Вебер Рукопись , называемый также Вебер Рукописи , представляет собой набор из девяти, возможно , одиннадцать, неполные древнеиндийские трактаты , написанные в основном в классическом санскрите , которые были найдены похоронен в памятник буддийского на северо - западе Китая в конце 19-го века. [1] [2] Он назван в честь моравского миссионера Ф. Вебера, который приобрел набор у афганского торговца в Ладакхе , а затем отправил его немецкому индологу и филологу Рудольфу Хернле в Калькутту . Рукописи состоят из 76 листов, написанных на северо-западных гуптах и среднеазиатских нагари (туркестанский брахми)., косой гупта) скрипты. [1] Они были скопированы до конца 7-го века, вероятно, в 5-м веке [3] или 6-м веке. [1] Оригинальные тексты, которые были скопированы для создания этих рукописей, вероятно, были значительно более древними индийскими текстами, по крайней мере, между 3-м веком до нашей эры и до 2-го века нашей эры. [1] Рукопись Вебера примечательна тем, что была написана на двух типах бумаги - среднеазиатской и непальской, что свидетельствует о распространении бумажной технологии за пределами Китая и ее использовании для индийских религиозных текстов в V или VI веках. [3] [4] [5]
Рукописи Вебера включают фрагменты: [1]
- рукопись санскритского словаря ( коша ), [2]
- астрономический трактат, основанный на движении Луны с ведическими терминами и 28 накшатрами (лунными зодиаками), [6]
- богиня Парвати стотра с Рудра и Шива о связанных индуистской мифологии трактата в стиле Пуранах , [7]
- хвалебный текст ведического риши Ангираса, но с некоторыми буддийскими терминами, [8]
- буддийский трактат о дхарани и колдовстве на «варварской смеси пали и санскрита», согласно Хёрнле, [9]
- Буддийский трактат о змеиных амулетах (дхарани), восхваляющий Будду и утверждающий, что это заклинание было преподано Буддой Махаякше Манибхадре, включает список имен некоторых нагов (змей) [10]
- другой буддийский трактат о змеиных талисманах (дхарани), весьма схожий по содержанию с предыдущим трактатом, также включает список имен некоторых нагов [11]
- трактат о лечении некоторых болезней постом, покаянием, а затем приготовлением и принятием рецепта, включает в себя медицинские заклинания [12]
- неясный текст на другом языке, но с санскритскими словами, возможно, буддийская тантрическая работа [13]
Писцы, вероятно, были буддистами, потому что манускрипт Вебера был обнаружен в руинах буддийского монастыря, трактаты включают стихи, восхваляющие Будду, хотя преобладающим языком является не пали, либо в основном точный классический санскрит, либо иногда грубая смесь пали и пали. Санскрит. Даже в санскритском словаре есть фраза кшатрийаир Будда-нирджитаих , или « Кшатрии , побежденные Буддой», что предполагает, что автор, вероятно, был буддистом. [1] [2]
Рукописи Вебера в настоящее время хранятся в коллекциях Бодлианской библиотеки в Оксфорде. [2]
Открытие
Хёрнле получил рукопись Вебера от Ф. Вебера из Леха в 1893 году. В то время, основываясь на том, что ему рассказали, он сообщил, что рукопись была обнаружена в 60 милях к югу от Яркенда . [1] Однако интервью и опросы, проведенные между 1893 и 1900 годами, убедили Хорнле в том, что манускрипт Вебера прибыл из Куча , того же места, что и манускрипт Бауэра . Их нашли те же мусульманские охотники за сокровищами, которые раскапывали буддийские руины в районе Куча в конце 19 века. [3] Эти связки рукописей, вероятно, были вскрыты охотниками за сокровищами, небрежно исследованы, перепутаны, когда они складывались обратно в отдельные части для продажи. Они искали разных покупателей на каждую деталь. Две части были куплены в Индии, а еще одна - покупателем из России. [3] Покупатели из Индии отправили их Рудольфу Хёрнле, и они стали называться Рукопись Вебера и Рукопись Маккартни. Русская часть получила название рукописи Петровского и вошла в собрание санскритских рукописей в Санкт-Петербурге . Некоторые листы листов этих различных рукописей относятся к одному и тому же трактату. [3] Рукопись Петровского, также называемая рукописью Петровского, каталожный номер в Азиатском музее Санкт-Петербурга, номер SI P / 33, была изучена индологом Сергеем Ольденбургом в 1890-х годах и позже. Он определил некоторые части как части какой-то сутры и начало приложения. Они были созданы Фукитой Такамичи в 1989 году как части Ниданасутры и Нагаропомасутры ( дхарани ). [14]
Рекомендации
- ^ a b c d e f g "Веберовские рукописи - Еще одна коллекция древних рукописей из Средней Азии" . Журнал Азиатского общества Бенгалии (1): 1–40. 1893 г.;
А.Ф. Рудольф Хернле (1897). Еще три собрания древних рукописей из Средней Азии (JASB, Vol LXVI, Part 1, Number 4) . Азиатское общество Бенгалии. - ^ а б в г д Клаус Фогель (1979). История индийской литературы . Отто Харрасовиц Верлаг. С. 309 со сноской. ISBN 978-3-447-02010-7.
- ^ а б в г д е А.Ф. Рудольф Хернле (1900). Заметка о британской коллекции среднеазиатских древностей (Indian Antiquary, том 29) . Археологическое общество Индии. С. 63–70.
- ^ а б Рудольф Хорнле, AF (1903). "Кто был изобретателем тряпичной бумаги?" . Журнал Королевского азиатского общества . Издательство Кембриджского университета. 35 (4): 663–684. DOI : 10.1017 / s0035869x00031075 .
- ^ а б Джеспер Триер (1972). Древняя бумага Непала: результаты этнотехнологических полевых работ по ее производству, использованию и истории - с техническим анализом луба, бумаги и рукописей . Королевская библиотека. С. 93–94, 130–135. ISBN 978-87-00-49551-7.
- ^ «Веберовские рукописи - еще одно собрание древних рукописей из Средней Азии» . Журнал Азиатского общества Бенгалии (1): 9 -17. 1893 г.
- ^ «Веберовские рукописи - еще одно собрание древних рукописей из Средней Азии» . Журнал Азиатского общества Бенгалии (1): 17 -21. 1893 г.
- ^ «Веберовские рукописи - еще одно собрание древних рукописей из Средней Азии» . Журнал Азиатского общества Бенгалии (1): 21–24 . 1893 г.
- ^ «Веберовские рукописи - еще одно собрание древних рукописей из Средней Азии» . Журнал Азиатского общества Бенгалии (1): 21 -22. 1893 г.
- ^ «Веберовские рукописи - еще одно собрание древних рукописей из Средней Азии» . Журнал Азиатского общества Бенгалии (1): 31 -32. 1893 г.
- ^ «Веберовские рукописи - еще одно собрание древних рукописей из Средней Азии» . Журнал Азиатского общества Бенгалии (1): 24 -26. 1893 г.
- ^ «Веберовские рукописи - еще одно собрание древних рукописей из Средней Азии» . Журнал Азиатского общества Бенгалии (1): 32 -34. 1893 г.
- ^ «Веберовские рукописи - еще одно собрание древних рукописей из Средней Азии» . Журнал Азиатского общества Бенгалии (1): 34 -40. 1893 г.
- ^ М.И. Воробьева-Десятовская (1999). "Санскритские рукописи из собрания Н.Ф. Петровского в Санкт-Петербургском филиале Института востоковедения". Manuscripta Orientalia . 5 (4): 38, контекст: 36–39.