 | В цитировании в этой статье отсутствует достаточная библиографическая информация (например, автор, название, дата публикации, издатель, ISBN , номер OCLC , процитированные страницы и т . Д.) . ( Июнь 2017 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |  |
_(cropped).jpg/440px-A_glimpse_of_the_1995_Million_Man_March_-_from_the_recently_cataloged_Roll_Call_Photograph_Collection_(29984043675)_(cropped).jpg)
_(cropped).jpg){kind=link}
| Часть серии по |
| негры |
|---|
 |
|
Million Man марта был большой сбор афро-американских мужчин в Вашингтоне, округ Колумбия , 16 октября 1995 года , созванном Луи Farrakhan , он проходил и вокруг National Mall . Национальный афро - американского руководства на высшем уровне , ведущая группа активистов гражданских прав и Нация ислама работает с десятками организаций гражданских прав, в том числе многих местных глав Национальной ассоциации содействия прогрессу цветного населения (но не национальной NAACP ) образовали Организационный комитет «Марша миллиона человек». Основатель Национального саммита афроамериканского лидерства д-р Бенджамин Чавис-младший. служил национальным директором Million Man March.
Комитет пригласил многих известных ораторов выступить перед аудиторией, и афроамериканские мужчины со всех концов Соединенных Штатов собрались в Вашингтоне, чтобы «передать миру совершенно иную картину черного мужчины» [1] и объединиться в самопомощи и самопомощи. -защита от экономических и социальных бедствий, от которых страдает афроамериканское сообщество.
Марш проходил в контексте более широкого массового движения, которое намеревалось привлечь внимание политиков к проблемам городов и меньшинств посредством широкомасштабных кампаний по регистрации избирателей. [2] В тот же день было параллельное мероприятие под названием « День отсутствия» , организованное женщинами совместно с мартовским руководством, которое было предназначено для привлечения большого количества чернокожих американцев, которые не смогли бы присутствовать на демонстрации в Вашингтон. В этот день всех чернокожих побуждали оставаться дома и не заниматься своей обычной школой, работой и общественными занятиями, посещать обучающие семинары и богослужения , уделяя особое внимание борьбе за здоровый и самодостаточный образ жизни.черное сообщество . Кроме того, организаторы Дня отсутствия надеялись воспользоваться случаем, чтобы добиться больших успехов в своей кампании по регистрации избирателей. [3]
Между организаторами марта и официальными лицами Парковой службы возник конфликт по поводу оценки численности толпы . Служба национальных парков оценила около 400 000 посетителей [4], что значительно меньше, чем ожидали организаторы марша. [5] После бурного обмена мнениями между лидерами марша и Park Service исследователи из Бостонского университета, финансируемые ABC-TV, оценили численность толпы в 837 000 человек с погрешностью 20%. [4]
Через два года после марша был проведен Марш на миллион женщин в ответ на опасения, что марш на миллион мужчин был сосредоточен на чернокожих мужчинах в ущерб черным женщинам. [6]
Экономические и социальные факторы [ править ]
Одним из основных мотивирующих факторов марша было возвращение черных вопросов в политическую повестку дня страны . В период после Республиканской партии победы «s в 1994 году Конгресс выборов и дальнейшего успехе партии кампании платформы , в договоре с Америкой , некоторые лидеры Афроамериканца чувствовали социальные и экономические проблемы , стоящие перед черным сообществом отпали политик дебаты. [5] Организаторы марша считали, что политики подводили чернокожее сообщество, «скрывая наиболее важные аспекты кризиса международного капитализма » [5]и обвинение чернокожих городских жителей во «внутренних экономических бедах, которые грозят вызвать рекордный дефицит, массовую безработицу и неконтролируемую инфляцию». [7]
Во время марша афроамериканцы сталкивались с уровнем безработицы почти вдвое выше, чем у белых американцев , уровнем бедности более 40% и средним семейным доходом, который составлял около 58% от медианного значения для белых домохозяйств. Более 11% всех чернокожих мужчин были безработными, а среди лиц в возрасте от 16 до 19 лет число безработных выросло до более чем 50%. [7] Кроме того, согласно речи преподобного Джесси Джексона на марше, Палата представителей Соединенных Штатов сократила финансирование некоторых программ, которые играли неотъемлемую роль в жизни городских американцев. «Палата представителей сократила расходы на 1,1 миллиарда долларов из беднейших государственных школ страны» и «сократила расходы на 137 миллионов долларов.Head Start »эффективно вычитает 5 000 долларов из бюджета каждого класса и сокращает 45 000 дошкольников из важнейшей программы дошкольного образования [8].
Считалось, что экологические опасности также делают жизнь чернокожих в городах нестабильной. Чернокожих мужчин убивали в количестве 72 на 100 000, что значительно выше, чем 9,3 на 100 000, приписываемых белым мужчинам. [7] Некоторые чернокожие активисты обвиняли агрессивные правоохранительные органы и строительство тюрем в том, что «в тюремном комплексе осталось на двести тысяч больше чернокожих, чем в колледже» [9], а также в огромных пробелах в лидерстве в черных общинах и семьях. [7] Организаторы мероприятия были еще больше возмущены предполагаемым пробелом в дородовом уходе за чернокожими женщинами и детьми, частично вызванным закрытием больниц в центральной части города. [9]
Организаторы мероприятия считали, что городские чернокожие родились с «тремя ударами против них» [9]: недостаточный дородовой уход, плохие возможности для получения образования и безработные родители. [9] Вместо того, чтобы предоставить маленьким детям средства для достижения успеха, они считали, что правительство вмешалось в жизнь своих чернокожих граждан через правоохранительные органы и программы социального обеспечения, которые мало что сделали для улучшения положения в обществе. [10]
Изображение в СМИ [ править ]
Помимо своей цели по воспитанию духа поддержки и самодостаточности в черном сообществе, организаторы Million Man March также стремились использовать это мероприятие в качестве рекламной кампании, направленной на борьбу с тем, что они воспринимали как негативные расовые стереотипы в американском обществе. СМИ и популярная культура. Организаторы марша были встревожены широкими стереотипами, которые, по их мнению, белая Америка, казалось, вытягивает из репортажей о таких фигурах, как Уилли Хортон , О. Джей Симпсон и Майк Тайсон . [11] Полагая, что «черные мужчины были обозначены культурой как жертвенные агнцы для мужского зла», [12]Организаторы мероприятия попросили присутствовавших чернокожих мужчин публично продемонстрировать свою приверженность ответственному и конструктивному поведению [13] , что дало бы средствам массовой информации положительный образ для трансляции.
Программа [ править ]
Несмотря на то, что различные организации, благотворительные организации и продавцы имели свои киоски и стенды на митинге, центром внимания дня была сцена, установленная на территории западного фасада здания Капитолия Соединенных Штатов . Мероприятия дня были разбиты на несколько сессий: «Ранняя утренняя слава» (с 6:00 до 7:30), «Санкофа: уроки прошлых связей с будущим» (с 8:00 до 10:30), «Утверждение / ответственность» (с 11:00 до 2:00). вечера) и «Искупление и примирение» (14:30 - 16:00). [14]
I. Ранняя утренняя слава [ править ]
- Преподобный Х. Бичер Хикс из Вашингтона, округ Колумбия, и министр Расул Мухаммад - ведущие церемоний
- Шейх Ахмед Тиджани Бен-Омар из Аккры , Гана и преподобный Фредерик Хейнс, III из Западной баптистской церкви Дружбы, Даллас , Техас - азан и призыв [14]
II. Санкофа: уроки прошлого [ править ]
- Преподобный Уэйн Гэди из баптистской церкви Эмануэля, Малден, Массачусетс - Вступительная молитва
- Танцоры и барабанщики из деревни Канкоура , Буркина-Фасо
- Привет от африканской диаспоры с континента Африка и Карибский бассейн
- Привет от лидеров чернокожих американцев, таких как Джордж Огастус Столлингс , Оскар Истон (черные в правительстве), Генри Николс (Союз медицинских работников), доктор Ниам Акбар ( Университет штата Флорида ), Захери МакДэниелс (Национальный афроамериканский саммит лидеров)
III. Подтверждение / Ответственность [ править ]
- Преподобный Вилли Ф. Уилсон из баптистской церкви Union Temple, Вашингтон, округ Колумбия, и министр Ишмаэль Мухаммад из мечети Марьям , Чикаго, Иллинойс - ведущие церемоний [14]
- Преподобный Эл Сэмпсон, Объединенная методистская церковь Фернвуда (Чикаго) - «Заявление о целях»
- Бубакар Джозеф Ндиай, главный куратор, остров Гори ( Сенегал ) - «Африканская диаспора»
- Конгрессмен Дональд М. Пейн , председатель Конгресса чернокожих - "Конгресс"
- Бывший конгрессмен Гас Сэвидж - "Государственный деятель"
- Курт Шмок , мэр Балтимора, штат Мэриленд - «Города»
- Мэрион Бэрри , мэр Вашингтона, округ Колумбия - «Приветствие и официальное заявление мэра»
Утверждение наших братьев [ править ]
- Кора Мастерс Барри, первая леди округа Колумбия - хозяйка церемоний
- Доктор Бетти Шабазз - примечания
- Мартин Лютер Кинг III - примечания
- Тыннетта Мухаммад - комментарии
Матери борьбы - вот сыновья твои [ править ]
- Фэй Уильямс, поверенный - координатор Million Man March в Вашингтоне, округ Колумбия
- Роза Паркс
- Дороти I. Рост
IV. Искупление и примирение [ править ]
- Преподобный Уилли Ф. Уилсон и министр Ишмаэль Мухаммад - церемониймейстеры
- Епископ Его Святейшество Брукинс из 5-го епископального округа, AME в Лос-Анджелесе, Калифорния - молитва об искуплении
- Преподобный Джеймс Бевел [15] - Богословское основание искупления
- Д-р Корнел Уэст - Заявление об искуплении
- Преподобный Джозеф Лоури - Заявление об искуплении
- Преподобный Бенджамин Чавис-младший , национальный координатор Марша миллионов людей - исцеление людей
- Министр Луи Фаррахан
Структура выступлений [ править ]
Организаторы мероприятия предприняли шаги, чтобы поднять марш с чисто политического уровня на духовный, надеясь вдохновить присутствующих и почетных гостей перейти от «озвучивания черных обид» [16] к состоянию духовного исцеления. Спикеры на мероприятии построили свои выступления вокруг трех тем: искупление , примирение и ответственность . [17] День искупления стал вторым названием для этого события и для некоторых стал символом движения «Миллион человек». По словам одного человека, присутствовавшего на мероприятии, участники марша стремились «быть единым с собой, Всевышним и нашим народом». [18]
Помимо самого простого призыва к искуплению, лидеры Марша также призывали к примирению или достижению состояния гармонии между членами черного сообщества и их Богом. [13] Выступавшие призвали участников «улаживать споры, преодолевать конфликты, отбрасывать обиды и ненависть» и объединяться, чтобы создать продуктивное и поддерживающее чернокожее сообщество, которое воспитывает в каждом человеке способность «искать добро, находить его, принимать его и строить на нем ". [13] Наконец, лидеры марша призвали участников и их семьи дома «расширить [нашу] приверженность ответственности в личном поведении… и в обязательствах перед обществом». [19]
Известные ораторы [ править ]
- Министр Луи Фаррахан - Послание и видение (основной докладчик)
- Министр Расул Мухаммад и министр Ишмаэль Мухаммад - церемониймейстер [14]
- Преподобный Бенджамин Чавис, национальный директор Million Man March - Призыв к цели
- Мартин Лютер Кинг III - Утверждение наших братьев
- Роза Паркс - Матери борьбы узрите своих сыновей
- Майя Анжелу - Обращение к нашим братьям
- Преподобный Иеремия Райт - Молитва о надежде
- Доктор Маулана Каренга - Заявление о миссии Марша миллионов людей / Национального дня отсутствия
- Сенатор Адельберт Брайан - сенатор, Виргинские острова
- Преподобный Джеймс Бевел - Богословское основание искупления
- Преподобный Джесси Л. Джексон старший - Коалиция Rainbow / PUSH
- Преподобный Аддис Дэниэл - Свет. [20]
День отсутствия [ править ]
В то время как лидеры-мужчины взяли на себя основную ответственность за планирование и участие в мероприятиях в Вашингтоне, лидеры-женщины организовали параллельное мероприятие, названное Национальным днем отсутствия . [21] В духе единства и искупления эти лидеры призвали всех чернокожих, не присутствующих на Марше, признать 16 октября 1995 года священным днем, предназначенным для саморефлексии и духовного примирения. Всем чернокожим американцам было рекомендовано оставаться дома, не ходить на работу, учебу, заниматься спортом, развлекаться и выполнять другие повседневные обязанности в День отсутствия. [22]
Вместо того, чтобы участвовать в своих обычных занятиях, участникам было поручено собираться в местах поклонения и проводить у себя дома учения, чтобы размышлять о роли и ответственности чернокожих в Америке. [22] Кроме того, этот день должен был послужить поводом для массовой регистрации избирателей и внесения вклада в создание Черного фонда экономического развития.
Размер толпы [ править ]
Из-за названия мероприятия количество посетителей было основным показателем его успеха, и, оценивая размер толпы, всегда спорный вопрос достиг новых высот в горечи. [23] Организаторы марта оценили размер толпы в 1,5–2 миллиона человек, но были возмущены, когда полиция парка США официально оценила размер толпы в 400 000 человек. Фаррахан пригрозил подать в суд на Службу национальных парков из-за заниженной оценки со стороны полиции парка.
Через три дня после марша Фарук Эль-Баз , директор Центра дистанционного зондирования при Бостонском университете, опубликовал спорную оценку о 870 000 человек с погрешностью 25 процентов, что означает, что толпа могла быть всего лишь 655 000 или около того. размером 1,1 миллиона. [24] Позже он пересмотрел эту цифру до 837 000 с погрешностью 20% (от 669 600 до 1 004 400). [23] Служба парков никогда не отказывалась от своей оценки. [23]
После Марша миллиона человек полиция парка перестала делать официальные оценки размера толпы. Роджер Дж. Кеннеди , директор Службы национальных парков, сказал, что его агентство планировало изучить возможность отказа от подсчета толпы, отметив, что большинство организаций, спонсирующих крупные мероприятия, жалуются, что оценки Службы парков занижены. [24] Когда он готовил законопроект об ассигнованиях на 1997 год для Министерства внутренних дел Соединенных Штатов , Комитет по ассигнованиям Палаты представителей Соединенных Штатовв отчете от июня 1996 года, который сопровождал законопроект, говорится, что Комитет не предоставил никакого финансирования для подсчета толпы, связанного с собраниями, проводимыми на федеральной территории в Вашингтоне, округ Колумбия. фирма частного сектора для проведения подсчета. [25] [26]
Реакция СМИ [ править ]
Луи Фаррахан привлек к себе неблагоприятное внимание афроамериканских христиан, и еврейская община сравнила его с «Адольфом Гитлером» за антиеврейскую риторику и взгляды. [27] Его сторонники говорят, что Фаррахан был «против тех евреев, которые пожертвовали своим глубоким морально-религиозным наследием ради набора ценностей, основанных на капиталистической эксплуатации и угнетении». [28] Newsweek выразил озабоченность по поводу политической программы Фаррахана по регистрации чернокожих мужчин для голосования в качестве неприсоединившихся или независимых партий. [29]
Ричард Лакайо и Сэм Аллис написали, что Фаррахан, возможно, организовал марш, чтобы «просто доказать, что он был тем человеком, который мог его осуществить; он тогда извлек бы выгоду из известности, которую он надеялся получить». [30]
Сексизм [ править ]
Группа черных феминисток , включая Анджелы Дэвис , Барбара Ransby , Evelynn Hammonds и Kimberlé Креншоу сформировали альянс под названием African American Agenda 2000 противостоять Million Man марта. [31] Э. Фрэнсис Уайт вспоминала в 2010 году, что марш «напугал многих черных феминисток, потому что мы чувствовали, что он предвещает резкое возрождение мужского сексизма чернокожих». [31]
Разделение в движении стало темой больших споров, поскольку утверждалось, что «Организаторы исключили женщин из марша, чтобы послать двухчастное сообщение» о том, что мужчинам необходимо улучшить свой характер, а женщинам необходимо признать свое место »в дом." [32]
В « Новом черном человеке» Марка Энтони Нила Нил подчеркивает «небольшой процент присутствующих чернокожих женщин в тот день». [33] Нил предлагает точку зрения Дебры Дикерсон, женщины-писателя, которая присутствовала на марше: «Дикерсон отметила ауру вежливости и рыцарства, которую она испытала при ходьбе ... в тот день был элемент представления для международных СМИ, корпоративной Америки. . " [33] Марш на миллион мужчин, исключивший чернокожих женщин, был «призывом к искуплению [который] говорил о необходимости тех чернокожих мужчин, которые участвовали в преступлениях, насилии и вопиющем женоненавистничестве». [33] Однако темнокожие женщины столкнулись с негативной реакцией за разоблачение недостатков марша, таких как «гендерный апартеид и ностальгия по патриархату».[33]
20-летие [ править ]
10 октября 2015 года Фаррахан провел в Вашингтоне, округ Колумбия [34] [35] [36].
The New York Times опубликовала статью Чарльза М. Блоу , которому было трудно «отделить марш от посланника», и раскритиковал выступление министра Фаррахана, назвав его гомофобным и патриархальным. [37] В статье для Washington Post Джанелл Росс назвала выступление Фаррахана «поразительным», «сдерживающим фактором» и «вершиной» события. [38]
Культурное влияние [ править ]
1996 кинофильм , Садитесь на автобус , был выпущен ровно один год до дня этого события, режиссер Спайк Ли , как его первый фильм , который он не выступал в себе.
См. Также [ править ]
- Халид Абдул Мухаммад
- Марш на Вашингтон
- Миллионный семейный марш
- Марш миллиона женщин
- Миллионы больше движения
- Афроамериканская история эпохи постгражданских прав
- Собрание чернокожих мужчин; Вызов 1000 черных мужчин в Лас-Вегасе был вдохновлен Маршем миллионов человек
Не афроамериканцы:
- Список крупнейших мирных собраний
- Глобальный марш марихуаны , также известный как Марш миллиона марихуаны
- Миллион Мам Марш
- Миллионный мусульманский марш
- Марш миллиона человек
- Миллионный марш кукол
- Марш миллионов рабочих
Ссылки [ править ]
- ^ Million Man марта Национальный организационный комитет (январь 1996). "Million Man March Fact Sheet". В Мадхубути, Haki R .; Каренга, Маулана (ред.). Марш миллиона человек / День отсутствия; Памятная антология; Выступления, комментарии, фотография, стихи, иллюстрации, документы . Чикаго: Третья мировая пресса. п. 152.
- ↑ Нельсон-младший, Уильям Э. (1998). «Политика Черной Церкви и Марш миллиона человек». В Бесте, Фелтон О. (ред.). Религиозное лидерство чернокожих от сообщества рабов до марша миллиона человек; пламя огня . Льюистон, Нью-Йорк: Эдвин Меллен Пресс. п. 245.
- ^ Karenga, доктор Гуссейн (январь 1996). «Марш миллиона человек / Заявление о миссии в День отсутствия». В Мадхубути, Haki R .; Каренга, Маулана (ред.). Марш миллиона человек / День отсутствия; Памятная антология; Выступления, комментарии, фотография, стихи, иллюстрации, документы . Чикаго: Третья мировая пресса. п. 147.
- ^ a b BU Страница миллиона человек с дистанционным зондированием
- ^ a b c Нельсон-младший, Уильям Э. (1998). п. 243. Отсутствует или пусто
|title=( справка ) - ^ Quarles, Norma (16 октября 1995). «За миллионами мужчин - черные женщины» . Cable News Network, Inc . Проверено 17 апреля 2009 года .
- ^ a b c d Нельсон-младший, Уильям Э. (1998). п. 244. Отсутствует или пусто
|title=( справка ) - ↑ Джексон-старший, преподобный Джесси Л. (январь 1996 г.). «Выступление перед одним миллионом мужчин, понедельник, 16 октября 1995 г.». В Мадхубути, Haki R .; Каренга, Маулана (ред.). Марш миллиона человек / День отсутствия; Памятная антология; Выступления, комментарии, фотография, стихи, иллюстрации, документы . Чикаго: Третья мировая пресса. п. 33.
- ^ a b c d Джексон-старший, преподобный Джесси Л. (январь 1996 г.). п. 33. Отсутствует или пусто
|title=( справка ) - ↑ Джексон-старший, преподобный Джесси Л. (январь 1996 г.). п. 34. Отсутствует или пусто
|title=( справка ) - ↑ Нельсон-младший, Уильям Э. (1998). п. 245. Отсутствует или пусто
|title=( справка ) - ↑ Рид, Измаил (январь 1996 г.). «Проход Бака: СМИ, черные люди, OJ и марш миллионов человек». В Мадхубути, Haki R .; Каренга, Маулана (ред.). Марш миллиона человек / День отсутствия; Памятная антология; Выступления, комментарии, фотография, стихи, иллюстрации, документы . Чикаго: Третья мировая пресса. п. 129.
- ^ a b c Каренга, доктор Маулана (январь 1996 г.). п. 143. Отсутствует или пусто
|title=( справка ) - ^ a b c d "Официальная программа". Вашингтон, округ Колумбия: Марш миллионов человек. 1995-10-16: 8. Цитировать журнал требует
|journal=( помощь ) - ^ "Известный лидер гражданских прав" . Университет Вандербильта. 1998-01-06 . Проверено 3 января 2009 .
- ↑ Нельсон-младший, Уильям Э. (1998). п. 249. Отсутствует или пусто
|title=( справка ) - ^ Макинтайр, доктор философии, Чарши (январь 1996 г.). «Зачем сосредотачиваться на мужчинах?». В Мадхубути, Haki R .; Каренга, Маулана (ред.). Марш миллиона человек / День отсутствия; Памятная антология; Выступления, комментарии, фотография, стихи, иллюстрации, документы . Чикаго: Третья мировая пресса. п. 115.
- ^ Макинтайр, доктор философии, Чарши (январь 1996 г.). п. 115. Отсутствует или пусто
|title=( справка ) - ^ Karenga, доктор Гуссейн (январь 1996). п. 144. Отсутствует или пусто
|title=( справка ) - ^ Million Man марта Национальный организационный комитет (январь 1996). «Официальная программа« Марша миллионов человек »от 16 октября 1995 года». В Мадхубути, Haki R .; Каренга, Маулана (ред.). Марш миллиона человек / День отсутствия; Памятная антология; Выступления, комментарии, фотография, стихи, иллюстрации, документы . Чикаго: Третья мировая пресса. С. 159–166.
- ^ Karenga, доктор Гуссейн (январь 1996). п. 146. Отсутствует или пусто
|title=( справка ) - ^ a b Каренга, доктор Маулана (январь 1996 г.). п. 147. Отсутствует или пусто
|title=( справка ) - ^ a b c Маккенна, Дэвид (2009-01-29). «Марш от 3 до 5 миллионов человек: оценки толпы могут привести к присяге после присяги, как показывает история» . Газета Вашингтона . Проверено 1 марта 2009 .
- ^ a b Янофски, Майкл (1995-11-21). "Глава Федеральных парков называет" миллион человек "низким счетом" . Нью-Йорк Таймс . Проверено 14 сентября 2011 .
- ^ Лиф Смит, Венди Мелилло. Если вам нужен размер толпы, служба парков рекомендует рассчитывать на это; Конгресс призвал агентство прекратить работу, официальные лица заявляют, что Washington Post: 13 октября 1996 г. стр. A.34
- ^ Регула, Ральф, Комитет по ассигнованиям (1996-06-18). «Отчет Палаты представителей 104-625: Законопроект об ассигнованиях Министерства внутренних дел и связанных с ним агентств, 1997 г., для сопровождения HR 3662» (PDF) . п. 28 . Проверено 30 ноября 2010 .
Комитет не предоставил финансирования для проведения мероприятий по подсчету толпы, связанных с собраниями, проводимыми на федеральной территории в Вашингтоне, округ Колумбия. Если организаторы мероприятия хотят иметь оценку количества людей, участвующих в их мероприятии, им следует нанять частную фирму для проведения счет.
. Примечание: Закон 1997 года об ассигнованиях Министерства внутренних дел и связанных с ним агентств (HR 3662) был включен в «Закон об общих консолидированных ассигнованиях 1997 года (Публичный закон 104-208, 30 сентября 1996 года)» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 27 мая 2010 года. , по адресу 110 STAT. 3009-181. - ↑ Амана, Гарри. «Успех Million Man March: СМИ упускают из виду реальную историю, сосредотачиваются на противоречиях». Черные проблемы в высшем образовании 12.18 (1995): 40-. ProQuest. Интернет. 26 апреля 2013 г.
- ^ Янси, Джордж. «Анализ разрыва между Фарраханом и евреями: евреи должны признать Фаррахана законным черным лидером». Philadelphia Tribune : 6. 28 ноября 1995 г. ProQuest. Интернет. 26 апреля 2013 г.
- ^ Смит, Верн Э. и Стивен Уолдман. «Фаррахан на марше». Newsweek 9 октября 1995: 42-. ProQuest. Интернет. 26 апреля 2013 г.
- ^ Лакайо, Ричард, и Сэм Allis. «Я, тоже, пою Америку. (История на обложке)». Время 146.18 (1995): 32. Академический поиск завершен. Интернет. 26 апреля 2013 г.
- ^ а б Э. Фрэнсис Уайт (2001). Темный континент наших тел: черный феминизм и политика респектабельности . Издательство Темплского университета. ISBN 978-1-56639-880-0.
- ^ Смит, Верн и Стивен Уолдман. «Фаррахан на марше». Newsweek 126.15 (1995): 42. Web.
- ^ a b c d Нил, Марк (2005). Новый черный человек . Нью-Йорк: Рутледж. С. 16, 17 . ISBN 0415971098.
- ^ "20-я годовщина марша миллионов человек" . Проверено 15 февраля, 2016 .
- ^ "20-я годовщина Марша миллиона человек призывает к реформе полиции" . CBS . 10 октября 2015 . Проверено 15 февраля, 2016 .
- ↑ Эрнст, Дуглас (25 июня 2015 г.). «Луи Фаррахан призывает спустить американский флаг» . Вашингтон Таймс . Проверено 15 февраля, 2016 .
- ↑ Блоу, Чарльз (11 октября 2015 г.). «Марш миллиона человек, 20 лет спустя» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 4 ноября 2015 года .
- ^ Росс, Janell (11 октября 2015). «Поразительный двухчасовой кумир Луи Фаррахана в годовщину Марша миллионов человек» . Вашингтон Пост . Проверено 4 ноября 2015 года .
Дальнейшее чтение [ править ]
- Уиллис, Дебора ; Коттман, Майкл Х. (1995). Марш на миллион человек . Нью-Йорк: книги в мягкой обложке Crown Trade. ISBN 0-517-88763-0.
Внешние ссылки [ править ]
- CNN - Million Man March - 16 октября 1995 г.
- Фотографии Смитсоновского института
- Пресс-релиз Бостонского университета (адаптировано из) - окт. 27 января 1997 г.
- Интервью NPR: Луи Фаррахан и Марш миллионеров
- Годовщина 10 марта Million Man
