Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Ват Пакнам Бхасичароен
วัด ปากน้ำ ภาษีเจริญ
Чеди Маха Раджамонгкол из Wat Paknam.jpg
Религия
Принадлежностьбуддизм
СектаТхеравада , Маханикайя
ОкругФаси Чароен
ПровинцияБангкок
ЛидерствоСомдет Чуанг Варапуньо  [ th ]
Место расположения
СтранаТаиланд
Wat Paknam Bhasicharoen находится в Бангкоке.
Ват Пакнам Бхасичароен
Показан в Бангкоке
Географические координаты13 ° 43′19 ″ с.ш., 100 ° 28′14 ″ в.д. / 13,721956 ° с.ш.100,470483 ° в. / 13.721956; 100,470483

Wat Paknam Bhasicharoen ( тайский : วัด ปากน้ำ ภาษีเจริญ , RTGS :  Wat Paknam Phasi Charoen ) - королевский ват («храм»), расположенный в районе Фаси Чароен , Бангкок, на реке Чао Прайя . Он является частью братства Маха Никаи и является источником традиции Дхаммакаи . Это большой и популярный храм, поддерживаемый преуспевающими членами сообщества.

Ват Пакнам был основан в 1610 году, в период Аюттхая , и до конца девятнадцатого века пользовался поддержкой тайских королей. К началу двадцатого века храм был почти заброшен и пришел в упадок. Храм пережил серьезное возрождение и стал широко известен под руководством мастера медитации Луанг Пу Содх Чандасаро , который был настоятелем этого храма в первой половине двадцатого века. Через семь лет после смерти Луанг Пу новым настоятелем стал Сомдет Чуанг Варапуньо  [ й ] . Сомдет Чуанг попал в заголовки международных СМИ с 2015 года, когда его назначили Верховным патриархом (исполняющим обязанности главы тайской монашеской общины).) был остановлен и, наконец, отозван по причинам, обычно интерпретируемым как политические. Это вызвало бурные дебаты и протесты в Таиланде. В рамках этого процесса Сомдет Чуанг и его помощник были обвинены в налоговом мошенничестве. Однако оказалось, что для предъявления обвинения Сомдет Чуангу не было достаточных оснований. Что касается обвинений, оставшихся против его помощника, последний был позже оправдан за отсутствием доказательств, через два дня после того, как Сомдет Чуанг был отозван Патриархом.

Ват Пакнам известен своей благотворительностью и общенациональным проектом по распространению пяти заповедей в тайском обществе. Храм популярен среди маэ-чи (монахинь). Один из его маэ-чи , Мае-чи Чандра Кхоннокёонг , основал еще один храм, который позже стал широко известным: Ват Пхра Дхаммакая . Ват Пакнам имеет международное присутствие и имеет долгую историю деятельности и контактов с буддистами из других стран. В 2012 году Сомдет Чуанг завершил строительство огромной ступы в храме, названной «Махаратчамонгкхон». ступасделал храм популярной достопримечательностью для иностранных туристов. С 2017 года началось строительство большого изображения Будды, которое будет размещено перед ступой . По состоянию на 2019 год изображение все еще находилось в стадии разработки и должно было быть завершено в середине 2020 года.

История [ править ]

До современности (1610–1915) [ править ]

Ват Пакнам Бхасичароен - королевский ват («храм»), расположенный в районе Фаси Чароен в Бангкоке, на реке Чао Прайя . Ват Пакнам был основан в 1610 году, в период Аюттхая . [1] Записи указывают на то, что король Суриентратхибоди (1703–1709) называл храм «Ват Прасат Суан Саван» ( วัด ปราสาท สวน สวรรค์ ; буквально: «храм дворца небесного сада»). Однако названия «Ват Пакнам» и «Ват Пакнам у реки Банг Луанг» ( วัด ปากน้ำ ใน คลอง บาง หลวง ) появляются в исторических документах дворцовой администрации с 1780 года. [2] [3] Пакнампросто означает «запереть канал», что относится к положению храма. [4] Храм реставрировался, по крайней мере, три раза, во время правления короля Таксина , Рамы III и короля Чулалонгкорна (восемнадцатый - начало двадцатого века). [2] Однако в период правления короля Рамы VI (1881–1925) храм сильно пострадал, и в нем не было настоятеля. [5]

Возрождение Луанг Пу Содх (1916–59) [ править ]

Статуя Луанг Пу Содх Кандасаро в Ват Пакнам Бхасичароен, помещенная над его гробом.

В 1916 году старший монах Сомдет Пуэан назначил Луанг Пу Содх Кандасаро (1884–1959) настоятелем. [6] [примечание 1] Луанг Пу Содх был известен своей харизмой и откровенностью. [10] Храм претерпел серьезные изменения после того, как он стал настоятелем, из храма только с тринадцатью монахами, который был в аварийном состоянии, в процветающий центр образования и практики медитации с пятью сотнями монахов (самый высокий показатель в Таиланде в то время) и сотни маэ-чи . [2] [11] Храм стал широко известен благодаря методу медитации Луанг Пу Содха . [12]Помимо обучения медитации, Луанг Пу Содх также построил в 1950 году школу для изучения пали, которая стала ведущим институтом страны. [13] Луанг Пу Содх оказал неизгладимое влияние на храм, так как его учения и управляемые медитации все еще продаются в храме и по сей день, и его продвижение буддийской науки продолжается. Во времена Луанг Пу Содх храм стал популярен и поддерживался процветающей общиной высокого социального класса, в основном из района Бангкока. [14]Чтобы компенсировать нехватку местных сторонников и в то же время решить проблему местных правонарушителей, создающих проблемы для храма, Луанг Пу Содх открыл бесплатную начальную школу. Позже, когда правительство Таиланда открыло школы по всей стране, Луанг Пу Содх приказал правительству захватить школу. [15]

Луанг Пу Содх умер в 1959 году, и его тело хранилось в гробу. Гроб по-прежнему является главной достопримечательностью храма. Его останки не были кремированы из-за того, что большое количество людей все еще посещают храм, чтобы выразить свое почтение. [14] [16] Монахи в храме до сих пор регулярно проводят поминальные церемонии. [17]

Одна из наиболее значительных частей наследия Луанг Пу Содх - это сочетание обучения и медитации, как в монашеской практике, так и в обучении мирян. [18] [19]

Сомдет Чуанг Варапуньо как настоятель (1960–2012) [ править ]

Когда Луанг Пу Содх скончался в 1959 году, преемники не были назначены, что привело к дискуссии о том, кто должен быть следующим настоятелем. [20] [21] В течение семи лет Сомдет Пун Пуннасири , племянник и бывший служитель Луанг Пу Содха, был настоятелем-смотрителем, ожидая постоянного кандидата. [21] [22] [примечание 2] Его заменил Сомдет Чуанг Варапуньо (род. 1925). [23]

Somdet Chuang Varapuñño.

Сомдет Чуанг, урожденный Чуанг Сутпрасерт [24], был посвящен в сан саманера (послушник), когда ему было четырнадцать лет в 1939 году в своем родном городе в Самутпракане . Он слышал о репутации Луанг Пу Содха и стремился переехать в Ват Пакнам. Два года спустя его учитель позволил ему сделать это, и он жил послушником в Ват Пакнам, пока в 1945 году не был полностью посвящен в монахи под руководством Луанг Пу Содха. [25] [26] После того, как Сомсет Чжуано рукоположено, Luang Pu Sodh видел его потенциал , и был он продолжать свои палийские исследования и работу в качестве секретаря в Ватах Benchamabophit к четырнадцатому Католикосу Сомсет землю  [ й ], который славился строгой дисциплиной. От него Сомдет Чуанг узнал об управлении храмами. Поразмыслив, Сомдет Чуанг заявил об этом периоде, что он «учился в разных храмах, потому что храм также является своего рода учителем». После завершения учебы на пали Луанг Пу Содх попросил Сомдета Чуанга вернуться в Ват Пакнам, чтобы узнать о работе в Ват Пакнам. [25] [26] [27]

Известно, что Сомдет Чуанг редко дает интервью или отвечает на вопросы журналистов. Однако он продемонстрировал сильную вовлеченность в тайское общество. В 2014 году он попросил правительство Таиланда сделать больше для поддержки монахов на юге, которые страдают из-за восстания там . Он также пропагандировал этику в тайском обществе, прося телевизионные станции напоминать зрителям о пяти буддийских заповедях во время своих передач и напоминая о себе во время телетрансляции фестиваля Магха Пуджа в 2016 году . [23] [28] Со времени его назначения настоятелем деятельность храма расширилась, и в 1969 году король Пхумипон Адульядет возглавил Катину.церемония в храме. [29]

Сомдет Чуанг был монашеским главой региона на северо-востоке, юге и севере соответственно. [26] [30] Позже он стал главой Северного региона и руководил миссионерской работой за границей ( ธรรม ทูต , thammatut , пали: dhammadūta ), а также изучением пали. [25] [31] [32] Более того, Сомдет Чуанг внес значительный вклад в составление специального набора Типитака в честь шестидесятой годовщины короля Пумипона. [33] В знак признания его заслуг он получил почетные степени Университета Махачулалонгкорнраджавидьялая (MCU), Университета Таммасарта иУниверситет Шрипатум в Таиланде. [31] [34] [35] Он получил королевские почетные имена Пхрасривисуддхимоли (в 1956 г.), Пхраратчавети (в 1962 г.), Пхратхепваравети (в 1967 г.), Пхра Тхамтираратмахамуни (в 1973 г.), Пхратампаньябоди (в 1987 г.) и Пхраач Махарнчаманг (в 1987 г.) в 1995 г.). [25] [26] Его последнее почетное звание официально сделало его членом Высшего совета Сангхи . [25] [31] Он председательствовал на заседаниях совета с 2005 года, когда он стал исполняющим обязанности Верховного Патриарха. [36] [24]

Хотя число монахов и маэ-чи уменьшилось со времен Луанг Пу Содх, в храме по-прежнему проживают 200–400 монахов, 80–150 послушников, 160–300 мае- чи («монахини») и 30–100 жителей. добровольцы, как сообщалось в 1990-х и 2000-х годах. [37]

Назначение Верховным Патриархом приостановлено (2013-15) [ править ]

Сомдет Чуанг Варапуньо председательствует на церемонии.

После смерти Сомдета Пхра Янасангворна и смотрителя Сомдета Киау в 2013 году Сомдет Чуанг стал исполняющим обязанности Верховного Патриарха. [38] [39] Однако он не получил полную должность, поскольку тайская хунта отказалась направить кандидатуру королю для утверждения. [40] [41] [42]

В декабре 2013 года во время протестов, приведших к государственному перевороту 2014 года , Сомдет Чуанг выступил с публичным заявлением против протестов, в котором просил лидеров протеста Пхра Сувит Дхирадхаммо  [ th ] и Сутхеп Таугсубан прекратить провоцировать гражданские беспорядки в отношении короля День рождения Пумипона. [43] [44] После государственного переворота хунта учредила Национальный совет по реформе, чтобы обеспечить стабильность в тайском обществе, что, по заявлению хунты, необходимо для проведения выборов. [45]В рамках совета была создана комиссия по реформированию тайской религии. Эту группу возглавил Пайбун Нититаван, бывший сенатор, сыгравший решающую роль в перевороте. Опираясь на бюрократию, армию и Королевский дворец, Пайбун стремился устранить любые недостатки ведущей тайской Сангхи законодательными средствами. К нему присоединился лидер переворота Пхра Сувит Дхирадхаммо (известный под именем активиста Пхра Пхутта Иссара), тогдашний монах и бывший пехотинец. [36] [46]

5 января 2016 года Сомдет Чуанг был назначен Верховным советом Сангхи официально на пост Верховного Патриарха. Пхра Сувит возражал против этой кандидатуры и подал прошение, чтобы остановить его, что было успешным. [32] [36] Более того, в феврале 2015 года Пайбун попытался возобновить дело 1999 года о предполагаемом хищении земли Луанг По Дхаммаджайо . [36] [47] Сомдет Чуанг и остальные члены Совета Сангхи также были вовлечены в это, поскольку их обвинили в халатности, не лишив сана Луанг По Дхаммаджайо. [32]Во-первых, Совет Сангхи пересмотрел обвинения в хищении и мошенничестве, но пришел к выводу, что Луанг По Дхаммаджайо не намеревался совершить мошенничество или хищение и уже вернул соответствующую землю; после этого Пхра Сувит заручился помощью омбудсмена , который попросил генерального прокурора и Национальное управление буддизма пересмотреть уголовное дело о хищении. [48] [49]

Затем Пхра Сувит Дхирадхаммо повел двести солдат и гражданских лиц посетить Ват Пакнам. Он сделал подношение Сомдет Чуангу и задал несколько критических вопросов относительно вердикта о невиновности Луанг По Дхаммаджайо. На вопросы ответил секретарь Совета Сангхи Пхра Сучат Дхаммаратано (см. § Практики и распространение ниже) от имени Сомдет Чуанга. Критики интерпретировали визит Пхра Сувита, за которым последовал его пиар в социальных сетях, как агрессивный, неуважительный и неподходящий для монаха, а Пхра Маха Шоу, администратор MCU , подала иск против Пхра Сувита. [50] [51]В этот момент группа по реформе подверглась критике. Несколько тайских интеллектуалов и аналитиков утверждали, что Пайбун и Пхра Сувит злоупотребляли Винаей (монашеской дисциплиной) в политических целях и на самом деле не преследовали цели реформировать буддизм. [45] [52] [53] Ряд буддийских организаций, а также Национальное бюро буддизма начали обвинять новостные агентства в клевете в отношении личности Сомдет Чуанга и распространении паники, но сам Сомдет Чуанг остановил их. . Он просто заявил: «Нет реальной проблемы, вы не должны ничего делать против них». [54] В феврале 2016 года Чао Кхун Прасарн, проректор MCU , помощник настоятеля храма Ват Махадхату., и сторонник назначения Сомдета Чуанга [55] [56] провел акцию протеста более тысячи тайских монахов в парке Пхуттамонтон в ответ на перенос сроков назначения. [57] [58] Он потребовал, чтобы тайская хунта не вмешивалась в дела Сангхи, в частности, в назначение следующего Верховного Патриарха. Хунта ответила, послав солдат, чтобы контролировать место, и это дошло до нескольких потасовок. В 21:00 акция протеста закончилась, когда монахи объявили, что они повторят свой протест, если их требования не будут выполнены. [59] Однако хунта увидела в протестах еще одну причину, чтобы отложить назначение. [60]

Внутри музея в Ват Пакнам

В ответ на рост напряженности в конце концов вмешался премьер-министр хунты Прают Чан-о-ча и положил конец попыткам возобновить дело о хищениях: оно уже было закрыто в 2006 году тогдашним Генеральным прокурором. Он также распустил религиозную группу совета по реформе. Пайбун и Пхра Сувит продолжали устранять недостатки ведущей Сангхи с помощью судебных средств, однако ссылались на эти недостатки, чтобы поддержать отсрочку назначения. [36] [50] Между тем, Чао Кхун Прасарн был отправлен на некоторое время в лагерь «корректировки отношения». [61] [примечание 3]

Аналитики и ученые предложили несколько основных мотивов для объяснения конфликтов, связанных с назначением Сомдет Чуанга. Было указано, что, если бы Сомдет Чуанг стал Верховным Патриархом, это означало бы лидера братства Маха Никая , а не братства Дхаммаюттика , которое исторически всегда было предпочтительным выбором тайского правительства и монархии. [63] [64] Они также предположили, что важной причиной задержки является то, что Сомдет Чуанг является наставником (человеком, который посвятил) Луанг По Дхаммаджайо , настоятелем Ват Пхра Дхаммакая , а Ват Пхра Дхаммакая был связан с Красной Рубашкой. группа давления, выступая против хунты. [32] [65] [64] В рамках усилий хунты по «де-Таксинизации» страны, то есть освобождению страны от влияния бывшего премьер-министра Таксина , влияние Ват Пакнам и Ват Пхра Дхаммакая также должно было быть ограничено. [66] [64]

Отношения между Ват Пакнам и Ват Пхра Дхаммакая были предметом спекуляций с 1999 года, когда Пхра Адисак Вириясакко, бывший монах Ват Пхра Дхаммакая, обвинил Ват Пхра Дхаммакая в хищении и других правонарушениях в репортаже телеканала iTV . [67] Сомдет Чуанг был недоволен докладом и заставил Пхра Адисак покинуть Ват Пакнам, [68] но последний попросил Сомдета Чуанга прощения и пересмотра. [69] Когда обвинения Пхра Адисака привели к расследованию, проведенному Высшим советом Сангхи в отношении храма Ват Пхра Дхаммакая, совет решил, что нет необходимости преследовать Луанг По Дхаммаджайо, но дал аббату четыре указания практиковать. [70]Роль Сомдета Чуанга оспаривалась, поскольку он был одновременно членом совета и наставником Луанг По Дхаммаджайо. В том же году в интервью новостному агентству Thai Rath Сомдет Чуанг сказал, что не поддерживает Луанг По Дхаммаджайо, и рассматривает все обвинения в свете Винаи , поскольку родитель будет справедливым по отношению к своим детям. [71] В 2015 году, через девять лет после снятия обвинений с Луанг По Дхаммаджайо в 1999 году, Пайбун снова обратился к отношениям Сомдет Чуанга с Ват Пхра Дхаммакая. Пайбун отметил, что Сомдет Чуанг заявил, что получил большие пожертвования от Ват Пхра Дхаммакая на строительство ступы Прахмахаратчамонгкхон , что, по мнению Пайбун, указывает на отношенияпокровительство . Однако Чао Кхун Прасарн защищал Сомдет Чуанга, заявляя, что отношения Сомдет Чуанга с Луанг По Дхаммаджайо были типичными для отношений наставника и ученика, и что Сомдет Чуанг не имел предубеждений в своей роли администратора Сангхи. [36] [72]

Отзыв о назначении (2015-17) [ править ]

Сомдет Чуанг Варапуньо (слева).

В июне 2015 года Пайбун и оставшийся Национальный совет по реформам представили ряд предложений по реформированию тайской Сангхи, включая усиление контроля над банковскими счетами тайских храмов, усиление контроля над монашескими дисциплинами, смену настоятелей всех тайских храмов каждые пять лет, и повышение налогов для монахов, освобожденных от налогов. Хотя представитель Совета Сангхи Пхра Сучат понимал необходимость усиления финансового контроля, для улучшения бухгалтерского учета требовалось общенациональное обучение настоятелей, которое Национальное бюро буддизма уже планировало организовать. [73]Более того, Совет Сангхи протестовал против того, чтобы (тогда еще существовавшая) комиссия совета по реформе должна больше консультироваться с ними при выработке политики, и назвал эти меры «возможным разрушением буддизма косвенными средствами». [74] Пхра Сучат далее критиковал хунту: «Раньше, когда политики издавали новые законы или постановления, они делали это, чтобы облегчить и почтить Сангху, чтобы сделать буддизм стабильным в этой стране. Но в настоящее время политики приказывают монахам, даже если они не всегда разбирается в этих вопросах ". [73] Чао Кхун Прасарн намеревался организовать еще один протест, но был остановлен Советом Сангхи, который посчитал, что обсуждение с хунтой становится более возможным. Похоже, что хунта в конце концов не настаивала на принятии нового закона о Сангхе.[75]

В то же время, Paiboon и Пхра Suwit просил Департамент специальных расследований (DSI), иногда считается тайский эквивалент американского ФБР , [76] , чтобы начать расследование в активах членов сангхи Совета, в том числе Сомдет Чжуан. В 2016 году DSI официально вызвала Сомдета Чуанга из-за того, что старинный автомобиль, который больше не используется, хранится в музее в Ват Пакнам. Ват Пакнам просил людей пожертвовать бывшие в употреблении вещи, имеющие образовательную ценность, музею в ступе . Однако автомобиль не был зарегистрирован должным образом, что, по мнению DSI, должно было уклоняться от уплаты налогов. [77] [78] [79]С 2013 года велось расследование автомобиля, подаренного музею храма, который был одним из 6000–7000 проданных автомобилей и за который якобы не было уплачено никаких налогов. Согласно сообщению газеты Matichon , исследуемый автомобиль был автомобилем восьмидесятилетнего возраста, который был отремонтирован путем добавления новых деталей, прежде чем передать его музею. Тхарит Пенгдит, тогдашний директор DSI, считал, что Ват Пакнам не причастен к предполагаемому уклонению от уплаты налогов. [80] Однако Тарита уволили и заменили после государственного переворота 2014 года [81], и расследование было возобновлено, когда Национальный совет по реформе подтолкнул DSI сделать это. Обвинение в уклонении от уплаты налогов стало еще одной причиной для того, чтобы хунта отложила выплату Сомдет Чуанга.[82] В то же время Пайбун утверждал, что назначение Сомдет Чуанга Советом Сангхи было спорным с самого начала, потому что оно не было сделано в соответствии с правильной процедурой. Уполномоченныйправам человека согласился с этим, но Государственный совет  [ й ] отклонил иск, заявивчтобыло сделано правильно. [83]

Крыша ступы Пхратчамонгкхон в Ват Пакнам Бхасичароен.

Когда в июле 2016 года стало ясно, что хунта все еще не представила назначение Верховного Патриарха, Чао Кхун Прасарн выступил, чтобы поставить хунте ультиматум на семь дней, после чего он «посоветуется со своей командой, что делать дальше» . [60] Хунта ответила запретом любых дальнейших собраний, которые в любом случае были запрещены военным положением . Если Чао Кхун Прасарн продолжит свою деятельность, его подадут в суд и лишат сана, пригрозила хунта. [84] В ноябре прокуратура решила не предъявлять обвинения Сомдету Чуангу, поскольку он не участвовал в покупке. Вместо этого они поручили обслуживающему персоналу Луанг Пхи Паэ и еще шести людям, которые принимали участие в ввозе старинного автомобиля. [42] [85]Однако 12 января 2017 года прокурор издал приказ об отказе от судебного преследования в отношении Луанг Пхи Паэ, поскольку DSI не нашла доказательств сговора с целью уклонения от уплаты налогов. Приказ указывал на невиновность со стороны Ват Пакнам, но последовал через два дня после снятия кандидатуры Сомдета Чуанга на пост Верховного Патриарха. [86] Пайбун ответил, что, несмотря на отсутствие доказательств против Сомдет Чуанга, Сомдет Чуанг по-прежнему не имел права быть Верховным Патриархом. Он утверждал, что Сомдет Чуанг был слишком богат и проявил благосклонность, не лишив сана Луанг По Дхаммаджайо. [87] В то же время Банджоб Банручи, ученый-буддист, заявил, что

Люди, которые не согласны [с приговором], еще не остановятся. Но смогут ли люди с некоторым знанием законов и постановлений, когда они узнают, что суд, центр правосудия, вынес свой вердикт? ... Поскольку было обнаружено, что Сомдет Пхра Махаратчамангалачарн [Сомдет Чуанг] не совершил никаких проступков, каждая сторона должна принять во внимание доброту, которую он сделал, и то, что он заслуживает за это. [85]

После первого вердикта о невиновности DSI подала апелляцию. Но в июне 2017 года апелляция была отклонена, поскольку снова не удалось найти никаких доказательств. Ват Пакнам попросил DSI публично признать свои проступки, обвинив Сомдета Чуанга и Луанг Пи Паэ, теперь, когда два суда не нашли никаких доказательств их вины. Если DSI не ответит, они предъявят DSI в ответ как гражданский ( phaen ), так и уголовный ( aya ) судебный процесс. Юрист храма заявил, что, хотя Сомдет Чуанг и Луанг Пхи Паэ уже простили офицеров, предъявивших им обвинения, храмовый комитет пришел к выводу, что репутация храма сильно пострадала, и потребовал, чтобы департамент взял на себя ответственность за их ошибки. [88]DSI ответила, что они «определенно не будут обвинять» Луанг Пхи Паэ больше, после чего Ват Пакнам отказался от участия. [89]

Поправка к Монашескому Закону (2016–18) [ править ]

29 декабря 2016 года Национальное законодательное собрание внесло поправки в Закон о монахах 2005 года, разрешив назначать верховным патриархом других монахов, кроме Сомдет Чуанга. [90] Раньше это было невозможно, потому что закон предусматривал назначение старшего патриарха ( พระ ราชาคณะ , phra racha khana ) Совета Сангхи. Согласно новой поправке, которая возвращала Монашеский закон к его версии 1992 года, мог быть назначен любой из восьми патриархов в Совете Сангхи. [55] В закон были внесены поправки в течение одного дня, что было очень необычно. Помимо корректировок в процессе выдвижения кандидатуры, больше полномочий было дано королю , а меньше - Совету Сангхи.[91] [92] Законодательное собрание заявило, что, помимо роли Короля, они хотели разрешить дальнейший конфликт в Сангхе. Поэтому они решили исключить Совет Сангхи из процесса назначения Верховного Патриарха. [93] В то время как сторонники считали поправку хорошим способом для политиков решить проблемы, которые Сангха не смогла решить, противники описали поправку как « скрытую » (ลักไก่). Чао Кхун Прасарн заявил, что поправка демонстрирует серьезное неуважение к авторитету Совета Сангхи, потому что совет вообще не участвовал в поправке. Он утверждал, что монашеский закон всегда давал окончательную власть королю, и указал, что все конфликты по поводу назначения были вызваны Национальным советом реформ (хунта), а не Сангхой. [93] Несмотря на эти возражения, 10 января 2017 года Верховный Совет Сангхи официально снял свою кандидатуру Сомдет Чжуан, заявив , что новая поправка сделала их назначение спорное. Однако Сомдет Чуанг оставался исполняющим обязанности Верховного Патриарха. Сам Сомдет Чуанг не присоединился к заседанию совета, сославшись на другие дела, которыми нужно заниматься. [94] [95]Наконец, в феврале Сомдет Амборн был назначен королем Ваджиралонгкорном следующим Верховным Патриархом. [96]

Ступа Пхратчамонгкхон в Ват Пакнам Бхасичароен.

Перед снятием кандидатуры в 2015 году Сомдет Чуанг ушел в отставку со своего руководства миссионерской работой за границей ( พระ ธรรม ทูต ) и в Таиланде ( พระ ธรรม จาริก , phra thammacharik ), а также с должности главы Северного региона. Он назвал свою старость причиной и отрицал какие-либо политические мотивы. Вместо этого главой региона был назначен Луанг По Вичиан Аномагуно, заместитель настоятеля храма Ват Пакнам. [97] [98] В 2019 году Королевская правительственная газета Таиланда объявила, что Сомдет Чуанг ушел в отставку с должности в Совете Сангхи, оставив Луанг По Вичиан и Пхра Сучат в качестве представителей Ват Пакнам на собрании. [99]

Расследования AMLO (2017–18) [ править ]

Основная статья: Расследование мошенничества в тайском храме в 2017–2020 годах

5 июля 2017 года в рамках продолжающегося расследования мошенничества с тайскими храмами в 2017–2020 годах Сомдет Чуанг, помощник настоятеля Пхра Проммоли и бухгалтер Ват Пакнам были допрошены Управлением по борьбе с отмыванием денег (AMLO). Проведенное в национальном масштабе расследование было направлено на проверку наличия каких-либо незаконных сделок между Национальным управлением буддизма.и буддийские храмы, которые запросили или получили финансирование. Адвокат Ват Пакнам Сомсак Торакса подтвердил, что храм получил пять миллионов батов из государственного финансирования на ремонт зданий и еще одну сумму денег на другие мероприятия. Вторая сумма оценивается AMLO также в пять миллионов бат. Однако Сомсак заявил, что Ват Пакнам не заключал незаконных сделок с коррумпированными правительственными чиновниками, чтобы вернуть им деньги. Национальное бюро буддизма само внесло деньги в 2004–2005 гг., Но Ват Пакнам не обратился с просьбой о таком финансировании. Адвокат также подтвердил, что все финансовые операции были должным образом зарегистрированы. [100] На следующий день AMLO сообщил, что расследования в Ват Пакнам все еще продолжаются, хотя почти закончились. [101]Назначенный хунтой директор Национального офиса буддизма Понгпорн Прамсанех заявил позже, что расследования AMLO в Ват Пакнам были частью протокольного расследования и в отношении Ват Пакнам особых подозрений не было. [102] Помимо Ват Пакнам, еще четыре больших храма в Бангкоке находились под следствием. [103]

Практики и распространение [ править ]

Сомдет Чуанг планировал заменить стоящее изображение Будды в парке Пхуттамонтон , состояние которого ухудшалось. [104]

Храм несколькими способами способствовал развитию буддийского образования в Таиланде. В храме находится известный институт изучения пали и буддизма, который используется Сангхой для печати документов, используемых для национальных монашеских экзаменов . [105] Этот Палийский институт был уже построен Луанг Пу Содхом в 1939 году, и в его время уже был учебным центром, где учились тысячи монахов и саманер . [106] По состоянию на 2011 год Ват Пакнам все еще занимал лидирующее положение в изучении пали. [107] Как администратор монастыря, Сомдет Чуанг стремился повысить уровень изучения пали в Таиланде, особенно в провинциях. Он назвал пали корнем древа буддизма, о котором следует хорошо заботиться.[108] [109] Ват Пакнам также выступил с инициативами для Тайской Сангхи по борьбе с неграмотностью в Таиланде посредством повышения уровня образования на тайском языке. [110] [111]

Сомдет Чуанг внес несколько вкладов в Пхуттамонтон, национальный парк, используемый как центр буддизма. В 2000 году он построил в нем павильон из фрагментов Типитаки, вырезанных из мрамора, а также ступу с реликвиями и библиотеку. [24] [26] [33] Кроме того, он планировал заменить статую стоящего Будды в парке, которая ухудшалась. [112] Новое изображение будет иметь высоту 145 метров (476 футов) . Изображения Будды в Японии были изучены в качестве примеров для строительства, поскольку Тайское общество полиции было привлечено для помощи в сборе средств. Проект стартовал в 2012 году, чтобы отпраздновать 2560-летие просветления Будды (Будда Джаянти , последователь буддийской эры ). Проект также рекламировался как способ помочь Таиланду стать центром буддизма в мире. [113] [114]

Ват Пакнам привлекает маэ чи из-за политики Луанг Пу Сод, которая предоставляет возможности и гибкость. [115] Храм привлекателен тем, что делает упор на медитации, предлагает бесплатные общежития для маэ-чи , бесплатное буддийское и светское обучение, а также стипендию в размере восьмисот бат в месяц. [116] [117] Таким образом, в храме находится самая большая община маэчи в Бангкоке, а по состоянию на 1993 год - самая большая в Таиланде. [12] [20] [118]

Храм оказал значительное влияние на практику женского буддизма: Национальный институт тайских монахинь был основан Маэ Чи Пук из Ват Пакнам, которая также долгое время руководила институтом. Мае Чи Чандра Кхоннокёонг стал учителем Луанг По Дхаммаджайо и вместе с ним основал Ват Пхра Дхаммакая. [119] Кроме того, Voramai Kabilsingh , первый бхикшуни (полностью рукоположен монахиня) в Таиланде, имел обыкновение быть практикующим в храме , когда еще мирянки, и ее дочь, бхикшуни Дхаммананда , показало ее учение медитации был вдохновлен Dhammakaya медитации . [120] [121]Кабилсингх заявил, что храм дает Маэ Чи возможность развить в обществе роль целителя посредством медитации. [122] Есть маэ чи с тремя видами ответственности в храме: медитация (называемая «дхаммакая маэ чи »), учеба или помощь в повседневных делах по дому, например, на кухне. Хотя все женщины проходят один и тот же процесс, чтобы стать маэ-чи , например, меняют свои имена в соответствии с их новой духовной жизнью, ответственность , возложенная на маэ-чи , влияет на то, как выглядит их распорядок дня. Таким образом, обычная проблема того, что маэ-чи играет неоднозначную роль в обществе, решается путем предоставлениямаэ чи определенный набор обязанностей, а значит, и определенная роль и статус. Тем не менее, маэ-чи по- прежнему сталкиваются с трудностями в повседневной жизни, как и большинство тайских храмов. [123]

Политика храма - сделать себя «подходящим» (пали: саппая ), что означает, что он пытается быть привлекательным с точки зрения еды, проживания и обучения. [124] [примечание 4] Ват Пакнам стал более популярным среди мирян Бангкока со времен Луанг Пу Содх. По состоянию на 2013 год , 540 лет стояла очередь быть председателем ежегодной церемонии Катины в храме, которая требует пожертвования. Это очень необычная длинная очередь. Поэтому сторонники жертвуют, чтобы позволить будущим членам семьи возглавить церемонию. [126] [127]

Помимо настоятеля, храмом управляют два заместителя настоятеля, Луанг По Вичиан Аномагуно и Луанг По Вира Ганутамо, специализирующиеся на религиозном обучении и медитации соответственно. У каждой резиденции и общественного здания есть свой глава, один из которых заботится о двадцати монахах или послушниках. У Маэ Чи есть собственный глава, который подчиняется настоятелю и Национальному институту тайских монахинь. [29] [128] В административных вопросах Сомдет Чуанг помогает Пхра Сучат Дхаммаратано, который возглавляет секретариат Высшего совета Сангхи. [74] [129]

Учения [ править ]

Ват Пакнам - храмовый комплекс площадью 32 000 квадратных метров (7,9 акра) с большим количеством построек. [2]

Храм имеет репутацию благодаря монахам и учителям-мирянам, благодаря которым медитация Дхаммакая широко известна в Таиланде. [20] [130] Монахи в храме проводят много времени в медитации. [105] Более того, храм пытается сохранить традиции Луанг Пу Содх. Как и во времена Луанг Пу Содх, все еще существует вечерняя медитация, во время которой практикующие слушают запись Луанг Пу Содха. Также существует посменная медитация, как во времена, когда Луанг Пу Содх управлял «фабрикой медитативного знания» ( โรงงาน ทำ วิชชา , rong ngan tham witcha ). [131] [132] В память о Луанг Пу Содх храм управляет обществом «учеников Луанг Пу Содха». [25]

Многие публичные выступления Сомдет Чуанга были опубликованы в газетах. Сомдет Чуанг часто учит таким темам, как жизнь в единстве, [120] [133] благодарность, [134] [135] и внимательность . [136] В наставлениях для монахов Сомдет Чуанг подчеркивает соблюдение дисциплины, делая буддийский храм привлекательным для публики, [137] [138] [139] и, во время кризиса, заниматься благотворительностью и утешать публику. [140] [141] Как администратору Сангхи, ему приписывают решение вопросов единства в Сангхе. [142] [143]Он также высказывался и выступал против монахов, использующих мотоциклы, курения и других дисциплинарных вопросов, [144] [145] и пытался исправить проблемы в монашеском сообществе, такие как неправильные учения, недостаточная тщательность в процедурах рукоположения . [146] [147] и незнание современного права. [148] В 2014 году, после государственного переворота, лидер хунты Прают проконсультировался с Сомдет Чуанг как исполняющий обязанности Верховного Патриарха, что является обычаем для новых премьер-министров. Сомдет Чуанг подчеркнул важность восстановления окружающей среды и улучшения управления ею, содействия единству и честности в обществе посредством соблюдения пяти заповедей. [149] [150] Три месяца спустя, когда только что свергнутый бывший премьер-министрЙинглак пришел навестить Сомдет Чуанг, он посоветовал ей проявить терпение и терпение и не слишком сильно поддаваться влиянию внешних обстоятельств. [151]

В 2014 году Сомдет Чуанг начал продвигать пять заповедей в рамках общенациональной программы «Деревни, соблюдающие пять заповедей» ( หมู่บ้าน รักษา ศีล ๕ , muban raksa sin ha ). [150] [152] В этой программе, проводимой в сотрудничестве с Национальным бюро буддизма, деревням предлагается единогласно придерживаться пяти заповедей. Деревни, в которых участвует каждый второй житель, получают знак, объявляющий о своих намерениях внешнему миру. [150] [153]Оценки проводятся в каждом административном районе монастыря, и награды вручаются образцовым деревням, в которых участвуют восемьдесят процентов сельских жителей. Школы и колледжи, местная администрация, Сангха и частные компании - все участвуют в продвижении и практике. [154] [155] Подобные программы проводятся в Таиланде с 1978 года, но никогда в таком масштабе. [156] [157] Программа вдохновила на ряд инициатив, например, пропаганду пяти заповедей среди заключенных и пропаганду вегетарианского образа жизни . [158] Организаторы программы заявили, что преступность снизилась в регионах, которые присоединились к программе. [159] В интервью газете МатишонСомдет Чуанг, слуга Луанг Пхи Паэ, сказал, что из всех буддийских учений Сомдет Чуанг больше всего хотел бы распространять учение о пяти заповедях. [160] В 2017 году Национальное бюро буддизма заявило, что в программе участвовало более 60% населения Таиланда, что составляет более 39 миллионов человек. [161] По состоянию на 2019 год программа все еще находилась в ведении Совета Сангхи, и награды вручались образцовым деревням и городам. [162]

Благотворительность [ править ]

Подготовка церемонии подношения предметов первой необходимости Сангхе (монашеской общине).

Под руководством Сомдета Чуанга Ват Пакнам основал фонд Луанг По Ват Пакнам, нацеленный на благотворительность для образовательных проектов, строительства и благотворительности. [26] [31] [132] Во главе с медитацией маэ чи , фонд также поддерживает образование для монахов. [26] [163] [164] Кроме того, он помог людям, пострадавшим от наводнения 2011 года в Таиланде [165], а Сомдет Чуанг приехал, чтобы оказать благотворительную помощь пострадавшим от землетрясения в 2015 году районам в Непале в сотрудничестве с организацией Hands 4 Непал. [166] [167]

Ват Пакнам организовал ряд мероприятий по продвижению и поддержке общественного здравоохранения. С 1973 года Ват Пакнам организовывал трехмесячную сдачу крови в храме [168] в сотрудничестве с Красным Крестом и Национальным центром донорства крови. Идею разработал Прахру Чай Киттисаро, помощник Сомдет Чуанга. Сомдет Чуанг сделал проект широко известным, убедив людей по всей стране сдать кровь. Ват Пакнам получил три приза за свой вклад в донорство крови - от принцессы Соамсавали и принцессы Сириндхорн (последняя в качестве председателя Красного Креста) и от Верховного патриарха Пхра Янасангворн. [168] [169] С 2005 года люди также могли регистрироваться надонорство органов , тканей, костей и глаз . Прахру Чай описал пожертвования как высшую форму практики добродетели ( пали : упапарами ). [170] По состоянию на июнь 2014 г. сдача крови все еще проводилась часто. [171] Ват Пакнам также организует бесплатные медицинские осмотры для местного населения. [172] В 2013 году местные политики разработали план строительства больницы в Дон Муанге , Бангкок, названной «Больница Луанг Пор Ват Пакнам». [173] Он построен на территории храма Ват Пакнам. По состоянию на сентябрь 2015 года площадь все еще сдавалась, и велись переговоры с арендаторами.[174] [175]

Международное присутствие [ править ]

Что касается международной деятельности, то, по словам Сомдета Чуанга, он «продолжил работу предыдущего настоятеля, (...) Луанг Пу Содх Ват Пакнам». [176] Во времена Луанг Пу Содх храм посвятил в сан нескольких монахов из Соединенного Королевства, [177] и поддерживал отношения с японскими буддистами, особенно из традиции Сингон . [178] [179] При Сомдет Чуанге в храм посвящали людей других национальностей, кроме тайских, как монахов, так и маэ-чи . [105] [180]Кроме того, Wat Paknam открыл семь филиалов как в Таиланде, так и за его пределами, в США, Нью-Йорке, Лос-Анджелесе, Мичигане и Филадельфии; а также в Новой Зеландии, Индии и Японии. [105] [25] [176] Храмы в Соединенных Штатах, некоторые из которых являются бывшими христианскими церквями, были основаны с 1984 года. Храмы привлекают тайцев, а также лаосцев и камбоджийцев. [181] [182] Международные центры в основном делают упор на практику медитации. [176]

Японский храм Ват Пакнам Япония имеет традиционный тайский вид, его ширина составляет 32000 квадратных метров (7,9 акра), с классическим тайским залом убосот . В 1957 году Луанг Пу Содх уже планировал основать храм в Японии после того, как один японец был рукоположен в монахи в Ват Пакнам. Луанг Пу Содх умер в 1959 году и не смог завершить свои планы, построив только фундамент храма в Японии. Еще несколько японцев были рукоположены в сан, когда Сомдет Пун был настоятелем. Наконец, под руководством Сомдет Чуанга в 1997 году в Японии был основан полноценный храм при поддержке тайцев и японцев. [182] [183] [184] К церемониям в храме присоединяется в среднем 300–400 человек, [184] [185]и, как и главный храм, люди, желающие проводить ежегодные церемонии Катины, бронируют места на много лет вперед. [186] Помимо традиционных буддийских церемоний и медитации, в храме преподают тайскую культуру, искусство и язык. [176] Японский храм участвует в нескольких благотворительных программах. Во время цунами в Японии в 2011 году и землетрясения в Кумамото в 2016 году храм предоставил убежище и помощь [187], а в храме был открыт медицинский центр, укомплектованный медицинским персоналом из Таиланда. [188] Более того, главный храм Ват Пакнам в Таиланде обратился к Тайской Сангхе по всей стране с просьбой оказать помощь Японии через Ват Пакнам Япония.[189] Центр поддерживает хорошие отношения с движением Shinnyo-en и проводит благотворительные программы с этим движением, такие как помощь жертвам наводнения в Южном Таиланде . [190] [191] В знак признания важности храма, согласно тайским газетам, Ват Пакнам Япония был выбран в качестве одного из семи храмов префектуры Тиба, которые стоит посетить. [176] [192]

Ват Пакнам сделал значительные пожертвования некоторым тайским храмам за рубежом, а с 2015 года проводит экзамены по изучению пали в Соединенных Штатах. [193] [194] Сомдет Чуанг также организовал совместные инициативы с шри-ланкийскими храмами, включая программу посвящения шри-ланкийцев в Таиланде, [195] [196] и строительство мемориалов в Шри-Ланке в нескольких местах, имеющих историческое значение. [120] В знак признания своих заслуг Сомдет Чуанг получил почетные титулы от шри-ланкийских , бангладешских и бирманских сангхов . [34] [197]

Планировка и конструкция [ править ]

Храм четко разделяет жилые помещения для монахов и маэ-чи . [198]

Ват Пакнам - храмовый комплекс площадью 32 000 квадратных метров (7,9 акра) с большим количеством построек. [2] старые секции Wat Paknam, такие как изображения Будды в ubosoth и хо Trai , до сих пор показывают свое Аюттхая происхождение и стиль. [5] Территория храма имеет форму острова, окруженного каналами. [199] В храме есть четкое разделение жилых помещений для монахов и маэчи . Есть кухня, которая снабжает жителей пищей - система, которая существовала со времен Луанг Пу Содха. Учитывая большое количество храмов в этом районе и рассредоточенное городское сообщество, которое поддерживает Ват Пакнам, кухня была более удобной, чем традиционная.милостыня круглая. Тем не менее, монахи храма по-прежнему собирают милостыню. [13] [200] С тех пор, как он занял свой пост настоятеля, Сомдет Чуанг принимал активное участие в ремонте построек храмового комплекса, [2] [201] для которого не было опыта, доступного в то время, когда Сомдет Пун был настоятелем-смотрителем. [202]

В 2004 году Сомдет Чуанг выступил с инициативой начать строительство огромной ступы в храме, названной «Махаратчамонгхон» ( มหา รัช มงคล ). [79] Название означает «благословенная великая земля» и относится к Таиланду во времена правления королевской семьи , которой была посвящена ступа . Это также относится к почетному имени Сомдет Чуанга. [203] В 80 метров (260 футов) высокая ступа имеет двенадцать-угольник форму с пятью этажей в нем, в том числе другой 8-метровой стеклянной ступы, комната с реликвиями, изображениями Будды и изображениями уважаемых монахов, в том числе Луанг Пу Содха. В структуре также есть зал для медитаций, музей, парковка и лифт. [204] Конструкция частично основана на форме хорошо известного Luang Pu Sodh в амулетах , [205] и частично на ступа из Wat Lok Моли в Чиангмае, показывая как Раттанакосины и LANNA влияние стиля. На вершине ступы Махаратчамонгкхон из золота высечены палийские фразы, восхваляющие внимательность, умеренность и соблюдение пяти заповедей. [202] [203]

Изображение Phra Buddha Dhammakāya Thepmongkhon слева, все еще строится

Залы внутри ступы были украшены картинами, изображающими буддийскую космологию , основанную на легенде о Пхра Малаи и древнем тексте Трайбхумикатха . Также изображены жизни Луанг Пу Содха и Сомдет Чуанга. [206] ступа была закончена в 2012 году, стоимость в общей сложности 500 миллионов бата. Его официально открыла тогдашняя принцесса Шрирасми . [79] [207] После того, как ступа была закончена, Ват Пакнам стал популярной достопримечательностью для иностранных туристов. [208]

В марте 2017 года Ват Пакнам начал создавать изображение Будды в честь Луанг Пу Содха и тайской королевской семьи. Изображение под названием «Пхра Будда Дхаммакая Тхэпмонгхон» будет иметь высоту 69 метров (226 футов) и ширину 40 метров (130 футов) и будет помещено перед ступой . Он будет сделан из бронзы и, как ожидается, будет закончен в середине 2020 года. [209] Изображение сделано в позе для медитации и основано на изображении Будды, используемом в методе медитации Луанг Пу Содх. По словам представителя храма, материал, из которого будет изготовлено изображение, - это чистая бронза, что делает изображение первым в своем роде в мире. [210]Строительство ведется при сотрудничестве тайских и китайских инженеров-строителей. Он будет завершен путем помещения реликвии и золота в бутон лотоса на голову Будды и структуры из золота в виде «сердца» на левой стороне груди. [211]

Заметки [ править ]

  1. ^ Существуют разные сроки, когда это произошло. Источники обычно указывают на период между 1915 и 1917 годами. [7] [8] [9] [5]
  2. ^ Сомсет Пуны позже стали Верховным Патриархом (глава тайской монашеской общины ). [22]
  3. ↑ Лагерь, призванный «перевоспитать» людей, выступающих против хунты. [62]
  4. ^ Однако это не означает, что храм никогда не знал трудностей. [125]

Цитаты [ править ]

  1. ^ См. Chattinawat (2009 , стр. 53) и «อลังการ 500 ล้าน! เปิด กรุ พระ มหา เจดีย์ ส่อง พิพิธภัณฑ์ เว่อ ร์ ฉบับ วัด» [500 миллионов, это впечатляет: открыта великая ступа, удивительный дворец-музей в Ват Пакнам ]. Тайский рат (на тайском языке). 20 февраля 2016 года. Архивировано 12 сентября 2019 года.Только последний содержит точный год. Английский источник см. В Swearer, Donald K (2004). «Тайланд» (PDF) . В Басуэлле, Роберт Е. Младший (ред.). Энциклопедия буддизма . 2 . Фармингтон-Хиллз: Томсон-Гейл . п. 831. ISBN  0-02-865720-9.
  2. ^ a b c d e f Тэткью, Воратан (9 марта 2008 г.). วัด ปากน้ำ ภาษีเจริญ สำนักงาน แม่กอง บาลี สนามหลวง[Ват Пакнам Бхасичароен, Управление координации палийских исследований, Санам Луанг]. Опубликовать сегодня (на тайском языке). Пост-издательство. п. B4.
  3. ^ Chattinawat 2009 , стр. 53.
  4. Перейти ↑ Cook 1981 , p. 61.
  5. ^ a b c "อลังการ 500 ล้าน! เปิด กรุ พระ มหา เจดีย์ ส่อง พิพิธภัณฑ์ เว่อ ร์ วัง ฉบับ ปากน้ำ" [500 миллионов, это впечатляет: открылась великая ступа, удивительный подобный дворцу музей в Ват Пакнам]. Тайский рат (на тайском языке). 20 февраля 2016 года. Архивировано 12 сентября 2019 года.
  6. ^ Chattinawat 2009 , стр. 53-4.
  7. Перейти ↑ Harvey 2013 , p. 389.
  8. Перейти ↑ Newell 2008 , p. 82.
  9. ^ Awirutthapanich, Pichit; Пантия, Пунчай (2017).หลักฐาน ธรรมกาย ใน คัมภีร์ พุทธ โบราณ ฉบับ วิชาการ 1[Свидетельства Дхаммакайи в древних буддийских книгах, академическая версия 1]. Сонгкланакаринский журнал социальных и гуманитарных наук . 23 (2).
  10. ^ Cholvijarn 2019 , стр. 3.
  11. ^ Fuengfusakul 1998 , стр. 23, 25.
  12. ^ а б Гослинг 1998 , стр. 128.
  13. ^ a b Chattinawat 2009 , стр. 58.
  14. ^ а б Кук 1981 , стр. 68–75, 86–7.
  15. ^ Chattinawat 2009 , стр. 55-6.
  16. Перейти ↑ Newell 2008 , p. 114.
  17. ^ Chattinawat 2009 , стр. 107.
  18. ^ Chattinawat 2009 , стр. 72.
  19. Перейти ↑ Newell 2008 , p. 107.
  20. ^ а б в Фальк 2007 .
  21. ^ а б Fuengfusakul 1998 .
  22. ^ а б Кук 1981 , стр. 76.
  23. ^ a b Тан Хуэй Йи (1 марта 2016 г.). «Самый старший тайский монах вызывает споры» . The Straits Times . Singapore Press Holdings . Сеть новостей Азии . Архивировано из оригинального 31 октября 2016 года . Проверено 16 ноября +2016 .
  24. ^ a b c "มุทิตา อายุ วัฒน มงคล 94 ปี สมเด็จ มหา รัช มั ง คลา จาร ย์" [Празднование 94-й годовщины со дня рождения Сомдет Пхра Ратчамангалачарн]. Khao Sod (на тайском языке). 26 августа 2019. Архивировано из оригинала 24 декабря 2019 года.
  25. ^ a b c d e f g Сирапрапасири, Крит (24 августа 2005 г.). ร่วม บุญ บำเพ็ญ สาธารณ กุศล 80 ปี สมเด็จ พระ มหา รัช มั จาร ย์[Участие в общественной благотворительности: Сомдет Прахмахаратчамангалачарн - 80 лет]. Матичон (на тайском языке). п. 34.
  26. ^ Б с д е е г มุติ ทา อายุ วัฒน มงคล 82 ปี ส ท เด็จ พระ มหา รัช มั ง คลา จาร ย์[Празднование 82-й годовщины Сомдет Пхра Маха Ратчамангалачарн]. Khao Sod (на тайском языке). Матишон Паблишинг. 26 августа 2007. с. 15.
  27. ^ สมเด็จ พระ มหา รัช มั ง คลา จาร ย์ ศิษย์ หลวง พ่อ สด วัด ปากน้ำ[Сомдет Пхра Маха Ратчамангалачарн, ученик Луанг По Содха, Ват Пакнам]. Khao Sod (на тайском языке). Матишон Паблишинг. 8 августа 2010. с. 14.
  28. ^ Скотт 2016 , стр. 207.
  29. ^ a b Chattinawat 2009 , стр. 70.
  30. ^ Найанасамвар Саваддхан (17 ноября 1992).กฎ มหา เถร สมาคม ฉบับ ๑/๔ (พ.ศ. ๒๕๓๕) ว่า ด้วย อำนาจ และ เขต ปกครอง คณะ สงฆ์ ส่วนภูมิภาค[Закон Совета Сангхи, статья 1/5 (1992): О полномочиях и регионах управления провинциальной Сангхи]. Архивировано из оригинала 17 июня 2017 года.
  31. ^ а б в г ถวาย ปริญญา ศิลป ศาสตร ดุษฎีบัณฑิต กิตติมศักดิ์ แด่ สมเด็จ พระ มหา รัช ง คลา จาร ย์[Предлагает почетную степень в области искусств Сомдет Пхра Маха Ратчамангалачарн]. Тайский рат (на тайском языке). Wacharapol. 2 апреля 2014 . Проверено 24 декабря +2016 .
  32. ^ a b c d Дубю, Арно (18 января 2016 г.). "La Thaïlande se déchire à Propos de la nomination du chef des bouddhistes" [Таиланд разрывается по поводу назначения буддийского лидера]. Églises d'Asie (на французском языке). Информационное агентство зарубежных миссий Парижа.
  33. ^ а б ฉลอง พระ ไตรปิฎก หินอ่อน[Празднование мраморной Типитаки]. Сиам Рат (на тайском языке). 24 декабря 1998. с. 5.
  34. ^ а б อายุ วัฒน มหา มงคล 84 ปี 70 พรรษา สมเด็จ พระ มหา รัช มั ง คลา จาร ย์ (ช่วง วร ปุ ญฺ มหา เถร ป.ธ. 9)[Празднование 84-й годовщины Сомдет Пхра Маха ратчамангалачарн (Чуанг Варапуньно Махатера, пали девятого уровня)]. Пим Тай (на тайском языке). 26 августа 2009 г. с. 7.
  35. ^ เจ้า พระคุณ สมเด็จ พระ มหา รัช มั ง จาร ย์ เป็น เสา หลัก ใน สังฆมณฑล[Достопочтенный. Сомдет Пхра Маха Ратчамангалачарн, великий старейшина, который является главной опорой Сангхи]. Банмуанг (на тайском языке). 4 сентября 2010. с. 14.
  36. ^ a b c d e f Дубю, Арно (22 июня 2016 г.). "Controverse autour du Temple bouddhique Dhammakaya: un bras de fer Reliefieux et politique" [Полемика относительно буддийского храма Дхаммакая: религиозное и политическое противостояние]. Églises d'Asie (на французском языке). Информационное агентство зарубежных миссий Парижа.
  37. ^ См. Ньюэлл (2008) , Гослинг (1998 , стр. 128), Фальк (2007) и Чаттинават (2009 , стр. 52).
  38. ^ "Назван новый председатель монастырского совета". Почта Бангкока . Пост-издательство. 21 августа 2013. с. 2.
  39. ^ "Аббат, 88, назван действующим патриархом". Почта Бангкока . Пост-издательство. 16 ноября 2013. с. 2.
  40. ^ Танакасемпипат, Патпича; Киттисилпа, Хуарави; Thepgumpanat, Панарат (22 апреля 2016 г.). Лефевр, Эми Савитта (ред.). «Приверженцы тайского храма раздают милостыню десяткам тысяч буддийских монахов» . Рейтер . Проверено 20 августа +2016 .
  41. ^ "Люди на милостыню" . Экономист . 2 апреля 2016 . Проверено 20 августа +2016 .
  42. ^ а б เลื่อน สั่ง คดี ครั้ง แรก รถ โบราณ สมเด็จ ช่วง[Первое слушание об старинном автомобиле Сомдет Чуанг отложено]. Kom Chad Luek . Группа наций . 25 ноября 2016 . Проверено 25 декабря +2016 .
  43. ^ ปิด ถนน หน้า วัง ไกล กังวล ให้ ประชาชน เฝ้า รับ เสด็จ 5 ธ.ค.[Захватывающая улица перед дворцом Клай Кангвон, пусть публика ждет 5 декабря]. Матичон (на тайском языке). 3 декабря 2013. с. 13.
  44. ^ กร้าว 6 ธ.ค. เปิด ศึก ต่อ เทพ เทือก ลั่น ขอ นายก ฯ มาตรา 7[Сильно: битва 6 декабря продолжается, Сутхеп призывает Премьер-Министра использовать статью 7]. Тайский рат (на тайском языке). Wacharapol. 5 декабря 2013. с. 16.
  45. ^ a b Паничкуль, Интарачай (8 июня 2016 г.).วิพากษ์ "ปราก ฎ การณ์ โค่น ธรรมกาย" สุร พ ศ ทวี ศักดิ์[Сурапот Тависак: комментирует падение Дхаммакайи]. Опубликовать сегодня (на тайском языке). Пост-издательство . Проверено 3 декабря +2016 .
  46. ↑ Тан Хуэй Йи (25 февраля 2016 г.). «Напряженные времена для тайской хунты, буддийского духовенства» . The Straits Times . Singapore Press Holdings . Проверено 16 ноября +2016 .
  47. ^ Thamnukasetchai, Piyanuch (28 февраля 2015). «Тайского аббата будут зондировать из-за огромных пожертвований» . Нация (Таиланд) . Asia News Network - через Asia One.
  48. ^ Chinmani, Vorawit (22 июля 2015).เคลียร์ "คำ วินิจฉัย" ปาราชิก[Прояснение анализа правонарушения, ведущего к раздеванию]. Тайский PBS (на тайском языке) (1).
  49. ^ «Исследование Пхра Дхаммачайо продолжается» . Нация (Таиланд) . 11 февраля 2016.
  50. ^ а б ยุบ แล้ว กก. ปฏิรูป พุทธ ศาสนา สั่ง ปิด จ็อบ[Комитет по реформе распущен, задача выполнена]. Матичон (на тайском языке). 8 июня 2015. С. 8–9.
  51. ^ ฉุน มติ มหา เถร สมาคม อุ้ม ธรรมกาย พุทธะ อิสระ ยก ขบวน พรึบ วัด ปากน้ำ[Возмущенный решением SSC, защищающим Дхаммакайю, Будда Иссара внезапно перемещает процессию в Ват Пакнам]. Матичон (на тайском языке). 23 февраля 2015. с. 12.
  52. ^ Phaka, Кхам (16 июня 2016).ปัญหา ธรรมกาย สะท้อน ข้อ จำกัด อำนาจ รัฐ รวม ศูนย์[Проблемы с Дхаммакайей отражают ограниченность усилий правительства по централизации]. Голосовое телевидение (на тайском языке) . Проверено 2 декабря +2016 .
  53. ^ สมเด็จ วัด ปากน้ำ ขอ ให้ ยุติ ห่วง ยืดเยื้อ ส ป ช ต้ ปัด วาง หมาก สกัด[Сомдет Уот Пакнама [говорит], чтобы положить конец [конфликтам]; обеспокоен, это займет слишком много времени. NRC отрицает политическую мотивацию блокировать [Somdet Chuang]]. Матичон (на тайском языке). 25 февраля 2015. с. 6.
  54. ^ " 'สมเด็จ ช่วง' ไม่ เอาเรื่อง! สื่อ โพ ส ต์ หมิ่น" [Сомдет Чуанг не хочет создавать проблемы для СМИ, публикующих унизительные статьи]. Тайский рат (на тайском языке). 18 января 2016 года Архивировано из оригинала 29 ноября 2019 ไม่ เป็น อะไร ไม่ ต้อง ไป ทำ อะไร เขา หรอก
  55. ^ a b Константа, Макс (29 декабря 2016 г.). «Тайская хунта восстанавливает закон, позволяющий королю выбирать главного монаха» . Агентство Анадолу . Бангкок . Проверено 4 февраля 2017 года .
  56. ^ Ekmahasawat, Данай (7 января 2016).จับตา! มหานิกาย ฮือ ป้อง สมเด็จ ฯ วัด ปากน้ำ[Для отслеживания: Митинги Маханикая в защиту Сомдет Ват Пакнам]. Весенние новости (на тайском языке) . Проверено 5 февраля +2017 .
  57. ^ Константа, Макс (27 февраля 2016 г.). «Спорный тайский храм отрицает причастность к политике» . Агентство Анадолу . Бангкок . Проверено 9 марта +2016 .
  58. ^ McCargo 2012 , стр. 635.
  59. ^ Wongcha-гм, Пан (5 февраля 2016). «Тайские монахи протестуют против вмешательства государства в буддийское управление» . Канал Новости Азии . Mediacorp . Проверено 28 августа 2016 .
  60. ^ а б นายก ฯ ท้า ม็อบ พระ ออก มา เคลื่อนไหว โดน จับ แน่[Премьер-министр: Если вы мобилизуете толпу, вас арестуют!]. Весенние новости (на тайском языке). 13 июля 2016 . Проверено 17 ноября +2016 .
  61. ^ "Режим задерживает главного монаха" . Почта Бангкока . Пост-издательство. 8 марта 2016 . Проверено 25 декабря +2016 .
  62. ↑ Глава, Джонатан (18 апреля 2016 г.). «Как военные Таиланда используют« корректировку отношения »к несогласным» . BBC . Проверено 17 ноября +2016 .
  63. ^ McCargo 2012 , стр. 638.
  64. ^ a b c «สุร พ ศ ทวี ศักดิ์: พ. ร. บ. สงฆ์ และ ศาสนจักร คือ เครื่องมือ รับ ใช้ อุดมการณ์ อนุรักษ์ นิยม» [Сурапот Тависак: Монашеский Закон и религия в целом служат политическим консервативным идеалам]. Прахатаи (на тайском языке). 9 января 2017. Архивировано 12 августа 2019 года. Альтернативный URL
  65. ↑ Скотт, 2016 , стр. 207–8.
  66. ^ Mérieau, Эжени (февраль 2017). "Le pouvoir royal de nomination du patriarche suprême" [Королевская власть в назначении Верховного Патриарха]. Eclairage (на французском). п. 41.
  67. ^ Бану, Z; Рассел, С. (17 июня 2000 г.). "Бродячий отчет: RR0024 / B Таиланд: Монах" . Ассошиэйтед Пресс . Событие происходит в 1:30 . Проверено 20 сентября 2016 года .
  68. ^ ไล่ พระ อดิ ศักดิ์ พ้น วัด ปากน้ำ ใน 2 วัน[Удаление Пхра Адисака из Ват Пакнам в течение двух дней]. Матичон (на тайском языке). 8 января 1999 г. с. 20.
  69. ^ พระ อดิ ศักดิ์ ขอ เมตตา สมเด็จ วัด ปากน้ำ[Пхра Адисак просит доброты Сомдет Ват Пакнам]. Khao Sod (на тайском языке). 13 января 1999 г. с. 11.
  70. ^ Udomsi, Sawaeng (2000). «รายงาน การ พิจารณา ดำเนิน การ กรณี วัด พระ ธรรมกาย ตาม มติ เถร สมาคม ครั้ง ที่ ๓๒/๒๕๔๑» [Отчет об оценке обращения с делом Ват Пхра Дхаммакая - Вердикт Верховного Совета Сангхи 32/2541 г.н.э.]. วิเคราะห์ นิคหกรรม ธรรมกาย [ Анализ дисциплинарных операций Дхаммакайи ] (на тайском языке). Бангкок. С. 81–5. ISBN 974-7078-11-2.
  71. ^ สมเด็จ ปากน้ำ ไม่ เข้า คน ผิด[Патриарх Ват Пакнам не благоволит виновным]. Тайский рат (на тайском языке). Wacharapol. 28 мая 1999 г. с. 14.
  72. ^ พระ สังฆราช องค์ ที่ ๒๐[20-й Верховный Патриарх]. Thai PBS (на тайском языке). 18 декабря 2016 года. Событие происходит в 8:50 . Проверено 18 декабря +2016 .
  73. ^ а б เปิด รับ ฟัง ความ เห็น คณะ สงฆ์ ประเด็น ปฏิรูป พุทธ ศาสนา 6 แนวทาง[Слушать мнение Сангхи о 6 способах реформирования буддизма]. Khao Sod (на тайском языке). 17 июня 2015. с. 27.
  74. ^ а б ม ส. ชง ปฏิรูป ค รม. ไม่ เก็บ ภาษี พระ[Госкомстат предлагает кабинету министров не [включать] налоги для монахов в реформы]. Матичон (на тайском языке). 15 июня 2015. с. 7.
  75. ^ มหา เถร สมาคม แจ้ง ให้ พระ หนุ่ม เณร น้อย หยุด สวด มนต์ ลาน พระรูป[SSC говорит молодым монахам и новичкам не петь в парке Пхуттамонтон]. Пим Тай (на тайском языке). 31 марта 2015. с. 7.
  76. ^ Векслер, Maxmilian (10 мая 2009). «Правоохранительные органы пытаются сбросить оковы». Почта Бангкока . Пост-издательство. п. 6.
  77. ↑ Кокрейн, Лиам (29 марта 2016 г.). «Главный монах Таиланда будет вызван в полицию из-за роскошного Mercedes-Benz» . ABC News (Австралия) . Сидней . Проверено 30 марта 2016 .
  78. ^ "DSI обнажает незаконный ввоз Мерседеса Сомдет Чуанга" . Почта Бангкока . Пост-издательство. 19 февраля 2016 . Проверено 10 ноября +2016 .
  79. ^ а б в ปีติ พระองค์เจ้า ศรี รัส มิ์ เสด็จ สมโภช มหา เจดีย์ วัด ปากน้ำ[Принцесса Шрирасми радуется официальному открытию великой ступы Ват Пакнам]. Khao Sod (на тайском языке). Матишон Паблишинг. 11 декабря 2012. с. 31.
  80. ^ เผย รถ สมเด็จ วัด ปากน้ำ ไม่ ผิด กฎหมาย ใช้ ซาก เบ ซ์ ซ่อม ขึ้น ใหม่[Выявление того, что автомобиль Сомдет Ват Пакнам не является незаконным: исправлена ​​старая автомобильная авария]. Матичон (на тайском языке). 9 июня 2013. с. 11. Архивировано из оригинала 5 февраля 2017 года . Дата обращения 3 февраля 2017 .
  81. ^ ป ป ช. ชง บิ๊ ก ตู่ ไล่ ธา ริ ต ออก ราชการ! ถูก ฟัน รวย ผิด ปกติ - ไม่ ได้ เป็น ผู้ บริหาร ระดับ สูง[NACC предлагает премьер-министру уволить Тарита: его обвиняют в том, что он богаче, чем позволяет положение]. Информационное агентство Isra (на тайском языке).
  82. ^ Дичуэй, Анапат; Самерп, Сакда (12 июля 2016 г.). «Прают отказывается выдвигать Сомдет Чуанга на пост Верховного Патриарха» . Нация . Проверено 15 ноября +2016 .
  83. ^ «เปิด ที่ มา ... เหตุ ใด รัฐบาล ประยุทธ์ ตัดสินใจ ผ่าน พ. ร. บ. สงฆ์ ถวาย คืน พระ ราช อำนาจ» [Выявление причины, по которой хунта Праюта решила издать новый монашеский акт и вернуть власть королю]. Тайский рат (на тайском языке). 5 июля 2018. Архивировано 4 января 2020 года. Альтернативный URL
  84. ^ เจ้าคุณ ประสาน ถูก เตือน อาจ โดน คดี ถึง ขั้น สิ้น ความ เป็น พระ[Чао Кхун Прасарн предупрежден, что на него могут подать в суд и лишить сана]. Голосовое телевидение (на тайском языке). 14 марта 2016 . Проверено 17 ноября +2016 .
  85. ^ a b "ชี้ 'สมเด็จ ช่วง' พ้น มลทิน ไม่ เกี่ยวข้อง รถ เบ็ น ซ์ โบราณ" [Указывает на то, что Сомдет Чуанг был оправдан во всех преступлениях и не имел ничего общего с винтажным Мерседесом]. Daily News (на тайском языке). 13 января 2017 г. Архивировано 17 января 2017 г. ฝ่าย ที่ เห็น ต่าง ก็ คงจะ ยัง ไม่ หยุด เท่า นี้ สำหรับ วิญญูชน ทั่วไป ที่ มี สติปัญญา ที่ เข้าใจ ใน กฎเกณฑ์ ของ กฎหมาย กติกา เมื่อ กระบวนการ ศาล ที่ สถิต แห่ง เมื่อ ศาล ตัดสิน ออก มา เช่น ไร จะ ยอมรับ กัน ได้ หรือ ไม่ ... ใน เมื่อ สมเด็จ พระ มหา รัช มั ง คลา จาร มลทิน เป็น เรื่อง ที่ ทุก ฝ่าย ควร พิจารณา ถึง คุณ ความ ความ ดี ที่ ท่าน ได้ ทำ มา ท่าน ควร จะ ได้ รับ บ้าง ว่า คือ อะไร
  86. ^ สั่ง ไม่ ฟ้อง หลวง พี่ แป๊ะ คดี รถ โบราณ หรู สมเด็จ ช่วง ไม่มี หลักฐาน รู้เห็น เอกชน ภาษี ไม่ ถูก ต้อง[Выдача постановления об отказе от судебного преследования в отношении Луанг Пхи Паэ в иске о старинном автомобиле Сомдет Чуанг, нет доказательств осведомленности о том, что частная компания неправильно платит налоги]. Thai PBS (на тайском языке). 12 января 2017.
  87. ^ ไพบูลย์ ยก 3 ข้อ สังคม แคลงใจ สมเด็จ ช่วง ป ม ซุก รถ หรู. Тайский рат (на тайском языке). Wacharapol. 16 января 2017 . Дата обращения 3 февраля 2017 .
  88. ^ " 'สมเด็จ ช่วง - หลวง พี่ แป๊ะ' พร้อม ให้อภัย หลัง อัยการ ฟ้อง คดี 'รถ โบราณ' " [Сомдет Чуанг и Луанг Пхи Паэ готовы простить, после того, как прокурор издал приказ об отказе от судебного преследования в иске о старинной машине]. Прахатаи . 14 июня 2017. Архивировано из оригинала 24 декабря 2019 года.
  89. ^ " 'ดี เอ ส ไอ' แจ้ง 'เจ้าคุณ แป๊ะ' ไม่ ฟ้อง เด็ดขาด คดี เบนซ์" [DSI заявляет, что они определенно не будут предъявлять обвинения Чао Кхун Паэ [больше] в иске Mercedes]. Daily News (на тайском языке). 9 июня 2017. Архивировано 7 марта 2020 года. Альтернативный URL
  90. ^ "Тайская хунта дает королю власть назначать главного монаха" . Yahoo! Финансы . Агентство Франс-Пресс . 29 декабря 2016 . Дата обращения 3 февраля 2017 .
  91. ^ «Монахи просили не протестовать против изменений Монашеского Закона» . Тайский PBS . 28 декабря 2016 . Дата обращения 3 февраля 2017 .
  92. ^ สน ช. ไฟ เขียว ผ่าน ร่าง พร บ. สงฆ์ 3 วาระ รวด[НПА одобряет проект закона о монастыре сразу в трех чтениях]. Thai News Network (на тайском языке). 29 декабря 2016 . Дата обращения 3 февраля 2017 .
  93. ^ а б สัมภาษณ์ สด เจ้าคุณ ประสาร - ส. ศิว รักษ์ แก้ พร บ. สงฆ์[Прямое интервью с Чао Кхун Прасарном и С. Шивараксой о внесении изменений в Монашеский Закон]. Новый телевизор (на тайском). 27 декабря 2016 . Проверено 4 февраля 2017 года .
  94. ^ มติ ม ส. เดิม เสนอ ชื่อ สมเด็จพระสังฆราช สิ้นสุด โดย ปริยาย[Первоначальное выдвижение Верховного Патриарха Госкомстатом автоматически закончилось]. Thai PBS (на тайском языке). 10 января 2017 . Проверено 4 февраля 2017 года .
  95. ^ สำนัก พุทธ ฯ ยัน สมเด็จ ช่วง ยัง เป็น ผู้ ปฏิบัติ หน้าที่ พระ สังฆราช[Управление буддизма подтверждает, что Сомдет Чуанг по-прежнему исполняет обязанности Верховного Патриарха]. Тайский рат (на тайском языке). Wacharapol. 11 января 2017 . Проверено 4 февраля 2017 года .
  96. ^ "Сомдет Пхра Маха Мунеевонг назначил нового верховного патриарха" . Нация . 7 февраля 2017 . Проверено 8 февраля 2017 года .
  97. ^ สมเด็จ ช่วง สละ 3 ตำ แน ห น่ ง ไร้ การเมือง[Сомдет Чуанг уходит с трех постов не из-за политики]. Матичон (на тайском языке). 22 июня 2015. с. 1.
  98. ^ พระ วิ สุทธิ วงศา จาร ย์ วัด ด ปากน้ำ ภาษีเจริญ[Пхра Висуддхивонгсачарн, Ват Пакнам Бхасичароен]. Khao Sod (на тайском языке). 16 ноября 2014. с. 15.
  99. ^ "โปรด เกล้าฯ ตั้ง กก. มหา เถร สมาคม ชุด ใหม่ 20 รูป 'สมเด็จ ช่วง - ป.อ. ป ยุ ตฺ โต' หลุด ตำแหน่ง" [Королевским указом назначен новый Совет Сангхи: Сомдет Чуанг и П.А. Пайютто больше не в совете]. Прахатаи (на тайском языке). 16 октября 2019 . Проверено 23 декабря 2019 .
  100. ^ См. «ท นาย 'สมเด็จ ช่วง' ออกโรง ยัน วัด ปากน้ำ ไม่มี เงินทอน» [Адвокат Сомдет Чуанг выступает вперед, утверждает, что Ват Пакнам не получал мошеннических денег]. Daily News (на тайском языке). 7 июля 2017. Архивировано 4 января 2020 года. Альтернативный URL , Пурахонг , Кирати (9 июля 2017 г.). «ป ม เงินทอน» วัด ปากน้ำ «พ ศ. ล้อม คอก งบ ฯ 2,6» [Анализ мошенничества в Wat Paknam: NOB внимательно рассматривает финансирование в размере 2,6 млн]. Now26 (на тайском языке) . Дата обращения 5 января 2020.и «ท นาย แจง 'วัด ปากน้ำ ภาษีเจริญ' ไม่ เอี่ยว ทุจริต เงินทอน» [Адвокат заявляет, что Ват Пакнам Бхасичароен не причастен к мошенничеству с финансированием] (видео) . TNN (на тайском языке). 6 июля 2017 . Проверено 5 января 2020 года .Бухгалтерский учет, даты, количество денег и их назначение смотрите в отчетах Now 26 и TNN. Для опрошенных людей см. "ท นาย วัด ปากน้ำ เคลียร์ ข่าว" " " [Адвокат Ват Пакнам разъясняет вопросы о мошенничестве в храме] (видео) . Весенние новости (на тайском языке). 6 июля 2017. 10:30 . Проверено 5 января 2020 года .
  101. ^ «ท นาย แจง 'วัด ปากน้ำ ภาษีเจริญ' ไม่ เอี่ยว ทุจริต เงินทอน» [Адвокат заявляет, что Ват Пакнам Бхасичароен не участвует в мошенничестве с финансированием] (видео) . TNN (на тайском языке). 6 июля 2017. 3:25 . Проверено 5 января 2020 года .
  102. ^ Purahong, Kirati (9 июля 2017). "ป ม เงินทอน" วัด ปากน้ำ "พ ศ. ล้อม คอก งบ ฯ 2.6 พัน ล้าน" [Анализ мошенничества в Ват Пакнам: NOB внимательно рассматривает 2,6 миллиарда финансирования] (видео) . Now26 (на тайском языке) . Проверено 5 января 2020 года .
  103. ^ "สมเด็จพระสังฆราช เป็น ป ธ. ประชุม ม ส. กรณี ทุจริต เงิน ร. ร. พระ ปริยัติ ผ อ. พ ศ. เผย ยัง ไม่มี หลักฐาน ครบถ้วน" [Верховный Патриарх председательствует на заседании Совета Сангхи о мошенничестве с финансированием школ; директор НОБ заявляет, что он все еще собирает доказательства]. Матичон (на тайском языке). 20 апреля 2018. Архивировано 5 января 2020 года.
  104. ^ สมเด็จ วัด ปากน้ำ เสนอ ไอ เดีย[Сомдет из Ват Пакнам предлагает идею]. Khao Sod (на тайском языке). Матишон Паблишинг. 9 октября 2005 г. с. 31.
  105. ^ а б в г Ньюэлл 2008 .
  106. Перейти ↑ Cook 1981 , p. 83.
  107. ^ วัด ปากน้ำ คว้า แชมป์ ป ธ. 9 ปี '54 อันดับ 2 วัด สามพระยา กับ วัด เทพลีลา[Ват Пакнам занимает первое место в изучении пали 9-го уровня, за ним следуют Ват Сам Прайя и Ват Теплила]. Пим Тай (на тайском языке). 29 марта 2011. с. 7.
  108. ^ ห่วง พระ - เณร ห่าง ภาษา บาลี เร่ง ตั้ง ศูนย์ เรียน - สอน ทุก จังหวัด[Обеспокоены тем, что монахи и послушники откажутся от изучения пали: настаивают на создании учебных центров в каждой провинции]. Khao Sod (на тайском языке). Матишон Паблишинг. 4 июля 2011. с. 31.
  109. ^ ตั้ง ศูนย์ ภูมิภาค ต่อ ยอด การ เรียน บาลี[Создание региональных центров для повышения уровня изучения пали]. Тайский рат (на тайском языке). Wacharapol. 28 июня 2011. с. 15.
  110. ^ ห่วง เด็ก ภาค เหนือ อ่าน - เขียน ไม่ ได้ แนะ พระ ช่วย สอน[Обеспокоенные неграмотностью детей на Севере, монахи советуют учить]. Ком Чад Луек (на тайском языке). 14 января 2014. с. 10.
  111. ^ อ่าน - เขียน ไม่ ได้ ลาม ถึง สงฆ์[Неграмотность влияет и на Сангху]. Матичон (на тайском языке). 15 октября 2013. с. 22.
  112. ^ สมเด็จ วัด ปากน้ำ เสนอ ไอ เดีย[Сомдет из Ват Пакнам предлагает идею]. Khao Sod (на тайском языке). Матишон Паблишинг. 9 октября 2005 г. с. 31.
  113. ^ เตรียม สร้าง พระ ใหญ่ ประดิษฐาน พุทธ ม น ฑ ล[Подготовка к созданию большого изображения Будды в Пхуттамонтоне]. Khao Sod (на тайском языке). Матишон Паблишинг. 24 августа 2012. с. 31.
  114. ^ วัด ปากน้ำ หนุน สร้าง พระ ใหญ่ ที่ พุทธ ม น ฑ ล สูง 145 ม. เสริม ฐานะ ศูนย์กลาง พุทธ ศาสนา โลก[Ват Пакнам продвигает строительство 145 м. высокое изображение Будды в Пхуттамонтоне, чтобы подтвердить роль Таиланда как центра буддизма в мире]. Пим Тай (на тайском языке). 21 августа 2012. с. 7.
  115. ^ Chattinawat 2009 , стр. 73.
  116. ^ Коллинз, Стивен; Макдэниел, Джастин (21 апреля 2010 г.). «Буддийские монахини (маэ чи) и учение пали в современном Таиланде» . Современные азиатские исследования . 44 (6): 1396. DOI : 10,1017 / S0026749X09000079 .
  117. ^ Кук 1981 , стр. 87-8.
  118. ^ Кук 1981 , стр. 60-1.
  119. ^ Chattinawat 2009 , стр. 77.
  120. ^ a b c Чацуман (3 октября 2014 г.). ไป กราบ สมเด็จ พระ มหา รัช มั ง คลา จาร ย์[Выражая почтение Сомдет Пхра Маха Ратчамангалачарн]. Matichon Weekend (на тайском языке). п. 69.
  121. ^ Cholvijarn 2019 , стр. 11.
  122. ^ Янв 2018 , стр. 77.
  123. ^ Chattinawat 2009 , стр. 49, 73-4, 110, 234, 236-7.
  124. ^ Chattinawat 2009 , стр. 71.
  125. ^ Chattinawat 2009 , стр. 81-2.
  126. ^ ฮือ ฮา กฐิน วัด ปากน้ำ จอง คิว ประธาน ยาว 540 ปี[ Знаменитая Катина в Ват Пакнам: 540 лет ожидания, чтобы стать председателем]. Тайский рат (на тайском языке). Wacharapol. 4 ноября 2013. с. 19.
  127. ^ ต้อง คอย 5.5 ชั่ว อายุ คน ถึง จะ ได้ ทอด[Только после 5 с половиной продолжительности жизни вы можете возглавить церемонию Катины ]. Опубликовать сегодня (на тайском языке). Пост-издательство. 1 ноября 2009 г. с. B4.
  128. ^ Кук 1981 , стр. 94-6.
  129. ^ ตั้ง คณะ เลขา ฯ สมเด็จ[Назначен Секретариат Сомдет]. Тайский рат (на тайском языке). Wacharapol. 11 ноября 2014. с. 12.
  130. ^ Ratanakul, Pinit (2007). «Динамика традиций и изменений в буддизме Тхеравады». Журнал религии и культуры . 1 (1): 244.
  131. ^ Cook 1981 , стр. 83, 117-8.
  132. ^ a b Chattinawat 2009 , стр. 59.
  133. ^ พร ปี ใหม่ 2554[Новогоднее благословение на 2011 год]. Сиам Рат (на тайском языке). 26 декабря 2010. с. 22.
  134. ^ Misiri, Jurairat (19 сентября 2009). ความ กตัญญู ต่อ กุศล ผล บุญ[Благодарность плодам заслуг]. Khao Sod (на тайском языке). Матишон Паблишинг. п. 31.
  135. ^ สมเด็จ วัด ปากน้ำ สอน ให้ คบ คน กตัญญู ยก ทายาท ของ จอมพล ป. เป็น แบบอย่าง ของ คน ดี[Сомдет Ват Пакнам учит общаться с благодарными людьми, приводит в пример наследника Пхибунсонгкхрама как хорошего человека]. Пим Тай (на тайском языке). 3 августа 2009 г. с. 7.
  136. ^ พิธี มอบ ใบ ประกาศ หลักสูตร บริหาร คณะ สงฆ์ ติว เข้ม พระ สังฆาธิการ[Церемония вручения сертификатов Курс управления сангхой: интенсивные занятия для настоятелей]. Khao Sod (на тайском языке). Матишон Паблишинг. 5 сентября 2010. с. 31.
  137. ^ สมเด็จ วัด ปากน้ำ แนะ เจ้าอาวาส 225 แห่ง[Сомдет Ват Пакнам советует 225 настоятелей]. Khao Sod (на тайском языке). Матишон Паблишинг. 24 ноября 2013. с. 32.
  138. ^ ย้ำ พระ สงฆ์ ต้อง เป็น ที่พึ่ง ของ ประชาชน[Утверждает, что Сангха должна быть прибежищем для общества]. Пим Тай (на тайском языке). 18 января 2013. с. 7.
  139. ^ สมเด็จ วัด ปากน้ำ จี้ พระ ลง ปา ฏิ โมกข์ ทุก 15 วัน[Сомдет Ват Пакнам учит монахов пересматривать монашескую дисциплину каждые 15 дней]. Пим Тай (на тайском языке). 26 января 2012. с. 7.
  140. ^ ยกย่อง วัด ปากน้ำ ประเทศ ญี่ปุ่น เป็น วัด ต้นแบบ ช่วยเหลือ สังคม ยาม ทุกข์ ยาก[Хвалит Ват Пакнам в Японии как пример помощи во время кризиса]. Khao Sod (на тайском языке). Издательская группа «Матишон». 8 июня 2011. с. 32.
  141. ^ Sarnsamak, Pongphon (24 марта 2011). «Доктор извлекает уроки выживания». Нация . п. 15А.
  142. ^ "Монахи возвращаются на старые рабочие места". Почта Бангкока . Пост-издательство. 28 октября 2014. с. 4.
  143. ^ สมเด็จ สั่ง หยุด ศึก วัด สระ เกศ ฯ[Сомдет приказывает остановить бой в Ват Сакет]. Тайский рат (на тайском языке). Wacharapol. 28 октября 2014. с. 11.
  144. ^ หยั่งเสียง ติด เบรก กฎ เหล็ก ห้าม พระ ซิ่ง[Голосование, чтобы запретить монахам ездить на велосипеде [согласно] строгому закону]. Матичон (на тайском языке). 10 января 2014. с. 13.
  145. ^ สมเด็จ วัด ปากน้ำ ชี้ โทษ พิษ ภัย การ สูบ บุหรี่[Сомдет из Wat Paknam указывает на опасность курения]. Khao Sod (на тайском языке). Матишон Паблишинг. 10 сентября 2014. с. 27.
  146. ^ โผล่ อีก ราย แม่ ชี อีสาน สอน เพี้ยน[Обнаружен еще один случай: маэ чи в исан учит неверно]. Daily News (Таиланд) (на тайском языке). 1 ноября 2011. с. 11.
  147. ^ สมเด็จ วัด ปากน้ำ เตือน พระ อย่า พูด กู - มึง - อั้ ว - ลื้อ[Сомдет Ват Пакнам предостерегает монахов не говорить невежливо]. Пим Тай (на тайском языке). 8 сентября 2011. с. 7.
  148. ^ "เตือน เจ้าอาวาส ใหม่ รู้ กฎหมาย เท่าทัน สังคม ยุค ใหม่" [Предупреждение новых настоятелей, что они должны знать достаточно о законе, чтобы идти в ногу с современным обществом]. Daily News (на тайском языке). 12 марта 2018. Архивировано 19 февраля 2020 года. Альтернативный URL
  149. ^ พระ มหา รัช มั ง คลา จาร ย์ ฝาก งาน นายก[Пхра Маха Ратчамангалачарн поручает работу премьер-министру]. Матичон (на тайском языке). 11 сентября 2014. с. 13.
  150. ^ а б в รุม ค้าน สรรหา สภา อป ท. ขอ พบ ค ส ช. ผ วาด ครอบงำ ท้องถิ่น[Протестуя против плана приема на работу, совет местных администраторов хочет встретиться с NCPO из-за опасений, что местные районы будут захвачены]. Матичон (на тайском языке). 18 июля 2014. с. 13.
  151. ↑ Khun Oa (12 октября 2014 г.).เบื้องหลัง ยิ่ง ลักษณ์ กราบ นมัสการ สมเด็จ ฯ วัด ปากน้ำ[Значение Yingluck, нанесшего уважительный визит в Сомдет Ват Пакнам]. Матичон (на тайском языке) . Проверено 4 февраля 2017 года .
  152. ^ Nanuam, Вассан (17 июля 2014). «Прают поддержали для PM». Почта Бангкока . п. 3.
  153. ^ สมเด็จ วัด ปากน้ำ ชง หมู บ้าน รักษา ศีล 5 ให้ อป ท. ชวน ประชาชน ยึด ป ฎิ บั ติ[Сомдет Ват Пакнам предлагает местным администраторам Деревню пяти заповедей, чтобы убедить публику практиковать]. Khao Sod (на тайском языке). Матишон Паблишинг. 15 октября 2013. с. 31.
  154. ^ สมเด็จ วัด ปากน้ำ ให้ วัด รณรงค์ รักษา ศีล 5[Сомдет Ват Пакнам просит храмы продвигать пять заповедей]. Khao Sod (на тайском языке). Матишон Паблишинг. 9 декабря 2014. с. 27.
  155. ^ คณะ สงฆ์ น่าน มอบ ป้าย หมู บ้าน ศีล 5[Сангха провинции Нан предлагает знаки Деревням пяти заповедей]. Khao Sod (на тайском языке). Матишон Паблишинг. 2 декабря 2014. с. 27.
  156. ^ นำ ธรรมะ เข้า เรือนจำ หลวง พี่ น้ำ ฝน สนอง โครงการ สมเด็จ วัด ปากน้ำ[Заключение Дхаммы в тюрьму: Луанг Пхи Намфон реализует программу Сомдет Ват Пакнам]. Ком Чад Луек (на тайском языке). Группа наций . 2 декабря 2014. с. 30.
  157. ^ Chaichalat, Pakamas (27 августа 2014). หมู่บ้าน รักษา ศีล 5 นำ ประชาชน อยู่เย็น เป็นสุข[Деревня пяти заповедей приносит людям счастье и мир]. Ком Чад Луек (на тайском языке). Группа наций . п. 10.
  158. ^ ทึ่ง ญี่ปุ่น นับ ล้าน คน ยึด หลัก ศีล 5[Поразительно, но миллион японцев придерживаются пяти заповедей]. Ком Чад Луек (на тайском языке). Группа наций . 23 апреля 2013. с. 11.
  159. ^ "ผล งาน สมเด็จ ฯ ช่วง! หมู บ้าน ศีล 5 ช่วย ลด อาชญากรรม ชุมชน" [Результаты работы Сомдет Чуанга: Деревня пяти заповедей снижает уровень преступности в общинах]. Банмуанг (на тайском языке). 6 июля 2017. Архивировано из оригинала 6 июля 2017 года.
  160. ^ วัตร ป ฎิ บั ติ สมเด็จ ช่วง พระ มหา เถระ ผู้ เรียบ ง่าย[Повседневные привычки Сомдет Чуанга: старший монах, ведущий простой образ жизни]. Матичон (на тайском языке). 22 августа 2013. с. 13.
  161. ^ 39 ล้าน คน ร่วม หมู่บ้าน ศีล 5 สมเด็จ พระ มหา รัช มั ง คลา จาร ย์ ย้ำ ทำ ต่อ เนื่อง[39 миллионов человек присоединились к деревням , соблюдающим пять заповедей , Сомдет Пхра Махаратчамангалачарн утверждает, что это следует продолжать]. Тайский рат (на тайском языке). Wacharapol. 11 марта 2017. Архивировано 21 ноября 2017 года.
  162. ^ "โล่ เกียรติคุณ - ประกาศนียบัตร หมู่บ้าน รักษา ศีล 5 ต้นแบบ" [Награды и грамоты для образцовых деревень, практикующих пять заповедей]. Khao Sod (на тайском языке). 15 декабря 2019. Архивировано из оригинала 23 декабря 2019 года.
  163. ^ สมเด็จ วัด ปากน้ำ เมตตา วาง ศี ลา ฤกษ์[Сомдет Ват Пакнам любезно кладет первый камень]. Khao Sod (на тайском языке). Матишон Паблишинг. 23 февраля 2006 г. с. 30.
  164. ^ Chattinawat 2009 , стр. 101.
  165. ^ มูลนิธิ วัด ปากน้ำ ช่วย ผู้ ประสบ ภัย แจก ถุง ยังชีพ ใน จังหวัด พื้นที่ ภาค กลาง[Фонд Ват Пакнам помогает пострадавшим, раздает посылки в центральном регионе]. Пим Тай (на тайском языке). 24 октября 2011. с. 7.
  166. ^ เปิด กุฏิ สมเด็จ พระ มหา รัช มั ง คลา จาร ย์ ที่ เนปาล[[История] раскрыта о хижине Сомдет Пхра Маха Ратчамангалачарн в Непале]. Thai News Network (на тайском языке). 3 июня 2015 . Проверено 18 ноября +2016 .
  167. ^ Sugato, Саман (21 июня 2015). ส ท เด็จ พระ มหา รัช มั ง คลา จาร ย์ โปรด ชาว เนปาล[Сомдет Прамахаратчамангалачарн помогает непальскому народу]. Опубликовать сегодня (на тайском языке). Пост-издательство. п. B6.
  168. ^ а б วัด ปากน้ำ รับ บริจาค โลหิต ถวาย เป็น พระ ราช กุศล สมเด็จ ย่า[Ват Пакнам принимает пожертвования крови в честь Его Святейшества Короля-Матери]. Khao Sod (на тайском языке). Матишон Паблишинг. 1 сентября 2000 г. с. 31.
  169. ^ วัด ปากน้ำ รับ บริจาค โลหิต ร่วม ทำบุญ ฉลอง ปี ใหม่[Ват Пакнам принимает сдачу крови как новогоднюю заслугу]. Khao Sod (на тайском языке). 27 декабря 2000 г. с. 36.
  170. ^ บริจาค โลหิต - อวัยวะ - เนื้อเยื่อ - กระดูก กิจกรรม บุญ ต่อ เนื่อง วัด ปากน้ำ[Сдача крови, органов, тканей и костей: постоянная достойная деятельность [в] Ват Пакнам]. Khao Sod (на тайском языке). Матишон Паблишинг. 24 сентября 2005 г. с. 31.
  171. ^ วัด ปากน้ำ รับ บริจาค โลหิต ครั้ง ที่ 151[Ват Пакнам принимает сдачу крови в 151-й раз]. Khao Sod (на тайском языке). 16 июля 2014. с. 27.
  172. ^ ผุด หน่วย บริการ ตรวจ สุขภาพ ฟรี[Появляется бесплатное медицинское обследование]. Khao Sod (на тайском языке). Матишон Паблишинг. 8 марта 2014. с. 6.
  173. ^ ผุด โรง พยาบาล สังกัด ก ทม. แห่ง แรก ย่าน กรุงเทพ เหนือ[Новая больница в Бангкоке, первая в Северном Бангкоке]. Daily News (Таиланд) (на тайском языке). 23 сентября 2013. с. 30.
  174. ^ เร่ง เดิน หน้า โรง พยาบาล ดอนเมือง[Мчащаяся больница Дон Муанг]. Тайский рат (на тайском языке). Wacharapol. 30 сентября 2015. с. 10.
  175. ^ เบรก แผน เช่า ที่ดิน ผุด โรง พยาบาล ดอนเมือง[Прекращен план аренды земли под новую больницу в Дон Муанг]. Матичон (на тайском языке). 7 июля 2015. с. 10.
  176. ^ а б в г д ญี่ปุ่น ให้ ความ สำคัญ วัด ปากน้ำ ญี่ปุ่น ยก เป็น 1 ใน 7 พุทธสถาน สำคัญ ของ ซิ บา[Япония считает Ват Пакнам важным японским храмом: хвалит его как одно из 7 буддийских мест в Шибе]. Пим Тай (на тайском языке). 3 декабря 2012. с. 7.
  177. Перейти ↑ Newell 2008 , pp. 86–90.
  178. ^ Sivaraksa, Сулак (1987). «Тайская духовность» (PDF) . Журнал Сиамского общества . 75 : 86. ISSN 0857-7099 .  
  179. Перейти ↑ Pokorny & Winter 2018 , pp. 148–149.
  180. Перейти ↑ Gosling 1998 , p. 129.
  181. ^ Sugato, Саман (19 сентября 2010). วัด ปากน้ำ มิชิแกน สร้าง ใหม่[Ват Пакнам, штат Мичиган, недавно построенный]. Опубликовать сегодня (на тайском языке). Пост-издательство. п. B3.
  182. ^ a b Сугато, Саман (3 апреля 2011 г.). วัด ปากน้ำ ญี่ปุ่น ที่พึ่ง คน ไทย ใน ยาม ยาก[Ват Пакнам Япония: убежище для тайцев во время кризиса]. Опубликовать сегодня (на тайском языке). Пост-издательство. п. B3.
  183. ^ Prathun, Montri (11 ноября 2011). จาก สึ นา มิ แดน ปลา ดิบ ถึง น้ำ ท่วม ไทย สอง ประเทศ ไม่ ทิ้ง กัน[От цунами в стране сырой рыбы до тайских наводнений: настоящие друзья не подводят друг друга]. Daily News (Таиланд) (на тайском языке). п. 18.
  184. ^ a b Sum (29 августа 2004 г.). ญี่ปุ่น ก็ มี วัด ไทย[В Японии также есть тайские храмы]. Тайский рат (на тайском языке). Wacharapol. п. 5.
  185. ^ Bangkokian (18 сентября 2006). งาน น่า สนใจ ทั้ง บุญ ทั้ง ความ รู้[Интересные события, [чтобы получить] духовные заслуги и знания]. Матичон (на тайском языке). п. 34.
  186. ^ Ohohlek (10 ноября 2011). จอง ล่วงหน้า 17 ปี! กฐิน วัด ปากน้ำ ญึ่ ปึ่ น[Резервирование на 17 лет вперед: Катины храма Ват Пакнам, Япония]. Ком Чад Луек (на тайском языке). Группа наций . п. 10.
  187. ^ Для 2011 см. ยกย่อง วัด ปากน้ำ ประเทศ ญี่ปุ่น เป็น วัด ต้นแบบ ช่วยเหลือ สังคม ยาม ทุกข์ ยาก[Хвалит Ват Пакнам в Японии как пример помощи во время кризиса]. Khao Sod (на тайском языке). Издательская группа «Матишон». 8 июня 2011. с. 32и Сарнсамак, Понгфон (24 марта 2011 г.). «Доктор извлекает уроки выживания». Нация . п. 15А.Для 2016 года см. « '"ช่วง' เปิด วัด ปากน้ำ ญี่ปุ่น ช่วย คน ไทย ประสบ แผ่นดินไหว เกาะ คิวชู » [Сомдет Чуанг открывает храм Ват Пакнам в Японии, чтобы помочь тайским людям, пострадавшим от землетрясения на острове Кюсю]. Тайский рат (на тайском языке). 17 апреля 2016 года Архивировано из оригинала 1 марта 2020 года. Альтернативный URL
  188. ^ ญี่ปุ่น ตาย เกิน หมืน จ่อ บึ้ ม อีก นิ เคลียร์ โรง ที่ 2[В Японии погибло более 10 000 человек, взорвалась вторая атомная станция]. Khao Sod (на тайском языке). Матишон Паблишинг. 14 марта 2011. с. 14.
  189. ^ ญี่ปุ่น ห้าม ดื่ม ประปา[Япония запрещает пить воду из-под крана]. Ком Чад Луек (на тайском языке). Группа наций . 22 марта 2011. с. 13.
  190. ^ Chaichalat, Pakamas (11 ноября 2011). เลิก เล่น กิ ฬา สี กู้ภัย วิบัติ ใต้[«Прекратите играть в« игру цветов », а вместо этого устраните опасности на Юге»]. Ком Чад Луек (на тайском языке). Группа наций . п. 10.
  191. ^ ประมุข สงฆ์ ญี่ปุ่น มอบ 5 ล้าน เยน ผ่าน สมเด็จ ฯ วัด ปากน้ำ ช่วย คน ไทย น้ำ ท่วม[Лидер японской Сангхи жертвует 5 миллионов иен через Сомдет Ват Пакнам на помощь пострадавшим от наводнения в Таиланде]. Пим Тай (на тайском языке). 10 ноября 2011. с. 7.
  192. ^ ยกย่อง วัด ปากน้ำ ญี่ปุ่น ติด 1 ใน 7 พุทธสถาน สำคัญ แห่ง เมือง ซี บะ[Ват Пакнам Япония считается одним из семи важных буддийских мест в Шибе]. Khao Sod (на тайском языке). Матишон Паблишинг. 6 декабря 2012. с. 31.
  193. ^ Бао Цземинь (2009). «Тайско-американский средний класс: создание союзов с белыми и развитие покровительства со стороны элиты Таиланда». Журнал азиатско-американских исследований . 12 (2): 183. DOI : 10,1353 / jaas.0.0041 .
  194. ^ เล็ง การ ตั้ง ศูนย์ การ เรียน บาลี ใน อเมริกา[Стремясь основать центр изучения пали в Америке]. Daily News (Таиланд) (на тайском языке). 1 июня 2015. с. 26.
  195. ^ Сомананда Maha Thera, Amugoda (29 июня 2005). «Прибытие Пхра Раджа Мангалачарьи (Сомдет) Заместителя Сангха Раджи» . Daily News (Шри-Ланка) . Дом у озера . Проверено 15 ноября +2016 .
  196. ^ อุปสมบท ชาว ศรี ลังกา 260 ปี นิกาย สยาม วงศ์[Посвящение жителей Шри-Ланки в монахи: 260-я годовщина Сиамской Линии]. Khao Sod (на тайском языке). Матишон Паблишинг. 1 июля 2013. с. 32.
  197. ^ พม่า ถวาย สมณศักดิ์ แด่ สมเด็จ วัด ปากน้ำ[Бирма предлагает почетное имя Сомдету Ват Пакнам]. Матичон (на тайском языке). 4 февраля 2014. с. 22.
  198. ^ Кук 1981 .
  199. ^ Chattinawat 2009 , стр. 52.
  200. ^ Cook 1981 , стр. 76, 85-6.
  201. Перейти ↑ Cook 1981 , p. 81.
  202. ^ а б สมเด็จ วัด ปากน้ำ พา ชม มหา เจดีย์ มหา รัช มงคล[Сомдет Ват Пакнам показывает большую ступу Махаратчамангкхон]. Khao Sod (на тайском языке). Матишон Паблишинг. 8 июня 2011. с. 31.
  203. ^ a b Сугато, Саман (29 мая 2011 г.). พระ มหา เจดีย์ มหา รัช มงคล วัด ปากน้ำ หนึ่ง เดียว ที่ มี เจดีย์ แก้ว[Великая ступа Махаратчамонгкхон в Ват Пакнам: единственный храм со стеклянной ступой ]. Опубликовать сегодня (на тайском языке). Пост-издательство. п. B4.
  204. ^ См.ถวาย ปริญญา ศิลป ศาสตร ดุษฎีบัณฑิต กิตติมศักดิ์ แด่ สมเด็จ พระ มหา รัช ง คลา จาร ย์[Предлагает почетную степень в области искусств Сомдет Пхра Маха Ратчамангалачарн]. Тайский рат (на тайском языке). Wacharapol. 2 апреля 2014 . Проверено 24 декабря 2016 г., สมเด็จ วัด ปากน้ำ พา ชม มหา เจดีย์ มหา รัช มงคล[Сомдет Ват Пакнам показывает большую ступу Махаратчамангкхон]. Khao Sod (на тайском языке). Матишон Паблишинг. 8 июня 2011. с. 31 год и ทอด ผ่า ป่า วัด ปากน้ำ สร้าง มหา เจดีย์[Церемония строительства большой пагоды Тот Пха Па]. Khao Sod (на тайском языке). Матишон Паблишинг. 1 февраля 2005 г. с. 40.Для 8-метрового измерения см. «อลังการ 500 ล้าน! เปิด กรุ พระ มหา ส่อง พิพิธภัณฑ์ ร์ ร์ วัง ฉบับ วัด» [500 миллионов, это впечатляет: открылась великая ступа, удивительный музей, похожий на дворец в Ват Пакнам]. Тайский рат (на тайском языке). 20 февраля 2016 года. Архивировано 12 сентября 2019 года.
  205. ^ เชิญ ร่วม บุญ วัด ปากน้ำ สร้าง "พระ จตุร เถร"[Внесите свой вклад в создание «Катуратеры»]. Khao Sod (на тайском языке). Матишон Паблишинг. 2 сентября 2011. с. 31.
  206. ^ Sugato, Саман (2 сентября 2012). วัด ปากน้ำ เตรียม ฉลอง มหา เจดีย์[Ват Пакнам готовится отпраздновать великую ступу ]. Опубликовать сегодня (на тайском языке). Пост-издательство. п. B4.
  207. ^ จัด ใหญ่ วัด ปากน้ำ สมโภช พระ มหา เจดีย์[Торжественное открытие и празднование великой ступы Ват Пакнам ]. Ком Чад Луек (на тайском языке). 7 декабря 2012. с. 15.
  208. ^ วัด ไทย ยุค ใหม่ เที่ยว ได้ ทุก วัย ไป ได้ ทุก คน[Современные храмы могут посещать все, от мала до велика]. Ком Чад Луек (на тайском языке). Группа наций . 22 сентября 2014. с. 20.
  209. ^ См.วัด ปากน้ำ สร้าง พระพุทธ รูป สูง 69 เมตร[Ват Пакнам строит изображение Будды высотой 69 метров]. Тайский рат (на тайском языке). Wacharapol. 5 марта 2017. Архивировано 21 ноября 2017 года., อายุ วัฒน มงคล 92 ปี สมเด็จ ฯ วัด ปากน้ำ[Сомдет Ват Пакнам празднует свой 92-й день рождения]. Тайский рат (на тайском языке). Wacharapol. 26 августа 2017. Архивировано 21 ноября 2017 года.Чтобы узнать о ширине изображения, см. «สมเด็จ วัด ปากน้ำ อายุ วัฒน มงคล ครบ รอบ 92 ปี» [Сомдет Ват Пакнам празднует свой 92-й день рождения]. Daily News (на тайском языке). 25 августа 2017. Архивировано 4 января 2020 года. Альтернативный URL. Чтобы узнать о сроках и названии изображения, см. «บรรจุ 'ดอกบัว สัตตบงกช - หัวใจ' ใน พระพุทธ ธรรมกาย ฯ» [Вставка розового лотоса: Сердце Дхаммакаи Будды]. Daily News (на тайском языке). 29 декабря 2019. Архивировано 4 января 2020 года.
  210. ^ "สร้าง พุทธ รูป ทองแดง ปาง สมาธิ สูง ที่สุด โลก ถวาย ร. 9 -. 10" [Создание самого высокого бронзового изображения Будды в позе медитации в мире в честь Рамы IX и X]. Daily News (на тайском языке). 4 марта 2017. Архивировано 4 января 2020 года. Альтернативный URL
  211. ^ "บรรจุ 'ดอกบัว สัตตบงกช - หัวใจ' ใน พระพุทธ ธรรมกาย ฯ" [Вставка розового лотоса: Сердце Дхаммакайи Будды]. Daily News (на тайском языке). 29 декабря 2019. Архивировано 4 января 2020 года.

Ссылки [ править ]

  • Чаттинават, Натхаи (2009), สถานภาพ ของ แม่ ชี: กรณี ศึกษา แม่ ชี วัด ปาก น้ํา ภาษีเจริญ กรุงเทพฯ[ Статус монахини: пример Ват Пакнам Бхасичароен ] (магистерская диссертация) (на тайском языке), Колледж междисциплинарных исследований, Университет Таммасат , архивировано с оригинала 23 марта 2016 г.
  • Чолвиджарн, П. (2019), Происхождение и развитие медитации Самма Арахам: От Пхра Монгхон Тхепмуни (Сот Кандасаро) до Пхра Тхеп Ян Монгхон (Сермчай Джаямагало) (докторская диссертация), Бристольский университет
  • Кук, Nerida М. (1981), Положение монахинь в тайском буддизме: Параметры религиозного признания (кандидатская диссертация), научная школа археологии и антропологии, Национальный университет Австралии , DOI : 10,25911 / 5d78d6049c808 , ЛВП : 1885/10414
  • Фальк, Моника Линдберг (2007), Создание полей заслуг: буддийские женщины-аскеты и гендерные порядки в Таиланде (PDF) , NIAS Press , ISBN 978-87-7694-019-5
  • Фуэнфусакул, Апинья (1998), ศาสนา ทัศน์ ของ ชุมชน เมือง สมัยใหม่: ศึกษา กรณี วัด พระ ธรรมกาย[ Религиозные склонности городских общин: пример храма Пхра Дхаммакая ] (PDF) (опубликована докторская степень) (на тайском языке), Центр буддийских исследований, Университет Чулалонгкорн
  • Гослинг, Дэвид Л. (1 января 1998), "изменение роли Таиланда Lay монахинь (Mae чий)", Азиатский журнал социальных наук , 26 (1): 121-142, DOI : 10,1163 / 030382498X00102
  • Харви, Питер (2013), Введение в буддизм: учения, история и практика (2-е изд.), Cambridge University Press , ISBN 978-0-521-85942-4
  • McCargo, Дункан (2012), "Изменяющиеся Политики буддийского ордена Таиланда", критические азиатские исследования , Рутледж , 44 (4): 627-642, DOI : 10,1080 / 14672715.2012.738544 , ISSN  1467-2715
  • Ньюэлл, Кэтрин Сара (апрель 2008 г.), Монахи, медитация и недостающие звенья: преемственность, «ортодоксальность» и виджа дхаммакая в тайском буддизме (докторская диссертация), Департамент изучения религий, Школа восточных и африканских исследований , Университет Лондон
  • Покорный, Лукас; Винтер, Франц (2018), Справочник по новым религиозным движениям в Восточной Азии , Brill Publishing , ISBN 978-90-04-36297-0
  • Скотт, Рэйчел М. (2016), «Современный тайский буддизм» , в Джеррисон, Майкл (ред.), Оксфордский справочник по современному буддизму , Oxford University Press , ISBN 978-0-19-936238-7
  • Ян Л.С. (2018), «Посвящение, его критика с феминистской и буддийской точки зрения и рукоположение бхиккуни» , Сарджана , 25 (3): 73–88

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Фонд Дхаммакая (1998) Жизнь и времена Луанг Пха Ват Пакнам (Бангкок, Фонд Дхаммакая) ISBN 978-974-89409-4-6 
  • Бхиккху (Терри Мэгнесс), Суратано (1960). Жизнь и учение Чао Кхуна Монгкол-Тхепмуни и Дхаммакая (triple-gem.net).
  • Phramonkolthepmuni (2006) "Visudhivaca: Перевод Morradok Dhamma of Luang Phaw Wat Paknam" (Бангкок, 60-й Образовательный Фонд Дхаммачай) ISBN 978-974-94230-3-5 
  • Phramonkolthepmuni (2008) "Visudhivaca: Перевод Morradok Dhamma of Luang Phaw Wat Paknam", Vol.II (Бангкок, 60-й Фонд образования Дхаммачай) ISBN 978-974-349-815-2 

Внешние ссылки [ править ]

  • Он-лайн Центр медитации Дхаммакая
  • Опрос, проведенный среди мирян в Ват Пакнам Бхасичароен
  • Документальный фильм на тайском языке о ступе Махаратчамонгхон

Координаты : 13 ° 43′18 ″ с.ш., 100 ° 28′14 ″ в.д.  / 13,72167 ° с.ш.100,47056 ° в. / 13.72167; 100,47056