Вака (поэзия)

Эта статья включает список общих ссылок , но в ней недостаточно соответствующих встроенных ссылок . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью, добавляя более точные цитаты. ( Август 2013 г. ) ( узнайте, как и когда удалять это шаблонное сообщение )

Кокин Вакасю — это ранняя (ок. 900 г.) антология поэзии вака , закрепившая форму японской поэзии . ^[1]

Вака (和歌, «японская поэма») — тип поэзии в классической японской литературе . Хотя вака в современном японском языке пишется как和歌, в прошлом она также писалась как倭歌(см. Ва , старое название Японии), а вариант имени — ямато-ута (大和歌) .

Этимология

Слово вака имеет два разных, но связанных значения: первоначальное значение было «поэзия на японском языке» и охватывало несколько жанров, таких как чока и седока (обсуждается ниже); более позднее, более распространенное определение относится к поэзии в метре 5-7-5-7-7 . До и во время составления Манъёсю в восьмом веке слово вака было общим термином для поэзии, написанной на японском языке, и включало несколько жанров, таких как танка (短歌, «короткое стихотворение») , чока (長歌, « длинное стихотворение») , буссокусэкика (仏足石歌, «поэма о следе Будды ") и седока (旋頭歌, " повторение первой части") . Однако ко времени составления Кокинсю в начале десятого века все эти формы, кроме танка и чока фактически вымерла, а известность чока значительно уменьшилась, в результате слово вака стало фактически синонимом танка , а слово танка вышло из употребления, пока не было возрождено в конце девятнадцатого века (см. Танка ).

Танка (далее именуемая вака ) состоит из пяти строк (句, ку , буквально «фразы») из 5-7-5-7-7 на или слоговых единиц. Поэтому танка иногда называют Мисохитомодзи (三十一文字) , что означает, что всего в нем 31 слог.

Формы вака

Термин вака изначально включал в себя ряд различных форм, в основном танка (短歌, «короткое стихотворение» ) и чока (長歌, «длинное стихотворение» ) , но также включая буссокусэкика , седока (旋頭歌, «выученное наизусть стихотворение» ) и катаута (片歌, «фрагмент стихотворения» ) . ^[2] Эти последние три формы, однако, вышли из употребления в начале периода Хэйан , и чокавскоре после этого исчез. Таким образом, термин вака пришел вовремя, чтобы относиться только к танка . ^{[3] [4]}

Чока

Чока состоит из 5-7 фраз, повторяющихся не менее двух раз, и заканчивается окончанием 5-7-7.

Самая короткая задокументированная чока - Манъёсю - но. 802, который имеет схему 5-7 5-7 5-7 5-7-7. Он был написан Ямануэ-но Окура в период Нара и звучит так:

^[6]

За приведенной выше чокой следует послание (反歌, ханка ) в форме танка, также написанное Окурой:

[английский перевод Эдвина Крэнстона ]

В ранний период Хэйан (начало 10 века) тёка писали редко, и танка стала основной формой вака. С тех пор общий термин вака стал почти синонимом танка. Известные образцы таких произведений — дневники Ки-но Цураюки и Идзуми Сикибу , а также такие сборники поэм-сказок, как «Сказки об Исэ» и «Сказки о Ямато» .

Второстепенные формы вака

Существуют меньшие формы вака , представленные в Манъёсю и других древних источниках. Кроме того, было много других форм, таких как:

• Буссокусэкика : эта форма, вырезанная на сланцевой плите — «след Будды» или буссокусэки — в храме Якуси-дзи в Наре . Также записано в Man'yōshū . Схема 5-7-5-7-7-7.
• Седока : Манъёсю и Кокинсю записали эту форму. Схема 5-7-7-5-7-7.
• Катаута : Манъёсю записали эту форму. Катаута означает «половина стихотворения». Схема 5-7-7.

История

Вака имеет долгую историю, впервые описанную в начале 8 века в Кодзики и Манъёсю . Под влиянием других жанров, таких как канси , романов и рассказов, таких как «Повесть о Гэндзи» и даже западной поэзии, он постепенно развивался, расширяя свой репертуар выражений и тем.

В книгах историка литературы Дональда Кина он использует четыре большие категории:

1. Ранняя литература и литература Хэйан ( от Кодзики до «Сказки о Гэндзи» до 1185 г.)
2. Средние века («тюсей» с 1185 года, включая периоды Камакура и Муромати )
3. Досовременная эпоха (1600–1867, затем подразделялась на 1600–1770 и 1770–1867)
4. Современная эпоха (после 1867 г., разделена на Мэйдзи (1868–1912), Тайсё (1912–1926) и Сёва (с 1927 г.)).

Древний

Самые древние вака были записаны в исторических записях Кодзики и 20 томах Манъёсю , старейшей из сохранившихся антологий вака. Редактор Man'yōshū анонимен , но считается, что последним редактором был Отомо -но Якамоти . Он был поэтом вака, принадлежавшим к самому молодому поколению, представленному в антологии; действительно, в последнем томе преобладают его стихи. Первая вака тома 1 была написана императором Оджином . Нуката-но Окими , Какиномото-но Хитомаро , Ямабе-но Акахито , Ямануэ-но Окура, Отомо-но Табито и его сын Якамоти были величайшими поэтами в этой антологии. Манъёсю записали не только работы членов королевской семьи и знати, но также работы солдат и фермеров, имена которых не были записаны. Основными темами Манъёсю были любовь, печаль (особенно по случаю чьей-то смерти) и другие разные темы.

Ранние песни

Песни и стихи в Кодзики и Нихон Сёки

Манъёсю _

Классический

возрождение Хэйан

В период Нара и ранний период Хэйан двор отдавал предпочтение поэзии в китайском стиле ( канши ), и форма искусства вака в значительной степени потеряла официальную поддержку. ^[7] Но в 9 веке Япония перестала посылать официальных послов в Китай династии Тан . Этот разрыв связей в сочетании с географической изоляцией Японии по существу вынудил двор развивать местные таланты и смотреть внутрь себя, синтезируя китайские поэтические стили и техники с местными традициями. Форма вака снова начала процветать, и император Дайго приказал создать антологию вака, ^[8] где были собраны вака древних поэтов и их современников; антология была названа « Кокин Вакасю », что означаетСборник древних и современных японских стихов . Он был представлен императору в 905 году. Это была первая антология вака, отредактированная и изданная под эгидой императора, ^[9] и положила начало долгой и выдающейся традиции имперских антологий вака, которая продолжалась до периода Муромати.

Расцвет японской национальной культуры

Первые три чокусеншу

Первыми тремя имперскими антологиями вака (三代集, Сандай-сю ) были Кокин Вакасю , Госэн Вакасю и Шуи Вакасю . Кокинсю был составлен Ки - но Цураюки , Ки-но Томонори , Осикоти -но Мицунэ и Мибу - но Тадаминэ по приказу императора Дайго в 905 году. . Кокинсю _стихи обычно считаются рефлексивными и идеалистическими. ^{[ нужна ссылка ]}

Примерно через полвека после составления Кокинсю , в 951 году, император Мураками поручил Пятерым членам Грушевой палаты составить Госэн Вакасю , в дополнение к подготовке чтений кундоку для Манъёсю , что к тому времени было уже трудно для понимания. даже образованные японцы умеют читать.

В 1005 году император Ичидзё приказал составить Шуйшу .

Пять позднехейанских антологий

Вышеупомянутые три придворных антологии, в дополнение к пяти следующим антологиям, известны как «Сборники восьми веков» (八代集, Hachidai-shū ) , и все они были составлены в период Хэйан .

Средневековый

Периоды Камакура и Муромати

После периода Хэйан, в период Камакура и позже начала развиваться рэнга , форма совместной поэзии. В конце периода Хэйан появились трое из последних великих поэтов вака: Фудзивара-но Сюндзей , его сын Фудзивара-но Тейка и император Го-Тоба . Император Го-Тоба приказал создать новую антологию и присоединился к ее редактированию. Антология получила название Shin Kokin Wakashū . Он редактировал ее снова и снова, пока не умер в 1239 году. Тейка делал копии древних книг и писал о теории вака. Его потомки, да и почти все последующие поэты, такие как Сётецу, преподавал его методы и изучал его стихи. На сценах придворной поэзии исторически доминировали несколько благородных кланов и союзников, каждый из которых занимал определенное положение.

К этому периоду несколько кланов отошли на второй план, оставив семьи Рейзей и Нидзё ; первые выступали за «прогрессивные» подходы, разнообразное использование «десяти стилей» и новизну, в то время как вторые консервативно следовали уже установленным нормам и стилю «ушин» (глубокие чувства), который доминировал в придворной поэзии. ^{[ править ]} В конце концов, семья Нидзё перестала существовать, что привело к господству «либеральной» семьи Рейзеи. Их новаторское правление вскоре было свергнуто семьей Асукай при поддержке сёгуна Асикага Асикага Ёсинори.

В период Муромати рэнга стал популярен при дворе и при дворе. Он распространился на классы священников, а оттуда на богатых простолюдинов. Во многом так же, как и вака, антологии ренга создавались под эгидой империи. По мере того, как импульс и общественный интерес сместились к форме ренга, стиль танка был оставлен на усмотрение императорского двора. Консервативные тенденции усугубили потерю жизни и гибкости. Традиция под названием Кокин-дензю, ^{[ нужна цитата ]}наследие Кокин Вакасю было развито. Это была система того, как анализировать Кокин Вакасю, и включала тайное (или точно утерянное) значение слов. Изучение вака выродилось в изучение множества запутанных правил, аллюзий, теорий и секретов, чтобы производить танка, которые будут приняты двором.

Комичные вака уже были в Кодзики и Манъёсю , но благородный стиль вака при дворе запрещал и презирал такие аспекты вака. ^{[ Править ]} Ренга вскоре оказался в том же положении со многими кодексами и ограничениями, отражающими литературную традицию. Реакцией на эту серьезность стали хайкай -но-ренга (также называемая просто хайкай (игривая ренга)) и кёка, комичная вака. Но в период Эдо сама вака утратила почти всю свою гибкость и стала эхом повторять старые стихи и темы.

Ранний современный

Период Эдо (1603–1867 гг.)

В ранний период Эдо вака не был модным жанром. Недавно созданный хайкай-но ренга ( хокку , или вступительный стих, хайку которого был пересмотрен в конце 19 века) был излюбленным жанром. Эта тенденция сохранилась в этот период, но в конце периода Эдо вака столкнулась с новыми тенденциями из-за пределов двора. Мотоори Норинага , великий возродитель традиционной японской литературы, попытался возродить вака как способ передачи «традиционных чувств, выраженных в истинно японском стиле». Он написал вака, и вака стала важной формой для его последователей, ученых Кокугаку .

В провинции Этиго буддийский священник Рёкан сочинил множество вака в наивном стиле, намеренно избегая сложных правил и традиционного способа вака. Он принадлежал к другой великой традиции вака: вака для выражения религиозного чувства. Его откровенное выражение своих чувств нашло много поклонников тогда и сейчас. В городах возникла комическая, ироничная и сатирическая форма вака. Это называлось кёка (狂 歌), безумная поэма, и ее любили интеллектуалы в больших городах, таких как Эдо и Осака .. Это была не совсем новая форма; сатирическая вака была стилем, известным с древних времен. Но именно в период Эдо этот аспект вака развился и достиг художественного пика. Тем не менее, большинство поэтов вака придерживались древних традиций или превратили эти реформы в еще один стереотип, и в конце этого периода вака в целом не была ярким жанром.

Современный

Известные поэты вака

Знаменитые коллекции вака

• Nijūichidaishū - собирательное название для всех 21антологий вака , созданных по заказу Империи.
• Хякунин Иссю - сборник Фудзивара-но Тейка из 100 стихотворений 100 поэтов.
• Кокка Тайкан - энциклопедический сборник с указателем, впервые опубликованный в 1901 году.
• Санкашу

Глоссарий терминов, связанных с композицией вака

Смотрите также

• Поэма о смерти — японская поэма о смерти ( дзисей ) в основном написана в форме вака .
• Утакаи Хадзиме — собрание вака императора в начале года
• ироха - древнеяпонское слоговое письмо в форме стихотворения 7-5 метров.
• Кимигайо - национальный гимн Японии, основанный на вака начала 10 века.

Библиография антологий вака в английском переводе и соответствующих научных работ

• Брауэр, Роберт Х. и Эрл Майнер, Японская придворная поэзия , Stanford University Press, 1961. ISBN  0-8047-1524-6 pbk

527 стр., стандартное академическое исследование.

• Картер, Стивен Д., редактор и переводчик, Традиционная японская поэзия: Антология . Издательство Стэнфордского университета, 1991 г.

Вака, танка, ренга, хайку и сенрю с переводами и аннотациями

• Картер, Стивен Д., редактор и переводчик, «В ожидании ветра: тридцать шесть поэтов позднего средневековья Японии» , издательство Колумбийского университета, 1989 г.
• Крэнстон, Эдвин , редактор и переводчик, Антология Вака, Том первый: Кубок, сверкающий драгоценными камнями , Stanford University Press, 1993. ISBN 0-8047-1922-5 ткань ISBN 0-8047-3157-8 pbk  

988 стр. включает почти все вака от Кодзики ( Запись древних дел завершена в 712 г.) до Манъёсю ( Сборник для десяти тысяч поколений , ок. 759 г.), а также включает стихи Будды на камне подножия (21 стихотворение Буссокусэки, высеченное на камне в Якуси ). храм -дзи в Наре , ок. 753 г.)

• Крэнстон, Эдвин, редактор и переводчик, Антология Вака, Том второй: Травы памяти , Stanford University Press, 2006. ISBN 0-8047-4825-X ткань 
• Маккалоу, Хелен Крейг , Ночная парча: «Кокин Вакасю» и придворный стиль в японской классической поэзии , Stanford University Press, 1985
• Маккалоу, Хелен Крейг, Кокин Вакасю: Первая императорская антология японской поэзии с «Тоса Никки» и «Синсэн Вака» , издательство Стэнфордского университета, 1985 г.
• Майнер, Эрл, Введение в японскую придворную поэзию , Stanford University Press, 1968.

По материалам Брауэра и Майнера

• Филиппи, Дональд , переводчик, Это вино мира, вино смеха: полная антология самых ранних песен Японии , Нью-Йорк, Гроссман, 1968 г.
• Сато, Хироаки и Уотсон, Бертон , редакторы и переводчики, «Из страны восьми островов: антология японской поэзии» , доступно несколько изданий .

Заметки

внешние ссылки

• WakaPoetry.net