| Часть серии по: |
| Нация ислама |
|---|
 |
 Исламский портал Политический портал |
Американское общество мусульман было преимущественно афро-американской ассоциацией мусульман , который был прямым потомком оригинальной Нации Ислама . Он был создан Варитом Дином Мохаммедом после того, как он принял на себя руководство Нацией Ислама после смерти своего отца Элайджи Мухаммеда . [1] Имам В. Дин Мохаммед изменил название «Нация ислама» на «Мировое сообщество ислама на Западе» в 1976 году, затем «Американская мусульманская миссия» в 1981 году и, наконец, «Американское общество мусульман». [2]
Группа в основном приняла верования и обычаи, основанные на господствующем суннитском исламе , отказавшись от многих отличительных требований основателей Нации Ислама. В. Д. Мохаммед ушел с поста лидера ассоциации в 2003 году и основал благотворительную организацию The Mosque Cares .
История [ править ]
После смерти Элайджи Мухаммеда в 1975 году его сын Варит Дин Мохаммед взял на себя руководство «Нацией ислама». Он быстро отверг многие взгляды своего отца, в том числе черный сепаратизм и веру в божественность Уоллеса Фарда Мухаммеда , основателя «Нации ислама». Он был «полон решимости привести это в соответствие с господствующим исламом ». [3] В 1976 году он изменил название организации на « Мировое сообщество ислама на Западе» . В 1981 году оно снова изменилось на « Американская мусульманская миссия» , название, которое сохранялось до 1985 года. В конце концов, оно остановилось на Американском обществе мусульман . [4]
В 1977 году Луис Фаррахан ушел из реформированной организации Уорита Дина и с рядом сторонников решил восстановить первоначальную Нацию Ислама на основе, заложенной Уоллесом Фардом Мухаммедом и Элайджей Мухаммедом . [5] Со временем министр Фаррахан вернул себе многие из первоначальных национальных владений Нации Ислама, включая флагманскую мечеть № 2 ( Мечеть Марьям ) национальной штаб-квартиры в Чикаго, штат Иллинойс.
Организационные реформы [ править ]
Второе переименование [ править ]
10 сентября 1978 года в своем обращении в Атланте, штат Джорджия, Варит Дин Мохаммед ушел в отставку с должности главного имама Всемирного сообщества аль-ислама на Западе и назначил Консультативный орган имамов (аимма) для наблюдения за деятельность Сообщества. После своей отставки У. Д. Мохаммед пообещал служить в качестве посла по особым поручениям для сообщества. Это был его первый шаг в отделении своего служения от узких рамок Нации Ислама / Мирового Сообщества Ислама.. Первоначальный Совет имамов, согласно Имаму Мухаммаду, будет состоять из 6 имамов по регионам, и в нем будут бухгалтер в качестве финансового советника, поверенный в качестве юридического советника и один из директоров школ для консультирования по вопросам образования. . В совет должны были входить по крайней мере два имама, связанные с его руководством, которые были из-за пределов Америки и руководили отделами исламоведения. Кроме того, дополнительная поддержка и защита совета будет исходить от каждого имама с хорошей репутацией. У каждого будет право критиковать. [6] [7]
Первоначальный Совет имамов состоял из:
- Шейх Джеймс Абдул-Азиз Шабазз из Чикаго, Иллинойс
- Имам Али Рашид из Масджида Малкольм Шабазз, Нью-Йорк, Нью-Йорк
- Имам Халил Абдель Алим из Вашингтона, округ Колумбия
- Имам Ибрагим Паша из Атланты, Джорджия
- Имам Ибрагим Камаль уд-Дин из Хьюстона, Техас
- Имам Абдул Карим Хасан из Лос-Анджелеса, Калифорния.
Вспомогательными членами были:
- Имам Мухаммад Абдулла из Окленда, Калифорния, через Пакистан
- Имам Б. Мустафа Али из Милуоки, Висконсин
- Шейх Таджуддин Б. Шуайб из Лос-Анджелеса, Калифорния, через Африку
- Имам Шакир Махмуд из Бостона, Массачусетс
- Шейх Ахмед Руфаи из Нью-Йорка, штат Нью-Йорк, через Нигерию
- Имам Нуридден Фаиз из Хартфорда, Коннектикут
- Доктор Р. Мухаммад Мазен Аль-Ван из Детройта, штат Мичиган, через Иран
- Имам Альфред Мухаммад из Балтимора, доктор медицины
- Имам Клайд Рахман из Масджид Билал, Кливленд, Огайо
- Шейх Мухаммад Нур из Чикаго, Иллинойс, через Судан
- Имам Насир Ахмед из Майами, Флорида. [7]
Третье переименование [ править ]
Переход от американской мусульманской миссии к Американскому обществу мусульман произошел в контексте проблем, возникших после длительных судебных разбирательств, вызванных финансовыми претензиями на имущество Элайджи Мухаммеда от имени детей, рожденных им вне брака. [8] [9] В 1985 году Уарит Дин Мохаммед приказал распустить Американскую мусульманскую миссию. У. Д. Мохаммед сказал, что роспуск Американской мусульманской миссии означает, что «мы являемся членами всемирного мусульманского сообщества ... не должны идентифицироваться ни географически, ни политически, ни расово». Решение о роспуске организации означало, что каждая мечеть будет автономной. [10] Несмотря на то, что движение было ликвидировано на законных основаниях, оно продолжало неофициально, но это не остановило судебного решения в 1987 году, в соответствии с которым была продана собственность на сумму 10 миллионов долларов. В. Д. Мохаммед продал Фаррахану ряд объектов собственности, в том числе Храм № 2, мечеть штаб-квартиры, которая была приобретена на пожертвование Фаррахану от Муаммара Каддафи . [9] [11] У. Д. Мохаммед преобразовал движение в Американское общество мусульман в 1988 году. Уарит Дин Мохаммед и Фаррахан сохранили контроль над своими соперничающими группами до фазы сближения в 1990-х.
В статье Wall Street Journal от 9 июля 1999 г. упоминалось о растущем членстве в Американском обществе мусульман. [ необходима цитата ] В 2002 году его численность оценивалась в «около 2,5 миллионов человек с процентной долей иммигрантов и натурализованных американских граждан из различных мусульманских этнических народов, американцев европейского происхождения и большинство афроамериканцев, представляющих пять поколений со времен ранней истории Элайджи Мохаммеда руководство (1933), а в некоторых случаях и раньше ». [12]
Уарит Дин ушел из руководства Американского общества мусульман 31 августа 2003 года и основал The Mosque Cares . В качестве причины своего ухода он назвал то, что имамы внутри организации продолжали сопротивляться его реформам. [4] [13] [14]
21 декабря 2003 г. имам Мустафа Эль-Амин получил благословение В. Д. Мохаммеда на попытку сохранить AMS как организацию. Эль-Амин разместил рекламу в The Muslim Journal , выразив солидарность с целями бывшего лидера. Эль-Амин получил небольшую поддержку, и ASM не реорганизовался. После смерти В. Д. Мохаммеда в 2008 году ее члены идентифицировали себя как «Сообщество имама Варита Дина Мохаммеда» или просто «американские мусульмане» , а ее национальная деятельность была в значительной степени организована The Mosque Cares , которым руководит один из сыновей В. Д. Мохаммеда Уоллес Д. Мухаммед II. [15]
Программы и цель [ править ]
Целями Американского общества мусульман было установление жизни исламского сообщества ( Новая Африка ) в Америке и продвижение положительного имиджа Аль-Ислама в Америке и во всем мире. Его организованная школьная аккредитация, публикации и коммерческие предприятия связаны с исламской общественной жизнью в Америке, включая продажу и распространение халяльной еды. На момент смерти имама В. Дина Мохаммеда Конференция по коллективным закупкам находилась в стадии разработки.
Публикации [ править ]
Газета организации была Bilalian News (в честь Билала ибн Рабаха ) в 1975 году. В 1981 году она стала The Muslim Journal . [16] В настоящее время редактором является Аиша К. Мустафа. [17] В 2011 году из-за низкой читательской аудитории и сокращения газет по всей стране из-за Интернета, мусульманский журнал превратился в домашний офис с онлайн-присутствием http://themuslimjournal.com/ , редактор мусульманского журнала, Айеша Мустафа была вынуждена найти постоянную работу и поработать в газете онлайн. Записка редактора, 2011. [18]
Образование [ править ]
После смерти отца В. Дин Мохаммед преобразовал Muhammad университет ислама в Clara Мухаммад школу, [1] [19] или просто Mohammed школу , заменив университет ислама основанного его отец. Школьная система представляет собой «объединение примерно 75 начальных, средних и старших школ в Соединенных Штатах и на Карибских островах ». Закия Мухаммад из Американской ассоциации исследований в области образования назвал эти школы «моделями исламского образования, которые достигают похвальных результатов». [20] [21]
После 2003 г. [ править ]
Президент Mosque Cares Уоллес Дин Мохаммед II стремился получить централизованный контроль над интеллектуальной собственностью (его имя, фотография, цитаты, сочинения и т. Д.) Своего отца. [22] Этот вопрос в настоящее время является частью дела о наследстве между семьей имама В.Д. Мохаммеда. [23]
См. Также [ править ]
- Нация ислама
- Пятипроцентная нация
- Латиноамериканские мусульмане
Заметки [ править ]
- ^ а б Линкольн, К. Эрик. (1994) Черные мусульмане в Америке, третье издание, Уильям Б. (Гранд-Рапидс, Мичиган: издательство Eerdmans Publishing Company), стр. 263
- ^ Эспозито, Джон. «Блог участников дискуссии о вере: У. Д. Мохаммед: свидетель истинного ислама - Джон Эспозито» . Newsweek.washingtonpost.com . Проверено 19 сентября 2012 .
- ^ Дженайв Абдо, Мекка и Main Street: мусульманская жизнь в Америке после 9/11 ., Oxford University PressСША, 2006, стр 8-9
- ^ а б Голдсборо, Боб. «Чикаго Трибьюн, среда, 10 сентября 2008 г.» . Archives.chicagotribune.com. Архивировано из оригинального 28 мая 2009 года . Проверено 19 сентября 2012 .
- ^ Линкольн, К. Эрик. (1994) Черные мусульмане в Америке, третье издание, Уильям Б. (Гранд-Рапидс, Мичиган: издательство Eerdmans Publishing Company), стр. 265
- ^ Эволюция сообщества, публикации WDM 1995, стр.20
- ^ Б Bilalian Новости Мусульманский Journal 29 сентября 1978
- ^ Эволюция сообщества, публикации WDM 1995, стр. 28-30
- ^ a b Стивен К. Финли, Торин Александр, Афроамериканские религиозные культуры , ABC-CLIO, 2009, стр.84
- ^ Эволюция сообщества, публикации WDM 1995, стр. 33-35
- ↑ Jet , 20 мая 1985 г.
- ^ Jocelyne Cesari, когда Ислам и демократия Знакомьтесь: мусульмане в Европе и в Соединенных Штатах , Palgrave Macmillan, 2004, p.197.
- ↑ Имам У. Д. Мухаммад, лидер Американского общества мусульман уходит в отставку, Jet , Johnson Publishing Company, 22 сентября 2003 г., Vol. 104, № 13
- ^ Парсонс, Моник. « „ „Самый важные мусульманские Вы не слышали о““» . Beliefnet.com . Проверено 19 сентября 2012 .
- ^ The Wall Street Journal , Vol. CIV, № 6, пятница, 9 июля 1999 г.
- ^ Линкольн, К. Эрик. (1994) Черные мусульмане в Америке, третье издание, Уильям Б. (Гранд-Рапидс, Мичиган: издательство Eerdmans Publishing Company), стр. 275
- ↑ Розмари Скиннер Келлер и др., Энциклопедия женщин и религии в Северной Америке , Indiana University Press, 2006, стр.752
- ^ "Мусульманский журнал остро нуждается !!!" . Вы Создатель РА. 2011-07-05. Архивировано из оригинала на 2012-03-25 . Проверено 19 сентября 2012 .
- ^ Эволюция сообщества, публикации WDM 1995, стр. 15
- ^ Zakiyyah Мухаммад, «Вера и Мужество Воспитывать наши собственную», в Джойс Элейн Кинг, «Черное Образование: преобразующее Исследования и Программа действий для нового века», Американская ассоциация исследованийобразования. Комиссия по исследованию образования черных, Рутледж, 2005 г., стр. 264.
- ^ 20-я годовщина школ Мухаммеда в Атланте , 20 января 2000 г., Новости религиозного разнообразия Атланта Журнал и Конституция
- ^ Мухаммад Сиддик. «Зачем давать Уоллесу Мохаммеду II власть и власть над вами, которых у него нет?» . Siddeeq.com . Проверено 19 сентября 2012 .
- ^ Мухаммад Сиддик. «Почему Уоллес II подает в суд на свою мать Ширли Мухаммед? Что это за судебный процесс?» . Siddeeq.com . Проверено 19 сентября 2012 .
Внешние ссылки [ править ]
- Община имама В. Дина Мохаммеда
- Мечеть заботится
- Мусульманский журнал
- Атланта Масджид Аль-Ислам
- Новости Baitcal
- Радио Новой Африки
- Министерство WDM
- Публикации WDM
- Трехдневное путешествие
- Masjid Freehaven
- Масджидул Варитин
- Культурный центр мусульманского сообщества Балтимора
- Хьюстон Масджид Аль-Ислам
- Исламский центр Мухаммеда Большого Хартфорда
- Масджид Талим Мухаммад
- Северо-восточный исламский центр Денвера
- Масджидул Таква
- Школы Мохаммеда в Атланте
- Ummahstream ~ сервис от Taqwa Productions
