Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Изображение из монографии ФБР «Нация ислама» (1965 г.): типичные первые страницы культовой газеты

«Говорит Мухаммад» была одной из самых читаемых газет, когда-либо выпускавшихся афроамериканской организацией. [1] Это была официальная газета « Нации ислама» с 1960 по 1975 год, основанная группойминистров Элайджи Мухаммеда , в том числе Малкольмом Иксом . [2] После смерти Элайджи Мухаммеда в 1975 году он несколько раз переименовывался после того, как Варит Дин Мохаммед привел Нацию Ислама в основной суннитский ислам, кульминацией чего стал «Мусульманский журнал» . [2] Также был опубликован ряд конкурирующих журналов, в том числе The Final Call [3] при Луи Фаррахане, утверждающем, что продолжает послание оригинала.

Истоки [ править ]

Лидер "Нации ислама" Элайджа Мухаммед начал публикацию в мае 1960 года. [4] [5] Его первый выпуск назывался " Некоторые из этой Земли, чтобы называть их собственными или другими" . Еженедельное издание, распространяемое NOI по всей стране, освещало текущие события во всем мире, а также важные новости афро-американских сообществ, особенно материалы, касающиеся самой Нации Ислама.

Газета продавалась от двери до двери и на углах улиц членами Нации Ислама ( Плод Ислама ), в избранных газетных киосках в крупных городах и в храмах Нации Ислама. В своей «Автобиографии Малкольма Икс» активист Малкольм Икс утверждал, что основал газету, но это не было подтверждено независимыми источниками. Согласно нынешней «Нации ислама», Малкольм Икс помог создать « Мистер Мухаммад Спикс» , другую газету, распространяемую в Нью-Йорке. [6] Следует отметить, что г - н Мухаммад говорит и Мухаммад говорит имеют почти одинаковую раскладку, содержание и журналистский подход, предполагая , что г - н Мухаммад Speaks послужил основой дляМухаммед говорит . [7] Также считается, что Джабир Герберт Мухаммед приложил руку к созданию газеты.

В дополнение к предприятиям, основанным на свободе информации, Аския Мухаммад использовал афроамериканскую прессу страны для пропаганды своей организации и своих взглядов. В 1950-х годах его регулярная колонка в Pittsburgh Courier , в то время крупнейшей в стране газете, принадлежавшей чернокожим, собрала в редакцию больше писем, чем любая другая статья в газете. [8]

Переименования [ править ]

После смерти Элайджи Мухаммеда его сын и преемник Уарит Дин Мухаммад в 1976 году переименовал газету Bilalian News . Название было отсылкой к Билалу ибн Рабаху , первому известному чернокожему африканскому последователю пророка Мухаммеда. Переименование было частью проекта Уарита Дина по приведению нации ислама в русло суннитского ислама. [9]

Газета была переименована еще раз в 1981 году, став « World Muslim News» , и, наконец, получила название « Мусульманский журнал» , который до сих пор находится в обращении. [2]

Конкурирующие титулы [ править ]

В 1979 году министр Луи Фаррахан основал газету «Последний звонок» , издаваемую в Чикаго , которая служит официальным информационным органом нынешней « Нации ислама» , вновь созданной в ответ на реформы Уорита Дина. Название происходит от оригинальной газеты «Нация ислама» под названием «Последний призыв к исламу» , изданной Элайджей Мухуммадом в 1940-х годах.

Есть ряд публикаций, которые утверждают, что продолжают традиции оригинальной газеты, например, «Мухаммад говорит Газета» [10], изданная из Детройта, штат Мичиган , министром Леви Каримом, и одноименное издание, опубликованное министром Васим Мухаммад в Хобокене, штат Нью-Джерси . « Мухаммад говорит в Детройте и Камдене» издается последователями Илии Мухаммеда, которые утверждают, что придерживаются традиционных практик Илии Мухаммеда.

Ссылки [ править ]

  1. Перейти ↑ Wolseley, Roland (1990). Черная пресса, США Эймс: Издательство государственного университета Айовы. С.  90 . ISBN 978-0813804965.
  2. ^ a b c Вашингтон, К. Эрик (1994), Черные мусульмане в Америке , третье издание, Уильям Б. (Гранд-Рапидс, Мичиган: History Publishing Company), стр. 127-129.
  3. ^ Гарделл, Матиас (1996). Во имя Илии Мухаммеда: Луи Фаррахан и нация ислама . Дарем: издательство Duke University Press. п. 140.
  4. Вашингтон (1997), Черные мусульмане в Америке , стр. 127.
  5. ^ Эдвард Э. Кертис, Ислам в Черной Америке: идентичность, освобождение и различия в афроамериканской исламской мысли , SUNY Press, 2003, стр. 74.
  6. ^ Аскиа, Muhammad (14 марта 2001). «Мухаммед говорит как первопроходец в газетной индустрии» . Издатели A&E . Проверено 27 марта 2009 года .
  7. ^ Хуссейн, Хурам (2010). «Что-то свое: Мухаммад выступает за свободу действий Блэков в школьной реформе 1961-1975 годов» . Культурные основы образования - диссертации и диссертации . Сиракузский университет, Культурные основы образования - диссертации и диссертации . Проверено 3 апреля 2017 года .
  8. ^ Маттиас Гарделл, Во имя Элайджи Мухаммеда , Duke University Press 1996
  9. Power, Truth to (13 августа 2016 г.). «Билал ибн Рабах в черной религиозной традиции» . Patheos.com . Проверено 29 января 2019 .
  10. ^ "Официальный сайт" . Архивировано из оригинала на 2011-01-07 . Проверено 3 декабря 2010 .

Внешние ссылки [ править ]

  • «Официальный сайт» . 7 января 2011 года Архивировано из оригинала 7 января 2011 года.
  • «Говорит Мухаммад - архив, 1961-1975» . Показать цифровой проект .