместное желание еды как удовольствия из-за ее чувственности («чрезмерная любовь к удовольствиям» - так Данте переводил). В латинских списках семи смертных грехов чревоугодие упоминается как гула .
  7. Похоть : чрезмерное сексуальное желание. Критерий Данте заключался в том, что «вожделение отвлекает от истинной любви». В латинских списках семи смертных грехов похоть упоминается как luxuria , пороки, которые искушают образованные души в их способности направлять надлежащую цель милосердия на добрые дела или действия, потворствуя излишествам . Таким образом, по оценке Данте, непривязанность души к чувственным аппетитам становится пороком, который труднее всего укротить, побуждения, которые не так легко обуздать простыми хорошими манерами, поскольку они разжигаются в результате надлежащего использования, а не ненадлежащего неправильного использования. Следовательно, обычное соблюдение девятой и десятой заповедей против зависти и социальных обычаев, поощряющих беречь глаза и уши, становится благоразумным дополнением к обучению против порока.

Первые три террасы чистилища искупают грехи, которые можно считать проистекающими из извращенной любви, то есть грехи, возникающие из-за того, что сердце грешника настроено на что-то неправильное в глазах Бога. Те, кого здесь очищают, должны направить свою любовь на правильный путь. Четвертая ступень чистилища искупает грехи, которые можно считать проистекающими из ущербной любви, то есть любви, которая, хотя и направлена ​​на правильные предметы, слишком слаба, чтобы побудить грешника поступать так, как ему следует. Те, кто очищается здесь, должны укрепить свою любовь, чтобы управлять ими правильно. Пятая, шестая и седьмая ступени чистилища искупают грехи, которые можно считать проистекающими от чрезмерной любви, т. е. любовь, которая хотя и направлена ​​на цели, которые Бог считает благими, но направлена ​​на них слишком сильно, чтобы грешник мог получить от них блаженство, а также так, что грешник отвлекается от любви к другим вещам, которые одобряет Бог. Их любовь должна быть охлаждена до более разумного уровня.

ислам

Смотрите также: исламские взгляды на грех

Коран и многие другие исламские религиозные писания запрещают действия, считающиеся аморальными .

Ибн Аби Дунья, ученый IX века и наставник халифов, описал в своих трудах семь порицаний (запретов на пороки): [12]

  • гнев
  • Завидовать
  • клевета
  • непристойность
  • Опьяняющие
  • Инструменты удовольствия

эпикурейство

Хотя эпикурейская этика является не строго религией, а эллинистической философией, она предписывает терапевтический подход к порокам с целью достижения жизни в удовольствии с помощью добродетелей. Большинство техник, используемых в эпикуреизме, включают в себя борьбу с ложными убеждениями и достижение убеждений, соответствующих природе. В этом эпикуреизм постулирует полностью натуралистическую, нерелигиозную теорию добродетели и порока, основанную на рациональном стремлении к удовольствию. [13]

Смотрите также

На санскрите काम (похоть) क्रोध (гнев) लोभ (жадность) मद (гордость) मोह (искушение) मत्सर (ревность)

  • Буддийская этика
  • Каталог пороков и добродетелей
  • Золотая середина (философия)
  • Исламская этика
  • Моральный характер
  • Грех
  • Добродетель

Примечания

  1. ↑ Луи, Шевалье де Жокур (биография) (октябрь 2002 г.). "— Жокур, Луи, шевалье де. "Порок." Совместный проект перевода энциклопедии Дидро и д'Аламбера. Перевод Мэри Макалпин. Анн-Арбор: издательство Мичигана, библиотека Мичиганского университета, 2002. Интернет. 1 апреля 2015 г. < http://hdl.handle.net/2027/spo.did2222.0000.010 >. Транс. из "Vice", Encyclopedie ou Dictionnaire raisonné des Sciences, des Arts et des métiers, vol. 17. Париж, 1765 год.". Энциклопедия Дидро и д'Аламбера - Проект совместного перевода . hdl : 2027/spo.did2222.0000.010 . {{cite journal}}: Внешняя ссылка в |title=( помощи ) [ постоянная неработающая ссылка ]
  2. ^ "Вице" . Thesaurus.com. Архивировано из оригинала 24 мая 2012 г. Проверено 30 июня 2012 г. .
  3. ^ "Вице" . Интернет-словарь этимологии . Архивировано из оригинала 29 ноября 2014 г .. Проверено 30 июня 2012 г. .
  4. ^ "Столичная полицейская служба - пожалуйста, подождите..." met.police.uk. Архивировано из оригинала 11 мая 2013 г. Проверено 13 сентября 2014 г. .
  5. ^ Гесс (2008), с. 209.
  6. ^ "Вице-команда" . Бесплатный словарь Farlex. Архивировано из оригинала 21 сентября 2005 г. Проверено 31 мая 2012 г. .
  7. ^ а б Хиракава (1998), с. 202.
  8. ↑ Запись для vice . Архивировано 5 апреля 2007 г. в Wayback Machine в онлайн-католической энциклопедии NewAdvent.org.
  9. ↑ Блок-схема, ведущая к более глубоким порокам в чистилище . Архивировано 5 мая 2012 г. в Wayback Machine .
  10. ↑ Второе издание Альдуса «Божественной комедии» Данте, Венеция, 1502 г. Архивировано 5 февраля 2012 г. в Wayback Machine .
  11. ^ «Архивная копия» . Архивировано из оригинала 05 февраля 2012 г. Проверено 3 февраля 2012 г. .{{cite web}}: CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  12. ^ Гудман (2005), с. 37.
  13. ^ "Метод изучения и развития добродетелей Филодема" . Проверено 26 мая 2020 г. .
  • Все этимологии согласно Оксфордскому словарю английского языка .

Рекомендации

  • Аристотель, пер. Х. Рэкман. Добродетели и пороки , Классическая библиотека Леба, издательство Гарвардского университета, Кембридж, Массачусетс, 1992. том. 285.
  • Гудман, Ленн Э. (2005). Исламский гуманизм . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-518914-8.
  • Гесс, Карен М .; Ортманн, Кристин Гесс (2008). Введение в правоохранительную деятельность и уголовное правосудие . Белмонт, Калифорния: Уодсворт. ISBN 978-0-495-39090-9.
  • Хиракава, Акира; Гронер, Пол (1998). История индийского буддизма: от Шакьямуни до ранней Махаяны . Мотилал Банарсидасс. ISBN 978-81-208-0955-0.
  • Ньюхаузер, Ричард, изд. В саду зла: пороки и культура в средние века . Папский институт средневековых исследований, Торонто, 2005 г. ISBN 0-88844-818-X 

Внешние ссылки

  • Двуязычный журнал, посвященный порокам и зависимостям.
Получено с https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Vice&oldid=1088866580#Vice_squad .
Contribute a better translation