Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья об основателе «Нации ислама». Его не следует путать с Варитом Дином Мохаммедом .
Уоллес Фард Мухаммед
Уоллес Фард Мухаммад.jpg
Нация ислама портрет
Лидер Нации Ислама
В офисе
1930–1934 гг.
ПреемникЭлайджа Мухаммад
Личная информация
Родившийся26 февраля (по сообщениям), гр.  1877 [a] [1] [2]
Неизвестно. Возможно, Афганистан [3]
УмерПропал в 1934 году (56–57 лет).
Род занятийРелигиозный и политический деятель
^ а. Даты рождения, приписываемые Фарду, включают 1877, 1891 и 1893 годы; Нация исламаотмечает26 февраля 1877 года.
Часть серии по:
Нация ислама
Мечеть Марьям.jpg
Мечеть Марьям в Чикаго
Влиятельные лица
Лидеры
Верования и теология
История
Публикации
Дочерние компании
Ответвления и секты
Связанные организации
  • Общество Черного Дракона
  • Черная мафия
  • Новая вечеринка с черной пантерой
  • Мирное движение Эфиопии
  • Юсуф Бей и ваша черная мусульманская пекарня
 Исламский портал Политический портал  
  • v
  • т
  • е

Уоллес Д. Fard , также известный как Уоллес Фард Muhammad или Мастер Фард Мухаммада [4] ( / е ə г ɑː д / , как сообщается , родилась 26 февраля . С  тысяча восемьсот семьдесят-семь [7] - исчезли . С  1934 ), был основателем Нация ислама . Он прибыл в Детройт в 1930 году, имея малоизвестное происхождение и несколько псевдонимов, и обучал чернокожему населению города идиосинкразической форме ислама . В 1934 году он исчез из публичных записей, и Элайджа Мухаммед сменил его как лидера Нации Ислама.

Влияние [ править ]

Мастер Фард Мухаммад, действуя как коммивояжер, распространял свои религиозные учения по всему Детройту, и в течение трех лет движение выросло до 8000-9000 членов в Детройте, Чикаго и других городах. Сегодня нация ислама насчитывает около 20 000–50 000 членов. [8]

Ежегодное мероприятие в честь Дня Спасителя проводится в честь дня рождения Мастера Фарда. [9] В 2020 году он привлек около 14 000 членов. [10]

Фард учил черных исключительности и гордости бедным чернокожим южанам во время Великой миграции на север, когда преобладали старые идеи научного расизма. Он призвал членов сообщества иметь собственный бизнес [11], правильно питаться, создавать семьи и воздерживаться от наркотиков и алкоголя. [12] Он оказал влияние на своего преемника Элайджу Мухаммеда , Малкольма Икс и многих других чернокожих националистических мыслителей. Недоброжелатели обвиняют его в том, что он мошенник, который использовал тайну и харизму, чтобы обмануть бедных негров, продавая им новые мусульманские имена и разжигая расовую вражду. [13]

Рассказ Бейнона о Фарде и его последователях [ править ]

В 1938 году социолог Эрдманн Доан Бейнон опубликовал в Американском журнале социологии отчет из первых рук о нескольких интервью, которые он провел с последователями Фарда в Мичигане. [14] Из этих интервью Бейнон написал, что Фард жил и преподавал в Детройте с 1930 по 1934 год. [15] Он приезжал в дома чернокожих семей, которые недавно мигрировали в Детройт из сельских районов Юга. [16] Он начал с продажи шелка от двери к двери, говоря своим слушателям, что шелк пришел с их исконной родины. По его предложению он вернулся учить жителей вместе с гостями. [17]

На начальном этапе своего служения Фард «использовал Библию в качестве учебника, поскольку это была единственная религиозная книга, с которой было знакомо большинство его слушателей. С ростом авторитета в постоянно растущей группе людей [Фард] стал смелее в своих словах. осудил кавказцев и начал нападать на учение Библии таким образом, чтобы шокировать своих слушателей и довести их до эмоционального кризиса ». [17]

Собеседники Бейнона сказали ему, что сообщения о послании Фарда распространились по всему чернокожему сообществу. Посещаемость домашних собраний росла, пока слушатели не были разделены на группы и обучались посменно. Наконец, община пожертвовала деньги и арендовала зал, который служил Храмом, где проводились собрания. [15] Коран был вскоре представлен как самый авторитетный из всех текстов для изучения веры. [18] Фард подготовил тексты, которые служили авторитетными руководствами веры и были дословно заучены его последователями. [18]

Бейнон описал споры и напряженность, которые возникли между новым сообществом и полицией из-за отказа группы отправить своих детей в государственные школы. Один из членов группы, позже объявленный душевнобольным, якобы участвовал в «человеческом жертвоприношении» в 1932 году, пытаясь извлечь уроки из жертвоприношения дьяволов. [19] [Примечание 1] Эти инциденты привлекли внимание полиции, по словам Бейнона, и способствовали преследованиям и расколам. [20]

Фард назвал свою общину "Нацией ислама". [21] После быстрого увеличения числа членов он учредил формальную организационную структуру. [22] Он основал Исламский университет, где обучались дети школьного возраста, а не в государственных школах. [22] Он основал Учебный класс мусульманских девочек и общеобразовательный класс, где женщин учили содержать свои дома, убирать и готовить. Мужчин организации тренировали капитаны и называли « Плодом ислама» . Все движение было подчинено министру ислама. [22]

По словам Бейнона, количество последователей Фарда выросло примерно до восьми тысяч. [21] «В течение трех лет пророк не только начал движение, но и организовал его настолько хорошо, что сам смог отойти на задний план, почти никогда не появляясь перед своими последователями в последние месяцы своего пребывания в Детройте». [22]

Из интервью примерно с 200 семьями, следовавшими за Фардом, Бейнон пришел к выводу:

«Хотя пророк жил в Детройте с 4 июля 1930 г. по 30 июня 1934 г., о нем практически ничего не известно, кроме того, что он« пришел с Востока »и что он« призвал »негров Северной Америки войти в состав народа Ислам. Само его имя неизвестно. Обычно он был известен как г-н Вали Фаррад или г-н У. Д. Фард, хотя он использовал также следующие имена: профессор Форд, г-н Фаррад Мохаммед, г-н Ф. Мохаммед Али. Один из немногих Выжившие, услышавшие его первые обращения, утверждают, что он сам сказал: «Меня зовут У. Д. Фард, и я приехал из священного города Мекка. Больше о себе я пока не скажу вам, потому что время еще не пришло. Я ваш брат. Вы еще не видели меня в королевской мантии. Вскоре об этой загадочной личности возникли легенды ».

Фард использовал имя В. Ф. Мухаммад в нескольких уроках, написанных в 1933 и 1934 годах. [23] В 1933 году он начал подписывать свое имя В. Ф. Мухаммад, что означает Уоллес Фард Мухаммад. [24]

Арест и исчезновение [ править ]

Фард покинул Детройт и исчез из общественной жизни после убийства Джеймса Дж. Смита 20 ноября 1932 года. [25] Смит был убит Робертом Харрисом на импровизированном алтаре, что было описано как человеческое жертвоприношение . [26] Харрис присутствовал на собраниях Детройтского отделения «Нация ислама», тогда еще называвшегося Орденом ислама, и Храма ислама Аллаха, где ему было дано имя Роберт Каррим. Он утверждал, что находился под влиянием группы. В результате Фард и еще один лидер, Уган Али, были арестованы и допрошены. «Общество нельзя винить ни в чем, что он сделал», - цитирует Али в Detroit News от 23 ноября 1932 г. [27]«Харрис не имел позиции в ордене и не считался лидером. Многие люди избегали его из-за диких вещей, которые он иногда говорил». Позже Харрис был признан психически неуравновешенным, признал себя виновным и был заключен в тюрьму, а Фард и Али были освобождены. [ необходима цитата ]

Попытки проследить историю Фарда 1914-1926 гг. [ Править ]

Карл Эванз из The Washington Post в 1978 году подал в ФБР запрос Закона о свободе информации, запрашивая его досье на Фарда. [28] Эванзз основал свой рассказ о жизни Фарда на рассекреченной части файла ФБР, которую он получил примерно через десять лет после своего запроса. Эванзз подробно рассказал об опыте нескольких других авторов, которые также основывали свои рассказы о жизни Фарда на досье ФБР. [29]

Из ответа ФБР на запрос Закона о свободе информации Эванзз утверждал, что Фард, используя имя Фред Додд, женился на Перл Аллен в округе Малтнома, штат Орегон , 9 мая 1914 года, у них родился первый ребенок, сын, родившийся в следующем году. . [30] [31]

Додд оставил свою семью в 1916 году и переехал в Лос-Анджелес, используя имя Уолли Додд Форд. Во время первой мировой войны в регистрационной карточке Уолли Додда Фарда ( необходима ссылка ) от 1917 года указано, что он жил в Лос-Анджелесе, холост, как владелец ресторана, и сообщается, что он родился в Шинка , Афганистан, 26 февраля 1893 года. сообщил, что он был иностранцем-резидентом и гражданином Афганистана. Он был описан как средний рост, карие глаза и черные волосы. На призывной карточке «Форд» написано в скобках другим почерком. Внизу карточки он подписал свое имя «Уолли Додд Форд». [32]

В 1920 году Форд все еще жил в Лос-Анджелесе как 26-летний Уолли Д. Форд со своей 25-летней женой Хейзел Э. Форд. В переписи населения Соединенных Штатов 1920 года его раса была указана как белая, он работал владельцем ресторана, а местом рождения - Новая Зеландия. Он не сообщил ни места рождения своих родителей, ни даты иммиграции. [33]

Свидетельство о браке от 5 июня 1924 года было выдано Уолли Додд Форд и Кармен Тревино (или Тревиньо) в Санта-Ана, Калифорния . Форд сообщил, что он был поваром, 26 лет, родился в Орегоне и жил в Лос-Анджелесе. Тревино был 22-летним уроженцем Мексики, который также жил в Лос-Анджелесе. Оба указали свою расу как «испанскую»; Форд утверждал, что его родители, «Зарадодд» и «Баббджи», были уроженцами Мадрида , Испания . [34]

В рассекреченном меморандуме Федерального бюро расследований (ФБР) от 16 мая 1957 года говорится: «Из анализа мгновенного файла не видно, чтобы не предпринимались согласованные усилия по обнаружению и полной идентификации В. Д. Фарда. Насколько признает Элайджа Мухаммед В. Д. Фард как Аллах (Бог) и утверждает, что Фард является источником всех его учений, предлагается предпринять исчерпывающие усилия, чтобы полностью идентифицировать и найти В. Д. Фарда и / или членов его семьи ». [35] ФБР приняло к сведению статью, написанную Эрдманном Доаном Бейноном, и провело поиск Фарда, используя различные псевдонимы, включая имя «Форд». [36]

В результате поиска были обнаружены два интересных автомобиля Ford , одним из которых был Уоллес Форд , известный киноактер. Другим был Уолли Д. Форд из Калифорнии, арестованный полицией Лос-Анджелеса 17 ноября 1918 года по обвинению в нападении с применением смертоносного оружия. [37]

17 октября 1957 года ФБР обнаружило и допросило Хейзел Бартон-Форд, гражданскую жену Уолли Форд, с которой у него был сын по имени Уоллес Додд Форд, родившийся 1 сентября 1920 года. [38] Бартон-Форд дал описание Уолли Форд и описал его как кавказца из Новой Зеландии. [38] ФБР официально прекратило поиск Фарда в следующем году, 15 апреля 1958 года. [39] Иммиграционные записи не соответствовали ни одному из его псевдонимов. Его настоящая личность остается неизвестной [40], но есть веские доказательства того, что основатель «Нации ислама» Уоллес Д. Фард был тем же человеком, что и Уоллес Додд Форд, заключенный в тюрьме Сан-Квентин. По словам Патрика Д. Боуэн, кандидат доктора философии в Университете Денвера «сТеологическая школа Илиффа , отпечатки пальцев и фотографии, сделанные из тюрьмы Сан-Квентин, соответствовали тем, кто был связан с Фардом в 1930-х годах в Детройте. [41]

ФБР приняло к сведению статью, написанную Эрдманном Доаном Бейноном, и провело поиск Фарда, используя различные псевдонимы, включая имя «Форд». [42] Фард был снова арестован 20 января 1926 года за нарушение Калифорнийского закона о хранении шерсти, [43] и 15 февраля 1926 года за нарушение Закона штата о ядах, за которое он был приговорен к шести месяцам или шести годам. лет в государственной тюрьме Сан-Квентин 12 июня 1926 года. [44] Согласно записям Сан-Квентина, Уолли Д. Форд родился в Портленде, штат Орегон, 25 февраля 1891 года, он был белым сыном Зареда и Беатрис Форд, которые оба родились. на Гавайях. [45]

15 августа 1959 года ФБР отправило в чикагскую газету New Crusader статью, в которой говорилось, что Фард был «нацистским агентом турецкого происхождения, который работал на Гитлера во время Второй мировой войны ». [46] Согласно истории ФБР, Фард был "мусульманином из Турции, который приехал в Соединенные Штаты в начале 1900-х годов. Он встретил Мухаммеда в тюрьме ... где двое мужчин замышляли доверительную игру, в которой с последователей взималась плата. стать мусульманами ». [46] После того, как история была опубликована, Элайджа Мухаммад и Малкольм Икс впоследствии обвинили черные средства массовой информации, которые перепечатали обвинение в большом количестве, в распространении истории без запроса ответа от «Нации ислама». [46]

В меморандуме ФБР от 19 февраля 1963 года говорится: «В связи с усилиями по пресечению и сдерживанию роста NOI было проведено обширное исследование различных файлов, хранящихся в этом офисе. Среди рассмотренных файлов был файл Уоллеса Додда Форда». [47] Пять месяцев спустя, в июле 1963 года, ФБР сообщило газете Los Angeles Evening Herald-Examiner, что Фард на самом деле был Уоллесом Доддом Фордом. [48] Газета опубликовала эту историю в статье под названием «Черный мусульманин-основатель разоблачен как белый». [49] [ сомнительно - обсудить ] В меморандуме ФБР от августа 1963 года говорится, что ФБР не смогло установить дату его рождения или место рождения, и «в последний раз о нем слышали в 1934 году». [6]

«Нация ислама» опровергает утверждение о том, что Фард и Форд - одно и то же, в статье, опубликованной на сайте NOI доктором Уэсли Мухаммедом. [50]

Карл Эванзз в своей книге «Посланник» утверждает, что Фард был сыном пакистанского мусульманина, известного тогда как ост-индейцы. Он основывает эту теорию на нескольких указаниях: [28]

  1. Фард провел время в мечети Ахмадия , движении, известном в Пакистане, и использовал переводы Корана от пакистанцев.
  2. Имя Фард - распространенная фамилия в Пакистане, как и другие имена, которые он даровал своим последователям, таким как Шабаз, Гулам и Каллатт.
  3. Интервью с давними деятелями нации, которые встречались с ним или видели его оригинальные фотографии, такими как Озьер Мухаммед , Роднелл Коллинз (племянник Малкольма Икс) и Уилфред Литтл, показывают, что у Фарда есть пакистанские черты характера.
  4. Ранние учения Фарда указывали на недоверие и презрение к индуизму.

Книга доктора Джона Эндрю Морроу « В поисках WD Фарда: раскрытие личности основателя ислама », вышедшая в 2019 году, исследует теории происхождения Фарда. "Люди, которые встречались с ним на самом деле, и ученые, которые его изучали, предполагали, что он был по-разному афроамериканцем, арабом из Сирии, Ливана, Алжира, Марокко или Саудовской Аравии ... турком, афганцем, индо -Пакистанец ... грек ... - пишет Морроу. "Пытаясь определить происхождение В. Д. Фарда, большинство ученых полагались на его учение, переданное и, возможно, модифицированное Элайджей Мухаммедом. Некоторые предполагают, что он был членом Храма мавританской науки Америки или Движения Ахмадия Другие предполагают, что он был друзом или шиитом ». [51]

Хамелеон: правдивая история В. Д. Фарда А. К. Ариана изучает происхождение основателя Нации Ислама. [52] Согласно одной из теорий, Фард имел афганское происхождение.

Храм мавританской науки Америки [ править ]

В дополнении к его утверждению , что Fard был Форд, Evanzz также сообщил , что Fard когда - то был член Научного Храма мавританской Америки , [53] приведя в качестве основного источника, 1945 публикации Арны Бонтемпс и Джек Конрой под названием они ищут город . [54] Авторы также процитировали EU Essien-Udom для этого предложения. [55] В своей книге « Черный национализм: поиск идентичности» 1962 года Эссьен-Удом писал:

" Благородный Дрю Алибыл застрелен и застрелен в своем офисе в клубе «Единство» в Чикаго ночью 15 марта 1929 года… В конце концов, он был освобожден под залог, но несколько недель спустя он умер при загадочных обстоятельствах. Некоторые утверждают, что он скончался от травм, полученных полицией, когда находился в тюрьме. Другие, однако, предполагают, что он был убит партизанами [шейха Клода] Грина. Некоторое время некий В. Д. Фард взял на себя руководство мавританским движением. Согласно Бонтемпсу и Конрою, Фард утверждал, что он реинкарнация Благородного Дрю Али. К 1930 году в движении возник постоянный раскол. Одна фракция, мавры, остается верна Благородному Дрю Али, а другая, которую сейчас возглавляет Элайджа Мухаммед, остается верной Пророку Фарду (Мастер Уоллес Фард Мухаммед). Тем не мение,Министр Малкольм Икс и другие лидеры «Нации ислама» решительно отрицают какую-либо связь в прошлом между Элайджей Мухаммедом, мастером Уоллесом Фардом Мухаммедом или их движением с Храмом мавританской американской науки Нобеля Дрю Али ».[56]

По вопросу о связи между Нацией Ислама и Храмом мавританской науки Америки Бейнон писал:

"Уже пробудившись к сознанию расовой дискриминации, эти мигранты с Юга вступили в контакт с воинствующими движениями северных негров. Практически никто из них не был на Севере до краха движения Маркуса Гарви . Некоторые из них приехали сюда. под влиянием сменившего его мавританско-американского культа. Воздействие обоих этих движений на будущих членов Нации ислама было в значительной степени косвенным. Гарви учил негров, что их родиной является Эфиопия. Благородный Дрю Али, пророк американцы-мавры объявили, что эти люди были «потомками марокканцев [марокканцев]» ». [57]

Бейнон также писал: «Послание пророка характеризовалось его способностью в полной мере использовать окружение своих последователей. Их физические и экономические трудности одинаково использовались для иллюстрации нового учения. Точно так же библейские пророчества и учения Маркуса Гарви и Цитируется, что благородный Дрю Али предсказал пришествие нового пророка ". [18]

Отношения с Илией Мухаммедом [ править ]

Что касается Элайджи Мухаммеда , в статье Бейнона говорилось: «Из более многочисленной группы мусульман недавно возникла еще более воинственная ветвь, чем сама Нация Ислама. Это новое движение, известное как Народ Храма, идентифицирует пророка г-на В. Д. Фард, с богом Аллахом. Только г-ну Фарду они возносят молитвы и жертвоприношения. С тех пор, как г-н Фард был обожествлен, Люди Храма возводят в ранг пророка бывшего министра ислама Элайджу Мохаммеда, ныне проживающего в Чикаго. Он всегда относится благоговейно , как «пророк Илия в Чикаго. » " [58]

Элайджа Мухаммад, который возглавлял Нацию ислама с 1934 по 1975 год, впервые услышал учение Фарда в 1931 году. [59] Элайджа Мухаммад заявил, что он и Фард стали неразлучны между 1931 и 1934 годами, когда он чувствовал себя «почти заключенным в тюрьму» из-за количество времени, которое они проводили вместе с Фардом, обучая его днем ​​и ночью. [59]

В рукописном уроке, написанном Фардом, говорится:

«Двенадцать лидеров ислама со всей планеты собрались в Корне цивилизации относительно утраченной нации ислама - должны вернуться на свою исконную Землю. Один из членов конференции по имени г-н Осман Шаррифф сказал Одиннадцати Члены конференции: «Утраченная нация ислама не вернется на свою исконную Землю, если, во-первых, у них не будет полного собственного Знания». Итак, они послали к ним своего собственного Посланника. Так вот, Посланник и его работники работали днем ​​и ночью последние три с половиной года, и их достижения составляют примерно двадцать пять тысяч ... » [23]

В этом уроке Фард оценивает количество новообращенных, полученных в Детройте, в двадцать пять тысяч, и он описывает «Посланника», посланного к «Утраченной нации ислама», который является «самим собой». [23] Нация исламского богословия утверждает, что этот «Посланник» - Илия Мухаммад. [60]

Фард писал в своих инструкциях лидерам своей общины, что они должны «скопировать Ответы на уроках министра Илии Мухаммеда». [23] Далее он заявил: «Почему мусульманам уделяется особое внимание копировать ответы министра, Илии Мухаммеда?» История показывает, что ВСЕМОГУЩИЙ АЛЛАХ посылает Пророков и Апостолов в качестве наставника и примера для людей, а через них - ЕГО ЕГО Тайна открылась. И те, кто последуют за Апостолом, увидят Свет ». [23]

Фард написал несколько уроков, которые читают и запоминают члены «Нации ислама». [23] [Примечание 2] Некоторые уроки представлены в форме вопросов, которые Фард задает Илии Мухаммаду. [23] Один из таких уроков завершается текстом: «Этот урок № 2 был дан нашим Пророком, В. Д. Фардом. Он содержит 40 вопросов, на которые ответил Илия Мухаммед, один из потерянных людей, найденных в пустыне Северной Америки 20 февраля 1934 года. . " [23]

Идеология [ править ]

Бейнон описал суть учения Фарда следующим образом:

"Черные люди в Северной Америке - не негры, а члены затерянного племени шабазз., украденный торговцами из священного города Мекка 379 лет назад. Пророк прибыл в Америку, чтобы найти и вернуть к жизни своих давно потерянных братьев, у которых кавказцы отняли их язык, свою нацию и свою религию. Здесь, в Америке, они жили не сами. Они должны узнать, что они изначальный народ, благороднейший из народов земли. Кавказцы - это цветные люди, так как они потеряли свой первоначальный цвет. Первобытные люди должны восстановить свою религию, то есть ислам, свой арабский язык и свою культуру, а именно астрономию и высшую математику, особенно математику. Они должны жить по закону Аллаха, избегая мяса «ядовитых животных», свиней, уток, гусей, опоссумов и сомов. Они должны полностью отказаться от стимуляторов, особенно от спиртных напитков.Они должны очистить себя - и свое тело, и свои дома. Если бы они таким образом повиновались Аллаху, он забрал бы их обратно в рай, из которого они были украдены, - в священный город Мекку ».[61]

Уроки Фарда фактически говорят о том, что «торговец», на который ссылается Бейнон, приехал в Африку, а не в Мекку. [62]

Богословие современной нации ислама основано на вере в то, что учение Фарда об Илии Мухаммеде было исполнением писаний, касающихся учения Бога об апостоле, где Фард описывается как «Бог в Личности», « Мессия » и « Махди ». [63] [64] Фард написал для своих последователей следующее:

«УРОКИ, которые НАШ СПАСИТЕЛЬ (АЛЛАХ) дал нам для изучения и изучения, - это исполнение пророчеств всех бывших пророков относительно начала дьяволов, конца цивилизации и нашего порабощения дьяволами. , и настоящее время нашего избавления от дьяволов НАШИМ СПАСИТЕЛЕМ (АЛЛАХ). СЛАВА ЕГО СВЯТОЕ ИМЯ! Нет Бога, кроме АЛЛАХА. Как этот АЛЛАХ отделит нас от дьяволов, а затем уничтожит их; и превратит нас в новых и совершенных людей, и наполнить Землю СВОБОДОЙ, СПРАВЕДЛИВОСТЬЮ и РАВЕНСТВОМ, как она была наполнена злом, и сделать нас, бедных обездоленных, совершенными правителями ». [23]

В своей книге 1965 года « Послание к Черному человеку в Америке» , которая представляет собой сборник статей, написанных Элайджей Мухаммедом для газет в начале своего служения, он резюмировал то, чему его учил Фард:

«Он начал учить нас познанию нас самих, Бога и дьявола, измерения Земли, других планет и цивилизации некоторых планет, кроме Земли ... Он измерил и взвесил Землю и его вода; история луны; история двух народов, черного и белого, которые господствуют на земле. Он дал точное рождение белой расы; имя их Бога, который создал их и как; и конец их время, суд, как это начнется и закончится ... Он научил нас правде о том, как мы стали «рабами» и как нас держат в рабстве дети «рабовладельцев». Он объявил о гибели Америка, потому что ее зло по отношению к нам просрочено. И что она номер один, который должен быть уничтожен. Ее приговор не может произойти, пока мы не услышим правду ...Он заявил, что мы не знаем ни себя, ни кого-либо еще. Как эта белая раса людей сделала нас слепыми, глухими и немыми и как мы должны вернуться к нашему народу, нашему Богу и Его религии мира (исламу), религии пророков. Мы должны отказаться от рабских имен наших рабовладельцев и принять имя Аллаха (Бога) или один из Его божественных атрибутов. Он также научил нас отказаться от всех злых дел и поступков и поступать праведно, иначе мы будем уничтожены с лица земли. Он учил нас, что рабовладельцы научили нас есть неправильную пищу и что это причина нашей болезни и короткой продолжительности жизни. Он заявил, что исцелит нас и сразу поместит на небеса, если мы подчинимся Ему. В противном случае он бы сурово наказал нас, пока мы не подчинимся.И что Он смог заставить весь мир подчиниться своей воле. Он сказал, что любит нас (так называемых негров), своих потерянных и найденных, так сильно, что в случае необходимости будет есть гремучих змей, чтобы освободить нас, потому что у него есть власть над всем ".[24]

Частью учения Фарда было восхищение Японией. [65] Он был связан с Тихоокеанским движением Восточного мира и японскими агитаторами, такими как Сатоката Такахаши и Ашима Такис. [66] ФБР заявило, что Такахски был влиятельным лицом в «Нации ислама». Он выступал в качестве гостя в храмах NOI в Детройте и Чикаго. [67]

В популярной культуре [ править ]

Фард появляется в романе « Миддлсекс » Джеффри Евгенидеса , в котором Храм № 1 Фарда в Детройте является местом действия нескольких сцен книги.

Фард и его учение также упоминаются во многих хип-хоп песнях. Артисты, которые упоминали о своей музыке, включают Jay-Z («Я собираюсь преследовать Якуба обратно в пещеру» [68] ), Jay Electronica («Затерянное племя Шабаза, стилизованное на пластинке», «Сын из WD, который торчал в D, Кто бегал в троих, Боги-ловушки подняли меня, Лицом ко всем на Сфинкса, Сюжет все в стене пирамид, Ниггеры знают, что Черный Бог спас меня » [68] ) , Марка Nubian(«Этот азиатский черный человек - собака, написанная задом наперед, Создатель, владелец, сливки планеты Земля, Отец цивилизации, Бог вселенной, Манифестин думал моими бесконечными стилями, Убедившись, что он преодолеет двадцать три миллиона миль. , Остальным шестерым я установил распятие, потому что суть проблемы в следующем ... » [69] ), и Рас Касс в песне« Riiiot »(« Теперь у меня есть ниггеры, утверждающие, что они видели Бога, к сожалению, он не был не в лице Мастера Фарда Мухаммеда »). [70]

См. Также [ править ]

  • Список пропавших без вести

Примечания [ править ]

  1. ^ Beynon заявилчто позиция фард на человеческой жертвы «никогда не ясно.»
  2. ^ Beynon относится к некоторым из уроков по Fardкачестве «устной традиции»который был записан в университете ислама как «Тайной Ритуал Нации ислама»См. Бейнон (1938) , стр. 898. Авторы впоследствии приписали текст этого заголовка Фарду. См. Evanzz, выше, на 81. Однако уроки Фарда были индивидуально написаны, позже собраны в единую публикацию. См. Мухаммад (1993) . Язык, приписываемый Фарду автором Карлом Эванзом, не встречается ни в одном из индивидуально написанных уроков.

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Основатель NOI, родился Уоллес Д. Фард" . Реестр афроамериканцев .
  2. ^ "Уоллес Д. Фард - американский религиозный лидер" . Британская энциклопедия .
  3. ^ https://www.vice.com/en/article/9bn7ae/remembering-master-fard-muhammad
  4. ^ https://www.vice.com/en/article/9bn7ae/remembering-master-fard-muhammad
  5. ↑ Хаким (1996) , стр. 103
  6. ^ a b Файл SAC ФБР (25-330971-26)
  7. ↑ Источники, полагающиеся в первую очередь на записи ФБР, цитируют 1891 и 1893 годы. В досье ФБР на Фард указаны обе даты лиц, подозреваемых (но не подтвержденных) в принадлежности к Фард. В досье ФБР говорится: «Наше расследование NOI и Форда не смогло установить его дату и место рождения». Сообщается, что Фард утверждал, что родился в 1877 году. Некоторые источники утверждают, что он был родом из Афганистана [5] [6]
  8. ^ Макфаркуар, Нил (2007-02-26). «Нация ислама на распутье как лидер уходит» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 10 августа 2020 . 
  9. ^ «О Дне Спасителя» . Официальный сайт NOI.org . 2019-01-03 . Проверено 10 августа 2020 .
  10. ^ «Луи Фаррахан говорит, что миллиардеры« платят »черным проповедникам, политикам» . Детройт Фри Пресс . Проверено 10 августа 2020 .
  11. ^ «Нация ислама находит отклик в Детройте, когда возвращается домой на конвенцию» . Детройт Фри Пресс . Проверено 10 августа 2020 .
  12. ^ Диксон, Ребекка (2015-10-05). «Нация ислама могла бы стать спасителем Чикаго» . TheHill . Проверено 10 августа 2020 .
  13. ^ "Лжепророк" . Салон . 2000-01-06 . Проверено 10 августа 2020 .
  14. ^ Beynon (1938) , стр. 893-907
  15. ^ a b Бейнон (1938) , стр. 896
  16. ^ Beynon (1938) , стр. 894-95
  17. ^ a b Бейнон (1938) , стр. 895
  18. ^ a b c Бейнон (1938) , стр. 900
  19. ^ Beynon (1938) , стр. 903-04
  20. ^ Beynon (1938) , стр. 904
  21. ^ a b Бейнон (1938) , стр. 897
  22. ^ а б в г Бейнон (1938) , стр. 902
  23. ^ a b c d e f g h i Мухаммад (1993)
  24. ^ a b Мухаммад (1965) , стр. 16–17
  25. ^ McKendry, Дэвид Йен (2016-11-21). «Нераскрытая тайна оккультных убийств в Детройте» . 13 эт . Проверено 10 августа 2020 .
  26. ^ "Detroit Free Press. 25 ноября 1932. Негритянские лидеры толкают привод. P1" . Детройт Фри Пресс . 1932-11-25. п. 1 . Проверено 10 августа 2020 .
  27. ^ «Освещение« Убийств вуду »- Мифический Детройт» . www.mythicdetroit.org . Проверено 10 августа 2020 .
  28. ^ a b Эванз, Карл (2001) , стр. 409-414
  29. ^ Evanzz (2001) , стр. ХVI-ХVII
  30. ^ Evanzz (2001) , стр. 399
  31. Перейти ↑ Gibson (2012) , pp. 24-25
  32. ^ https://www.familysearch.org/ark:/61903/1:1:KZVF-R7D
  33. ^ Федеральная перепись населения США 1920 года, Лос-Анджелес, счетный округ 206, лист 10B
  34. ^ Совет здравоохранения штата Калифорния, графство Ориндж, свидетельство о браке, местный регистрационный номер 1768, как указано в "Калифорния, браки графства, 1850–1952", указатель и изображения, FamilySearch ( https://familysearch.org/pal : /MM9.1.1/K8FM-5FP : по состоянию на 5 января 2013 г.), Уолли Додд Форд и Кармен Фревино, 1924 г.
  35. ^ Файл SAC ФБР (25-20607) на 476
  36. ^ Файл SAC ФБР (100-26356) в 451-473, SAC Чикаго (100-33683)
  37. ^ Федеральное бюро расследований США (ФБР). Документы ФБР на Уоллеса Фарда Мухаммеда .
  38. ^ a b Файл ФБР SAC LA (105-4805) на 135
  39. ^ Директор файлов ФБР FBI (105-63642) в 248, SAC Чикаго (100-33683)
  40. ^ "Уоллес Фард Мухаммед Часть 2 из 7" . Федеральное Бюро Расследований.: 40,74,120,123
  41. ^ Боуэн, Патрик. Цветной гений . Журнал выпускников Гарвардской школы богословия . Гарвардский университет . Дата обращения 14 февраля 2020 .
  42. ^ Файл SAC ФБР (100-26356) в 451-473, SAC Чикаго (100-33683)
  43. ^ Федеральное бюро расследований США (ФБР). Документы ФБР на Уоллеса Фарда Мухаммеда .
  44. ^ Файл SAC ФБР (100-43165-16)
  45. ^ Отчет ФБР CG 100-3386, стр. 2. «Отчет ФБР CG 100-3386» , FBI Records: The Vault ; получено 14 октября 2015 года.
  46. ^ Б с Evanzz (2001) , стр. 204-05
  47. ^ Директор ФБР Файл, ФБР (25-330971) в 258, SAC Чикаго (100-35635)
  48. ^ Evanzz (2001) , стр. 264
  49. ↑ «Основатель черного мусульманина разоблачен как белый», Los Angeles Evening Herald-Examiner , 28 июля 1963 г.
  50. ^ «Мастер В. Фард Мухаммед и ФБР COINTELPRO» . Официальный сайт NOI.org . 2018-09-12 . Проверено 10 августа 2020 .
  51. ^ Морроу, Джон Эндрю (2019-01-14). В поисках В. Д. Фарда: раскрытие личности основателя нации ислама . Издательство Кембриджских ученых. ISBN 978-1-5275-2489-7.
  52. ^ «Хамелеон» . www.goodreads.com . Проверено 10 августа 2020 .
  53. ^ Evanzz (2001) , стр. 69
  54. ^ Бонтемпс & Конрой (1945)
  55. ^ Эссьен-Udom (1995) , стр. 35 год
  56. ^ Эссьен-Udom (1995) , стр. 35-36
  57. ^ Beynon (1938) , стр. 898
  58. ^ Beynon (1938) , стр. 906-07
  59. ^ a b Мухаммад, Элайджа (1964), Историческое интервью Базза Андерсона 1964 года, Последний звонок
  60. ↑ Мухаммад, Джабрил (1993) Это самый уважаемый Илия Мухаммед, нам не нужно искать другого, Vol. 1
  61. ^ Beynon (1938) , стр. 900-01
  62. ^ Мухаммад (1993) , стр. 12
  63. ^ Мухаммад (1965) , стр. 164
  64. ^ Мухаммад (1993) , стр. 3
  65. ^ Gallicchio, Марк (2003-06-19). Афро-американская встреча с Японией и Китаем: черный интернационализм в Азии, 1895-1945 . Univ of North Carolina Press. ISBN 978-0-8078-6068-7.
  66. ^ Evanzz, Карл (1999). Посланник: взлет и падение Илии Мухаммеда . Нью-Йорк: Книги Пантеона. С. 105–108. ISBN 0-679-44260-X.
  67. ^ «Когда Япония была« чемпионом темных рас »: Сатоката Такахаши и расцвет черного мессианского национализма • Эрнеста Аллена-младшего | Японская империя | Иисус» . Scribd . Проверено 10 августа 2020 .
  68. ^ a b Jay Z & Jay Electronica, "We Made It"
  69. ↑ Brand Nubian, "Wake Up"
  70. ^ Chino XL фт / Ras Kass - "Riiiot"

Библиография [ править ]

  • Морроу, Джон Эндрю (2019). В поисках В. Д. Фарда: раскрытие личности основателя нации ислама . Издательство Кембриджских ученых. ISBN 978-1527521995.
  • Ариан, АК (2017). Хамелеон: правдивая история WD Fard . Xis Книги. ISBN 978-0977911257.
  • Бейнон, Эрдманн Доан (1938). «Культ вуду среди негров-мигрантов в Детройте» . Американский журнал социологии . 43 (6): 894–907. DOI : 10.1086 / 217872 . JSTOR  2768686 . S2CID  144039917 .
  • Бонтемпс, Арна; Конрой, Джек (1945). «Любимые и рассеянные миллионы». Они ищут город . Даблдэй, Доран и компания. ASIN  B0007E2JSU . OCLC  1444797 .
  • Эссьен-Удом, Э. У. (1995). Черный национализм: поиск идентичности . Издательство Чикагского университета. ISBN 9780226218533.
  • Эванзз, Карл (2001). Посланник: взлет и падение Илии Мухаммеда . Рэндом Хаус / Винтаж. ISBN 978-0-679-77406-8.
  • Гибсон, Дон-Мари (2012). История нации ислама: раса, ислам и поиски свободы . Praeger. ISBN 978-0-313-39807-0.
  • Хаким, Насир (1996). Подлинная история мастера Фарда Мухаммеда . Секретари министерств МЭМПС. ISBN 1-884855-78-4.
  • Морроу, Джон (2019). В поисках В. Д. Фарда: раскрытие личности основателя нации ислама . Ньюкасл-апон-Тайн: Cambridge Scholars Publishing. ISBN 9781527521995.
  • Мухаммад, Илия (1965). Послание к Черному человеку в Америке . Храм Мухаммеда № 2. ISBN 978-1-929594-01-6.
  • Мухаммад, Фард (1993). Уроки высшей мудрости мастера Фарда Мухаммада: его слуге, достопочтенному Илии Мухаммеду для потерянной нации ислама в Северной Америке (PDF) . ISBN 978-1442165403.

Внешние ссылки [ править ]

  • Досье ФБР на Уоллеса Фарда
  • Исторический анализ COINTELPRO ФБР И У. Фарда Мухаммеда
  • Загадочный человек: в основе Нации Ислама, шифр и противоречие