Билль о религиозной свободе был разработан в 1777 году Томас Джефферсон в Фредериксбург, штат Вирджиния , и представил в Генеральной Ассамблее Вирджинии в 1779 [1] На 16 января 1786 года Ассамблея приняла устав в закон государства. Статут отменил Англиканскую церковь в Вирджинии и гарантировал свободу религии людям всех религиозных вероисповеданий, включая христиан всех конфессий, евреев, мусульман и индуистов. [2] [3] [4] Устав был известным предшественником пункта Создание и свободное осуществление пунктав Первой поправке к Конституции Соединенных Штатов .
Статут о свободе вероисповедания - одно из трех достижений, которые Джефферсон проинструктировал включить в свою эпитафию . [5]
Задний план
Написанный в 1777 году и впервые представленный в 1779 году, статут Джефферсона неоднократно игнорировался в Ассамблее Вирджинии [6], пока Патрик Генри не представил закон под названием «Закон, устанавливающий положение для учителей христианской религии» в 1784 году. [7] Джеймс Мэдисон и другие. возглавил оппозицию законопроекту Генри [8], кульминацией которого стали Мемориал Мэдисона и протест против религиозных оценок , опубликованный 20 июня 1785 года. [9] Как отмечает Библиотека Конгресса , «Мэдисон возродил [статут Джефферсона] в качестве альтернативы статуту Генри. законопроект об общей оценке и направил его для принятия в Ассамблее Вирджинии в январе 1786 г. " [10]
Текст устава
Акт об установлении свободы вероисповедания.
Принимая во внимание, что Всемогущий Бог создал разум свободным;
Что все попытки повлиять на нее посредством временных наказаний или бремени, или гражданскими недееспособными, имеют тенденцию только порождать привычки лицемерия и подлости, и, следовательно, являются отходом от плана святого автора нашей религии, Который является Господом, как тела, так и тела. разум, тем не менее, решил не распространять его принуждением ни к одному из них, как это было в его Всемогущей силе,
Что нечестивая самонадеянность законодателей и правителей, как гражданских, так и церковных, которые, будучи сами собой, но склонными к ошибкам и невдохновленными людьми, взяли на себя власть над верой других, сделав свои собственные мнения и образ мышления единственно верными и непогрешимыми, и как таковые, стремясь навязать их другим, установили и поддерживали ложные религии в большей части мира и во все времена;
Что заставлять человека вносить денежные пожертвования для распространения мнений, в которые он не верит, - греховно и деспотично;
Что даже принуждение его поддерживать того или иного учителя его собственного религиозного убеждения лишает его удобной свободы отдавать свои пожертвования конкретному пастору, чьи нравы он сделал бы своим образцом и чьи силы он считает наиболее убедительными для праведности, и изымает из Министерства те временные вознаграждения, которые, исходя из одобрения их личного поведения, являются дополнительным подстрекательством к серьезным и неустанным трудам для обучения человечества;
Что наши гражданские права не зависят от наших религиозных взглядов больше, чем наши мнения по физике или геометрии,
Таким образом, запрещение любого гражданина как недостойного общественного доверия путем возложения на него неспособности быть призванным к обязанностям доверия и вознаграждения, если он не исповедует или не откажется от того или иного религиозного мнения, наносит ему ущерб этих привилегий и преимуществ. что, как и его сограждане, он имеет естественное право,
Что он имеет тенденцию только искажать принципы той самой религии, которую он призван поощрять, подкупая монополией на мирские почести и вознаграждения тех, кто будет внешне исповедовать ее и подчиняться ей;
Что, хотя на самом деле преступники не выдерживают такого искушения, но и невиновны те, кто кидает на их пути наживку;
Допустить, чтобы гражданский судья вмешивался в его полномочия в поле зрения и ограничивал профессию или пропаганду принципов на основании их дурных наклонностей, - это опасное заблуждение, которое сразу же уничтожает всю религиозную свободу, потому что он, конечно, судит об этой тенденции. сделает свое мнение правилом суждения и будет одобрять или осуждать чувства других только в том случае, если они будут соответствовать его собственным или отличаться от них;
Что для законных целей гражданского правительства достаточно времени, чтобы его должностные лица вмешались, когда принципы перерастают в явные действия против мира и доброго порядка;
И, наконец, эта Истина велика и возобладает, если ее предоставить самой себе, что она является подходящим и достаточным противником заблуждения и ей нечего бояться конфликта, если только вмешательство человека не обезоружит ее естественные аргументы и споры, свободные от оружия, ошибки перестают быть опасными, когда им разрешается свободно противоречить:
Будь то постановление Генеральной Ассамблеи, что никого нельзя принуждать к частому посещению или поддерживать какое-либо религиозное богослужение, место или служение вообще, а также нельзя принуждать, сдерживать, приставать или обременять его телом или имуществом или иным образом страдать из-за его религиозные взгляды или убеждения, но что все люди будут иметь право исповедовать и аргументированно поддерживать свое мнение в вопросах религии, и что это ни в коей мере не умаляет, расширяет или затрагивает их гражданские способности. И хотя мы хорошо знаем, что это Собрание, избранное народом только для обычных целей Законодательства, не имеет полномочий ограничивать действия последующих Собраний, наделенных полномочиями, равными нашим собственным, и что поэтому объявить этот акт необратимым было бы бесполезно. действие закона; тем не менее, мы вправе заявить и действительно заявляем, что права, заявленные в настоящем документе, являются естественными правами человечества, и что, если впоследствии будет принят какой-либо акт, отменяющий настоящее или ограничивающий его действие, такой акт будет нарушением естественное право. [11]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ "Закон об установлении свободы вероисповедания, 16 января 1786 г." . Формируем Конституцию . Память Вирджинии.
- ^ «Закон об установлении свободы вероисповедания от 16 января 1786 года» . Формируем Конституцию . Память Вирджинии.
- ^ «Отцы-основатели и ислам» . Информационный бюллетень Библиотеки Конгресса . Май 2002. Архивировано 27 апреля 2005 года . Проверено 27 апреля 2005 года .CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
- ^ Джон Рагоста. «Статут Вирджинии об установлении свободы вероисповедания (1786 г.)» . www.encyclopediavirginia.org . Архивировано из оригинала на 4 августа 2020 года . Проверено 17 марта 2017 .
- ^ WW Hening, ред., Уставы в Большой Вирджинии , т. 12 (1823): 84–86.
- ^ Змеиная стена: извилистая граница между церковью и государством в Соединенных Штатах . Тейлор и Фрэнсис. 2017. с. 26.
- ^ Законопроект, устанавливающий положение для учителей христианской религии
- ^ Мемориал и протест против религиозных оценок
- ^ Куриан, Джордж; Уэст, Джон Дж .; Маклин, Иэн С., ред. (1999). Энциклопедия религии в американской политике . Орикс Пресс. п. 159 . Проверено 18 мая 2021 года .
- ^ «Религия и правительства штатов: преследование в Вирджинии» . Библиотека Конгресса . Проверено 18 мая 2021 года .
- ^ «Закон об установлении свободы вероисповедания от 16 января 1786 г.» (PDF) . Память Вирджинии.
Внешние ссылки
- Статут Вирджинии о свободе вероисповедания - общественное достояние аудиокниги в LibriVox