Вальтер Бауэр ( немецкий: [ˈbaʊɐ] ; 8 августа 1877 - 17 ноября 1960) был немецким теологом , лексикографом новозаветного греческого языка и исследователем развития раннего христианства .
Жизнь [ править ]
Бауэр родился в Кенигсберге , Восточная Пруссия , и вырос в Марбурге , [1] где его отец был профессором. Он изучал богословие в университетах Марбурга , Страсбурга и Берлина . Бауэр преподавал в Бреслау и Геттингене , где позже умер.
Учения [ править ]
В своей книге Rechtgläubigkeit und Ketzerei im ältesten Christentum ( Tübingen 1934; второе издание под редакцией Георга Штрекера, Tübingen 1964, было переведено как Православие и ересь в раннем христианстве 1971 г.) Бауэр развил свой тезис о том, что в раннем христианстве ортодоксия и ересь не существовали. стоят по отношению друг к другу как первичное по отношению к вторичному, но во многих регионах ересь является изначальным проявлением христианства. [2] Бауэр как историк переоценил преобладающую точку зрения [3] что для периода христианских истоков церковное учение уже представляло первичное, тогда как ереси, с другой стороны, как-то отклонялись от истинного (Бауэр, «Введение»).
Переводчик Бауэра Роберт А. Крафт охарактеризовал его утонченный, тонкий стиль письма, который
- представляет собой сложную и разочаровывающую проблему для переводчика, который надеется уловить что-то от «тона» или «аромата» оригинала, а также точно передать его содержание. Бауэр пишет динамично и в высшей степени изощренно, сочетая точность с иронией и даже инсинуациями, живописный язык с тщательным изложением исторических свидетельств, гипотезы и предостережения с тонким использованием преувеличения и преуменьшения в тонко проработанных выражениях. Его немецкий литературный, но не обязательно формальный. Длинные предложения с тесно взаимосвязанными частями появляются рядом с краткими, иногда загадочными или косвенными комментариями, сформулированными на умной, часто академической немецкой идиоме. Часто презентация протекает быстро и захватывающе,несмотря на трудности предмета - но его поток таков, что движение трудно уловить в переводе, а иногда даже трудно проследить в оригинале.
Изучая исторические записи, Бауэр пришел к выводу, что то, что стало называться ортодоксией, было лишь одной из многочисленных форм христианства в первые века. Это была окончательная форма христианства, практиковавшаяся в 4 веке, которая повлияла на развитие ортодоксии [4] и со временем приобрела большинство новообращенных. Это было в значительной степени связано с обращением в христианство римского императора Константина I и, следовательно, с большими ресурсами, доступными христианам в столице восточной Римской империи, которую он основал (Константинополь). Сторонники того, что стало ортодоксией, затем переписали историю конфликта, сделав вид, что эта точка зрения всегда была у большинства. Письма в поддержку других взглядов систематически уничтожались.
Выводы Бауэра противоречили почти 1600-летним исследованиям церковной истории и поэтому были встречены большим скептицизмом [5] среди христианских ученых, таких как Вальтер Фёлькер.
Культурная изоляция нацистской Германии препятствовала более широкому распространению идей Бауэра до окончания Второй мировой войны ; в международной области библейской науки Бауэр продолжал быть известен исключительно как составитель монументального Wörterbuch zu den Schriften des Neuen Testaments (в его английском переводе Греко-английский лексикон Нового Завета и другой раннехристианской литературы или просто Бауэр Lexicon ), ставший стандартом. Rechtgläubigkeit und Ketzerei был окончательно переведен на английский язык в 1970 году и опубликован в 1971 году [6].
См. Также [ править ]
Заметки [ править ]
- ^ Скучно, М. Юджин (2007). «Бауэр, Вальтер». В McKim, Дональд К. (ред.). Словарь основных библейских толкователей (2-е изд.). Даунерс-Гроув, штат Иллинойс: IVP Academic. п. 172. ISBN. 978-0-8308-2927-9.
- ^ Бер, Джон (2013). Ириней Лионский: определение христианства . ОУП Оксфорд. С. 5–6. ISBN 978-0-19-166781-7.
[Вальтер Бауэр утверждал], что христианство с самого начала было разнообразным явлением, что «разновидности христианства» возникли в Средиземноморье и что в некоторых местах то, что позже будет названо «еретическим», изначально было нормативным. [...] Хотя некоторые из реконструкций Бауэра неточны и были опровергнуты, идея о том, что христианство изначально было разнообразным явлением, теперь стала общепринятой.
- ^ Бауэр (1964: 3f) привел пример Оригена , Комментарий II в Cant. , и Sel. в пословице. и Тертуллиан , De praescript. хаер. 36 как поддерживающую традиционную теорию отношения ереси.
- ^ См. Краткое воплощениеБауэра Rechtgläubigkeit в Bauer, Aufsätze und Kleine Schriften , Georg Strecker, ed. Тюбинген, 1967, стр. 229-33.
- ^ Обзоры и ответы на Бауэра цитируются в Георге Стрекере, «Die Aufnahme des Buches» в Rechtgläubigkeit , 1964, стр. 288-306; «полностью переработанная и расширенная версия эссе Стрекера Роберта А. Крафта появляется в английском переводе, 1971, стр. 286-316; см. также Дэниел Дж. Харрингтон,« Восприятие православия и ереси в раннем христианстве Уолтера Бауэра »во время В последнее десятилетие», Гарвардский Богословская обзор 73 0,1 / 2 (январь - апрель 1980), стр 289-298..
- ^ Гельмут Кестер, "Häretiker im Urchristentum" RGG , 3-е изд. III pp 17-21, дает библиографию работ, на которые оказал влияние Бауэр.
Ссылки [ править ]
- Вальтер Бауэр, 1971. Православие и ересь в древнейшем христианстве (Филадельфия: Крепость) ISBN 0-8006-1363-5 (он-лайн: обновленное электронное английское издание Роберта А. Крафт, 1993 ).
- Барт Д. Эрман, 2002. Утраченные христианства: христианские Священные Писания и битвы за аутентификацию (Шантильи, Вирджиния: Обучающая компания), Урок 19, стр. 28.
- Ранняя критика
- Дэвид Л. Хокин, «Тридцать лет спустя: ретроспектива значения « Образца христианской истины » Б.В. Тернера », в Churchman 99.1 (1985): 51-56.
- Вальтер Фёлькер, "Rechtgläubigkeit und Ketzerei im ältesten Christentum Вальтера Бауэра", перевод Томаса П. Шека в Journal of Early Christian Studies 14.4 (2006): 399-405. Первоначально опубликовано в Zeitschrift für Kirchengeschichte 54 (1935): 628–31.
