Согласно верованиям Нации Ислама (NOI), Якуб (иногда пишется как Якуб или Якуб ) был черным ученым, который жил 6600 лет назад и начал создание белой расы / белых людей . Говорят, что он сделал это путем селекции, называемой «прививкой», когда он жил на острове Патмос . Теология "Нации ислама" утверждает, что Якуб - это библейский Иаков . История вызвала споры в NOI на протяжении всей своей истории. Под руководством своего нынешнего лидера Луи Фаррахана NOI продолжает утверждать, что история Якуба правдива [1].утверждая, что современная наука согласуется с этим. [2]
Сказка
История Якуба зародилась в трудах Уоллеса Фарда Мухаммеда , основателя «Нации ислама», в его доктринальной брошюре вопросов и ответов « Утерянный найденный мусульманский урок № 2» . [3] Он был развит его преемником Элайджей Мухаммедом в нескольких произведениях, наиболее полно в главе, озаглавленной «Создание дьявола» в его книге « Послание к Черному человеку в Америке» . [4]
Говорят, что Якуб родился в Мекке в то время, когда 30% первоначальных чернокожих были «недовольны». [5] Он был членом мекканской ветви Племени Шабаз . Якуб получил прозвище «большая голова» из-за своей необычайно большой головы и высокомерия. В возрасте шести лет , он открыл закон притяжения и отталкивания, играя с магнитами из стали . [6] Это понимание привело к плану по созданию новых людей. Он «видел не похожего на человека человека, созданного для привлечения других, который мог, зная уловки и ложь, править изначальным чернокожим». [6] К 18 годам он исчерпал все знания в университетах Мекки. Затем он обнаружил, что первоначальный чернокожий человек содержал как «черный росток», так и «коричневый росток». С 59 999 последователями он отправился в «остров в Эгейском море под названием Пелан», который Мухаммад отождествляет с Патмосом . Оказавшись там, он установил деспотический режим и приступил к выведению черных черт, убил всех более темных младенцев и создал коричневую расу через 200 лет. Якуб умер в ему исполнилось 152 года, но его последователи продолжили его дело. После 600 лет этой преднамеренной евгеники была создана белая раса. [7] Жестокие условия их создания определили злую природу новой расы: «лгая черная мать ребенка, эта ложь родилась в самой природе белого ребенка; и убийство для чернокожих также было рождено в них - или по природе сделано лжецом и убийцей » [4].
Новая раса отправилась в Мекку, где они причинили столько неприятностей, что были сосланы в «Западную Азию (Европу) и лишены всего, кроме языка ... Оказавшись там, они были связаны веревками, чтобы не допустить их в рай ... .. Солдаты патрулировали границу, вооруженные мечами, чтобы не дать дьяволам пересечь границу ». [4] На протяжении многих веков они жили варварской жизнью, выживали обнаженными в пещерах и ели сырое мясо, но в конце концов Моисей вытащил их из пещер, который «научил их носить одежду». Моисей пытался их приобщить к цивилизации, но в конце концов сдался и взорвал 300 самых опасных из них динамитом . [8] Однако они научились использовать «хитрость», чтобы узурпировать власть и поработить черное население, доставив первых рабов в Америку. Согласно Автобиографии Малкольма Икса , все расы, кроме черной, были побочными продуктами работы Якуба (в биографии пишется Якуб), поскольку «красные, желтые и коричневые» расы были созданы в процессе «отбеливания»; [5] однако «черная раса» включала азиатские народы, считавшиеся общими предками мавров . «Белые» определялись как европейцы . Элайджа Мухаммад также утверждал, что некоторые представители новой белой расы «пытались снова внедриться в черную нацию, но им нечего было делать». В результате они стали гориллами. «Некоторым посчастливилось начать, и они добрались до того, что вы называете гориллой. На самом деле, все обезьянье семейство происходит из этой 2000-летней истории белой расы в Европе». [4]
Согласно доктрине NOI, потомкам Якуба было суждено править в течение 6000 лет, прежде чем первоначальные черные народы мира восстановили господство, процесс, который начался в 1914 году. [9] [10] [11]
Якуб и Яков
Имя Якуб (Якуб) - это арабский вариант имени библейского патриарха, известного как Иаков в англоязычных версиях Библии и как Якоб на библейском иврите . Якуб Фарда Мухаммеда имеет некоторые параллели с ролью библейского Иакова как отца колен Израилевых . Идея о том, что евреи были «искусственной расой», созданной путем скрещивания и зависящей от «уловок и лжи», уже существовала в антисемитских теориях того времени. [12] История Якуба включает евреев как часть более широкой искусственно созданной «белой» расы. [13]
Утверждение NOI о том, что Иаков изменил цвет кожи определенной группы людей путем селекции, похоже на историю в Бытие 30: 37–43, где Иаков изменяет цвет шерсти козлов и овец в стадах своего дяди Лавана . Эта история могла быть источником истории NOI о Якубе. [ необходима цитата ] Одно из основных различий заключается в том, что в то время как NOI говорит, что Якуб использовал селекционное разведение, Иаков использовал симпатическую магию в Ветхом Завете.
В выступлениях Малкольма Икса Якуб полностью идентифицируется с Джейкобом. Ссылаясь на историю борьбы Иакова с ангелом , Малкольм Икс утверждает, что Элайджа Мухаммед сказал ему, что «Иаков был Якубом, а ангел, с которым боролся Иаков, не был Богом, это было правление дня». Это произошло потому, что Якуб искал средства для своей экспедиции на Патмос, «поэтому, когда говорится, что Иаков боролся с ангелом,« ангел »используется только как символ, чтобы скрыть того, с кем он действительно боролся». Однако Малькольм Икс также заявляет, что Иоанн с Патмоса был также Якубом, и что Книга Откровений относится к его деяниям: «Иоанн был Якубом. Господин". [14]
Источники
Эрнест Аллен утверждает, что «миф о Якубе мог быть сотворен пророком Фардом целиком», но, возможно, на него повлияло реальное историческое событие во время борьбы между мусульманами и христианами за контроль над Испанией. Мусульманский лидер Абу Юсуф Якуб аль-Мансур победил франков в битве при Аларкосе (1195 г.). После битвы 40 000 европейских военнопленных были отправлены в Марокко для работы над строительными проектами Якуба. Затем они были освобождены и «позволили сформировать поселение в долине где-то между Фесом и Марракешем. На смертном одре Якуб посетовал на свое решение позволить этим шибани (как их стали называть) сформировать анклав на марокканской земле, тем самым представляя потенциальную угрозу стабильности мавританской империи ». [3]
Юсуф Нуруддин говорит , что более прямой источник был учение о «Yacobites» выдвинутой Тимоти Дрю «s мавританской науки храм , к которому Fard, вероятно , принадлежал прежде , чем он основал NOI. По словам Дрю, ранние доколумбовые цивилизации были основаны мавром из Западной Африки «по имени Якуб, высадившимся на полуострове Юкатан». [15] Это происходило из тогдашнего представления о том, что гигантские головы, созданные древними ольмекскими народами в районе Юкатана, имели «негроидные» черты (см. Предположения об альтернативном происхождении ольмеков ), что привело Лео Винера к утверждению, что они были с Запада. Африка. [16]
Они [последователи Дрю] говорили, что огромные каменные головы свидетельствуют о том, что якубиты превратились в расу научных гениев с большими головами (как изображено на скульптурах) и маленькими телами. Эта легенда о Якубе - высокомерном ученом - находит свое отражение в мифологии Нации Ислама, указывая на то, что основатели NOI, У. Д. Фаррад и Элайджа Мухаммед находились под влиянием Храма мавританской науки и, возможно, даже были его членами. [15]
Гарольд Блум в своей книге «Американская религия» утверждает, что Якуб сочетает в себе элементы библейского Бога и гностическую концепцию Демиурга , говоря, что «Якуб неприятно запоминается как грубый, но резкий гностический Демиург». [17] Натаниэль Дойч также отмечает, что Фард и Мухаммед опираются на концепцию Демиурга, наряду с традициями эзотеризма в библейской интерпретации, впитывая аспекты библейских сказок в новое повествование, такие как мечи мусульманских воинов, хранящих «белый цвет». дьяволы »из Рая, как пылающий меч ангела, защищающего Эдемский сад в Книге Бытия. [4] Эдвард Кертис называет эту историю «черной теодицеей: историей, основанной на мифологическом взгляде на историю, который объясняет падение черной цивилизации, Срединный переход из Африки в Америку и практику христианской религии среди рабов и их потомков. . " [18]
Некоторые комментаторы заявляют, что эта история, связывая черных с древними высшими цивилизациями, а белых с живущими в пещерах варварами и горилл, использует и эффектно обращает вспять популистский и научный расизм той эпохи, которая идентифицировала африканцев как примитивных или более близких к обезьянам, чем к белым. Это основывалось на более ранней критике сторонников превосходства белой расы нордизма , создавая мифическую версию «нападок на англосаксонское происхождение и поведение, которые высказывались более распространенными черными мыслителями в течение девятнадцатого века ... С этими ссылками мусульмане [NOI] копировали образы. европейской дикости в средние века, которая была так широко распространена в черной расовой мысли девятнадцатого века ". [19] Дойч говорит, что «Мухаммед закрепил свое радикальное учение в контексте установленной библейской традиции» библейской экзегезы, которая «поэтому была изощренной формой сопротивления белому расизму». [4] Кроме того, «давняя западная традиция отождествления тьмы и тьмы со злом резко изменилась». [20]
Роль в нации ислама
Доктрина Якуба была одной из причин раскола в Нации Ислама. Малкольм Икс в своей « Автобиографии» отмечает, что во время своих путешествий по Ближнему Востоку многие мусульмане были потрясены, услышав о доктрине Якуба, которая, хотя и присутствует в теологии NOI, не встречается в основном исламе. [21] Он отверг эту историю в своих более поздних заявлениях, утверждая, что любой представитель любой расы, который намеренно лишает других основных прав человека, является «дьяволом». [22] Варит Дин Мохаммед , который возглавил Нацию ислама после смерти своего отца Илии, почти сразу отверг ее и попытался заново изобрести Нацию как основное движение суннитского ислама.
Луи Фаррахан восстановил изначальную Нацию Ислама и подтвердил свою веру в буквальную правду истории Якуба. В интервью 1996 года Генри Луи Гейтс , председатель факультета афроамериканских исследований Гарвардского университета, спросил его, была ли эта история метафорой или буквальной. Фаррахан утверждал, что аспекты этой истории были подтверждены современной генетической наукой, и настаивал на том, что «Лично я считаю, что Якуб - не мифическая фигура - он вполне реальный ученый. Не такая большая глупость, как им хотелось бы. сказать." [23] Периодический журнал Фаррахана « Последний зов» продолжает публиковать статьи, в которых утверждается, что современная наука подтверждает точность описания Якуба Элайджи Мухаммеда. [24] Отколовшиеся от NOI группы « Нация пяти процентов» и «Организация Объединенных Наций» также верят в доктрину Якуба. [25]
В культуре
Драма
Пьеса американского писателя и драматурга Амири Барака « Черная месса» (1965) вдохновлена рассказом Якуба. [26] По словам критика Мелани Макалистер, «персонаж Якуба, который теперь зовется Джакубом, представлен как один из трех« черных магов », которые вместе символизируют черное происхождение всех религий». Макалистер утверждает, что
Барака превращает миф Нации в переосмысление истории Фауста и одновременное размышление о роли и функции искусства. Как и в случае с Фаустом, индивидуализм и эгоизм Жакуба погубили его, но его недостатки также сигнализируют о разрушении сообщества. Версия истории Бараки также основана на рассказе о Франкенштейне; он объединяет шестьсот лет «истории» Илии Мухаммеда в один ужасный момент создания монстра. [27]
В версии Бараки эксперимент создает единственного «белого» монстра, похожего на Франкенштейна, который убивает Жакоба и других ученых-фокусников и кусает женщину, превращая ее подобным вампирам в помощника белого дьявола для себя самого. От этой чудовищной пары произошла белая раса. [27]
Рэп
По словам Чариз Л. Чейни, доктрина Якуба оказала значительное влияние на рэп-культуру, имея в виду рэп Кама и Гранд Пубы .
Эта псевдонаучная теория расового образования была поддержана рэп-националистами, такими как бывший протеже Ice Cube Кам в его песне 1995 года Keep tha Peace. Самопровозглашенный член Нации, Кам представил организационную доктрину как способ объяснить корни преступности черных против черных и бандитского насилия в центральных городах Америки: «Я действительно не знаю, кто виноват или виноват / за это напряжение / я упоминаю об этом гампе / пещерный Якуб / голубоглазый панк / играющая обе стороны друг против друга / теперь это настоящий мутха [хуйня] ». ... В 1990 году Гранд Пуба из Brand Nubian объявил, что его призванием было принести просвещение черным людям и положить конец господству белых. ... "Вот идет бог, чтобы отправить дьявола обратно в его пещеру ... Мы собираемся сбросить бомбу на команду Якуба. [28]
Чак Ди из Public Enemy также ссылается на историю в своей песне «Party for Your Right to Fight», ссылаясь на историю Якуба, приписывая смерть афроамериканских радикалов «привитым дьяволам», сговорившимся против «черного азиатского человека». [28]
Method Man из клана Wu-Tang продвигает историю Якуба в песне Ol 'Dirty Bastard «Raw Hide», говоря: «Таинственный бог, созданный Якубом / Святым Духом, напугал тебя до смерти, детка! ". В конце песни Wu-Tang Clan « Gravel Pit » можно услышать вокальный отрывок из фильма 1977 года Short Eyes, в котором о Якубе говорится: « Якуб, творец и создатель дьявола. Торговец свиньями. .. твое время близко. Трахни меня, и твое время будет сейчас. Твое присутствие здесь воздействует на разум моего народа, как лихорадка. Ты, Якуб, носитель 9999 болезней, злых, порочных, свиных наркоманов «мозг! ».
Участник Wu-Tang Ghostface Killah также ссылается на историю Якуба в своей песне «One» из своего альбома Supreme Clientele . Он читает рэп: «А-йо, дьявол вселил страх в черных младенцев». Он завершает стих: «Мертвое мясо кладут на полки, мы едим мясное ассорти / Поститесь из свиньи и вырасти» [29], защищая диетическую практику NOI, заключающуюся в отказе от свинины. [30] [ циркулярная ссылка ]
Нас рэп «Вы, дьяволы, убежите обратно в пещеры, из которых пришли» в своей песне «Послание федералам, искренне, мы, люди» из своего альбома Street's Disciple .
Во фристайле под песню Дрейка "We Made It" Jay Electronica говорит: "Все эти дьяволы, я должен ударить некоторых", а Jay-Z говорит: "Я готов гнать Якуба обратно в пещеры".
СМИ
Ведущие комедии Десус и Меро часто объявляют диковинные поступки или желания определенных белых людей «якубскими». [31]
Рекомендации
- ^ Исследования, NOI (2015-05-14). «Отголоски господина Якуба после Патмоса» . Группа исследований "Нация ислама" . Проверено 18 ноября 2020 .
- ^ "National Geographic доказывает учение г-на Якуба" . www.finalcall.com . Проверено 19 сентября 2019 .
- ^ а б Аллен, Эрнест, «Личность и судьба: формирующие взгляды на мавританский храм науки и нацию ислама» в Ивонн Язбек Хаддад; Джон Л. Эспозито, Мусульмане на пути американизации? , Oxford University Press, 2000, стр. 192 (сноска, с. 213).
- ^ a b c d e f Дойч, Натаниэль, «Ближайший другой народ ислама и иудаизма», в Black Zion: Афро-американские религиозные встречи с иудаизмом , Oxford University Press, 2000, стр. 104–108
- ^ a b Нельсон, Алондра, «Черная месса как черная готика: миф и бионаука в черном культурном национализме» в Лизе Гейл Коллинз, Марго Кроуфорд, Новые мысли о движении черных искусств , Rutgers University Press, 2006, стр. 140–141 .
- ^ a b Майкл Анджело Гомес, Черный полумесяц: опыт и наследие африканских мусульман в Северной и Южной Америке , Cambridge University Press, 2005, стр. 311
- ^ Элайджа Мухаммад, Послание к Blackman в Америке (кратко здесь ) и Якуб: Отец Человечества . См. Также: Дороти Блейк Фардан, Якуб и истоки превосходства белых , Lushena Books, 2001.
- ↑ Элайджа Мухаммад, Послание к Черному человеку в Америке , Elijah Muhammad Books, 1973, стр. 120.
- ↑ Авраам / Мистер. Якуб, NOI.com
- ^ Raelist Admissiom от ALLAH Messager
- ^ Посланник Илия Мухаммед. «Создание дьявола» . Архивировано из оригинального 23 февраля 2012 года. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Линда Л. Кларк, Социальный дарвинизм во Франции , University of Alabama Press, 1984, p. 150
- ↑ Колин Кидд, Формирование рас: расы и Священное Писание в протестантском атлантическом мире, 1600–2000 , Cambridge University Press, 2006, с. 268.
- ↑ Малкольм Икс, Бенджамин Карим, Конец превосходства Белого мира: четыре речи Малкольма Икс , Arcade Publishing, 1989, стр. 53–54
- ^ а б Нуруддин, Юсуф, «Афроамериканские мусульмане и вопрос идентичности между традиционным исламом, африканским наследием и американским путем», в Ивонн Язбек Хаддад; Джон Л. Эспозито, Мусульмане на пути американизации? , Oxford University Press, 2000, стр. 192.
- ^ Ортис де Montellano, Бернард и Габриэль Хэслип Viera и Уоррен Barbour, «Они не были здесь раньше Колумба: Afrocentric Hyperdiffusionism в 1990е годы». Ethnohistory , Duke University Press, выпущено Американским обществом этноистории, 44 (2): стр. 199–234.
- ↑ Блум, Гарольд, Американская религия. Возникновение постхристианской нации , Нью-Йорк, Саймон Шустер, 1992, с. 252.
- ↑ Эдвард Э. Кертис IV, «Религия чернокожих мусульман в нации ислама, 1960–1975», University of North Carolina Press, Chapel Hill, 2006, p. 11.
- ↑ Бэй, Миа, Белый образ в сознании чернокожих: афроамериканские представления о белых людях, 1830–1925 , Oxford University Press, 2000, стр. 213.
- ^ Лоуренс Х. Мамия, «Министр Луи Фаррахан и последний вызов: раскол в мусульманском движении», Эрл Х. Во (редактор) Мусульманское сообщество в Северной Америке , Университет Альберты Press,: Эдмонтон, 1983, стр. 234.
- ↑ Алекс Хейли, Автобиография Малкольма Икс , издание First Ballentine Books Trade, 1992, стр. 192
- ^ Дин Э. Робинсон, Черный национализм в американской политике и мысли , Cambridge University Press, 2001, стр. 46.
- ↑ Гейтс, Генри Луи, «Фаррахан говорит», Transition: An International Review , лето 1996 г., стр. 140–167; Остоу, Мортимер, «Черные мифы и черное безумие: отличается ли черный антисемитизм?», В Алане Хельмрайхе; Пол Маркус (редактор) Черные и евреи на диване: психоаналитические размышления о конфликте между чернокожими и евреями , Praeger Publishers, 1998, стр. 86
- ^ «National Geographic доказывает, что учит мистера Якуба», «Последний звонок» , 23 мая 2013 г . ; «Миф или высокая наука? Есть ли доказательства господина Якуба?», Последний звонок , 24 октября 2010 г.
- ^ Эндрюс, Памела. " " Ain't No Spook God ": религиозность в нации богов и земель" . Academia.edu . Дата обращения 13 октября 2020 .
- ^ Люкконен, Петри. «Амири Барака» . Книги и писатели (kirjasto.sci.fi) . Финляндия: Публичная библиотека Куусанкоски . Архивировано из оригинала 4 мая 2009 года. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ a b Мелани Макалистер, "Встречи: культура, СМИ и интересы США на Ближнем Востоке, 1945–2000 гг., Калифорнийский университет Press, Беркли, Калифорния, 2001 г., стр. 105–107"
- ^ a b Чариз Л. Чейни, Братья собираются работать над этим: сексуальная политика в золотой век рэп-национализма , New York University Press, 2005, стр. 81, 135.
- ^ Ghostface Killah (Ft. TMF) - One , получено 2 августа 2018 г.
- ^ Нация ислама
- ^ Desus & Mero - Идея отпуска Якубина , получено 5 мая 2019 г.
Внешние ссылки
- Камбиз Ганеа Бассири , Конкурирующие взгляды на ислам в Соединенных Штатах: исследование Лос-Анджелеса , издательство Greenwood Publishing Group, 1997, ISBN 978-0-313-29951-3 , стр. 146ff.