Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Ван Чжи
王 直
Рожденный
Округ Шэ , Мин Китай
Умер( 1560-01-22 )22 января 1560 г.
Ханчжоу , Мин Китай
Причина смертиОбезглавлен
Пиратская карьера
НикКапитан
Вуфэн (五峰 船主)
Активные годы1540–1560
База операцийЮжно- Китайское и Восточно-Китайское моря
Битвы / войныЦзяцзин вокоу набеги
В этом китайском названии , то фамилия является Ван .
Ван Чжи
китайское имя
Китайский王 直
Транскрипции
Стандартный мандарин
Ханю ПиньиньВан Чжи
Уэйд – ДжайлзВан Чжи
IPA[wǎŋ ʈʂɨ̌]
Юэ: кантонский диалект
Йельский романизацияWòhng Jihk
IPA[wɔ̏ːŋ tsèk̚]
Японское имя
Кандзи王 直
Транскрипции
РоманизацияŌchoku

Ван Чжи ( китайский :王直или汪直), прозвание Wufeng (五峰), был китайским пиратом господином 16 - го века, один из главных по имени и известных фигуры среди воих пиратов распространены во времена правления Цзяцзина . Первоначально торговец солью, Ван Чжи обратился к контрабанде в период морских запретов династии Мин, запрещавших всю частную зарубежную торговлю, и в конечном итоге стал главой пиратского синдиката, простирающегося в Восточно- Китайском и Южно-Китайском морях., из Японии в Таиланд. Благодаря своей подпольной торговли, он зачисляется на распространение европейского огнестрельного оружия по всему Восточной Азии, а также за его роль в ведущем первые европеец (португальцы) , чтобы добраться до Японии в 1543 году , однако, он также был обвинен разрушительными в Jiajing воих налетов в Китай, за который он был казнен в 1560 году, пытаясь договориться о смягчении морских запретов Мин.

Ранняя жизнь [ править ]

Ван Чжи был родом из She Каунти в Хуэйчжоу (в современном Хуаншань города , Аньхой ). Его мать звали Ван (汪), в отличие от Ван Чжи (王) его отца - из-за схожих фамилий его родителей некоторые источники называют Ван Чжи фамилией его матери, таким образом передавая его имя как Ван Чжи 汪直 вместо Ван. Чжи 王 直. [1] Ван Чжи стал торговцем солью в начале своей жизни, следуя торговой традиции Хуэйчжоу, которая была обновлена ​​благодаря их легкому доступу к солевой монополии правительства Мин . [2]Однако, несмотря на накопление значительного богатства от торговли солью, его бизнес потерпел неудачу, и в 1540 году он был вынужден искать счастья в южной провинции Гуандун с деловыми партнерами Сюй Вэйсюэ (徐 惟 學) и Е Цзунмань (葉 宗 滿) [3]. Благодаря слабому регулированию морской торговли в Гуандуне Ван Чжи и его соратники смогли построить отличные мореходные джонки , которые они использовали для перевозки контрабандных товаров, таких как селитра , шелк и хлопок, на рынки Юго-Восточной Азии и Японии. [4] Во время своего пребывания в Юго-Восточной Азии он познакомился с португальцами, которые были в этом районе с тех пор, как они захватили Малакку в 1511 году .[5]

В то время отношения Ван Чжи с иностранцами были незаконными, так как вся частная морская торговля была запрещена с начала правления династии Мин . Согласно запрету, вся морская торговля должна была вестись через официально санкционированную «торговлю данью», которая была своего рода торговлей, когда иностранные государства приносили дань китайскому двору, признавали себя вассалами Мин и получали подарки в качестве знака. императорской милости. Эта торговля, помимо того, что была унизительна по отношению к вовлеченным в нее иностранцам, не соответствовала требованиям рынков, как внутренних, так и внешних, поскольку у Мин были строгие правила относительно того, как часто вассал может приходить для вручения дани. Контрабандная торговля Ван Чжи обеспечивала удовлетворение спроса, который не был удовлетворен официально разрешенной торговлей. [6]

Роль во внедрении португальских пушек в Японию [ править ]

23 сентября 1543 года Ван Чжи сопровождал нескольких португальцев на корабле до Танегасима , японского острова к юго-востоку от Кюсю , в путешествии, которое стало одним из первых посещений Японии европейцами. [7] В японских записях об этом событии Ван Чжи упоминается как Вуфэн (五峯) и описывается как конфуцианский ученый Мин, который мог общаться с местными японцами, записывая китайские иероглифы на песке, поскольку Китай и Япония делили тот же сценарий, написанный в то время. [8] Странная внешность португальцев произвела фурор среди местных жителей, и в конце концов они предстали перед владыкой острова Танегасима Токитака.. Интерес юного лорда привлекли мертвецы , которые несли португальцы, и Ван Чжи выступил в роли переводчика для португальцев, чтобы объяснить принцип действия ружей. [9] Оружие было быстро скопировано, и его использование распространилось по всей Японии, что усилило войны периода Сэнгоку . Оружие стало известно по всей Японии как танегасима , названное в честь острова. [10]

Появление португальских фитилей в Японии значительно увеличило спрос на селитру, жизненно важный ингредиент пороха, - спрос, который Ван Чжи был готов удовлетворить. Поскольку Япония не производила собственную селитру, Ван Чжи, помимо других товаров, привез в Японию китайскую и сиамскую селитру, одновременно перевозя японскую серу (еще один ингредиент пороха) в Сиам. В процессе он стал чрезвычайно богатым и приобрел репутацию среди японцев и зарубежных стран. [11]

Поскольку Япония переживала затяжной период гражданской войны, отсутствие эффективной центральной власти (в то время ни император, ни сёгун не обладали реальной властью), что позволило Ван Чжи свободно заключать соглашения о покровительстве с региональными даймё, которые фактически контролировали территории. Сначала Ван Чжи основал базу на острове Фукуэ , договорившись с кланом Уку (宇 久 氏), лордами островов Гото , о поселении там. Chinatown вскоре перерос через реку от замка КС клана. [12] Ван Чжи также содержал резиденцию в Хирадо на северо-западной оконечности Кюсю., и пользовался покровительством своего господина Мацура Таканобу . Присутствие Ван Чжи в Хирадо привлекало других торговцев-пиратов и португальцев, которые отправляли свой « черный корабль » в Хирадо почти каждый год до основания Нагасаки . [13]

Синдикат Шуанъюй [ править ]

Карта набегов вокоу времен Ван Чжи (синяя) с морскими путями из Японии

В 1544 году Ван Чжи присоединился к братьям Сюй, главам пиратского синдиката, базирующемуся в Шуанъюй , которые также были уроженцами дома Ван Чжи в округе Шэ. Они обратили внимание на опыт и способности Ван Чжи в торговле, и поэтому Ван Чжи быстро стал их финансовым руководителем (管 庫). Позже они сделали его командующим вооруженным флотом (管 哨) и советником по военным делам, и он стал почитаемым как капитан Вуфэн (五峰 船主). [4]

Связь Ван Чжи с Японией быстро оказалась полезной для братьев Сюй, когда в том же году японский корабль с неофициальной миссией дани в Китай прошел мимо Танегасима и приземлился в китайском портовом городе Нинбо . Это японское судно не имело надлежащих документов и было отказано властям Нинбо, и Ван Чжи вместо этого смог убедить эмиссаров незаконно обменять свои товары в соседнем Шуанъюй. В следующем году Ван Чжи привел еще больше японских торговцев в Шуанъюй, одновременно поощряя Сюй Дуна (許 棟), лидера братьев Сюй, отправить свои корабли в Японию. После этого Шуанъюй стал основным портом контрабанды японских торговцев в Китае. [14]

По мере того, как предприятие Ван Чжи росло, он начал нанимать японских бойцов, чтобы защитить свой груз от конкурирующих пиратских банд и флота Мин, а в конечном итоге победить других пиратов и ассимилировать их последователей в свой собственный консорциум. Местные жители Шуанъюй уважали Ван Чжи и охотно помогали пиратам, поскольку контрабанда приносила на остров значительные богатства. Жители деревни, которые раньше полагались на натуральное сельское хозяйство и рыболовство, чтобы зарабатывать себе на жизнь, обратились к изготовлению оружия и доспехов для Ван Чжи и других местных пиратов: «[Они] плавили медные монеты, чтобы сделать дробь, использовали селитру, чтобы сделать порох, железо. чтобы делать мечи и ружья, и кожу, чтобы делать свои доспехи ». [15]Их восхищение пиратами было таково, что они не только обеспечивали пиратов предметами первой необходимости, но также давали женщин и закладывали своих собственных детей. Многие молодые люди охотно присоединились к группе Ван Чжи. [15]

Суд Мин не одобрил незаконную торговлю и пиратскую деятельность, сосредоточенную в Шуанъюй. В штормовую ночь в июне 1548 года флот под командованием ветеранского генерала Чжу Ваня сровнял с землей Шуанъюй и засыпал его гавань камнями, сделав его навсегда непригодным для использования. Несмотря на тяжелые потери, Ван Чжи удалось сбежать из Шуанъюй с помощью летних муссонных ветров. Сюй Дун бежал за границу, в результате чего Ван Чжи взял на себя управление синдикатом, оставленным Сюй Дун. [16] Поскольку Ван Чжи уже контролировал флот и казну братьев Сюй, сопротивление его восхождению к лидерству было минимальным. [4]

Король Хуэя: повелитель пиратов вокоу [ править ]

Шестиугольный колодец в стиле Мин в Хирадо времен Ван Чжи

Уничтожение Шуанъюй нарушило относительно упорядоченную систему незаконной торговли, ранее сосредоточенную вокруг порта, и контрабандисты рассеялись по китайскому побережью, а некоторые из них стали пиратами. [17] Со своей стороны, Ван Чжи вновь обосновался в Лиганге (瀝 港, также называемом Лиган 列 港, на острове Цзиньтан ) и продолжил расширять свой консорциум. Он принял Мао Хайфэна (毛海峰), торговца из провинции Чжэцзян, опытного в использовании португальских пушек, в качестве своего сына и использовал знания последнего, чтобы оснастить свои корабли пушками. [18] В 1551 году он возглавил коалицию торговых пиратов, чтобы уничтожить своего соперника Чен Сипана (陳思 泮) при попустительстве Нинбо.военные чиновники. С поражением Чэнь Сипана было обеспечено превосходство Ван Чжи в Китайских морях. Многие пираты упали за Ван Чжи, и было сказано, что ни один корабль не осмелился плыть без его знамени. [19]

В попытке заставить правительство Мин отменить морской запрет и узаконить его незаконную торговлю, Ван Чжи изобразил свою экспансию как поддержание мира на побережье. Он сотрудничал с официальными лицами Мин, передав Чэнь Сипана властям. Несмотря на эти усилия, власти Мин ужесточили ограничения позже в 1551 году, запретив выходить в море даже рыбацким лодкам, и Ван Чжи был вознагражден за свои хлопоты только 100 грузами риса. Возмущенный Ван Чжи бросил рис в море и послал свой пиратский флот грабить китайское побережье. [20] Мин ответил, послав военного генерала Ю Дайоу с несколькими тысячами военных джонок, чтобы вытеснить Ван Чжи из Лигана в 1553 году. Ван Чжи бежал в Японию. [21]

Ван Чжи вскоре восстановил свои позиции на островах Гото и Хирадо, где он ранее обосновался при попустительстве местного даймё . Там Ван Чжи называл себя королем Хуэй (徽 王), одевался в королевские цвета и окружал себя знаменосцами . [22] Говорят, что в Хирадо Ван Чжи имел до 2000 рабочих и владел сотнями судов. [23] Влияние Ван Чжи в Японии выросло за пределы его баз на островах Гото и Хирадо, поскольку он установил контакты с такими гегемонами, как клан Отомо из Бунго и клан Оути из Ямагути , [24]и его соратники были встроены в суд клана Сацума из Кагосимы . [25]

Собирая отчаянных со всей Японии и смешивая их в свои преимущественно китайские банды, [26] Ван Чжи послал пиратский флот, чтобы совершить набег на побережье материка со своих островных баз. Пиратов называли вокоу («японские пираты»), а набеги стали известны как набеги вокоу на Цзяцзин . Нападения воку начались как стремительные набеги на прибрежные поселения с целью получения продовольствия и товаров для торговли, затем вернулись на свои корабли и ушли. В конце концов, ситуация обострилась до такой степени, что пиратский набег мог насчитать сотни кораблей, нанести поражение гарнизонам и осадить районы. Пострадали прибрежные города от Кореи до Гуандуна, и даже относительно удаленная от суши вторичная столица Мин Нанкин оказалась под угрозой. [27]Ван Чжи мог надеяться, что такой демонстрацией силы можно будет запугать правительство Мин и узаконить частную зарубежную торговлю, при этом он всегда утверждал, что никогда не возглавлял рейд лично. [28] Как бы то ни было, правительство династии Мин считало Ван Чжи главой, в конечном итоге ответственной за разрушения на побережье, [29] и император Цзяцзин приказал захватить Ван Чжи живым или мертвым. [30]

Переговоры с правительством Мин и смерть [ править ]

В июле 1555 года Ху Цзунсянь , уроженец Хуэйчжоу, как и Ван Чжи, был назначен заниматься проблемой вокоу . В отличие от своих жестких предшественников, таких как Чжу Ван, Ху Цзунсянь был открыт для либерализации торговли, чтобы положить конец пиратству. Ху Цзунсянь отправил послов в Японию с двойной целью: запросить помощь у японских властей и установить контакт с Ван Чжи, чтобы побудить его сдаться. В знак доброй воли он также освободил семью Ван Чжи из тюрьмы и перевел их в свой штаб в Ханчжоу под его опекой и надзором. [30]Ван Чжи и Мао Хайфэн встретились с посланниками на островах Гото, где они объяснили, что в Японии нет единой власти, которая могла бы приказать японским пиратам прекратить свою деятельность. С другой стороны, их соблазнила возможность легализации их торговли, и они предложили записаться на службу Мин и сражаться с пиратами в обмен на прощение их преступлений и разрешение приносить дань. [31]Ху Цзунсянь передал сообщение императорскому двору в Пекине, который ответил скептицизмом и возмущением: дань могли вручить только иностранцы, поэтому просьба Ван Чжи имела крамольные последствия для правительства Мин. В любом случае суд не возражал против предложения Ван Чжи бороться с пиратами от их имени, и вскоре Мао Хайфэн начал очищать пиратские гнезда на острове Чжоушань . [32]

Во время встречи на островах Гото Ван Чжи также предупредил, что Сюй Хай (徐海), лидер пиратов в его консорциуме, собирался совершить набег на Китай, и Ван не смог вовремя его остановить. [30] Мирные усилия пришлось приостановить, поскольку Ху Цзунсянь разобрался с набегом Сюй Хая в 1556 году. Во время рейда Сюй Хай был шокирован, узнав, что Ван Чжи ведет переговоры о своей капитуляции с Ху Цзунсянем, и Ху Цзунсянь смог это сделать. используйте это, чтобы заставить Сюй Хай предать своих союзников. В конце концов, рейд был подавлен, Сюй Хай и другие лидеры были убиты, и переговоры между Ван Чжи и Ху Цзунсянем могли возобновиться. [33]

17 октября 1557 года Ван Чжи прибыл в Цэнган (岑港) на острове Чжоушань с большим торговым флотом, посланным Отомо Сорином , которого вдохновляла перспектива открытия Китаем торговли с Японией. [34] Местные власти опасались, что это еще одно вторжение вокоу, и подготовили войска. Кроме того, по прибытии Ван Чжи узнал о заговоре лейтенанта Ху Цзунсяня, Лу Танга, с целью подкупить людей Отомо, чтобы они представили Ван Чжи в веревках, что заставило пиратов-торговцев с подозрением относиться к намерениям Ху. Ху Цзунсянь смог развеять их опасения, только отправив в заложники высокопоставленного чиновника. [35]Затем Ван Чжи изложил свои условия капитуляции: он просил императорского помилования, военно-морской комиссии и открытия портов для торговли; взамен он предложил патрулировать побережье и убедить налетчиков вернуться на острова силой, если это необходимо. [36] Ху Цзунсянь был готов отправить памятник на трон о петиции Ван Чжи, но политический климат быстро изменился против открытия торговли. Политический покровитель Ху Цзунсяня Чжао Вэньхуа, главный проводник политики умиротворения, был свергнут по обвинению в хищении. Сам Ху Цзунсянь стал объектом слухов о том, что он получал взятки от Ван Чжи и Отомо, чтобы простить их преступления и удовлетворить их просьбы. Политическая ситуация не позволяла Ху Цзунсяня просить императора о помиловании Ван Чжи. [37] Вместо того, чтобы пачкать собственные руки, Ху Цзунсянь сказал Ван Чжи передать его петицию следственному цензуру Ван Бэнгу (王 本 固), политическому стороннику жесткой линии, в Ханчжоу . [38]

В декабре, уверенный в своих перспективах и неуязвимости, Ван Чжи совершил посадку в Ханчжоу. Там к нему проявили респектабельность власти, которые боялись вызвать недовольство его последователей, пока они выясняли, что с ним делать. [39] В это время Ху Цзунсянь попросил Ван Чжи помочь в изготовлении фитильных замков для армии Мин, что привело к тому, что это оружие широко использовалось в Китае. [40] Наконец, в феврале следующего года Ван Бэнгу посадил Ван Чжи в тюрьму, где ему по-прежнему давали роскошные новинки, книги и здоровую пищу. Ван Чжи считал, что это временное решение, и надеялся на помилование до 22 января 1560 года, когда императорский указ вынес смертный приговор. [39] Он был доставлен к месту казни впаланкин , и только по прибытии он понял, что его должны казнить. Он позвал сына, подарил ему заколку для волос на память, а затем обнял, крича: «Никогда не думал, что меня здесь казнят!» Затем он был обезглавлен перед аудиторией. [41] Его жена и дети были понижены до статуса рабов. [42] Мао Хайфэн расчленил заложника Ху Цзунсяня и оставил надежды на мир, и набеги вокоу продолжались до 1567 года. [43]

Наследие [ править ]

Миндзиндо (明人 堂; «Зал людей Мин»), реконструкция китайского храма, который Ван Чжи часто посещал на острове Фукуэ.

Ван Чжи оставил после себя тяжелое наследие, поскольку он был в то же время купцом, способствовавшим морской торговле, и «королем пиратов», который был на вершине жестокого предприятия. Спустя годы после смерти Ван Чжи его имя оставалось токсичным и использовалось как инструмент для очернения политических оппонентов. В 1562 году Ху Цзунсянь был вынужден уйти в отставку после того, как его обвинили в излишней снисходительности и дружбе с Ван Чжи (поскольку они были из того же региона), а также в других предполагаемых нарушениях. [44] Во время другой чистки в 1565 году Сюй Цзе заявил, что сын его соперника Янь Сун Янь Шифань (嚴 世蕃) был вовлечен в заговор с целью свержения династии с остатками пиратской банды Ван Чжи. Янь Шифань был казнен, а Ху Цзунсянь, причастный к этому делу, умер в тюрьме. Даже японское вторжение в Корею с 1592 по 1598 год было связано с Ван Чжи в Истории Мин, поскольку в нем утверждалось, что Тоётоми Хидэёси получил уверенность в том, чтобы вторгнуться в Корею и Китай от остатков банды Ван Чжи, которые говорили, что китайцы боялись японцев, «как будто они были тиграми ". [45] Репутация Ван Чжи как пирата и мятежника сохраняется в Китае по сей день, некоторые называют его предателем расы ( ханьцзянь ) за сотрудничество с японскими пиратами. [46]

Сегодня в Японии Ван Чжи поминают как китайско-японского деятеля торговли, а не пиратства, а места, связанные с ним, подчеркнуты в Фукуэ и Хирадо. Гексагональные колодцы в китайском стиле времен Ван Чжи сохранились в Фукуэ и Хирадо, а китайский храм в Фукуэ, который, как говорят, часто бывал Ван Чжи, был перестроен. [12] В Хирадо Ван Чжи прославился тем, что привел в город португальцев, положив начало торговле нанбанами в Японии и периоду процветания в Хирадо. Статуя Ван Чжи вместе со статуями первых европейцев, пришедших в Хирадо, была установлена ​​на дороге, ведущей к краеведческому музею [47], а каменная стела стоит на месте, где раньше находился особняк Ван Чжи. [12]

Противоположные взгляды на Ван Чжи резко обострились в 2005 году, когда профессор Нанкинского педагогического университета и учитель разбили монументальную стелу к могиле Ван Чжи в городе Хуаншань . Гробница была возведена в 2000 году на пожертвования японской группы, базирующейся в Фукуэ, с очевидным намерением способствовать дружбе между Фукуэ и Хуаншань. Вандалы заявили, что они были оправданы в порче гробницы, поскольку японцы проявили неуважение к Китаю, построив памятник предателю расы. [48] Памятник был в конечном итоге снесен провинциальными властями за нарушение правил, регулирующих гробницы. [49] [46]Это дело широко освещалось в национальных новостях Китая, что привлекло внимание общественности к дебатам вокруг Ван Чжи и вызвало новую волну исследований по рейдам вокоу в Цзяцзин. [49]

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. Перейти ↑ Miyake 2012 , p. 188. Например, в « Истории Мин» его имя записано как 汪直, а в « Анналах Чжэцзяна» его имя указано как 直.
  2. Перейти ↑ Miyake 2012 , p. 185.
  3. Перейти ↑ Chin 2010 , p. 50.
  4. ^ a b c Подбородок 2010 , стр. 51.
  5. Перейти ↑ Miyake 2012 , p. 190.
  6. ^ Хиггинс 1980 , стр. 31.
  7. ↑ Португальский летописец Антониу Гальван пишет, что Япония была открыта в 1542 году, когда трое португальцев укрылись на китайском мусоре в Аюттхая, направлявшемся в Шуанъюй , но хлам попал в шторм и попал в Японию. Традиционная интерпретация считает, что это путешествие было таким же, как и путешествие Ван Чжи в 1543 году, как засвидетельствовано в японских источниках Тэппо-ки (鉄 砲 記) и Танегасима Кафу (種子 島 家譜). С другой стороны, существует альтернативная интерпретация, которая рассматривает два путешествия как разные, и Ван Чжи, возможно, намеренно привел португальцев в Японию для торговли во втором путешествии. См. Chonlaworn (2017 , с. 190) иМияке (2012 , стр. 186–7)
  8. ↑ Лидин, 2002 , с. 27, 32.
  9. Перейти ↑ Lidin 2002 , p. 35.
  10. Перейти ↑ Lidin 2002 , p. 3.
  11. Перейти ↑ Sun 2013 , p. 142.
  12. ^ a b c Мияке 2012 , стр. 189.
  13. ^ Clulow 2012 , стр. 537.
  14. ^ Chin 2010 , стр 48-9. Игава 2010 , стр. 78-9.
  15. ^ a b Петруччи 2010 , стр. 62.
  16. Перейти ↑ Chin 2010 , p. 160 примечание 22.
  17. Перейти ↑ Wills 1979 , p. 212.
  18. ^ Птак 1998 , стр. 247.
  19. ^ Лим 2010 , стр. 131.
  20. ^ Geiss 1988 , стр. 495; Хо 2011 , стр. 89.
  21. ^ Птак 1998 , стр. 288; Уэда 2016 , стр. 102.
  22. ^ Ueda 2016 , стр. 104-5.
  23. ^ Чонлаворн 2017 , стр. 189.
  24. ^ Элисонас 1991 , стр. 260.
  25. ^ Elisonas 1991 , стр. 258-9.
  26. ↑ Итак, 1975 , стр. 32.
  27. ^ Geiss 1988 , стр. 496.
  28. ^ Птак 1998 .
  29. ↑ Итак, 1975 , стр. 35.
  30. ^ а б в Гейсс 1988 , стр. 499.
  31. ^ Итак, 1975 , стр. 105–6.
  32. ^ Так 1975 , стр. 106-7.
  33. ^ Hucker 1974 , стр. 294.
  34. ↑ Итак, 1975 , стр. 108.
  35. ↑ Итак, 1975 , стр. 109.
  36. ^ Лим 2010 , стр. 132 .
  37. ↑ Итак, 1975 , стр. 109; Гейсс 1988 , с. 502.
  38. ↑ Итак, 1975 , стр. 185.
  39. ^ а б Лим 2010 , стр. 133 .
  40. ↑ Итак, 1975 , стр. 149.
  41. ^ Цай 1558 .
  42. ↑ Итак, 1975 , стр. 110.
  43. ^ Geiss 1988 , стр. 504.
  44. ↑ Goodrich & Fang, 1976 , стр. 636.
  45. ↑ Итак, 1975 , стр. 188.
  46. ^ a b "汉奸 王 直 墓 再次 挨 砸 民政 厅 称 此墓 不 合法" . The Beijing News (на китайском языке). 6 февраля 2005 . Проверено 10 октября 2018 года .
  47. ^ Чонлаворн 2017 , стр. 191.
  48. ↑ Shi, Yi (3 февраля 2005 г.). «兩 教師 夜 砸» 漢奸 «墓» . People's Daily Online (на китайском языке) . Проверено 11 октября 2018 года .
  49. ^ а б Лим 2017 , стр. 28–29.

Библиография [ править ]

  • Цай, Джиуде (1558 г.). "Wo bian shi lue"倭 變 事略[Краткий отчет о бедах]. Китайский текстовый проект.
  • Чин, Джеймс К. (2010). «Торговцы, контрабандисты и пираты: многонациональная подпольная торговля на побережье Южного Китая, 1520–1550». В Энтони, Роберт Дж. (Ред.). Неуловимые пираты, повсеместное насилие контрабандистов и подпольная торговля в морях Большого Китая . Гонконг: Издательство Гонконгского университета. С. 43–57. ISBN 9789888028115.
  • Чонлаворн, Пияда (2017). «Мятежник с причиной: китайские пираты-торговцы в Юго-Восточной Азии в 16 веке». В Симе, YH Тедди (ред.). Морская оборона Китая: генерал Мин Ци Цзигуан и другие . Сингапур: Спрингер. С. 187–99. ISBN 9789811041631. OCLC  993432961 .
  • Клулоу, Адам (2012). «Пират и полководец». Журнал ранней современной истории . 16 (6): 523–542. DOI : 10.1163 / 15700658-12342339 .
  • Элисонас, Юргис (1991). «6 - Неразлучная троица: отношения Японии с Китаем и Кореей». В Холле, Джон Уитни (ред.). Кембриджская история Японии . 4: Ранняя современная Япония. Cambridge Eng. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521223553.
  • Гейсс, Джеймс (1988). «8 - Царствование Цзя-цзин, 1522–1566». В Моут, Фредерик В .; Твитчетт, Денис (ред.). Кембриджская история Китая . 7 . Cambridge Eng. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета . С. 440–510. ISBN 9780521243322.
  • Гудрич, Л. Кэррингтон ; Fang, Chaoying, ред. (1976). Словарь биографии Мин, 1368–1644 . Издательство Колумбийского университета. ISBN 0-231-03801-1.
  • Хиггинс, Роланд Л. (1980). "Пираты в мантиях и кепках: джентльменское нарушение закона в середине Мин". Исследования Мин . Maney Publishing . 1980 (1): 30–37. DOI : 10.1179 / 014703780788764965 .
  • Хо, Дахпон Дэвид (2011). Морские котики живут напрасно: Фуцзянь и создание морской границы в Китае семнадцатого века (доктор философии). Калифорнийский университет в Сан-Диего . Проверено 28 января 2014 .
  • Хакер, Чарльз О. (1974). «Кампания Ху Цзун-сяня против Сюй Хай». В Kierman, Frank A. Jr .; Фэрбэнк, Джон К. (ред.). Китайские способы ведения войны . Кембридж: Издательство Гарвардского университета . С. 273–311. ISBN 0674125754.
  • Игава, Кендзи (2010). «На перекрестке: Лимахон и Вако на Филиппинах шестнадцатого века». В Энтони, Роберт Дж. (Ред.). Неуловимые пираты, повсеместное насилие контрабандистов и подпольная торговля в морях Большого Китая . Гонконг: Издательство Гонконгского университета. С. 73–84. ISBN 9789888028115.
  • Лидин, Олоф (2002). Танегасима: приход Европы в Японию . Копенгаген, Лондон: NIAS Press Routledge. ISBN 8791114128.
  • Лим, Плющ Мария (2010). Общество происхождения на юго-восточном побережье Китая . Cambria Press. ASIN  B005VWYPUI .
  • Лим, Айви Мария (2017). « Кампания Ци Цзигуана и Ху Цзунсяня против вокоу ». В Симе, YH Тедди (ред.). Морская оборона Китая: генерал Мин Ци Цзигуан и другие . Сингапур: Спрингер. С. 23–41. ISBN 9789811041631. OCLC  993432961 .
  • Мияке, Тору (2012). «Вако то choku»倭寇 と 王 直[Вако и Ван Чжи] (PDF) (на японском языке). 37 (3). Осака: Исследовательский институт Андреевского университета : 173–96. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  • Петруччи, Мария Грация (2010). «Пираты, порох и христианство в Японии в конце шестнадцатого века». В Энтони, Роберт Дж. (Ред.). Неуловимые пираты, повсеместное насилие контрабандистов и подпольная торговля в морях Большого Китая . Гонконг: Издательство Гонконгского университета. С. 59–71. ISBN 9789888028115.
  • Птак, Родерич (1998). «Китайско-японская морская торговля, около 1550 года: купцы, порты и сети». Китай и азиатские моря: торговля, путешествия и видения другого мира (1400–1750 гг.) . Альдершот: Вариорум. С. 281–331 (VII). ISBN 0860787753.
  • Итак, Кван-вай (1975). Японское пиратство в Минском Китае в 16 веке . Ист-Лансинг: Издательство Мичиганского государственного университета . ISBN 0870131796.
  • Солнце, Laichen (2013). «Торговля и война Сальпетра в Азии раннего Нового времени». В Рид, Энтони (ред.). Оффшорная Азия: морское взаимодействие в Восточной Азии до появления пароходов . Сингапур: ISEAS. ISBN 9789814311779.
  • Уэда, Макото (2016). 「徽 王」 考 - 王 直 が 描 い た 政治 構想[Хуэйван, Король Хуэя: политические инициативы Ван Чжи]. В Кошимуре, Исао (ред.). 16, 17-сэйки-но кайсё, кайдзоку: от Адориакай но Усукоку до Хигаси Синакай но Вако 16 ・ 17 世紀 の 海海: ア ド リ ア 海 の ウ ス コ ク と の 倭寇[ Морские торговцы и пираты в 16-17 веках: Ускок Адриатического моря и Вако Восточно-Китайского моря ] (на японском языке) (1-е изд.). Tkyō: Sairyusha. С. 95-116 (справа налево). ISBN 9784779121463. OCLC  946289831 . Сокращенный английский перевод на стр. 79–92 (слева направо).
  • Уиллс, Джон Э. младший (1979). «Морской Китай от Ван Чжи до Ши Ланга: темы периферийной истории». В Спенсе, Джонатан ; Уиллс, Джон Э. Младший (ред.). От Мин до Цин: завоевание, регион и преемственность в Китае семнадцатого века . Нью-Хейвен, Лондон: Издательство Йельского университета . С. 201–238. ISBN 0300026722.