Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о книге Генри Дэвида Торо. Для использования в других целях, см Уолден (значения) .

Walden
Уолден Торо.jpg
Оригинальный титульный лист Уолдена с изображением, нарисованным сестрой Торо Софией.
АвторГенри Дэвид Торо
Оригинальное названиеУолден; или Жизнь в лесу
СтранаСоединенные Штаты
Языканглийский
ЖанрВоспоминания
Опубликовано9 августа 1854 г. [1] ( Тикнор и Филдс : Бостон)
Тип СМИРаспечатать

Walden ( / ш ɔ л д ən / ; впервые опубликован в 1854 году в Walden, или, Жизнь в лесу ) является книга американского трансценденталист писателем Генри Дэвид Торо . Текст - отражение простой жизни в естественной среде. Работа - это отчасти личное заявление о независимости, социальный эксперимент , путешествие к духовным открытиям, сатира и - в некоторой степени - руководство по самообеспечению . [2]

Уолден подробно описывает переживания Торо в течение двух лет, двух месяцев и двух дней в хижине, которую он построил возле Уолденского пруда среди лесов, принадлежащих его другу и наставнику Ральфу Уолдо Эмерсону , недалеко от Конкорда , штат Массачусетс.

Торо проводит точные научные наблюдения за природой, а также метафорически и поэтически использует природные явления. Он идентифицирует многие растения и животных по их популярным и научным названиям, подробно фиксирует цвет и прозрачность различных водоемов, точно датирует и описывает замерзание и таяние пруда, а также рассказывает о своих экспериментах по измерению глубины и формы водоемов. дно якобы «бездонного» пруда Уолден.

Справочная информация [ править ]

Было много предположений относительно того, почему Торо пошел к пруду. Э. Б. Уайт заявил в этой заметке: «Генри отправился в бой, когда он отправился в лес, а Уолден - это рассказ человека, раздираемого двумя мощными и противоположными побуждениями - желанием наслаждаться миром и стремлением исправить мир. «, в то время как Лео Маркс отметил, что пребывание Торо в Уолден-пруду было экспериментом, основанным на « методе и природе » его учителя Эмерсона, и что это был« отчет об эксперименте в трансцендентальном пасторализме ».

Точно так же другие предположили, что намерения Торо во время его пребывания в Уолден-пруду состояли в том, чтобы «провести эксперимент: сможет ли он выжить, возможно, даже преуспеть, избавившись от всей лишней роскоши, живя простой, простой жизнью в радикально ограниченных условиях?» Он думал об этом как об эксперименте по « домашнему хозяйству ». Хотя Торо отправился в Уолден, чтобы избежать того, что он считал «сверхцивилизацией», и в поисках «сырого» и «дикого удовольствия» дикой природы, он также тратил значительное количество времени на чтение и письмо. [3]

Торо использовал свое время в Уолден-Понд (4 июля 1845 г. - 6 сентября 1847 г.), чтобы написать свою первую книгу «Неделя на реках Конкорд и Мерримак» (1849). Позже этот опыт вдохновил Уолдена , в котором Торо сжимает время в один календарный год и использует отрывки из четырех сезонов, чтобы символизировать человеческое развитие.

Погрузившись в природу, Торо надеялся получить более объективное понимание общества посредством личного самоанализа. Простая жизнь и самодостаточность были другими целями Торо, и весь проект был вдохновлен трансценденталистской философией, центральной темой периода американского романтизма .

Сюжет [ править ]

Я пошел в лес, потому что хотел жить осознанно, показать только основные факты жизни и посмотреть, не смогу ли я узнать то, чему он должен учить, и не обнаружил ли, когда я умер, когда умер, то, что я не жил. Я не хотел жить тем, чем не была жизнь, жить так дорого; я также не хотел практиковать отставку, если это не было совершенно необходимо. Я хотел жить глубоко и высосать всю сердцевину жизни, жить так крепко и по-спартански, чтобы уничтожить все, что не было жизнью, срезать широкую полосу и побриться, загнать жизнь в угол и свести его к самому низкому уровню, и, если он оказался подлым, зачем тогда понимать его всю и подлинную подлость и предавать миру его подлость; или, если оно было возвышенным, узнать его на собственном опыте и суметь дать правдивый отчет в моей следующей экскурсии.

-  Генри Дэвид Торо [4]

Отчасти мемуары и отчасти духовные поиски, Уолден начинает с объявления о том, что Торо провел два года в Уолденском пруду, живя простой жизнью без какой-либо поддержки. Напоминаем читателям, что на момент публикации Торо снова вернулся к жизни среди цивилизованных. Книга разделена на отдельные главы, каждая из которых посвящена определенным темам:

Экономика: В этой первой и самой длинной главе Торо описывает свой проект: двухлетнее, двухмесячное и двухдневное пребывание в уютном, «плотно обшитом черепицей», коттедже в английском стиле размером 10 × 15 футов в леса возле Уолденского пруда. [5] По его словам, он делает это, чтобы продемонстрировать духовные преимущества упрощенного образа жизни. Он легко обеспечивает четыре предмета первой необходимости (еда, кров, одежда и топливо) с помощью семьи и друзей, особенно своей матери, своего лучшего друга, а также мистера и миссис Ральфа Уолдо Эмерсона. Последний предоставил Торо обмен работы: он мог построить небольшой дом и посадить сад, если бы он расчистил немного земли на лесном участке и выполнял другие обязанности, находясь там. [5] Торо тщательно записывает свои расходы и доходы, демонстрируя свое понимание «экономики», когда он строит свой дом, покупает и выращивает еду.

Генри Дэвид Торо

Где я жил и для чего жил: Торо вспоминает мысли о местах, в которых он останавливался до того, как выбрал Уолден-Понд, и цитируетсоветримского философа Катона «очень внимательно подумайте о покупке фермы, прежде чем подписывать документы». [6] Его возможности включали близлежащую ферму Холлоуэлла (где «жена» неожиданно решила, что она хочет сохранить ферму). Торо отправляется в лес, мечтая о существовании, свободном от обязательств и полном досуга. Он объявляет, что живет далеко от социальных отношений, которые представляет собой почта (почтовое отделение), и большая часть главы посвящена его мыслям во время строительства и проживания в своем новом доме в Уолдене. [5]

Чтение: Торо обсуждает преимущества классической литературы , предпочтительно на греческом или латинском оригинале, и сетует на недостаток изысканности в «Конкорде», очевидный в популярности бесхитростной литературы. Он также любил читать книги путешественников по миру. [7] Он жаждет времени, когда каждая деревня Новой Англии поддерживает «мудрецов», чтобы они просвещали и тем самым облагораживали население.

Звуки: Торо призывает читателя быть «всегда начеку» и «всегда смотреть на то, что можно увидеть». [6] Хотя истину можно найти в литературе, ее можно найти и в природе. Помимо саморазвития, развитие восприятия может облегчить скуку. Вместо того, чтобы «искать за границей развлечений, общества и театра», собственная жизнь Торо, включая якобы скучные развлечения, такие как работа по дому, становится источником развлечений, который «никогда не перестает быть новым». [6] Точно так же он получает удовольствие от звуков, которые звучат вокруг его каюты: звон церковных колоколов, грохот и грохот экипажей, мычание коров,пение хлыста , улюлюканье совы, кваканье лягушек и петушки.кукареканье. «Любой звук, слышимый на максимально возможном расстоянии, - утверждает он, - производит один и тот же эффект». [6]

Одиночество: Торо размышляет о чувстве одиночества. Он объясняет, как одиночество может возникать даже среди товарищей, если их сердце не открыто для них. Торо размышляет об удовольствиях бегства от общества и мелких вещах, которые общество влечет за собой (сплетни, ссоры и т. Д.). Он также размышляет о своем новом спутнике, прибывшем неподалеку старом поселенце и старухе с большой памятью («воспоминания уходят глубже, чем мифология»). [8] Торо неоднократно размышляет о преимуществах природы и своем глубоком общении с ней и заявляет, что единственное «лекарство, в котором он нуждается, - это глоток утреннего воздуха». [6]

Посетители: Торо говорит о том, как он наслаждается общением (несмотря на его любовь к одиночеству) и всегда оставляет наготове три стула для посетителей. Вся глава посвящена приходу и уходу посетителей и тому, что у него больше посетителей в Уолдене, чем в городе. Его навещают те, кто живет или работает поблизости, и он уделяет особое внимание лесорубу по имени Алек Териен, французского канадского происхождения. В отличие от Торо, Териен не умеет читать и писать и считается ведущей «животной жизни». [ необходима цитата ] Он сравнивает Териен с самим Уолденским прудом. Затем Торо размышляет о женщинах и детях, которым пруд нравится больше, чем мужчинам, и о том, как мужчины ограничены из-за того, что их жизнь занята.

Бобовое поле: размышления о насаждениях Торо и его удовольствии от этой новой работы / хобби. Он затрагивает радости своего окружения, виды и звуки природы, а также военные звуки поблизости. Остальная часть главы посвящена его заработкам и выращиванию сельскохозяйственных культур (включая то, как он тратит на это чуть менее пятнадцати долларов).

Деревня: Глава посвящена размышлениям Торо о поездках, которые он совершает несколько раз в неделю в Конкорд, где он собирает последние сплетни и встречается с горожанами. Во время одного из своих путешествий в Конкорд Торо был задержан и заключен в тюрьму за отказ платить подушный налог «штату, который покупает и продает мужчин, женщин и детей, как скот у дверей своего сенатского дома». [9]

Уолденский пруд , подробно обсужденный в главе «Пруды».

Пруды: Осенью Торо обсуждает сельскую местность и записывает свои наблюдения о географии Уолденского пруда и его соседей: Пруд Флинта (или Песчаный пруд), Белый пруд и Гусиный пруд. Хотя Флинт самый большой, любимые пруды Торо - Уолден и Уайт, которые он описывает как более красивые, чем алмазы.

Бейкер-Фарм: во время дневной прогулки по лесу Торо попадает в ливень и укрывается в грязной мрачной хижине Джона Филда, безденежного, но трудолюбивого ирландского батрака, его жены и детей. Торо призывает Филда вести простую, но независимую и полноценную жизнь в лесу, тем самым освобождая себя от работодателей и кредиторов. Но ирландец не откажется от своих стремлений к роскоши и поисков американской мечты.

Высшие законы: Торо обсуждает необходимость охоты на диких животных и употребления мяса. Он приходит к выводу, что примитивная плотская чувственность людей побуждает их убивать и есть животных, и что человек, превосходящий эту склонность, превосходит тех, кто не может. (Торо ест рыбу и иногда солит свинину и сурка.) [5] В дополнение к вегетарианству он превозносит целомудрие, труд и трезвость . Он также признает, что коренные американцы должны охотиться и убивать лосей, чтобы выжить в «Лесах штата Мэн», и ест лосей во время поездки в Мэн, когда он жил в Уолдене. [5] Вот список законов, которые он упоминает:

  • Нужно любить дикую природу так же сильно, как добро.
  • То, что мужчины уже знают инстинктивно, и есть истинное человечество.
  • Охотник - лучший друг животного, на которое охотятся.
  • Ни один человек старше подростка не станет безосновательно убивать любое существо, которое уважает свою жизнь так же сильно, как и убийца.
  • Если день и ночь радуют человека, он добивается успеха.
  • Наивысшая форма самоограничения - это когда человек может существовать не за счет других животных, а за счет растений и сельскохозяйственных культур, выращиваемых на земле.

Грубые соседи: эта глава является упрощенной версией одного из разговоров Торо с Уильямом Эллери Ченнингом , который иногда сопровождал Торо на рыбалках, когда Ченнинг приехал из Конкорда. Разговор идет об отшельнике (о себе) и поэте (Ченнинг) и о том, как поэт поглощен облаками, в то время как отшельник занят более практической задачей добыть рыбу на обед и как в конце концов поэт сожалеет о своей неудаче. ловить рыбу. В главе также упоминается взаимодействие Торо с мышью, с которой он живет, сцена, в которой муравей сражается с меньшим муравьем, и его частые встречи с кошками.

Новоселье: Собрав ноябрьские ягоды в лесу, Торо добавляет дымоход и, наконец, оштукатуривает стены своего прочного дома, чтобы защитить от холода надвигающейся зимы. Он также кладет хороший запас дров и выражает привязанность к дровам и огню.

Бывшие жители; и Зимние посетители: Торо рассказывает истории людей, которые раньше жили в окрестностях Уолденского пруда. Затем он рассказывает о некоторых посетителях, которых он принимает зимой: о фермере, дровосеке и своем лучшем друге, поэте Эллери Ченнинг .

Зимние животные: Торо развлекается, наблюдая за дикой природой зимой. Он рассказывает о своих наблюдениях за совами, зайцами , белками , мышами и разными птицами, когда они охотятся, поют и едят собранные им обрезки и кукурузу. Он также описываетпроходящую мимо охоту на лис .

Пруд зимой: Торо описывает пруд Уолден, как он появляется зимой. Он говорит, что исследовал его глубины и обнаружил подземный выход. Затем он рассказывает, как 100 рабочих пришли вырезать большие глыбы льда из пруда для отправки в Каролину .

Весна: С наступлением весны Уолден и другие пруды тают с мощным грохотом и грохотом. Торо любит наблюдать за оттепелью и приходит в восторг, наблюдая за зеленым возрождением природы. Он наблюдает за гусями, летящими на север, и за ястребом, играющим сам по себе в небе. Рассказчик предполагает, что природа возрождается, и он тоже.

Заключение: в последней главе Торо критикует конформизм: «Если человек не поспевает за своими товарищами, возможно, это потому, что он слышит другого барабанщика. Пусть он подойдет к музыке, которую он слышит, какой бы размеренной или далекой она ни была», [ необходимая цитата ] Поступая так, мужчины могут обрести счастье и самореализацию.

Я не говорю, что Джон или Джонатан осознают все это; но таков характер этого завтрашнего дня, который никогда не может наступить по прошествии времени. Свет, который закрывает нам глаза, для нас тьма. Только рассветает тот день, для которого мы не спим. Впереди еще день. Солнце - всего лишь утренняя звезда. [10]

Темы [ править ]

Мемориал с копией хижины Торо возле Уолдена
Место хижины Торо, отмеченное пирамидой из камней в 1908 году.

Уолден трудна для чтения по трем причинам: во-первых, она написана более старой прозой, в которой используется хирургически точный язык, расширенные аллегорические метафоры, длинные и сложные абзацы и предложения, а также яркие, подробные и содержательные описания. Торо без колебаний использует метафоры, аллюзии, преуменьшение, гиперболу, персонификацию, иронию, сатиру, метонимию, синекдоху и оксюморон, и он может перейти от научной точки зрения к трансцендентной в середине предложения. Во-вторых, его логика основана на ином понимании жизни, что совершенно противоречит тому, что большинство людей назвали бы здравым смыслом. Как ни странно, эта логика основана на том, во что большинство людей верят. Торо, осознавая это, наполняет Уолденас сарказмом, парадоксами и двусмысленностью. Ему нравится дразнить, бросать вызов и даже дурачить своих читателей. И в-третьих, довольно часто любые слова неадекватны для выражения многих невербальных представлений Торо об истине. Торо должен использовать не буквальный язык для выражения этих понятий, а читатель должен протянуть руку, чтобы понять.

-  Кен Кифер [11]

Уолден подчеркивает важность одиночества, созерцания и близости к природе в преодолении «отчаянного» существования, которое, как он утверждает, является уделом большинства людей. Книга не является традиционной автобиографией, а сочетает в себе автобиографию с социальной критикой потребительских и материалистических взглядов современной западной культуры, ее отдаленности от природы и ее разрушения. [12] Близость Торо к обществу Конкорда и его восхищение классической литературой предполагают, что книга - это не просто критика общества, но и попытка творческого взаимодействия с лучшими аспектами современной культуры. Есть признаки двусмысленности или попытки увидеть альтернативную сторону чего-то общего. Некоторые из основных тем, присутствующих в тексте:

  • Самодостаточность : Торо постоянно отказывается «нуждаться» в товарищеских отношениях с другими. Хотя он осознает его значение и важность, он считает ненужным постоянно искать его. Самостоятельность для него является экономическим и социальным аспектом и является принципом, который с точки зрения финансовых и межличностных отношений является более ценным, чем что-либо еще. Для Торо самостоятельность может быть как духовной, так и экономической. Самодостаточность была ключевой частью трансцендентализма, как это известно в эссе Эмерсона « Самостоятельность ».
  • Простота . Кажется, что простота - это модель жизни Торо. На протяжении всей книги Торо постоянно стремится упростить свой образ жизни: он поправляет свою одежду, а не покупает новую, он сводит к минимуму свою потребительскую активность и во всем полагается на свободное время и на себя.
  • Прогресс : В мире, где все и все стремятся к прогрессу, Торо считает упрямым и скептичным думать, что любое внешнее улучшение жизни может принести внутренний мир и удовлетворение.
  • Потребность в духовном пробуждении : Духовное пробуждение - это способ найти и осознать истины жизни, которые часто зарыты под груды повседневных дел. Торо считает духовное пробуждение квинтэссенцией жизни. Это источник, из которого проистекают все остальные темы.
  • Человек как часть природы
  • Природа и ее отражение человеческих эмоций
  • Государство как несправедливое и коррумпированное
  • Медитация : Торо был заядлым практикующим и часто говорил о преимуществах медитации.
  • Терпение : Торо понимает, что методы, которые он пытается применить в Уолден-Понд, не будут применены в ближайшем будущем. [13] Он не любит компромиссов, поэтому должен дождаться изменений. [13] Он не уходит в изоляцию в лесах Массачусетса более 2 лет ради собственной выгоды. [13] Торо хочет изменить мир вокруг себя, но понимает, что на это потребуется время. [13]

Стиль и анализ [ править ]

Уолдену было написано много научных статей. Рецензенты, критики, ученые и многие другие опубликовали литературу об Уолдене Торо .

Торо тщательно описывает свое время, проведенное в лесу, в своих статьях в « Уолдене» . Критики тщательно проанализировали различные стили письма, которые использует Торо. Критик Николас Багналл пишет, что наблюдения Торо за природой «лиричны» и «точны». [14] Другой критик, Генри Големба, утверждает, что стиль письма Уолдена очень естественен. [15] Торо использует много стилей письма, где его слова одновременно сложны и просты. [15] Его выбор слов передает определенное настроение. [15] Например, когда Торо описывает тишину природы, читатель может также почувствовать этот безмятежный момент. [15]Торо продолжает возвращаться к природе на протяжении всей книги, потому что он хочет изобразить то, что он испытал и что он увидел. [15]

Многие ученые сравнивают Торо с писателем-трансценденталистом Ральфом Уолдо Эмерсоном . Хотя Торо был на 14 лет моложе Эмерсона, на многие его произведения он оказал влияние. [16] Критик Джон Брукс Мур исследовал отношения между Торо и Эмерсоном и их влияние на их соответствующие работы. [16] Мур утверждает, что Торо не просто имитировал работу Эмерсона, но на самом деле он был более доминирующим в отношениях. [16] Конечно, Торо учился у Эмерсона, и в его работах можно найти некоторый «эмерсонизм», но Торо определенно наложил свой отпечаток на свою работу. [16]

Ученые признали использование Уолденом библейских намеков. [17] Такие намеки - полезные инструменты, чтобы убедить читателей, потому что Библия рассматривается как основная книга истины. [17] По словам ученого Джудит Сондерс, библейский намек, обнаруженный в книге, звучит так: «Уолден был мертв и снова ожил». [17] Это почти дословно из Луки 15.11-32 . [17] Торо олицетворяет Уолден Понд, чтобы развить историю, имеющую отношение к Библии. [17] Он сравнивает процесс смерти и возрождения пруда с самотрансформацией человека. [17]

Прием [ править ]

Место хижины Торо, 2010 г.
Названия улиц в Конкорде, штат Массачусетс, названы в честь Торо

Walden пользовался некоторым успехом после его выпуска, но все же потребовалось пять лет, чтобы продать 2000 копий [18], а затем они не выпускались до смерти Торо в 1862 году. [19] Несмотря на медленное начало, более поздние критики оценили его как американскую классику исследующий естественную простоту, гармонию и красоту. Американский поэт Роберт Фрост писал о Торо: «В одной книге ... он превосходит все, что мы имели в Америке». [20]

Часто предполагается, что критики изначально игнорировали Уолдена , и что те, кто рецензировал книгу, были поровну или немного более негативны, чем положительны в своей оценке. Но исследователи показали, что на самом деле Уолден был «более благосклонно и широко принят современниками Торо, чем предполагалось до сих пор». [21] Из 66 первоначальных обзоров, которые были найдены на данный момент, 46 «были весьма положительными». [21] Некоторые обзоры были довольно поверхностными, просто рекомендовали книгу или предсказывали ее успех у публики; другие были более длинными, подробными и детализированными как с положительными, так и с отрицательными комментариями. Положительные отзывы включали похвалу за независимость, практичность, мудрость Торо, «мужскую простоту»,[22]и бесстрашие. Менее чем через три недели после публикации книги наставник Торо Ральф Уолдо Эмерсон заявил: «Все американцы в восторге от Уолдена, насколько они осмелились сказать». [23]

С другой стороны, термины «причудливый» или «эксцентричный» появлялись более чем в половине первоначальных рецензий на книгу. [21] Другие термины, критикующие Торо, включали эгоистичный, странный, непрактичный, привилегированный (или «рожденный в поместье» [24] ) и человеконенавистнический. [25] В одном обзоре сравнивали и противопоставляли форму жизни Торо коммунизму , вероятно, не в смысле марксизма , а вместо общинной жизни или религиозного коммунизма . Ценив свободу от собственности, Торо не был коллективным в смысле практики совместного использования или принятия сообщества. Итак, коммунизм «лучше, чем наш отшельнический метод избавления от обременений». [26]

В отличие от «мужской простоты» Торо, почти через двадцать лет после смерти Торо шотландский писатель Роберт Луи Стивенсон счел одобрение Торо жизни в одиночестве в естественной простоте, отдельно от современного общества, как признак женственности, назвав это «женской заботой; это что-то нечеловеческое, что-то почти подлое "в образе жизни". [27] Поэт Джон Гринлиф Уиттиер подверг критике то, что он воспринимал как послание Уолдена о том, что человек должен опуститься до уровня сурка и ходить на четырех ногах. Он сказал: « Уолден Торо - прекрасное чтение, но очень злое и языческое ... В конце концов, для меня я предпочитаю ходить на двух ногах».[28]Писатель Эдвард Эбби подробно критиковал идеи и опыт Торо в Уолдене в своем ответе на Уолдена под названием «Вниз по реке с Торо», написанном в 1980 году [29].

Сегодня, несмотря на эту критику, Уолден считается одним из самых знаменитых литературных произведений Америки. Джон Апдайк писал об Уолдене : «Спустя полтора столетия после его публикации Уолден стал таким тотемом духа природы, защитника природы, антибизнеса, гражданского неповиновения, а Торо - таким ярким протестующим, таким совершенным. чудак и святой-отшельник, что книга рискует быть столь же почитаемой и непрочитанной, как Библия ». [30] Американский психолог Б. Ф. Скиннер писал, что он носил с собой копию Уолдена в молодости, [31] и в конце концов написал Уолдена Два.в 1945 году - вымышленная утопия о 1000 членов, живущих вместе в сообществе, вдохновленном Торо. [32]

Кэтрин Шульц обвинил Торо в лицемерии , мизантропии и быть ханжой на основе его сочинений в Walden , [33] , хотя эта критика воспринимается как весьма избирательно. [34] [35]

Адаптации [ править ]

Видеоигры [ править ]

Национальный фонд искусств в 2012 году даровал Tracy Fullerton , игровой дизайнер и профессор в Университете Южной Калифорнии «s Game Innovation Lab с грантом в $ 40,000 для создания, на основе книги, первый человек, открытый мир игры видео под названием Уолден, игра , [36] в которой игроки «обитают в открытом трехмерном игровом мире, имитирующем географию и окружающую среду Уолден Вудс». [37] Производство игры также поддерживалось грантами Национального фонда гуманитарных наук.и входила в состав лаборатории Sundance New Frontier Story Lab в 2014 году. Игра была выпущена к критике 4 июля 2017 года, отмечая как день, когда Торо спустился к пруду, чтобы начать свой эксперимент, так и 200-летие со дня рождения Торо. Он был номинирован на Off-Broadway Award как лучшая инди-игра на New York Game Awards 2018. [38]

Оцифровка и стипендии [ править ]

Компания Digital Thoreau [39] в результате сотрудничества Государственного университета Нью-Йорка в Дженезео , Общества Торо и Walden Woods Project разработала гибкое текстовое издание Уолдена [40] для разных версий работы, чтобы помочь читателям отследить эволюция классической работы Торо через семь этапов пересмотра с 1846 по 1854 год. В любой главе Уолдена читатели могут сравнить до семи версий рукописей друг с другом с изданием Princeton University Press [41] и ознакомиться с критическими замечаниями, взятыми из Ученые Торо, в том числе диссертация Рональда Клэппера « Развитие Уолдена: генетический текст»[42] (1967) и Walden Уолтера Хардинга : аннотированное издание [43] (1995). В конечном итоге проект предоставит читателям возможность обсудить Торо на полях его текстов.

Влияние [ править ]

  • Фильм Йонаса Мекаса « Уолден » 1968 года во многом вдохновлен книгой.
  • Джин Крейгхед Трилогия Джорджа « Моя сторона горы » (1959) во многом опирается на темы, выраженные в Уолдене . Главный герой Сэм Грлили получил прозвище Торо от учителя английского языка, с которым он дружит.
  • Второй фильм Шейна Каррута « Цвет восходящего потока» (2013) показывает Уолдена как центральную часть своей истории и в значительной степени опирается на темы, выраженные Торо.
  • В 1962 году Уильям Мелвин Келли назвал свой первый роман «Другой барабанщик» после известной цитаты Уолдена : «Если человек не поспевает за своими товарищами, возможно, это потому, что он слышит ритм другого барабанщика». Цитата, как и другая строфа из книги, появляется в качестве эпиграфа в романе Келли, который перекликается с темой индивидуализма Торо.
  • Название журнала о культуре и новостях геев Drum , который начал выходить в 1964 году, было вдохновлено той же цитатой, которая появлялась в каждом выпуске [44]
  • В фильме 1989 года « Общество мертвых поэтов» в качестве мотива сюжета используется отрывок из Уолдена .
  • Финская симфоник-металлическая группа Nightwish несколько раз упоминает Уолдена в своем восьмом студийном альбоме Endless Forms Most Beautiful 2015 года, в том числе в песне под названием «My Walden».
  • Фирма инвестиционных исследований Morningstar, Inc. была названа в честь последнего предложения в Уолдене основателем и генеральным директором Джо Мансуето , а буква «О» в логотипе компании имеет форму восходящего солнца.
  • В видеоигре Fallout 4 2015 года , действие которой происходит в Массачусетсе, существует место под названием Walden Pond, где игрок может послушать автоматизированный туристический гид, в котором подробно рассказывается об опыте жизни Торо в пустыне. На этом месте стоит небольшой дом, который, как говорят, был тем же домом, который построил и в котором останавливался Торо.
  • Фиби Бриджерс ссылается на книгу в своей песне Smoke Signals.
  • В 2018 году MC Ларс и Мега Ран выпустили песню под названием Walden, в которой обсуждают книгу и ее влияние.
  • В эпизоде ​​« Увеличение веса 4000» в эпизоде « Южный парк» 1997 года Эрик Картман «пишет» получившее приз эссе, скопированное с Уолдена, заменяя имя Торо своим собственным.
  • Профессор Ричард Примак из Бостонского университета использует информацию от Уолдена Торо в исследованиях изменения климата . [45]
  • Предполагается, что жанр письма о природе в американской литературе произошел от Уолдена Торо . [46]

Заметки [ править ]

  1. ↑ Альфред, Рэнди (9 августа 2010 г.). «9 августа 1854 года: Торо предупреждает:« Железная дорога едет на нас » » . Проводные новости . Проверено 8 августа 2011 года .
  2. ^ трансцендентализм и социальная реформа Филиппа Ф. Гура, Институт Гилдера Лермана американской истории
  3. ^ Джонатан, Левин. «Введение в Уолден и гражданское неповиновение» . Библиотека Конгресса . Проверено 29 марта 2021 года .
  4. ^ Руководство Grammardog по Уолдену , Генри Дэвид Торо , Grammardog LLC, ISBN 1-60857-084-3 , стр. 25 
  5. ^ a b c d e Смит, представленный на ежегодном собрании Общества Торо, 14 июля 2007 г., Ричард. «Первый год Торо в Уолдене в фактах и ​​вымыслах» . Проверено 3 мая 2014 года .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  6. ^ a b c d e Торо, Генри Дэвид. Гражданское неповиновение Уолдена и другие произведения . WW Norton & Company, 2008, стр. 61.
  7. ^ "Мэн Вудс Генри Дэвид Торо Под редакцией Джозефа Дж. Молденхауэра с новым введением Пола Теру" (пресс-релиз). Принстонский университет . Январь 2004 . Проверено 3 мая 2014 года .
  8. ^ Торо, Генри Дэвид. «Гражданское неповиновение Уолдена и другие произведения . WW Norton & Company, 2008, стр. 96.
  9. ^ "Уолден Учебное пособие: Резюме и анализ глав 1-3" . GradeSaver. 30 сентября 2000 . Проверено 3 мая 2014 года .
  10. ^ "Уолден, и о долге гражданского неповиновения, Генри Дэвид Торо" . Gutenberg.org. 26 января 2013 . Проверено 3 мая 2014 года .
  11. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинального 18 -го марта 2006 года . Проверено 28 декабря 2010 года .CS1 maint: archived copy as title (link)
  12. ^ Джонсон, Питер Анто (апрель 2018). «Перспективы цивилизации: новые начинания после конца» . Обзор цифровой литературы . 5 : 17–23. DOI : 10,33043 / DLR.5.0.17-23 .
  13. ^ a b c d Вуд, Питер У. "Торо на льду". Claremont Review of Books, vol. 14, вып. 4, осень 2014 г., стр. 90+. Литературный ресурсный центр Гейла
  14. ^ Багналл, Николас. "Уолден". Новый государственный деятель, т. 126, нет. 4363, 5 декабря 1997 г., стр. 57. Литературный ресурсный центр Гейла
  15. ^ a b c d e Големба, Генри. "Торо не читает". Литературная критика девятнадцатого века, под редакцией Кэти Д. Дэрроу, т. 207, Gale, 2009. Gale Literature Resource Center, Первоначально опубликовано в American Literature, vol. 60, нет. 3, октябрь 1988 г., стр. 385-401.
  16. ^ a b c d Мур, Джон Брукс. «Торо отвергает Эмерсон». Литературная критика девятнадцатого века, под редакцией Кэти Д. Дэрроу, т. 207, Gale, 2009. Gale Literature Resource Center, Первоначально опубликовано в American Literature, vol. 4, вып. 3, ноябрь 1932 г., стр. 241-256.
  17. ^ a b c d e f Сондерс, Джудит П. "Уолден Торо". Экспликатор 58.3 (2000): 138-40. ProQuest.
  18. ^ «Генри Дэвид Торо (американский писатель): Работы» . Britannica.com . 18 апреля 2013 . Проверено 3 мая 2014 года .
  19. ^ Дин, Брэдли П .; Шарнхорст, Гэри (1990). «Современный прием Уолдена ». Исследования американского Возрождения : 293–328.
  20. ↑ Фрост, Роберт . «Письмо Уэйду Ван Дору» (24 июня 1922 г.), в « Толкованиях Уолдена в двадцатом веке» , изд. Ричард Руланд. Englewood Cliffs, NJ: Prentice Hall, Inc . (1968), 8. LCCN  68-14480 .
  21. ^ а б в Дин и Шарнхорст 293.
  22. ↑ Дин и Шарнхорст 302.
  23. ↑ Цитируется у Дина и Шарнхорста 293, из Ральфа Л. Раска (ред.), Письма Ральфа Уолдо Эмерсона (том 4), (Нью-Йорк: Columbia University Press, 1939) стр. 459–60.
  24. ^ Дин и Шарнхорст 300.
  25. ^ Дин и Шарнхорст 293–328.
  26. ^ Дин и Шарнхорст 298.
  27. ^ «Генри Дэвид Торо: его характер и мнения» . Журнал Корнхилл . Июнь 1880 г.
  28. ^ Вагенкнехт, Эдвард . Джон Гринлиф Уиттиер: портрет в парадоксе . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета , 1967: 112.
  29. Перейти ↑ Abbey, Edward (1980). «Вниз по реке с Торо». Cite journal requires |journal= (help)
  30. ↑ Джон Апдайк, «Мудрец на все времена» , The Guardian , 25 июня 2004 г.
  31. ^ Скиннер, Б.Ф. Дело последствий . 1938 г.
  32. ^ Скиннер, Б. Ф. Уолден 2 . 1942 г.
  33. ↑ Шульц, Кэтрин (19 октября 2015 г.). «Генри Дэвид Торо, лицемер» . Житель Нью-Йорка . Проверено 19 октября 2015 года .
  34. ^ Malesic, Джонатан (19 октября 2015). "Радикальный оптимизм Генри Дэвида Торо" . Новая Республика . Архивировано из оригинального 19 октября 2015 года . Проверено 19 октября 2015 года .
  35. ^ Хон, Донован (21 октября 2015). «Все ненавидят Генри» . Новая Республика . Архивировано из оригинального 26 октября 2015 года . Проверено 21 октября 2015 года .
  36. ^ http://www.waldengame.com
  37. ↑ Flood, Элисон (26 апреля 2012 г.). «Видеоигра Walden Woods воссоздает мир Торо» . Хранитель . Проверено 26 апреля 2012 года .
  38. ↑ Уитни, Кайла (25 января 2018 г.). «Полный список победителей New York Game Awards 2018» . AXS . Проверено 19 марта 2018 года .
  39. ^ "digitalthoreau.org" . digitalthoreau.org. 18 июля 2013 . Проверено 3 мая 2014 года .
  40. ^ «Уолден: жидкое текстовое издание» .
  41. ^ "Торо, HD; Шанли, JL, изд .: Сочинения Генри Дэвида Торо: Уолден. (Твердый переплет)" . Press.princeton.edu. 17 апреля 2014 . Проверено 3 мая 2014 года .
  42. ^ Развитие Уолдена: генетический текст. (Книга, 1968) . [WorldCat.org]. 22 февраля 1999 г. OCLC 1166552 . 
  43. ^ Уолден: аннотированное издание (Книга, 1995) . [WorldCat.org]. 8 мая 2012 г. OCLC 31709850 . 
  44. ^ Streitmatter, Rodger (1995). Unspeakable: рост гей-и лесбийской прессы в Америке. Бостон, Фабер и Фабер. ISBN 0-571-19873-2 , стр. 60 
  45. ^ Вульф, Андреа. «Человек на все времена». Книжное обозрение New York Times, 21 апреля 2013 г., стр. 30 (L). Литературный ресурсный центр Гейла
  46. ^ «Экокритицизм и литература девятнадцатого века». Литературная критика девятнадцатого века, под редакцией Рассела Уитакера, т. 140, Gale, 2004. Литературный ресурсный центр Gale

Внешние ссылки [ править ]

  • Уолден в Standard Ebooks
  • Уолден в Project Gutenberg
  • Уолден - Оцифрованная копия первого издания из Интернет-архива .
  • «Уолден (книга)»  . Энциклопедия Американа . 1920 г.
  • Аудиокнига Уолдена в общественном достоянии в LibriVox
  • Walden: Annotated Edition ( оглавление с гиперссылками, сноски и научный комментарий). Р. Ленат (ред.). Проект Общества Торо и Университета штата Айова .