Page protected with pending changes
Listen to this article
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен из династии Западная Хань )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Координаты : 34 ° 09′21 ″ с.ш., 108 ° 56′47 ″ в.д. / 34.15583°N 108.94639°E / 34.15583; 108.94639

Династии Хань ( китайский :漢朝; пиньинь : Hàncháo ) был второй императорская династия Китая (202 г. до н.э. - 220 г. н.э.), установленный лидер повстанцев Лю Бан и правили Дома Лю . Предшественник недолговечной династии Цинь (221-206 до н.э.) и воюющего междуцарствие , известного как утверждение Чу-Хань (206-202 до н.э.), он был на короткое время прервал династии Синь (9-23 н.э.) , установленной узурпация регент Ван Ман , и был разделен на два периода - Западный Хань(202 г. до н.э. – 9 г. н.э.) и Восточная Хань (25–220 г. н.э.) - до того, как на смену им пришел период Троецарствия (220–280 г. н.э.). Династия Хань, насчитывающая более четырех веков, считается золотым веком в истории Китая и с тех пор повлияла на самобытность китайской цивилизации . [4] Основная этническая группа современного Китая называет себя « народом хань », китайский язык известен как «ханьский язык», а письменный китайский - « ханьскими иероглифами ». [5]

Император был на вершине ханьского общества . Он председательствовал в правительстве Хань, но разделял власть как с дворянством, так и с назначенными министрами, которые в основном происходили из класса ученых дворян . Империя Хань была разделена на области, непосредственно контролируемые центральным правительством, с использованием унаследованных от Цинь нововведений, известных как командорства , и ряда полуавтономных королевств . Эти королевства постепенно утратили все остатки своей независимости, особенно после восстания семи государств . От правления императора Ву ( т . 141-87До н.э.), китайский двор официально поддержал конфуцианство в образовании и придворной политике, синтезированное с космологией более поздних ученых, таких как Дун Чжуншу . Эта политика продолжалась до падения династии Цин в 1912 году нашей эры.

Династия Хань пережила эпоху экономического процветания и стала свидетелем значительного роста денежной экономики, впервые созданной во время династии Чжоу ( ок.  1050–256 до н . Э. ). Чеканка монет, выпущенная монетным двором центрального правительства в 119 г. до н.э., оставалась стандартной монетой Китая до династии Тан (618–907 гг.). В этот период наблюдался ряд ограниченных институциональных инноваций. Для финансирования своих военных кампаний и заселения недавно завоеванных приграничных территорий ханьское правительство национализировалочастная соляная и железная промышленность в 117 г. до н.э., но эти правительственные монополии были отменены во время династии Восточная Хань. Наука и технологии в период Хань произошли значительные успехи, в том числе в процессе изготовления бумаги , морских судов рулевого рулю , использование отрицательных чисел в математике , то фальш-рельефная карта , то гидравлический Приведено армиллярная сфера для астрономии и Сейсмометр наниматель перевернутый маятник , который может быть использован , чтобы различить направление кардинального далеких землетрясений.

Хунна , кочевая степь конфедерация, [6] победила Хань в 200 г. до н.э. и заставила Хан представить , как де - факто подчиненном и вассальный партнер в течение нескольких десятилетий, но продолжала свои военные рейды на границах хань. Император У начал против них несколько военных кампаний . Окончательная победа ханьцев в этих войнах в конечном итоге вынудила сюнну принять статус вассалов в качестве данников ханьцев . Эти кампании расширили суверенитет и контроль ханьцев на Таримский бассейн в Центральной Азии , разделили хунну на две отдельные конфедерации и помогли установить обширную торговую сеть, известную какШелковый путь , доходивший до Средиземноморья . Территории к северу от границ Хань были быстро захвачены кочевой конфедерацией Сяньбэй . Император У также предпринял успешные военные экспедиции на юге , аннексировав Наньюе в 111 г. до н.э. и Дянь в 109 г. до н.э. , а также на Корейском полуострове, где в 108 г. до н.э. были основаны командования Сюаньту и Леланг . После 92 г. н.э. дворцовые евнухи все больше вовлекались в придворную политику, участвуя в ожесточенной борьбе за власть между различными кланами-супругами императриц и супругов.вдовствующая императрица , что привело к окончательному падению Хань. Императорская власть была также серьезно оспаривается крупных даосских религиозных обществ , которые спровоцировали восстание жёлтых повязок и Пять клюет риса Восстания . После смерти император Лин ( т . 168-189 н.э.), дворцовые евнухи пострадали оптовую резню от военных офицеров , позволяя член аристократии и военных губернаторов , чтобы стать военачальниками и разделить империю . Когда Цао Пи , король Вэя , узурпировал трон у императора Сиань, династия Хань прекратила свое существование.

Этимология [ править ]

Согласно Ши цзи , после распада династии Цинь гегемоном Сян Юй назначил Лю Бан , как принц небольшого удела в Ханьчжун , названный в честь его расположение на реке Ханган (в современной юго - западной Шэньси ). После победы Лю Банга в конфликте Чу-Хань возникшая династия Хань была названа в честь феодального владения Ханьчжун. [7]

История [ править ]

Западная Хань [ править ]

Изображение слева: керамический сосуд с росписью в стиле вестерн-хань, украшенный рельефами с изображением драконов , фениксов и таоти.
Изображение справа: обратная сторона бронзового зеркала в стиле вестерн-хань с росписью цветочных мотивов

Первой императорской династией Китая была династия Цинь (221–207 гг. До н.э.). Цинь объединили китайские враждующие государства путем завоевания, но их режим стал нестабильным после смерти первого императора Цинь Шихуанди . В течение четырех лет авторитет династии рухнул перед лицом восстания. [8] Два бывших лидера повстанцев, Сян Юй (ум. 202 г. до н. Э.) Из Чу и Лю Бан (ум. 195 до н. Э.) Из Хань , участвовали в войне, чтобы решить, кто станет гегемоном Китая, расколотого на 18 королевств., каждый из которых заявлял о своей преданности либо Сян Юю, либо Лю Бангу. [9] Хотя Сян Юй оказался эффективным командиром, Лю Бан победил его в битве при Гайся (202 г. до н.э.) на территории современного Аньхоя . Лю Бан принял титул «императора» ( Хуанди ) , по настоянию его последователей и известен посмертно императора Gaozu ( т . 202-195 до н.э.). [10] Чанъань (известный сегодня как Сиань) был выбран в качестве новой столицы объединенной империи при Хань. [11]

Тринадцать напрямую контролируемых командорств, включая столичный регион (желтый) и десять полуавтономных королевств ранних периодов, 195 г. до н. Э.

В начале династии Западная Хань ( традиционный китайский :西漢; упрощенный китайский :西汉; пиньинь : Xīhàn ), также известной как Бывшая династия Хань ( традиционный китайский :前 漢; упрощенный китайский :前 汉; пиньинь : Qiánhàn ), тринадцать управляемых Командования - включая столичный регион - существовали в западной трети империи, в то время как восточные две трети были разделены на десять полуавтономных королевств . [12]Чтобы уберечь своих выдающихся командиров от войны с Чу, император Гаозу объявил некоторых из них королями.

К 196 г. до н.э. ханьский двор заменил всех этих царей, кроме одного (за исключением Чанши ), членами королевской семьи Лю , поскольку была поставлена ​​под сомнение лояльность трону неродственников. [12] После нескольких восстаний ханьских царей, крупнейшим из которых было восстание семи государств в 154 г. до н.э., императорский двор провел серию реформ, начавшихся в 145 г. до н.э., ограничив размер и мощь этих королевств и разделив их бывшие территории на новые. централизованно контролируемые командования. [13] Короли больше не могли назначать свой собственный персонал; эту обязанность взял на себя императорский двор. [14] [15] Короли стали номинальными главами своих феодальных владений.и собирали часть налоговых поступлений в качестве личных доходов. [14] [15] Королевства никогда не были полностью упразднены и существовали на протяжении всей оставшейся части Западной и Восточной Хань. [16]

К северу от собственно Китая , кочевники сюнну атаман Модэ ( т . 209-174 до н.э.) завоевал различные племена , населявшие восточную часть Евразийской степи . К концу своего правления он контролировал Маньчжурию , Монголию и Таримский бассейн , подчинив себе более двадцати государств к востоку от Самарканда . [17] [18] [19] Император Гаозу был обеспокоен обилием ханьского железного оружия, продаваемого сюнну вдоль северных границ, и установил торговое эмбарго против этой группы. [20]

В ответ хунну вторглись на территорию нынешней провинции Шаньси , где они нанесли поражение силам ханьцев в Байдэне в 200 г. до н.э. [20] [21] После переговоров хэциньское соглашение 198 г. до н.э. номинально считало лидеров сюнну и хань равноправными партнерами в королевском брачном союзе, но хань были вынуждены послать большое количество предметов дани, таких как шелковая одежда. , еда и вино хунну. [22] [23] [24]

Несмотря на дани и переговоров между Лаошан ( т . 174-160 до н.э.) и императора Вэня ( т . 180-157 до н.э.) , чтобы снова открыть приграничные рынки, многие из шаньюй гуннских подчиненных «s решил не подчиняться договор и периодически набег Ханьские территории к югу от Великой стены для дополнительных товаров. [25] [26] [27] В судебной конференции , собранной императором Ву ( т . 141-87 до н.э.) в 135 г. до н.э., большинство консенсус министров было сохранить договор мира и родствасоглашение. Император У принял это, несмотря на продолжающиеся набеги хунну. [28] [29]

Однако судебная конференция в следующем году убедила большинство в том, что ограниченное сражение в Майи, связанное с убийством Чаньюй, повергнет королевство сюнну в хаос и принесет пользу ханьцам. [30] [31] Когда этот заговор провалился в 133 г. до н.э., [32] император Ву начал серию массированных военных вторжений на территорию сюнну. Нападение завершилось в 119 г. до н.э. в битве при Мобэй , где ханьские полководцы Хо Кубин (ум. 117 до н. Э.) И Вэй Цин (ум. 106 до н. Э.) Вынудили суд сюнну бежать к северу от пустыни Гоби . [33] [34]

После правления Ву силы хань продолжали преобладать над сюнну. Лидер Хунну Хуханье шаньюй ( т . 58-31 до н.э.) , наконец , представлен Хань , как приток вассалом в 51 до н. Его соперником претендента на трон, Zhizhi шаньюй ( т . 56-36 до н.э.), был убит Чэнь Тан и Gan Yanshou (甘延壽/甘延寿) в битве при Zhizhi , в современной Тараз , Казахстан . [35] [36]

Карта, показывающая расширение династии Хань во 2 веке до нашей эры.

В 121 г. до н.э. силы хань изгнали хунну с обширной территории, охватывающей коридор Хекси, в Лоп-Нур . Они отразили совместное вторжение сюнну и цян на эту северо-западную территорию в 111 г. до н.э. В том же году ханьский суд учредил четыре новых пограничных округа в этом регионе: Цзюцюань , Чжанъи , Дуньхуан и Увэй . [37] [38] [39] Большинство людей на границе составляли солдаты. [40] Иногда суд насильственно перемещал крестьян-фермеров в новые приграничные поселения вместе с государственными рабами и заключенными, которые выполняли каторжные работы. [41]Суд также поощрял простых людей , таких как фермеры, торговцы, землевладельцы и наемных рабочих, к добровольному переселению на границу. [42]

Руины сторожевой башни династии Хань из утрамбованной земли в Дуньхуане , провинция Ганьсу, на восточной окраине Шелкового пути .

Еще до экспансии Хань в Среднюю Азию путешествия дипломата Чжан Цяня с 139 по 125 год до н.э. установили контакты Китая со многими окружающими цивилизациями. Чжан встретился с Дайюань ( Фергана ), Канджу ( Согдиана ) и Даксия ( Бактрия , бывшее Греко-Бактрийское царство ); он также собрал информацию о Шенду ( долина реки Инд в Северной Индии ) и Анси ( Парфянская империя ). Все эти страны в конечном итоге приняли посольства ханьцев. [43] [44] [45] [46] [47]Эти связи положили начало торговой сети Шелкового пути, которая простиралась до Римской империи , доставляя ханьские предметы, такие как шелк, в Рим и римские товары, такие как стеклянная посуда, в Китай. [48] [49]

Примерно с 115 по 60 г. до н.э. ханьские войска боролись с хунну за контроль над городами-оазисами в бассейне реки Тарим. В конце концов Хан одержал победу и в 60 г. до н.э. основал Протекторат западных регионов , который занимался обороной региона и иностранными делами. [50] [51] [52] [53] Хань также расширилась на юг . Военно- морское завоевание Наньюэ в 111 г. до н.э. расширило царство Хань на территории современных Гуандун , Гуанси и северный Вьетнам . Юньнань был доставлен в область Хань с завоеванием в Дянив 109 г. до н.э., затем последовали части Корейского полуострова с завоеванием ханьцами Кочосон и колониальные поселения Сюаньту Коммандери и Леланг Коммандери в 108 г. до н.э. [54] [55] В ходе первой известной общенациональной переписи населения Китая, проведенной в 2 году нашей эры, население было зарегистрировано как 57 671 400 человек в 12 366 470 домашних хозяйствах. [3]

Чтобы заплатить за свои военные кампании и колониальную экспансию, император У национализировал несколько частных предприятий. Он создал монополии центрального правительства, которыми управляли в основном бывшие купцы . Эти монополии включали производство соли, железа и спиртных напитков , а также валюты из бронзовых монет . Монополия на алкоголь продержалась только с 98 по 81 год до н.э., а монополии на соль и железо были в конечном итоге отменены в раннем Восточном Хань. Выпуск монет оставался монополией центрального правительства на протяжении всей остальной части династии Хань. [56] [57] [58] [59] [60] [61]

В конечном итоге правительственные монополии были отменены, когда политическая фракция, известная как реформисты, получила большее влияние в суде. Реформисты против фракции модернистском, который доминировал суда политики в царствование императора Ву и во время последующего регентство из Хо Гуан (d. 68 г. до н.э.). Модернисты выступали за агрессивную и экспансионистскую внешнюю политику, поддерживаемую доходами от серьезного государственного вмешательства в частную экономику. Реформисты, однако, отменили эту политику, отдав предпочтение осторожному, не экспансионистскому подходу к внешней политике, экономной бюджетной реформе и более низким ставкам налогов, налагаемых на частных предпринимателей. [62] [63] [64]

Правление Ван Мана и гражданская война [ править ]

Эти утрамбованные земляные руины амбара в крепости Хэкан ( кит . :仓 城; пиньинь : Hécāng chéng ), расположенные примерно в 11 км (7 милях) к северо-востоку от перевала Юмэнь эпохи Западной Хань , были построены во время Западной Хань (202 г.) До н.э. – 9 г. н.э.) и значительно перестроен во время Западного Цзинь (280–316 г. н.э.). [65]
Изображение слева : расписанный керамикой кавалерист западно-ханьского происхождения из гробницы военного генерала в Сяньяне , Шэньси.
Изображение справа : статуэтка бронзовой лошади Западной или Восточной Хань со свинцовым седлом.

Ван Zhengjun (71 г. до н.э.-13 н.э.) был первым императрицей, а затем вдовствующая , и , наконец , Гранд вдовствующая во время правления императоров Юань ( т . 49-33 до н.э.), Ченг ( т . 33-7 до н.э.), и Ай ( т . 7–1 до н . э.) соответственно. В это время ряд ее родственников-мужчин носили титул регента. [66] [67] После смерти Ай, Ван Zhengjun племянник Ван Манг (45 до н.э.-23 г. н.э.) был назначен регентом как Маршалл государства 16 августа под император Пин ( г 1 г. до н.э. -. 6ОБЪЯВЛЕНИЕ). [68]

Когда Пинг умер 3 февраля 6 г. н.э., Рузи Инь (ум. 25 г. н.э.) был выбран наследником, а Ван Ман был назначен исполняющим обязанности императора для ребенка. [68] Ван пообещал передать контроль Лю Иню, когда он достигнет совершеннолетия. [68] Несмотря на это обещание, а также против протестов и восстаний знати, Ван Ман заявил 10 января, что божественный Мандат Небес призывает к концу династии Хань и началу его собственной: династии Синь (9–23). ОБЪЯВЛЕНИЕ). [69] [70] [71]

Ван Ман инициировал серию крупных реформ, которые в конечном итоге не увенчались успехом. Эти реформы включали запрещение рабства , национализацию земли для равного распределения между домашними хозяйствами и введение новых валют, изменение, которое снизило ценность чеканки. [72] [73] [74] [75] Хотя эти реформы вызвали значительную оппозицию, режим Вана встретил свое окончательное падение с массивными наводнениями ок.  3 г. н.э. и 11 г. н.э. Постепенное накопление ила в Желтой реке подняло уровень воды и затруднило работы по борьбе с наводнениями.. Желтая река разделилась на два новых рукава: один вытекает на север, а другой - на юг от полуострова Шаньдун , хотя ханьским инженерам удалось перекрыть южное ответвление к 70 году нашей эры. [76] [77] [78]

Наводнение вытеснило тысячи крестьян-фермеров, многие из которых присоединились к бродячим бандитским и повстанческим группировкам, таким как Красные Брови, чтобы выжить. [76] [77] [78] Армии Ван Мана были неспособны подавить эти увеличенные повстанческие группы. В конце концов, повстанческая толпа ворвалась во дворец Вэйян и убила Ван Манга. [79] [80]

Gengshi император ( т . 23-25 н.э.), потомок императора Цзин ( т . 157-141 до н.э.), попытался восстановить династию Хань и занимал Чанъань в качестве своей столицы. Однако он был поражен повстанцами Красной Брови, которые свергнули, убили и заменили его марионеточным монархом Лю Пензи . [81] [82] дальний родственник Gengshi Лю Сю, известный посмертно Император Guangwu ( т . 25-57 н.э.), после того, отличившись в битве при Kunyang в 23 г. н.э., была призвана добиться успеха Gengshi как император. [83] [84]

Под властью Гуанву была восстановлена ​​империя Хань. Гуану сделал Лоян своей столицей в 25 году нашей эры, а к 27 году нашей эры его офицеры Дэн Ю и Фэн И вынудили Красные Брови сдаться и казнили их лидеров за измену . [84] [85] С 26 по 36 год нашей эры императору Гуанву приходилось вести войну против других региональных военачальников, претендовавших на титул императора; когда эти военачальники потерпели поражение, Китай воссоединился под властью Хань. [86] [87]

Период между основанием династии Хань и правлением Ван Мана известен как Западный Хань ( традиционный китайский :西漢; упрощенный китайский :西汉; пиньинь : Xīhàn ) или Бывший Хань ( традиционный китайский :前 漢; упрощенный китайский :前 汉; пиньинь) : Qiánhàn ) (206 г. до н.э. – 9 г. н.э.). В этот период столицей был Чанъань (современный Сиань ). Со времен правления Гуанву столица была перенесена на восток в Лоян. Эпоха от его правления до падения Ханьизвестен как Восточная Хань или Поздняя Хань (25–220 гг. нашей эры). [88]

Восточная Хань [ править ]

Положение военачальников и крестьян в начале династии Восточная Хань

Восточная Хань ( традиционный китайский :東漢; упрощенный китайский :东汉; пиньинь : Donghan ), также известный как Поздняя Хань ( традиционный китайский :後漢; упрощенный китайский :后汉; пиньинь : Hòuhàn ), официально начались 5 августа нашей эры 25, когда Лю Сю стал императором провинции Хань Гуану . [89] Во время повсеместного восстания против Ван Мана, штат Когурё мог совершить набег на корейские владения Хана.; Хань не подтверждал свой контроль над регионом до 30 г. н.э. [90]

В ТРУНГЕ сестра из Вьетнама восстала против Хань в 40 г. н.э. Их восстание было подавлено Хань общего М Юань (д. 49 AD) в кампании от 42-43 AD. [91] [92] Ван Ман возобновил военные действия против сюнну , которые были отчуждены от Хань, пока их лидер Би (比), соперник, претендующий на престол против своего двоюродного брата Пуну (蒲 submitted), не подчинился Хану как вассалу данника в 50 г. н.э. Это создало два соперничающих государства хунну: южное хунну во главе с Би, союзником Хана, и северное хунну во главе с Пуну, врагом Хана. [93] [94]

Во время бурного правления Ван Манга Китай потерял контроль над Таримским бассейном, который был завоеван северными хунну в 63 году нашей эры и использовался в качестве базы для вторжения в коридор Хэси в Ганьсу . [95] Доу Гу (ум. 88 г. н.э.) победил северных хунну в битве при Иулу в 73 г. н.э., изгнав их из Турфана и преследуя их до озера Баркол, прежде чем основать гарнизон в Хами . [96] После того, как новый генерал-защитник западных регионов Чен Му (ум. 75 г.) был убит союзниками хунну в Карасаре и Куче , гарнизон в Хами был выведен. [96][97]

В битве при Их Баяне в 89 г. до н.э. Доу Сянь (ум. 92 г.) победил северных хунну чаньюй, которые затем отступили в Горный Алтай . [96] [98] После того, как северные хунну бежали в долину реки Или в 91 году нашей эры, кочевые сяньбэй заняли территорию от границ королевства Пуё в Маньчжурии до реки Или, принадлежащей людям усуней . [99] Сяньбэй достигли своего апогея при Таньшихуай (檀 石 槐) (ум. 180 г. н.э.), который последовательно наносил поражение китайским армиям. Однако после его смерти конфедерация Таншихуай распалась. [100]

Бан Чао (ум. 102 г.) заручился помощью Кушанской империи , оккупировавшей территорию современной Индии , Пакистана , Афганистана и Таджикистана , чтобы подчинить Кашгар и его союзницу Согдиану. [101] [102] Когда запрос на Кушанской линейки Вим Кадфиз ( тС.  90  -  . С  100 AD ) для брачного союза с Ханом был отвергнут в 90 г. н.э., он послал свои силы в Вакхан (Афганистан) для атаки Бан Чао. Конфликт закончился отступлением кушанов из-за отсутствия припасов.[101] [102] В 91 г. н.э. должность генерального протектора западных регионов была восстановлена, когда она была передана Бань Чао. [103]

Восточно-ханьские надписи на свинцовом слитке с использованием варварского греческого алфавита в стиле кушанов , раскопанные в Шэньси , I – II века нашей эры [104]

Среди иностранных путешественников в Восточно-Ханьский Китай были буддийские монахи, которые переводили произведения на китайский язык , такие как Ан Шигао из Парфии и Локаксема из Гандхары кушанской эпохи в Индии. [105] [106] В дополнение к отношениям данника с кушанами, империя Хань получила дары от Парфянской империи , от царя в современной Бирме , от правителя в Японии и инициировала неудачную миссию в Дацине ( Рим ) в нашей эры. 97 с Гань Инь в качестве эмиссара. [107] [108]

Римское посольство император Марк Аврелий ( т . 161-180 AD) записывается в Weilue и Хоу Hanshu , достиг суд Хуань-ди ( т . 146-168 н.э.) в 166 г. н.э., [109] [110 ] однако Раф де Креспиньи утверждает, что, скорее всего, это была группа римских купцов . [111] [112] В дополнение к римской посуде и монетам, найденным в Китае, [113] [114] римские медальоны времен правленияАнтонин Пий и его приемный сын Марк Аврелий были найдены в Ок Эо во Вьетнаме. [114] [115] Это было недалеко от командования Ринан (также Цзяочжи ), где китайские источники утверждают, что римляне впервые высадились на берег, а также посольств из Тяньчжу (на севере Индии) в 159 и 161 годах. [116] [110] Ок Эо также считается портовым городом « Каттигара », описанным Птолемеем в его « Географии» ( около  150 г. н.э.) как расположенный к востоку от Золотого Херсонеса ( Малайский полуостров ) вдоль побережьяMagnus Sinus ( Сиамский залив и Южно-Китайское море ), гдепобывал греческий моряк . [117] [118] [119] [120]

Император Чжан ( г . 75-88 н.э.) правление стало рассматриваться поздними учеными Восточной Хань как высокая точка династического дома. [121] Последующее правление все чаще отмечалось вмешательством евнухов в придворную политику и их участием в насильственной борьбе за власть имперских кланов-консорт . [122] [123] В 92 н.э., с помощью евнуха Чжэн Zhong (д. 107 н.э.), император он ( т . 88-105 н.э.) была вдовствующая Dou (д. 97 г.) поставлен под домашний арести ее клан лишился власти. Это было местью за то, что Доу очистил клан от его естественной матери - Консорта Лян - и затем скрыл от него свою личность. [124] [125] После смерти Императора Хэ его жена Императрица Дэн Суй (ум. 121 г. н.э.) управляла государственными делами в качестве вдовствующей императрицы-регентши во время бурного финансового кризиса и повсеместного восстания Цян, продолжавшегося с 107 по 118 год нашей эры. [126] [127]

Когда вдовствующая императрица Дэн умерла, императора Ань ( годы правления 106–125 гг . Н.э.) убедили евнухи Ли Руань (李 閏) и Цзян Цзин (江 京) в том, что Дэн и ее семья планировали свергнуть его. Ан уволил членов клана Дэна с должности, сослал их и заставил многих покончить жизнь самоубийством. [128] [129] После смерти Аня его жена, вдовствующая императрица Ян (ум. 126 г.) возложила на трон ребенка маркиза Бэйсяна в попытке сохранить власть в своей семье. Однако дворцовый евнух Сунь Чэн (ум. 132 г. н.э.) организовал успешное свержение ее режима и возвести на престол императора Шуня из Хань (r . 125–144 н.э.). Ян была помещена под домашний арест, ее родственники были убиты или сосланы, а ее союзники-евнухи были убиты. [130] [131] Регент Лян Цзи (ум. 159 г. н. Э.), Брат императрицы Лян На (ум. 150 н. Э.), Имел зятя супруга Дэн Менгню (позднее императрица) (ум. 165 г. н. Э.) убита после того, как Дэн Мэнню сопротивлялся попыткам Лян Цзи контролировать ее. После этого император Хуань нанял евнухов, чтобы свергнуть Лян Цзи, который затем был вынужден покончить жизнь самоубийством. [132] [133]

Студенты Имперского университета организовали массовый студенческий протест против евнухов двора императора Хуана. [134] Хуан еще больше оттолкнул бюрократию, когда он инициировал грандиозные строительные проекты и разместил тысячи наложниц в своем гареме во время экономического кризиса. [135] [136] Дворцовые евнухи заключены официальный Ли Ин (李膺) и его сподвижники из Императорского университета по сомнительному обвинению в государственной измене. В 167 г. н.э. главный комендант Доу Ву (ум. 168 г.) убедил своего зятя, императора Хуана, освободить их. [137]Однако император навсегда запретил Ли Иню и его соратникам занимать этот пост, что положило начало партизанскому запрету . [137]

После смерти Хуана Доу Ву и великий наставник Чен Фань (ум. 168 г. н.э.) предприняли попытку государственного переворота против евнухов Хоу Лан (ум. 172 г. н.э.), Цао Цзе (ум. 181 г. н.э.) и Ван Фу (王甫). Когда заговор был раскрыт, евнухи арестовали вдовствующую императрицу Доу (ум. 172 г.) и Чен Фань. Генерал Чжан Хуань (張 奐) благосклонно относился к евнухам. Он и его войска столкнулись с Доу Ву и его слугами у ворот дворца, где каждая сторона выкрикивала обвинения в измене друг другу. Когда слуги постепенно покинули Доу Ву, он был вынужден покончить жизнь самоубийством. [138]

При императоре Ling ( т . 168-189 н.э.) евнухи были партизанские запреты обновляются и расширяется, в то же время акционирования высших правительственных учреждений. [139] [140] Многие государственные дела были возложены на евнухов Чжао Чжун (ум. 189 г.) и Чжан Ран (ум. 189 г.), в то время как император Лин проводил большую часть своего времени, играя с наложницами и участвуя в военных парадах. [141]

Конец династии Хань [ править ]

Партизанские Запреты были отменены во время Желтого Восстания Тюрбана и пять клюет Райс Восстания в 184 г. н.э., в основном потому , что суд не хочет продолжать отчуждать значительную часть дворянского класса , которые могли бы присоединиться к бунтам. [139] Приверженцы желтых повязок и пяти клювов риса принадлежали к двум разным иерархическим даосским религиозным обществам, возглавляемым целителями Чжан Цзюэ (ум. 184 г. н.э.) и Чжан Лу (ум. 216 г. н.э.), соответственно.

Провинции и земли в 219 году нашей эры, предпоследнем году правления династии Хань.

Восстание Чжан Лу в современном северном Сычуани и южном Шэньси не было подавлено до 215 года нашей эры. [142] Массовое восстание Чжан Цзюэ в восьми провинциях было подавлено силами ханьцев в течение года, однако в последующие десятилетия периодические восстания были намного меньше. [143] Хотя «Желтые повязки» были побеждены, многие генералы, назначенные во время кризиса, так и не распустили свои собранные силы ополчения и использовали эти войска для накопления власти за пределами рушащейся имперской власти. [144]

Генерал-главнокомандующий Хэ Цзинь (ум. 189 г. н. Э.), Сводный брат императрицы Хэ (ум. 189 г.), замышлял с Юань Шао (ум. 202 г. н. Э.), Чтобы свергнуть евнухов, отправив несколько генералов маршем к окраинам столица. Там в письменной петиции к императрице Хэ требовали казни евнухов. [145] После периода колебаний императрица согласилась. Однако, когда евнухи обнаружили это, они заставили ее брата Хэ Мяо () отменить приказ. [146] [147] Евнухи убили Хэ Цзиня 22 сентября 189 года нашей эры.

Затем Юань Шао осадил Северный дворец Лояна, а его брат Юань Шу (ум. 199 г. н.э.) осадил Южный дворец. 25 сентября оба дворца были прорваны и около двух тысяч евнухов были убиты. [148] [149] Чжан Rang ранее бежал с императором Шао ( т . 189-  н.э.) и его брат Лю Се-будущий император Сянь Хань ( т . 189-220 н.э.). Во время преследования братьев Юань Чжан покончил жизнь самоубийством, прыгнув в Желтую реку. [150]

Генерал Дун Чжо (ум. 192 г. н.э.) нашел молодого императора и его брата блуждающими по сельской местности. Он благополучно сопроводил их обратно в столицу и был назначен министром труда , взяв под свой контроль Лоян и вынудив Юань Шао бежать. [151] После того, как Дун Чжо понизил в должности императора Шао и назначил его брата Лю Се императором Сянь, Юань Шао возглавил коалицию бывших чиновников и офицеров против Дуна, который сжег Лоян дотла и переселил двор в Чанъань в мае 191 г. . Позже Дун Чжо отравил императора Шао. [152]

Дун был убит своим приемным сыном Люй Бу (ум. 198 г. н.э.) в заговоре, созданном Ван Юном (ум. 192 г. н.э.). [153] Император Сиань бежал из Чанъаня в 195 году нашей эры в руины Лояна. Сянь был убежден Цао Цао (155–220 гг. Н.э.), тогдашним губернатором провинции Янь в современном западном Шаньдуне и восточной части Хэнани , перенести столицу в Сюйчан в 196 году нашей эры. [154] [155]

Юань Шао бросил вызов Цао Цао за контроль над императором. Сила Юаня значительно уменьшилась после того, как Цао победил его в битве при Гуанду в 200 году нашей эры. После смерти Юаня Цао убил сына Юань Шао Юань Тана (173–205 гг. Н.э.), который сражался со своими братьями за наследство семьи. [156] [157] Его братья Юань Шан и Юань Си были убиты в 207 г. н.э. Гунсун Каном (ум. 221 г.), который отправил их головы Цао Цао. [156] [157]

После поражения Цао в морской битве у Красных утесов в 208 году нашей эры Китай был разделен на три сферы влияния: Цао Цао доминировал на севере, Сунь Цюань (182–252 гг. Н.э.) - на юге, а Лю Бэй (161–223 гг. ) доминирующий на западе. [158] [159] Цао Цао умер в марте 220 года нашей эры. К декабрю его сын Цао Пи (187–226 гг. Н.э.) приказал императору Сианю уступить трон ему и был посмертно известен как император Вэнь Вэй . Это формально положило конец династии Хань и положило начало эпохе конфликта между тремя государствами : Цао Вэй , Восточный У и Шу Хань . [160][161]

Культура и общество [ править ]

Китайская гробница позднего Восточного Хань (25–220 гг. Н.э.), изображающая живые сцены банкета (яньинь宴飲), танца и музыки (уюэ舞 樂), акробатики (байси百 戲) и борьбы (сянбу相撲), от Гробница Дахутин (打虎 亭 漢墓; Dáhǔtíng hànmù ), на южном берегу реки Сюхэ в Чжэнчжоу , провинция Хэнань (к западу от уезда Си )

Социальный класс [ править ]

Фреска из гробницы Восточной Хань в Чжуцуне (朱村), Лоян , провинция Хэнань ; две фигуры на переднем плане играют в любо , между ними лежит игровой коврик, а сбоку от него - игровое поле любо.

В иерархическом социальном порядке император был на вершине ханьского общества и правительства. Однако император часто был несовершеннолетним, им правил регент, такой как вдовствующая императрица или один из ее родственников-мужчин. [162] Сразу после императора располагались короли , принадлежавшие к тому же семейному клану Лю . [15] [163] Остальное общество, включая дворян ниже королей и всех простолюдинов, за исключением рабов, принадлежало к одному из двадцати разрядов ( ershi gongcheng 二十 公 乘).

Каждое последующее звание давало его обладателю большие пенсии и юридические привилегии. Самый высокий чин, полный маркиз , давал государственную пенсию и территориальную вотчину . Обладатели ранга непосредственно ниже, обычного маркиза, получали пенсию, но не имели территориального управления. [164] [165] Чиновники , служившие в правительстве, принадлежали к более широкому простому социальному классу и по социальному престижу были чуть ниже дворян. Высшие государственные чиновники могли быть объявлены маркизами. [166]

К периоду Восточной Хань местные элиты, состоявшие из независимых ученых, учителей, студентов и правительственных чиновников, начали идентифицировать себя как членов более крупного общенационального дворянского класса с общими ценностями и приверженностью основной науке. [167] [168] Когда правительство стало заметно коррумпированным в середине и конце Восточного Хань, многие дворяне даже посчитали культивирование морально обоснованных личных отношений более важным, чем служение на государственной должности. [136] [169]

Фермер , или конкретно маленький землевладелец-культиватор, занял чуть ниже ученых и чиновников в социальной иерархии. Другие земледельцы имели более низкий статус, например, арендаторы , наемные рабочие и рабы. [170] [171] [172] [173] Династия Хань внесла коррективы в рабство в Китае и увидела рост сельскохозяйственных рабов. Ремесленники , техники , торговцы и ремесленники имели правовой и социально-экономический статус между земледельцами-собственниками и земледельцами и обычными торговцами . [174]

Зарегистрированные государством купцы, которые по закону были вынуждены носить одежду белого цвета и платить высокие коммерческие налоги, рассматривались дворянами как социальные паразиты с презренным статусом. [175] [176] Часто это были мелкие лавочники на городских рынках; Торговцы, такие как промышленники и странствующие торговцы, работающие между сетью городов, могли избежать регистрации в качестве торговцев и часто были богаче и влиятельнее, чем подавляющее большинство правительственных чиновников. [176] [177]

Состоятельные землевладельцы, такие как дворяне и чиновники, часто предоставляли жилье слугам, которые выполняли ценную работу или обязанности, иногда включая борьбу с бандитами или верховую езду в битве. В отличие от рабов, слуги могли приходить и уходить из дома своего хозяина, как им заблагорассудится. [178] Врачи , свиноводы и мясники имели довольно высокий социальный статус, в то время как оккультисты-прорицатели , бегуны и посыльные имели низкий статус. [179] [180]

Кирпичный рельеф с акробатическим исполнением , династия Хань (202 г. до н.э. - 220 г. н.э.)

Брак, пол и родство [ править ]

Деталь фрески, на которой изображены две женщины в шелковых одеждах ханьфу из гробницы Дахутин (打虎 亭 汉墓; Dáhǔtíng hànmù ) поздней династии Восточная Хань (25–220 гг. Н. Э.), Расположенной в Чжэнчжоу , Хэнань.
Слева: китайская керамическая статуя сидящей женщины , держащей бронзовое зеркало , период Восточной Хань (25-220 CE), провинция Сычуань музей , Чэнд
Справа: гончарные собаки найдены в гробнице Хань носить декоративный ошейник , с указанием их одомашниваний , как домашних животных , [181] в то время как из письменных источников известно, что в императорских парках были конуры для содержания охотничьих собак . [182]
Настенные росписи эпохи поздней Западной Хань (202 г. до н.э. - 9 г. н.э.) или династии Синь (9–25 г. н.э.), изображающие мужчин и женщин, одетых в ханьфу , с королевой-матерью, одетой в шэньи , из гробницы в округе Дунпин , провинция Шаньдун , Китай

Семья эпохи Хань была патрилинейной и обычно насчитывала от четырех до пяти членов нуклеарной семьи, проживающих в одном доме. Несколько поколений членов большой семьи не жили в одном доме, в отличие от семей более поздних династий. [183] [184] Согласно конфуцианским семейным нормам , к разным членам семьи относились с разным уровнем уважения и близости. Например, были разные общепринятые временные рамки для оплакивания смерти отца и дяди по отцовской линии. [185]

Браки были очень ритуальными, особенно для богатых, и включали в себя множество важных шагов. Особенно важным было вручение обручальных подарков, известных как брачный выкуп и приданое . Отсутствие того и другого считалось бесчестным, и женщина рассматривалась не как жена, а как наложница . [186] Браки по договоренности были нормальным явлением, а влияние отца на супругу своего потомства считалось более важным, чем влияние матери. [187] [188]

Моногамные браки также были нормой, хотя дворяне и высокопоставленные чиновники были достаточно богаты, чтобы позволить себе и содержать наложниц в качестве дополнительных любовников. [189] [190] При определенных условиях, продиктованных обычаями, а не законом, и мужчины, и женщины могли развестись со своими супругами и вступить в повторный брак. [191] [192] Однако овдовевшая женщина продолжала принадлежать семье своего мужа после его смерти. Чтобы снова выйти замуж, вдову нужно было вернуть семье в обмен на выкуп. Ее детям не разрешат поехать с ней. [186]

Изображение слева : служанка из керамики хань в шелковых одеждах.
Изображение справа : танцовщица из керамики хань в шелковых одеждах.

Помимо передачи дворянских титулов или званий, практика наследования не предполагала первородства ; каждый сын получил равную долю семейного имущества. [193] В отличие от практики более поздних династий, отец обычно отправлял своих взрослых женатых сыновей с их частями семейного состояния. [194] Дочери получали часть семейного состояния за счет приданого в браке , хотя обычно это было намного меньше, чем доли сыновей. [195] В завещании может быть указано другое распределение остатка , но неясно, насколько это было обычным явлением. [196]

Ожидалось, что женщины будут подчиняться воле своего отца, затем своего мужа, а затем своего взрослого сына в преклонном возрасте. Однако из современных источников известно, что было много отклонений от этого правила, особенно в отношении матерей по сыновьям и императриц, которые приказывали и открыто унижали своих отцов и братьев. [197] Женщины были освобождены от ежегодных барщинных трудовых повинностей, но часто занимались рядом приносящих доход профессий, помимо домашней работы по приготовлению пищи и уборке. [198]

Самым распространенным занятием женщин было ткачество одежды для семьи, продажа на рынке или для крупных текстильных предприятий, на которых работали сотни женщин. Другие женщины помогали на фермах своих братьев или становились певицами, танцовщицами, колдуньями , уважаемыми врачами и успешными торговцами, которые могли позволить себе собственную шелковую одежду. [199] [200] Некоторые женщины образовывали прядильные коллективы, объединяя ресурсы нескольких разных семей. [201]

Образование, литература и философия [ править ]

Западная Хань (202 г. до н.э. - 9 н.э.) фреска с изображением Конфуция (и Лао - цзы ), из гробницы Дунпин , провинции Шаньдун , Китай

Ранний двор Западной Хань одновременно принимал философские учения легализма , хуан-лаосского даосизма и конфуцианства при принятии государственных решений и формировании государственной политики. [202] [203] Однако ханьский двор при императоре Ву предоставил конфуцианству исключительное покровительство. Он упразднил все академические кафедры или эрудитов ( bóshì博士), которые не имели дела с Конфуцианской Пяти Классиками в 136 г. до н. Э., И призвал кандидатов на должность получить образование на основе конфуцианства в Императорском университете, который он основал в 124 г. до н. Э. [204] [205] [206] [207]

В отличие от первоначальной идеологии , исповедуемой Конфуцием или Конгзи (551–479 до н.э.), ханьское конфуцианство во время правления императора Ву было порождением Дун Чжуншу (179–104 до н.э.). Дун был ученым и второстепенным чиновником, который объединил этические конфуцианские идеи ритуала , сыновней почтительности и гармоничных отношений с пятью фазами и космологией инь-ян . [208] [209] В интересах правителя синтез Дуна оправдал имперскую систему правления в рамках естественного порядка вселенной. [210]

Важность Императорского университета росла по мере того, как ко II веку н.э. количество студентов превысило 30 000 человек. [211] [212] Конфуцианское образование было также доступно в школах командирского уровня и частных школах, открытых в небольших городах, где учителя получали солидные доходы от платы за обучение . [213]

Период Хань вписанный бамбук проскальзывает из ВС Bin «s Искусства войны , найденные в Yinque горе, Линьи, Шаньдун.
Фрагмент классики камня Сипин ; Эти высеченные из камня пять классических произведений, установленные во время правления императора Линга вдоль дороги Императорского университета (прямо за пределами Лояна ), были созданы по инициативе Цай Юна (132–192 гг. н. э.), который опасался, что классические произведения, хранящиеся в императорской библиотеке, будут вставлены академиками университета. [214] [215] [216]

Некоторые важные тексты были созданы и изучены учеными. Философские работы, написанные Ян Сюн (53 г. до н.э. - 18 г. н.э.), Хуан Тан (43 г. до н.э. - 28 г. н.э.), Ван Чонг (27-100 г. н.э.) и Ван Фу (78–163 г. зло и бросили вызов универсальному порядку Дуна. [217] В Ши цзи по Сима Tan (d. 110 до н.э.) и его сын Сыма Цяня (145-86 до н.э.) создал стандартную модель для всех имперского Китая стандартных историй , таких , как книги Хань написанной Ban Бяо(3–54 г. н.э.), его сын Бань Гу (32–92 г. н.э.) и его дочь Бань Чжао (45–116 г. н.э.). [218] [219] Были словари , такие как Shuowen Jiezi по Xu Shen ( с.  58 - . С  147 CE) и Fangyan Ян Сюн. [220] [221]

Биографии важных деятелей писали разные дворяне. [222] В поэзии династии Хань доминировал жанр фу , который достиг наибольшей известности во время правления императора У. [223] [224] [225] [226] [227]

Закон и порядок [ править ]

Шелковый баннер из Mawangdui , Чанша , Хунань провинции. Он был накрыт гробом леди Дай (ум. 168 г. до н. Э.), Жены маркиза Ли Цанга (利 蒼) (ум. 186 г. до н. Э.), Канцлера Королевства Чанша . [228]

Ханьские ученые, такие как Цзя И (201–169 гг. До н.э.), изображали предыдущую династию Цинь как жестокий режим. Однако археологические данные из Чжанцзяшань и Шуйхуди показывают, что многие из статутов в кодексе законов Хань, составленном канцлером Сяо Хэ (ум. 193 г. до н.э.), были взяты из закона Цинь. [229] [230] [231]

Различные дела об изнасиловании , физическом насилии и убийстве рассматривались в суде. Женщинам, хотя обычно они имеют меньше прав по обычаю, разрешается возбуждать гражданские и уголовные дела против мужчин. [232] [233] В то время как подозреваемые находились в тюрьме, осужденные преступники никогда не попадали в тюрьму. Вместо этого обычно применялись денежные штрафы, периоды принудительных работ для осужденных и смертная казнь через обезглавливание. [234] Ранние ханьские наказания в виде мучительных увечий были заимствованы из закона Цинь. Серия реформ отменила наказания за нанесение увечий с постепенным уменьшением жестокости избиений со стороны бастинадо . [235]

Работа в качестве судьи в судебных процессах была одной из многих обязанностей окружного магистрата и администраторов командиров. Сложные, громкие или неурегулированные дела часто передавались министру юстиции в столице или даже императору. [236] В каждом уезде Хань было несколько округов, каждый из которых контролировался начальником полиции . Порядок в городах поддерживали правительственные чиновники на рыночных площадях и констебли в окрестностях. [237] [238]

Еда [ править ]

Две красно-черные лаковые посуды династии Хань , одна - миска, другая - поднос; Обычно только богатые чиновники, дворяне и торговцы могли позволить себе предметы роскоши для дома, такие как лаковые изделия, которые были обычным товаром, произведенным квалифицированными мастерами и мастерами. [239] [240]

Наиболее распространенными основными культурами, потребляемыми во время Хань, были пшеница , ячмень , просо , просо , рис и бобы . [241] Обычно употребляемые в пищу фрукты и овощи включали каштаны, груши, сливы, персики, дыни, абрикосы, клубнику, красные брусники , мармелад , калебас , побеги бамбука , горчицу и таро . [242] Среди домашних животных, которых также ели, были куры и утки-мандаринки., гуси, коровы, овцы, свиньи, верблюды и собаки (различные виды разводились специально для еды, в то время как большинство из них использовалось в качестве домашних животных). Черепах и рыбу добывали из ручьев и озер. Были употреблены обычные охотничьи животные, такие как сова, фазан, сорока, пятнистый олень и китайская бамбуковая куропатка . [243] Приправы включали сахар, мед, соль и соевый соус . [244] Регулярно употребляли пиво и вино . [245] [246]

Одежда [ править ]

Тканые шелковые ткани из гробницы № 1 в Мавандуй , Чанша , провинция Хунань , Китай, II век до н.э.
Тканые шелковые ткани из гробницы № 1 в Мавандуй , Чанша , провинция Хунань , Китай, II век до н.э.
Резные барельефы на каменной гробнице двери , показывая мужчин , одетых в Hanfu , с один держит щит, другой веник, Восточной династии Хань (25-220 н.э.), из Lanjia Ярда, Писянь , провинция Сычуань , провинции Сычуань музей в Чэнду .

Типы одежды и материалы, используемые в период Хань, зависели от социального класса. Состоятельные люди могли позволить себе шелковые мантии, юбки, носки и рукавицы, пальто из барсучьего или лисьего меха , утиные перья и тапочки с инкрустированной кожей, жемчугом и шелковой подкладкой. Крестьяне обычно носили одежду из конопли , шерсти и шкур хорьков . [247] [248] [249]

Религия, космология и метафизика [ править ]

Часть даосского манускрипта, тушь на шелке, II век до н.э., династия Хань, обнаруженная в гробнице 3-го Мавандуй , Чанша , провинция Хунань .

Семьи по всему ханьскому Китаю совершали ритуальные жертвоприношения животных и пищи божествам, духам и предкам в храмах и святынях . Они считали, что эти предметы могут использоваться теми, кто находится в духовном царстве. [250] Считалось, что у каждого человека есть душа, состоящая из двух частей : дух-душа ( hun魂), которая отправилась в загробный рай бессмертных ( xian ), и душа-тело ( po魄), которая осталась в могиле. или могила на земле, и воссоединилась с духовной душой только через ритуальную церемонию. [246] [251]

Восточно-ханьская бронзовая статуэтка мифической химеры ( цилинь ), I век н.э.

В дополнение к своим многочисленным другим ролям, император действовал как высший жрец в стране, приносивший жертвы Небесам , главным божествам, известным как Пять Сил , и духам ( шен神) гор и рек. [252] Считалось, что три царства - Небеса, Земля и Человечество - связаны естественными циклами инь и янь и пятью фазами . [253] [254] [255] [256]Если император не вел себя в соответствии с надлежащими ритуалами, этикой и моралью, он мог нарушить тонкий баланс этих космологических циклов и вызвать такие бедствия, как землетрясения, наводнения, засухи, эпидемии и стаи саранчи. [257] [258] [259]

Считалось, что бессмертие может быть достигнуто, если кто-то достигнет земель королевы-матери Запада или горы Пэнлай . [260] [261] Даосы ханьской эпохи собирались в небольшие группы отшельников, которые пытались достичь бессмертия с помощью дыхательных упражнений, сексуальных техник и использования медицинских эликсиров . [262]

Ко II веку н.э. даосы сформировали большие иерархические религиозные общества, такие как « Путь пяти клевок риса» . Его последователи считали , что мудрец-философ Лаоцзы ( эт.  До н 6 - го века ) был святым пророком , который будет предлагать спасение и хорошее здоровье , если его правоверные последователи исповедуют свои грехи , запретить поклонение нечистых богов , которые приняли мясо жертвы и воспевать разделы Дао Дэ Цзин . [263]

Буддизм впервые проник в Имперский Китай через Шелковый путь во время Восточной Хань и впервые упоминается в 65 году нашей эры. [264] [265] Ль Ин (д. 71 С), наполовину брат Мин-ди ( т . 57-75 С), был одним из самых ранних китайских приверженцев, хотя китайский буддизм в этот момент был сильно связан с хуан-лаосским даосизмом . [265] Первый известный буддийский храм в Китае, Храм Белой Лошади , был построен за стеной столицы, Лояна , во время правления императора Мин. [266]Важные буддийские каноны были переведены на китайский язык во II веке нашей эры, в том числе Сутра из 42 глав , Совершенство мудрости , Шурангама Сутра и Пратьютпанна Сутра . [267] [268]

Правительство и политика [ править ]

Центральное правительство [ править ]

Сцена, где исторические образцы сыновней почтительности разговаривают друг с другом, китайцы нарисовали произведения искусства на лакированной корзине, раскопанной в восточно-ханьской гробнице китайского командования Леланг на Корейском полуострове .

В правительстве Хань император был верховным судьей и законодателем, главнокомандующим вооруженными силами и единственным назначенным официальными кандидатами, назначаемыми на высшие посты в центральной и местной администрации; те, кто получал зарплату в 600 бушелей или выше . [269] [270] Теоретически его власть не имела границ.

Однако государственные органы с конкурирующими интересами и институты, такие как придворная конференция ( тинъи廷議), на которой министры созывались для достижения консенсуса большинства по вопросу, оказывали давление на императора, чтобы тот согласился с советом своих министров по политическим решениям. [271] [272] Если император отклонит решение судебной конференции, он рискует оттолкнуть своих высоких министров. Тем не менее императоры иногда отвергали мнение большинства на придворных конференциях. [273]

Ниже император был его кабинет члены известен как Три Советники государства ( Сан - гун三公). Это были канцлер или министр по делам масс ( Chengxiang丞相 или Da situ大 司徒), императорский советник или высшее должностное лицо ( Yushi dafu 御史大夫 или Da sikong大 司空) и великий комендант или великий маршал ( Taiwei太尉 или Da sima大 司馬). [274] [275]

Канцлер, чье название было изменено на «Министр по делам масс» в 8 г. до н.э., в основном отвечал за составление государственного бюджета . В другие обязанности канцлера входило ведение провинциальных регистров земли и населения, руководство судебными заседаниями, выполнение функций судьи в судебных процессах и рекомендация кандидатов на высокие посты. Он мог назначать чиновников ниже 600 бушелей. [276] [277]

Главной обязанностью Имперского Советника было проведение дисциплинарных процедур для чиновников. Он выполнял аналогичные обязанности с канцлером, например, получал ежегодные провинциальные отчеты. Однако, когда его титул был изменен на Министр работ в 8 г. до н.э., его главной обязанностью стал надзор за проектами общественных работ. [278] [279]

Великий Комендант, чей титул был изменен на Гранд-маршал в 119 г. до н.э., а затем снова стал Великим Комендантом в 51 г. н.э., был командующим вооруженными силами, а затем регентом в период Западной Хань. В эпоху Восточной Хань он был главным образом гражданским должностным лицом, обладавшим многими из тех же цензурных полномочий, что и два других члена Государственного совета. [280] [281]

Натертый на камне ханьский изобразительный камень, показывающий зал поклонения предкам ( читанг祠堂)

Ниже трех государственных советников стояли девять министров ( Цзю цин九卿), каждый из которых возглавлял специализированное министерство. Министр Церемоний ( Taichang太常) был главным чиновник, отвечающий за отправление религиозных обрядов, ритуалов, молитв и содержание предков храмов и алтарей. [282] [283] [284] Министр домашнего хозяйства ( Гуан лю сюнь 光祿 勳) отвечал за безопасность императора на территории дворца, внешних имперских парков и везде, где император совершал прогулку на колеснице. [282] [285]

Анималистические духи-хранители дня и ночи в китайских одеждах , росписи династии Хань на керамической плитке ; Майкл Лоу пишет, что гибрид человека и зверя в искусстве и религиозных верованиях появился еще до эпохи Хань и оставался популярным в первой половине Западной Хань и Восточной Хань. [286]

Министр гвардии ( Вэйвэй衛尉) отвечал за охрану и патрулирование стен, башен и ворот императорских дворцов. [287] [288] Министр- ямщик ( Тайпу太僕) отвечал за содержание императорских конюшен, лошадей, карет и карет для императора и его дворцовых служителей, а также за поставку лошадей для вооруженных сил. [287] [289] Министр юстиции ( Тингвэй廷尉) был главным должностным лицом, отвечавшим за соблюдение, исполнение и толкование закона. [290] [291] Вестник министра ( Да хунлу大鴻臚) был главным должностным лицом, отвечавшим за прием почетных гостей при императорском дворе, таких как дворяне и иностранные послы . [292] [293]

Министр Имперского клана ( Цзунчжэн宗正) курировал взаимодействие императорского двора с дворянством империи и расширенной императорской семьей, например, предоставление феодальных владений и титулов. [294] [295] Министр финансов ( Da sinong大 司 農) был казначеем официальной бюрократии и вооруженных сил, который обрабатывал налоговые поступления и устанавливал стандарты для единиц измерения . [296] [297] Министр-наместник ( Шаофу少 府) служил исключительно императору, обеспечивая его развлечениями и развлечениями, надлежащей едой и одеждой, лекарствами и физическим уходом, ценностями и оборудованием. [296] [298]

Местное самоуправление [ править ]

Империя Хань, за исключением королевств и маркизов, была разделена в порядке убывания размера на политические единицы провинций , командорств и графств . [299] Уезд был разделен на несколько районов ( сян鄉), последний состоял из группы деревень ( ли里), в каждом из которых проживало около ста семей. [300] [301]

Главы провинций, чей официальный титул менялся с инспектора на губернатора и наоборот несколько раз во время Хань, были ответственны за инспектирование нескольких администраций на уровне командования и королевства. [302] [303] На основании их отчетов, чиновники в этих местных администрациях будут продвигаться, понижаться в должности, увольняться или преследоваться императорским судом. [304]

Губернатор мог совершать различные действия без разрешения императорского двора. Инспектор более низкого ранга имел исполнительные полномочия только во время кризисов, например, поднимал ополченцев в командованиях, находящихся под его юрисдикцией, для подавления восстания. [299]

Командование состояло из группы округов и возглавлялось администратором. [299] Он был высшим гражданским и военным лидером командования и занимался защитой, судебными исками, сезонными инструкциями фермерам и рекомендациями кандидатов на должности, ежегодно отправляемых в столицу по системе квот, впервые установленной императором У. [305] [306] [307] Глава большого графства, насчитывающего около 10 000 семей, назывался префектом, в то время как главы более мелких графств назывались вождями, и оба они могли называться магистратами . [308] [309] Магистрат поддерживал закон и порядок в своем округе, регистрировал население для налогообложения, мобилизовал простых людей на ежегодную барщину.дежурства, ремонт школ и надзор за общественными работами. [309]

Королевства и маркизы [ править ]

Королевствами - размером примерно с комендантства - управляли исключительно родственники императора мужского пола как полуавтономные вотчины . До 157 г. до н.э. некоторыми королевствами управляли неродственники, дарованные им в обмен на их услуги императору Гаозу. Управление каждым королевством было очень похоже на центральное правительство. [310] [311] [312] Хотя император назначил канцлера каждого королевства, короли назначили всех оставшихся гражданских чиновников в своих феодальных владениях. [310] [311]

Однако в 145 г. до н.э., после нескольких восстаний царей, император Цзин лишил царей права назначать чиновников с зарплатой выше 400 бушелей . [311] Имперские советники и девять министров (за исключением министра-ямщика) каждого королевства были упразднены, хотя канцлер по-прежнему назначался центральным правительством. [311]

С этими реформами короли стали номинальными главами своих феодальных владений, получая личный доход только за счет части налогов, собранных в их королевстве. [15] Точно так же должностные лица в административном аппарате феодального владения полных маркизов назначались центральным правительством. Канцлер маркиза считался эквивалентом префекта графства. Подобно королю, маркиз собирал часть налоговых поступлений в своей вотчине в качестве личного дохода. [308] [313]

Ганьсу Flying Horse , изображен в полный галоп, бронзовая скульптура , ч 34,5 см. Увэй , Ганьсу , Китай, 25–220 гг.

Вплоть до правления императора Цзин Хань , ханьским императорам было очень трудно взять под контроль вассальных королей, поскольку короли часто переходили на сторону сюнну ханьюй всякий раз, когда им угрожали попытки Империи централизовать власть. За семь лет правления Хань Гаозу три вассальных короля и один маркиз либо перешли на сторону сюнну, либо вступили с ними в союз. Даже имперские князья, контролирующие вотчины, иногда приглашали хунну для вторжения в ответ на угрозы Императора лишить их власти. Ханьские императоры решили заключить договор с чаньюй, чтобы разграничить власть между ними, признавая друг друга «двумя господами» (兩 主), единственными представителями своих народов, скрепленных брачным союзом (heqin ), прежде чем устранить восставших вассальных царей в 154 г. до н.э. Это побудило некоторых вассальных царей хунну перейти на сторону ханьского императора с 147 г. до н.э. Должностные лица ханьского двора изначально враждебно относились к идее нарушения статус-кво и расширения территории степей сюнну. Сданные хунну были интегрированы в параллельную военно-политическую структуру при ханьском императоре и открыли путь для династии Хань, чтобы бросить вызов коннице хунну в степи. Это также представило ханьцев межгосударственным сетям в бассейне Тарим (Синьцзян), что позволило династии Хань расшириться от ограниченного регионального государства до универсалистской и космополитической империи через дальнейшие брачные союзы с другой степной державой, Усунь . [314]

Военные [ править ]

Фреска с изображением колесниц и кавалерии из гробницы Дахутин (китайский: 打虎 亭 漢墓, пиньинь: Dahuting Han mu ) времен поздней династии Восточная Хань (25–220 гг. Н.э.), расположенной в Чжэнчжоу , провинция Хэнань, Китай.
Механизм китайского арбалета с прикладом конца периода Сражающихся царств или ранней династии Хань; изготовлен из бронзы и инкрустирован серебром

В начале династии Хань каждый мужчина-мужчина в возрасте от двадцати трех лет подлежал призыву в армию. Минимальный возраст для призыва на военную службу был сокращен до двадцати после императора Чжао ( т . 87-74 до н.э.) правления. [315] Призывники прошли год обучения и год службы в качестве непрофессиональных солдат. Год обучения проходил в одном из трех родов войск: пехоте , кавалерии или флоте . [316] [317]Год действительной службы проходил либо на границе, либо при королевском дворе, либо при министре гвардии в столице. Небольшая профессиональная (оплачиваемая) постоянная армия стояла недалеко от столицы. [316] [317]

У гончарного солдата эпохи династии Хань с уже выцветшим слоем краски отсутствует оружие.

Во время Восточной Хань воинской повинности можно было избежать, если заплатить заменяемый налог. Суд Восточной Хань одобрил набор добровольческой армии . [318] Добровольческая армия включала Южную армию ( Наньцзюнь南 軍), в то время как постоянная армия, дислоцированная в столице и рядом с ней, была Северной армией ( Бэйцзюнь軍). [319] Под предводительством полковников ( Сяовэй校尉) Северная армия состояла из пяти полков, каждый из которых состоял из нескольких тысяч солдат. [320] [321]Когда после 189 г. н.э. центральная власть рухнула, богатые землевладельцы, представители аристократии / дворянства и региональные военные губернаторы полагались на своих вассалов в качестве своих личных войск. [322] Последние были известны как buqu部曲, особый социальный класс в истории Китая. [323]

Во время войны добровольческая армия была увеличена, и по всей стране было создано гораздо более многочисленное ополчение, чтобы дополнить Северную армию. В этих обстоятельствах генерал ( Цзянцзюнь ) возглавил дивизию , которая была разделена на полки, возглавляемые полковниками, а иногда и майорами ( Сыма ). Полки были разделены на роты и возглавлялись капитанами. Взводы были самыми маленькими отрядами солдат. [320] [324]

Экономика [ править ]

Валюта [ править ]

Wuzhu (五銖) монеты выпущены в период правления императора У ( г . 141-87 до н.э.), 25,5 мм в диаметре
Лопата-образный бронзовые монеты выпущены в течение Ван Манг ( «ы т . 9-23 н.э.) царствования.
Золотые монеты династии Восточная Хань

Династия Хань унаследовала тип монеты бан лян от Цинь. В начале Хань император Гаозу закрыл правительственный монетный двор в пользу частной чеканки монет. Это решение было отменено в 186 г. до н.э. его вдовой, великой вдовствующей императрицей Люй Чжи (ум. 180 г. до н.э.), которая отменила частную чеканку. [325] В 182 году до нашей эры Люй Чжи выпустил бронзовую монету, которая была намного легче по весу, чем предыдущие монеты. Это вызвало повсеместную инфляцию, которая не уменьшалась до 175 г. до н.э., когда император Вэнь разрешил частным чеканкам изготавливать монеты весом точно 2,6 г (0,09 унции). [325]

В 144 г. до н.э. император Цзин отменил частную чеканку в пользу чеканки центрального правительства и командования; он также представил новую монету. [326] Император Ву представил еще одну в 120 г. до н.э., но год спустя он полностью отказался от запретов в пользу монеты учжу (五 銖) весом 3,2 г (0,11 унции). [327] Wuzhu стал стандартной монеты Китая до династии Тан (618-907 н.э.). Его использование было ненадолго прервано несколькими новыми валютами, введенными во время режима Ван Мана, пока оно не было восстановлено в 40 г. н.э. императором Гуанву. [328] [329] [330]

Поскольку монеты командирского выпуска часто были более низкого качества и меньшего веса, центральное правительство закрыло монетные дворы и монополизировало выпуск чеканки в 113 г. до н.э. Этот выпуск монет Центральным правительством контролировался Управляющим водными путями и парками , и эта обязанность была передана министру финансов во время Восточной Хань. [330] [331]

Налогообложение и собственность [ править ]

Помимо земельного налога, уплачиваемого землевладельцем с части урожая , подушный налог и налог на имущество уплачивались денежными монетами. [332] Годовая ставка подушного налога для взрослых мужчин и женщин составляла 120 монет и 20 монет для несовершеннолетних. Торговцы были обязаны платить более высокую ставку в 240 монет. [333] подушный налог стимулировал денежную экономику, что потребовало чеканки более 28 000 000 000 монет с 118 г. до н.э. по 5 г. н.э., в среднем 220 000 000 монет в год. [334]

Широкое распространение наличных монет позволяло успешным купцам вкладывать деньги в землю, расширяя права и возможности того самого социального класса, который правительство пыталось подавить с помощью высоких налогов на торговлю и недвижимость. [335] Император У даже издал законы, запрещавшие зарегистрированным торговцам владеть землей, но влиятельные торговцы смогли избежать регистрации и владеть большими участками земли. [336] [337]

Мелкие землевладельцы-земледельцы составляли большую часть налоговой базы ханьцев; этот доход оказался под угрозой во второй половине Восточного Хань, когда многие крестьяне оказались в долгах и были вынуждены работать в качестве арендаторов у богатых помещиков . [338] [339] [340] Правительство Хань провело реформы, чтобы удержать мелких землевладельцев от долгов и удержать их собственные фермы. Эти реформы включали снижение налогов, временное освобождение от налогов, предоставление ссуд и предоставление безземельным крестьянам временного жилья и работы в сельскохозяйственных колониях до тех пор, пока они не смогут выплатить свои долги. [59] [341]

В 168 г. до н.э. ставка земельного налога была снижена с одной пятнадцатой урожайности фермерского хозяйства до одной тридцатой, [342] [343], а затем и до одной сотой урожайности в последние десятилетия правления династии. Последующая потеря государственных доходов была компенсирована увеличением налогов на недвижимость. [343]

Налог на рабочую силу имел форму призыва на работу в течение одного месяца в год, который взимался с мужчин-простолюдинов в возрасте от пятнадцати до пятидесяти шести лет. Этого можно было избежать в Восточной Хань с помощью заменяемого налога, поскольку наемный труд стал более популярным. [316] [344]

Частное производство и государственные монополии [ править ]

Железный дзи (алебарда) династии Хань и железный кинжал

В начале Западной Хань богатый соляной или железный промышленник, будь то полуавтономный король или богатый торговец, мог иметь средства, сопоставимые с имперской казной, и накапливать крестьянскую рабочую силу численностью более тысячи человек. Это удерживало многих крестьян от своих ферм и лишало правительство значительной части поступлений от налога на землю. [345] [346] Чтобы устранить влияние таких частных предпринимателей, император У национализировал соляную и железную промышленность в 117 г. до н.э. и позволил многим бывшим промышленникам стать чиновниками, управляющими государственными монополиями. [347] [348] [349]К временам Восточной Хань монополии центрального правительства были отменены в пользу производства командованиями и уездными администрациями, а также частными предпринимателями. [347] [350]

Спиртное производство было еще одной прибыльной частной промышленностью, национализированной центральным правительством в 98 г. до н.э. Однако это было отменено в 81 г. до н.э., и для тех, кто торговал в частном порядке, взималась ставка налога на имущество в размере двух монет за каждые 0,2 л (0,05 галлона). [351] [352] К 110 г. до н.э. император У также вмешался в прибыльную торговлю зерном, когда он устранил спекуляции , продав зерно, хранящееся у государства, по более низкой цене, чем того требуют торговцы. [59] Помимо создания императором Мином недолговечного Управления по корректировке и стабилизации цен, которое было упразднено в 68 году нашей эры, постановления центрального правительства о контроле над ценами в основном отсутствовали во время Восточной Хань. [353]

Наука и техника [ править ]

Позолоченная бронзовая масляная лампа в виде коленопреклоненного женского служащего, датированных 2 - ом столетии до н.э., найденный в гробнице Dou Ван , жена Лю Шэн , король Чжуншань ; его раздвижная заслонка позволяет регулировать направление и яркость света, а также задерживает дым внутри тела. [71] [354]

Династия Хань была уникальным периодом в развитии досовременной китайской науки и техники, сопоставимым с уровнем научного и технологического роста во время династии Сун (960–1279). [355] [356]

Письменные материалы [ править ]

В I тысячелетии до нашей эры типичными древнекитайскими письменными принадлежностями были изделия из бронзы , кости животных и бамбуковые палочки или деревянные доски. К началу династии Хань, главные письменные материалы были глиняные таблички , шелковые ткани, пенька бумага , [357] [358] и свернутые свитки , сделанные из бамбуковых полосок сшиты вместе с посконной строкой; они проходили через просверленные отверстия и закреплялись глиняными штампами. [359] [360] [361]

Самый старый известный китайский кусок коноплиной бумаги датируется 2 веком до нашей эры. [362] [357] Стандартный процесс изготовления бумаги был изобретен Цай Лунем (50–121 гг. Н. Э.) В 105 году. [363] [364] Самый старый из известных сохранившихся листов бумаги с письменами был найден в руинах сторожевой башни Хань. который был заброшен в 110 г. н.э. во Внутренней Монголии . [365]

Металлургия и сельское хозяйство [ править ]

Множество бронзовых колоколов, династия Западная Хань
Орнаментальная пряжка для ремня, украшенная китайскими мифическими существами . Выточенное и чеканное золото, поздний ханьский период.
Изображение слева : Форма эпохи династии Хань для изготовления бронзовых шестерен ( Шанхайский музей )
Изображение справа : пара восточно-ханьских железных ножниц

Факты свидетельствуют о том, что доменные печи , которые превращают сырую железную руду в чугун , который можно переплавлять в вагранке для производства чугуна с помощью холодного и горячего дутья , работали в Китае в конце весенне-осеннего периода (722). –481 г. до н.э.). [366] [367] В древнем Китае цветения не существовало; Однако китайцы эпохи Хань производили кованое железо , нагнетая в печь избыток кислорода и вызывая обезуглероживание . [368]Чугун и чугун можно было преобразовать в кованое железо и сталь с помощью процесса очистки . [369] [370]

Китайцы династии Хань использовали бронзу и железо для изготовления оружия, кулинарных инструментов, столярных инструментов и предметов домашнего обихода. [371] [372] Важным продуктом этих усовершенствованных технологий выплавки чугуна было производство новых сельскохозяйственных орудий. Сеялка с тремя ножками из железа , изобретенная во II веке до нашей эры, позволила фермерам аккуратно сажать посевы рядами вместо того, чтобы высыпать семена вручную . [373] [374] [375] Тяжелый отвал железный плуг , также изобретенный во времена династии Хань, требовал только одного человека, чтобы управлять им, и двух волов, чтобы тянуть его. У него было три орала, семенной ящик для сеялки, инструмент, который обработал почву и мог засеять примерно 45 730 м 2 (11,3 акра) земли за один день. [376] [377]

Чтобы защитить посевы от ветра и засухи, во время правления императора Ву интендант зерновых Чжао Го (趙 過) создал систему чередования полей ( daitianfa代 田 法). Эта система меняла положение борозд и гребней между вегетационными периодами. [378] Как только эксперименты с этой системой дали успешные результаты, правительство официально спонсировало ее и поощряло крестьян использовать ее. [378] Ханьские фермеры также использовали систему ямных полей ( aotian凹 田) для выращивания сельскохозяйственных культур, которые включали сильно удобренные ямы, которые не требовали плугов или волов и могли быть размещены на наклонной местности. [379] [380] В южных и небольших частях центрального Китая эпохи Хань, рисовые поля.в основном использовались для выращивания риса, в то время как фермеры вдоль реки Хуай использовали методы трансплантации для производства риса. [381]

Строительное и геотехническое проектирование [ править ]

Изображение слева : гончарная модель дворца из гробницы династии Хань; входы в императорские дворцы строго охранялись министром гвардии; если обнаруживается, что простолюдин, чиновник или дворянин вошел без явного разрешения через систему подсчета, злоумышленник подлежал казни. [382]
Изображение справа : расписная керамическая архитектурная модель, найденная в гробнице восточно-ханьских народов в Цзяцзуо, провинция Хэнань, изображающая укрепленное поместье с башнями, внутренним двором , верандами , черепичными крышами, опорными кронштейнами доугун и крытым мостом, выходящим из от третьего этажа главной башни до меньшей сторожевой башни. [383]
Изображение слева : керамическая архитектурная модель башни для хранения зерна с пятью слоями черепичных крыш и колоннами, поддерживающими крыши балконов на первых двух этажах, датируемая от середины Западной Хань (202 г. до н.э. - 9 г. н.э.) до ранней Восточной Хань (25 г. до н.э.). –220 г. н.э.) эпохи.
Изображение справа : гончарная модель амбарной башни с окнами и балконом эпохи династии Хань (202 г. до н.э. - 220 г. н.э.), помещенная на несколько этажей над внутренним двором первого этажа; Чжан Хэн (78–139 гг. Н.э.) описал большой имперский парк в пригороде Чанъаня как имеющий высокие башни, откуда лучники стреляли с вершины струнными стрелами, чтобы развлечь императоров Западной Хань. [384]
Пара каменных кэ (闕), расположенных в храме горы Сун в Дэнфэне . (Династия Восточная Хань)
Пара периода Хань каменной резьбой дие (闕) , расположенного по адресу Babaoshan, Пекин.
Вырезанные из камня ворота-колонны, или que (闕) , общей высотой 6 м (20 футов), расположенные у гробницы Гао И в Яань . (Династия Восточная Хань) [385]
Восточно-ханьская сводчатая гробница в Лояне, сделанная из небольших кирпичей.

Во времена династии Хань древесина была основным строительным материалом; из него строили дворцовые залы, многоэтажные жилые башни и залы, одноэтажные дома. [386] Поскольку дерево быстро разлагается, единственное сохранившееся свидетельство деревянного зодчества Хань - это коллекция разбросанной керамической черепицы. [386] [387] Самые старые из сохранившихся деревянных залов в Китае относятся к династии Тан (618–907 гг.). [388] Историк архитектуры Роберт Л. Торп указывает на нехватку археологических остатков ханьской эпохи и утверждает, что зачастую ненадежные литературные и художественные источники ханьской эпохи используются историками для разгадки утерянной ханьской архитектуры. [389]

Хотя деревянные постройки Хань пришли в упадок, некоторые руины династии Хань из кирпича, камня и утрамбованной земли остались нетронутыми. Сюда входят каменные ворота-столбы, каменные гробницы, городские стены из утрамбованной земли, башни-маяки из утрамбованной земли и кирпичные маяки , участки Великой стены из утрамбованной земли, платформы из утрамбованной земли, на которых когда-то стояли возвышенные залы, и два замка из утрамбованной земли. в Ганьсу . [390] [391] [392] [393] Руины стен из утрамбованной земли, которые когда-то окружали столицы Чанъань и Лоян, все еще стоят вместе с их дренажными системами , состоящими из кирпичных арок, канав и керамических водопроводных труб .[394] Монументальные каменные ворота-столбы , двадцать девять из которых сохранились с периода Хань, образовывали входы в обнесенные стеной ограды в местах святилищ и гробниц. [395] [385] Эти столбы имеют художественную имитацию деревянных и керамических строительных компонентов, таких как черепица, карнизы и балюстрады . [396] [385]

Дом во внутреннем дворе - самый распространенный тип дома, изображенный в произведениях искусства ханьцев. [386] Керамические архитектурные модели зданий , таких как дома и башни, были найдены в гробницах ханьцев, возможно, чтобы обеспечить ночлег умершим в загробной жизни. Они дают ценные подсказки о потерянной деревянной архитектуре. Художественный дизайн керамической черепицы моделей башен в некоторых случаях полностью совпадает с черепицей хань, найденной на археологических раскопках. [397]

Было найдено более десяти подземных гробниц эпохи Хань, многие из них имеют арочные проходы , сводчатые комнаты и купольные крыши. [398] Подземные своды и купола не требовали контрфорсов, так как они удерживались на месте земляными ямами. [399] Использование кирпичных сводов и куполов в надземных постройках Хань неизвестно. [399]

Из ханьских литературных источников известно, что в ханьском Китае существовали мосты с деревянными балками , арочные мосты , простые подвесные мосты и плавучие понтонные мосты . [400] Однако есть только два известных упоминания арочных мостов в ханьской литературе [401], и только одна ханьская рельефная скульптура в провинции Сычуань изображает арочный мост. [402]

Подземные шахты , некоторые из которых достигают глубины более 100 метров (330 футов), были созданы для добычи металлических руд. [403] [404] скважинное бурение и деррик были использованы для подъема рассола с железными сковородками , где перегоняли в соль. Дистилляционные печи отапливались природным газом, подаваемым на поверхность через бамбуковые трубопроводы . [403] [405] [406] Эти скважины, возможно, достигали глубины 600 м (2000 футов). [407]

Машиностроение и гидротехника [ править ]

Машиностроение эпохи Хань во многом основано на избранных наблюдательных трудах иногда бескорыстных ученых-конфуцианцев, которые в целом считали, что научные и инженерные усилия намного ниже их. [408] Профессиональные инженеры-ремесленники ( цзян匠) не оставляли подробных записей о своей работе. [409] [410] Ханьские ученые, которые часто имели мало или совсем не разбирались в машиностроении, иногда предоставляли недостаточную информацию о различных технологиях, которые они описывали. [411] Тем не менее, некоторые ханьские литературные источники предоставляют важную информацию.

Например, в 15 г. до н.э. философ и писатель Ян Сюн описал изобретение ременного привода для квиллингового станка, имевшего большое значение для раннего текстильного производства. [412] Изобретения инженера-механика и мастера Дин Хуаня упоминаются в « Разных заметках о западной столице» . [413] Примерно в 180 году нашей эры Дин создал вращающийся вентилятор с ручным управлением, который использовался для кондиционирования воздуха в дворцовых зданиях. [414] Дин также использовал карданы в качестве опоры для одной из своих курильниц и изобрел первый в мире зоотроп.фонарь. [415]

Керамическая модель времен династии Хань, изображающая двух мужчин, работающих на веялке с кривошипной рукояткой и наклонным молотком, используемым для измельчения зерна.

Современная археология привела к открытию ханьских произведений искусства, изображающих изобретения, которые иначе отсутствовали в ханьских литературных источниках. Как отмечено в Хань модели миниатюрных гробниц, но не в литературных источниках, кривошипна ручка была использована для управления вентиляторами из лопата машин , которые отделяли зерно от плевел . [416] одометр корзина, изобретенная во Хань, измеренные длинами путешествия, с использованием механических фигур стучать барабаны и гонги , чтобы указать , каждое пройденное расстояние. [417] Это изобретение изображено в произведениях искусства ханьцев 2-го века, однако подробные письменные описания не предлагались до 3-го века. [418]

Современные археологи также обнаружили образцы устройств, использовавшихся во времена династии Хань, например, пару скользящих металлических штангенциркулей, которые мастера использовали для точных измерений. На этих штангенциркулях указаны точный день и год их изготовления. Эти инструменты не упоминаются ни в каких ханьских литературных источниках. [419]

Водяной появился в китайских записях во время Хань. Как упоминал Хуан Тан около 20 года нашей эры, они использовались для вращения шестерен, поднимающих железные молотки , и использовались для измельчения, обмолота и полировки зерна. [420] Однако нет достаточных доказательств существования водяной мельницы в Китае примерно до 5 века. [421] Наньян Коммандери администратор и механик Ду Ши (д. 38 н.э.) создал Waterwheel с питанием от манипулятора , который работал в сильфон для выплавки железа. [422] [423] Водяные колеса также использовались для питанияцепные насосы, которые поднимали воду в поднятые оросительные канавы. Цепной насос впервые был упомянут в Китае философом Ван Чуном в его « Сбалансированном дискурсе» 1 века . [424]

Армиллярная сфера , трехмерное представление движений в небесной сфере , была изобретена в Китае Хань до н.э. 1. [425] Используя водяные часы , водяное колесо и ряд шестерен, придворный астроном Чжан Хэн (78–139 гг. Н.э.) мог механически вращать свою армиллярную сферу с металлическими кольцами. [426] [427] [428] [429] Для решения этой проблемы замедленного хронометража в голове давления водяных часов притока, Чжан был первым в Китае , чтобы установить дополнительный бак между резервуаром и притоком судном. [426] [430]

Современная копия Zhang Heng «s сейсмометра

Чжан также изобрел устройство, которое он назвал «флюгером землетрясения» ( houfeng didong yi候 風 地動 儀), который британский биохимик, китаевед и историк Джозеф Нидхэм назвал «предком всех сейсмографов ». [431] Это устройство могло определять точное кардинальное или порядковое направление землетрясений за сотни километров. [426] [432] [428] В нем использовался перевернутый маятник, который при сотрясении земли приводил в действие набор шестерен, который бросал металлический шар из одной из восьми пастей дракона (представляющих все восемь направлений) в пасть металлической жабы. . [433]

В описании этого устройства в « Книге поздней хань» описывается, как однажды один из металлических шаров сработал, и ни один из наблюдателей не почувствовал беспокойства. Несколько дней спустя прибыл посыльный с новостью о том, что землетрясение произошло в Командорском округе Лунси (в современной провинции Ганьсу ), направлении, которое указывало устройство, что вынудило чиновников в суде признать эффективность устройства Чжана. [434]

Математика [ править ]

Три ханьских математических трактата все еще существуют. Это Книга чисел и вычислений , Классическая арифметика Гномона и Круговых путей Неба и Девять глав по математическому искусству . Хан эпоха математические достижения включают в себя решение проблем с прямоугольными треугольниками , квадратными корнями , кубическими корнями и матричными методами , [435] [436] найти более точные приближения для р , [437] [438] обеспечивая математическое доказательство из теоремы Пифагора , [439] [440]использование десятичной дроби , [441] исключение Гаусса для решения линейных уравнений , [442] [443] [444] и непрерывных дробей для нахождения корней уравнений . [445]

Одним из величайших математических достижений Хань было первое в мире использование отрицательных чисел . Отрицательные числа впервые появились в Девяти главах математического искусства в виде черных счетных стержней , а положительные числа были представлены красными счетными стержнями. [436] Отрицательные числа также использовались греческим математиком Диофантом около 275 г. н.э. и в манускрипте Бахшали 7-го века из Гандхары , Южная Азия, [446], но не были широко распространены в Европе до 16-го века. [436]

Хань применил математику к различным дисциплинам. В музыкальной настройке , Цзин Фан (78-37 до н.э.) понял , что 53 квинт были приблизительно равны 31 октавами при создании музыкальной гаммы 60 тонов, вычисление разности на 177147 / сто семьдесят шесть тысяч семьсот семьдесят-шести (то же самое значение 53 равнотемперированных обнаружено немецким математик Николас Меркатор [1620-1687], т.е.- 53 /2 84 ). [447] [448]

Астрономия [ править ]

Математика сыграла важную роль в составлении астрономического календаря , лунно-солнечного календаря , в котором Солнце и Луна использовались в качестве маркеров времени в течение года. [449] [450] В весенний и осенний периоды V века до нашей эры китайцы установили календарь Сифен (古 四分 历), который измерял тропический год на 365 14 дня. Он был заменен в 104 г. до н.э. календарем Тайчу (曆), в котором тропический год измерялся на уровне 365 3851539 дней, а лунный месяц - как 29 4381 день. [451]Однако позже император Чжан восстановил календарь Сифэн. [452]

Хань китайские астрономы сделали звездные каталоги и подробные записи о кометах , которые появились в ночном небе, в том числе записи 12 до н.э. появление кометы теперь известной как комета Галлея . [453] [454] [455] [456]

Астрономы династии Хань приняли геоцентрическую модель Вселенной, предполагая, что она имеет форму сферы, окружающей Землю в центре. [457] [458] [459] Они предположили, что Солнце, Луна и планеты были сферическими, а не дискообразными. Они также думали, что освещение Луны и планет было вызвано солнечным светом , что лунные затмения происходили, когда Земля препятствовала падению солнечного света на Луну, и что солнечное затмение произошло, когда Луна препятствовала попаданию солнечного света на Землю. [460] Хотя другие не соглашались с его моделью, Ван Чун точно описал круговорот воды.от испарения воды в облаках. [461]

Картография, корабли и транспортные средства [ править ]

Шелковая карта ранней династии Западная Хань, найденная в гробнице 3 Мавандуй , изображает Королевство Чанша и Королевство Наньюе на юге Китая (примечание: южное направление ориентировано вверху).

Свидетельства, найденные в китайской литературе, и археологические свидетельства показывают, что картография существовала в Китае до Хань. [462] [463] Некоторые из самых ранних обнаруженных карт Хань были чернильными шелковыми картами, найденными среди Шелковых текстов Мавандуй в гробнице 2-го века до нашей эры. [462] [464] Генерал Ма Юань создал первую в мире карту рельефа из риса в I веке. [465] Эта дата может быть пересмотрена, если гробница императора Цинь Шихуанди будет раскопана и сведения в « Записях великого историка» о модельной карте империи подтвердятся. [466]

Хотя использование градуированной шкалы и привязки к сетке для карт не было подробно описано до опубликованной работы Пей Сю (224–271 гг. Н.э.), есть свидетельства того, что в начале 2 века картограф Чжан Хэн был первым, кто использовал шкалы и сетки для карт. [426] [462] [467] [468]

Модель гончарной лодки династии Восточная Хань с рулем на корме и якорем на носу.

Китайцы династии Хань плавали на различных кораблях, отличных от кораблей предыдущих эпох, например, на башенном корабле . Барахло дизайн был разработан и реализован в эпоху Хань. Корабли- джонки имели носовую и кормовую части с квадратным концом , корпус с плоским дном или корпус в форме резьбы без киля или кормовой стойки , а также сплошные поперечные переборки вместо структурных нервюр, которые встречаются у западных судов. [469] [470] Более того, ханьские корабли первыми в мире управлялись с помощью руля направления.на корме, в отличие от более простого рулевого весла, используемого для речного транспорта, что позволяет им плавать в открытом море. [471] [472] [473] [474] [475] [476]

Хотя телеги и колесницы ранее использовались в Китае, тачка была впервые использована в ханьском Китае в I веке до нашей эры. [477] [478] Ханьские изображения колесниц, запряженных лошадьми, показывают, что тяжелое деревянное ярмо эпохи Воюющих государств, помещенное вокруг груди лошади, было заменено более мягким нагрудным ремнем . [479] Позже, во время Северной Вэй (386–534 гг.), Был изобретен полностью развитый ошейник . [479]

Медицина [ править ]

Таблица физических упражнений; картина на шелке, изображающая практику цигун тайцзи; был обнаружен в 1973 году в провинции Хунань , Китай, в захоронении Мавандуй , Западная Хань, II в. до н.э. , гробница номер 3.

Врачи эпохи Хань считали, что человеческое тело подчиняется тем же силам природы, которые управляют большой вселенной, а именно космологическим циклам инь и ян и пяти фазам . Каждый орган тела был связан с определенной фазой. Болезнь рассматривалась как признак того, что каналы ци или «жизненной энергии», ведущие к определенному органу, были нарушены. Таким образом, врачи эпохи Хань прописали лекарства, которые, как считалось, устраняли этот дисбаланс. [480] [481] [482]

Например, поскольку считалось, что древесная фаза способствует фазе огня, лекарственные ингредиенты, связанные с древесной фазой, могут использоваться для лечения органа, связанного с фазой пожара. [480] Помимо диеты, ханьские врачи также прописывали прижигание , иглоукалывание и гимнастику как методы поддержания здоровья. [483] [484] [485] [486] Когда операция была проведена китайским врачом Хуа То (ум. 208 г.), он использовал анестезию, чтобы обезболить своих пациентов, и прописал мазь для растирания, которая якобы ускорила процесс заживления. хирургические раны. [483]Принимая во внимание, что врач Чжан Чжунцзин ( ок.  150 - ок.  219 ), как известно, написал Шанхань лунь («Диссертация о брюшном тифе»), считается, что и он, и Хуа То сотрудничали в составлении медицинской книги Шэннун Бен Цао Цзин. текст. [487]

См. Также [ править ]

  • Битва при Джуши
  • Кампания против Дун Чжо
  • Сравнительные исследования Римской и Ханьской империй
  • Ранний Имперский Китай
  • Генеалогическое древо ханьских императоров
  • Шуангудуй
  • Десять помощников

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ Барнс (2007) , стр. 63.
  2. ^ a b Taagepera (1979) , стр. 128.
  3. ^ Б Нисидзимы (1986) , стр. 595-596.
  4. ^ Чжоу (2003) , стр. 34.
  5. ^ Шефер (2008) , стр. 279.
  6. Перейти ↑ Bailey (1985) , pp. 25–26.
  7. Loewe (1986) , стр. 116.
  8. ^ Ebrey (1999) , стр. 60-61.
  9. Loewe (1986) , стр. 116–122.
  10. Дэвис (2001) , стр. 44–46.
  11. Loewe (1986) , стр. 122.
  12. ↑ a b Loewe (1986) , стр. 122–125.
  13. Loewe (1986) , стр. 139–144.
  14. ^ a b Bielenstein (1980) , стр. 106.
  15. ^ a b c d Ch'ü (1972) , стр. 76.
  16. ^ Биленштейн (1980) , стр. 105.
  17. Di Cosmo (2002) , стр. 175–189, 196–198.
  18. ^ Torday (1997) , стр. 80-81.
  19. ^ Юя (1986) , стр. 387-388.
  20. ^ a b Torday (1997) , стр. 75–77.
  21. Di Cosmo (2002) , стр. 190–192.
  22. ^ Юя (1967) , стр. 9-10.
  23. ^ Мортон и Льюис (2005) , стр. 52.
  24. ^ Di Cosmo (2002) , стр. 192-195.
  25. ^ Юя (1986) , стр. 388-389.
  26. ^ Torday (1997) , стр. 77, 82-83.
  27. Di Cosmo (2002) , стр. 195–196.
  28. ^ Torday (1997) , стр. 83-84.
  29. ^ Юя (1986) , стр. 389-390.
  30. ^ Юя (1986) , стр. 389-391.
  31. Di Cosmo (2002) , стр. 211–214.
  32. ^ Torday (1997) , стр. 91-92.
  33. ^ Юя (1986) , стр. 390.
  34. Di Cosmo (2002) , стр. 237–240.
  35. Loewe (1986) , стр. 196–197, 211–213.
  36. ^ Юя (1986) , стр. 395-398.
  37. Chang (2007) , стр. 5–8.
  38. Di Cosmo (2002) , стр. 241–242.
  39. ^ Юя (1986) , стр. 391.
  40. Перейти ↑ Chang (2007) , pp. 34–35.
  41. Перейти ↑ Chang (2007) , pp. 6, 15–16, 44–45.
  42. Chang (2007) , стр. 15–16, 33–35, 42–43.
  43. Di Cosmo (2002) , стр. 247–249.
  44. Перейти ↑ Morton & Lewis (2005) , pp. 54–55.
  45. ^ Юя (1986) , стр. 407.
  46. ^ Ebrey (1999) , стр. 69.
  47. ^ Torday (1997) , стр. 104-117.
  48. ^ An (2002) , стр. 83.
  49. ^ Ebrey (1999) , стр. 70.
  50. ^ Di Cosmo (2002) , стр. 250-251.
  51. ^ Юя (1986) , стр. 390-391, 409-411.
  52. ^ Чанг (2007) , стр. 174.
  53. Loewe (1986) , стр. 198.
  54. ^ Ebrey (1999) , стр. 83.
  55. ^ Юя (1986) , стр. 448-453.
  56. Перейти ↑ Wagner (2001) , pp. 1–17.
  57. Loewe (1986) , стр. 160–161.
  58. ^ Нисидзимы (1986) , стр. 581-588.
  59. ^ a b c Ebrey (1999) , стр. 75.
  60. ^ Мортон и Льюис (2005) , стр. 57.
  61. ^ Смотрите также Hinsch (2002) , стр. 21-22
  62. ^ Loewe (1986) , стр. 162, 185-206.
  63. ^ Палудан (1998) , стр. 41.
  64. Перейти ↑ Wagner (2001) , pp. 16–19.
  65. Ван, Ли и Чжан (2010) , стр. 351–352.
  66. ^ Биленштейн (1986) , стр. 225-226.
  67. Хуанг (1988) , стр. 46–48.
  68. ^ Б с Биленштейна (1986) , стр. 227-230.
  69. ^ Hinsch (2002) , стр. 23-24.
  70. ^ Биленштейн (1986) , стр. 230-231.
  71. ^ а б Эбрей (1999) , стр. 66.
  72. ^ Хансен (2000) , стр. 134.
  73. ^ Биленштейн (1986) , стр. 232-234.
  74. ^ Мортон и Льюис (2005) , стр. 58.
  75. ^ Льюис (2007) , стр. 23.
  76. ^ а б Хансен (2000) , стр. 135.
  77. ^ а б де Креспиньи (2007) , стр. 196.
  78. ↑ a b Bielenstein (1986) , стр. 241–244.
  79. ^ де Креспиньи (2007) , стр. 568.
  80. ^ Биленштейн (1986) , стр. 248.
  81. ^ Де Crespigny (2007) , стр. 197, 560.
  82. ^ Биленштейн (1986) , стр. 249-250.
  83. de Crespigny (2007) , стр. 558–560.
  84. ↑ a b Bielenstein (1986) , стр. 251–254.
  85. de Crespigny (2007) , pp. 196–198, 560.
  86. de Crespigny (2007) , стр. 54–55, 269–270, 600–601.
  87. ^ Биленштейн (1986) , стр. 254-255.
  88. ^ Hinsch (2002) , стр. 24-25.
  89. ^ Knechtges (2010) , стр. 116.
  90. ^ Юя (1986) , стр. 450.
  91. de Crespigny (2007) , стр. 562, 660.
  92. ^ Юя (1986) , стр. 454.
  93. ^ Биленштейн (1986) , стр. 237-238.
  94. ^ Юя (1986) , стр. 399-400.
  95. ^ Юя (1986) , стр. 413-414.
  96. ^ a b c Yü (1986) , стр. 414–415.
  97. ^ де Креспиньи (2007) , стр. 73.
  98. ^ де Креспиньи (2007) , стр. 171.
  99. ^ Юя (1986) , стр. 405, 443-444.
  100. ^ Юя (1986) , стр. 444-446.
  101. ^ a b Тордей (1997) , стр. 393.
  102. ^ а б де Креспиньи (2007) , стр. 5–6.
  103. ^ Юя (1986) , стр. 415-416.
  104. Перейти ↑ Cribb (1978) , pp. 76–78.
  105. Перейти ↑ Akira (1998) , pp. 248, 251.
  106. ^ Чжан (2002) , стр. 75.
  107. ^ де Креспиньи (2007) , стр. 239–240, 497, 590.
  108. ^ Юя (1986) , стр. 450-451, 460-461.
  109. ^ Шаванн (1907) , стр. 185.
  110. ^ а б Хилл (2009) , стр. 27.
  111. ^ де Креспиньи (2007) , стр. 600.
  112. ^ Юя (1986) , стр. 460-461.
  113. An (2002) , стр. 83–84.
  114. ^ а б Болл (2016) , стр.153.
  115. Перейти ↑ Young (2001) , pp. 83–84.
  116. Yule (1915) , стр. 52.
  117. ^ Янг (2001) , стр. 29.
  118. ^ Mawer (2013) , стр. 38.
  119. ^ Суарес (1999) , стр. 92.
  120. О'Рейли (2007) , стр. 97.
  121. ^ Де Crespigny (2007) , стр. 497, 500, 592.
  122. ^ Хинш (2002) , стр. 25.
  123. ^ Хансен (2000) , стр. 136.
  124. ^ Биленштейн (1986) , стр. 280-283.
  125. ^ Де Crespigny (2007) , стр. 499, 588-589.
  126. ^ Биленштейн (1986) , стр. 283-284.
  127. de Crespigny (2007) , pp. 123–127.
  128. ^ Биленштейн (1986) , стр. 284.
  129. ^ Де Crespigny (2007) , стр. 128, 580.
  130. ^ Биленштейн (1986) , стр. 284-285.
  131. ^ Де Crespigny (2007) , стр. 473-474, 582-583.
  132. ^ Биленштейн (1986) , стр. 285-286.
  133. de Crespigny (2007) , стр. 597–598.
  134. ^ Хансен (2000) , стр. 141.
  135. de Crespigny (2007) , стр. 597, 599, 601–602.
  136. ^ а б Хансен (2000) , стр. 141–142.
  137. ^ а б де Креспиньи (2007) , стр. 602.
  138. Бек (1986) , стр. 319–322.
  139. ^ а б де Креспиньи (2007) , стр. 511.
  140. ^ Бек (1986) , стр. 323.
  141. de Crespigny (2007) , стр. 513–514.
  142. ^ Ebrey (1986) , стр. 628-629.
  143. Бек (1986) , стр. 339–340.
  144. ^ Ebrey (1999) , стр. 84.
  145. ^ Бек (1986) , стр. 339-344.
  146. ^ Бек (1986) , стр. 344.
  147. ^ Zizhi Tongjian , т. 59
  148. Бек (1986) , стр. 344–345.
  149. ^ Мортон и Льюис (2005) , стр. 62.
  150. ^ Бек (1986) , стр. 345.
  151. Бек (1986) , стр. 345–346.
  152. Бек (1986) , стр. 346–349.
  153. ^ де Креспиньи (2007) , стр. 158.
  154. Бек (1986) , стр. 349–351.
  155. ^ де Креспиньи (2007) , стр. 36.
  156. ^ a b Бек (1986) , стр. 351–352.
  157. ^ а б де Креспиньи (2007) , стр. 36–37.
  158. ^ Бек (1986) , стр. 352.
  159. ^ де Креспиньи (2007) , стр. 37.
  160. ^ Бек (1986) , стр. 353-357.
  161. ^ Хинш (2002) , стр. 206.
  162. ^ Цюй (1972) , стр. 66-72.
  163. ^ Биленштейн (1980) , стр. 105-107.
  164. ^ Нисидзимы (1986) , стр. 552-553.
  165. ^ Чу (1972) , стр. 16.
  166. ^ Чу (1972) , стр. 84.
  167. ^ Ebrey (1986) , стр. 631, 643-644.
  168. ^ Ebrey (1999) , стр. 80.
  169. ^ Де Crespigny (2007) , стр. 601-602.
  170. ^ Цюй (1972) , стр. 104-111.
  171. ^ Нисидзимы (1986) , стр. 556-557.
  172. ^ Ebrey (1986) , стр. 621-622.
  173. ^ Ebrey (1974) , стр. 173-174.
  174. ^ Чу (1972) , стр. 112.
  175. ^ Цюй (1972) , стр. 104-105, 119-120.
  176. ^ a b Nishijima (1986) , стр. 576–577.
  177. ^ Цюй (1972) , стр. 114-117.
  178. ^ Цюй (1972) , стр. 127-128.
  179. ^ Csikszentmihalyi (2006) , стр. 172-173, 179-180.
  180. ^ Чу (1972) , стр. 106, 122-127.
  181. Перейти ↑ Wang (1982) , pp. 57, 203.
  182. ^ Биленштейн (1980) , стр. 83.
  183. ^ Hinsch (2002) , стр. 46-47.
  184. ^ Цюй (1972) , стр. 3-9.
  185. ^ Цюй (1972) , стр. 9-10.
  186. ^ a b Визнер-Хэнкс (2011) , стр. 30.
  187. ^ Хинш (2002) , стр. 35.
  188. ^ Чу (1972) , стр. 34.
  189. ^ Цюй (1972) , стр. 44-47.
  190. ^ Hinsch (2002) , стр. 38-39.
  191. ^ Hinsch (2002) , стр. 40-45.
  192. ^ Цюй (1972) , стр. 37-43.
  193. ^ Цюй (1972) , стр. 16-17.
  194. ^ Цюй (1972) , стр. 6-9.
  195. ^ Цюй (1972) , стр. 17-18.
  196. ^ Чу (1972) , стр. 17.
  197. ^ Цюй (1972) , стр. 49-59.
  198. ^ Hinsch (2002) , стр. 74-75.
  199. ^ Цюй (1972) , стр. 54-56.
  200. ^ Hinsch (2002) , стр. 29, 51, 54, 59-60, 65-68, 70-74, 77-78.
  201. ^ Хинш (2002) , стр. 29.
  202. ^ Csikszentmihalyi (2006) , стр. 24-25.
  203. Loewe (1994) , стр. 128–130.
  204. ^ Kramers (1986) , стр. 754-756.
  205. ^ Csikszentmihalyi (2006) , стр. 7-8.
  206. Loewe (1994) , стр. 121–125.
  207. ^ Чэнь (1986) , стр. 769.
  208. Перейти ↑ Kramers (1986) , pp. 753–755.
  209. Loewe (1994) , стр. 134–140.
  210. Kramers (1986) , стр. 754.
  211. ^ Ebrey (1999) , стр. 77-78.
  212. Kramers (1986) , стр. 757.
  213. ^ Чу (1972) , стр. 103.
  214. ^ де Креспиньи (2007) , стр. 513.
  215. ^ Барбьери-Лоу (2007) , стр. 207.
  216. ^ Хуанг (1988) , стр. 57.
  217. ^ Чэнь (1986) , стр. 773-794.
  218. Харди (1999) , стр. 14–15.
  219. Перейти ↑ Hansen (2000) , pp. 137–138.
  220. ^ Норман (1988) , стр. 185.
  221. ^ Сюэ (2003) , стр. 161.
  222. ^ Ebrey (1986) , стр. 645.
  223. Перейти ↑ Hansen (2000) , pp. 137 138.
  224. ^ де Креспиньи (2007) , стр. 1049.
  225. ^ Neinhauser et al. (1986) , стр. 212.
  226. ^ Льюис (2007) , стр. 222.
  227. ^ Каттер (1989) , стр. 25–26.
  228. Перейти ↑ Hansen (2000) , pp. 117–119.
  229. ^ Hulsewé (1986) , стр. 525-526.
  230. ^ Csikszentmihalyi (2006) , стр. 23-24.
  231. Перейти ↑ Hansen (2000) , pp. 110–112.
  232. ^ Hulsewé (1986) , стр. 523-530.
  233. ^ Хинш (2002) , стр. 82.
  234. ^ Hulsewé (1986) , стр. 532-535.
  235. ^ Hulsewé (1986) , стр. 531-533.
  236. ^ Hulsewé (1986) , стр. 528-529.
  237. ^ Нисидзимы (1986) , стр. 552-553, 576.
  238. Loewe (1968) , стр. 146–147.
  239. Ван (1982) , стр. 83–85.
  240. ^ Нисидзимы (1986) , стр. 581-583.
  241. ^ Ван (1982) , стр. 52.
  242. Ван (1982) , стр. 53, 206.
  243. Ван (1982) , стр. 57–58.
  244. Hansen (2000) , стр. 119–121.
  245. ^ Ван (1982) , стр. 206.
  246. ^ а б Хансен (2000) , стр. 119.
  247. Ван (1982) , стр. 53, 59–63, 206.
  248. Loewe (1968) , стр. 139.
  249. ^ Чу (1972) , стр. 128.
  250. ^ Цюй (1972) , стр. 30-31.
  251. ^ Csikszentmihalyi (2006) , стр. 140-141.
  252. ^ Чу (1972) , стр. 71.
  253. ^ Loewe (1994) , стр. 55.
  254. ^ Csikszentmihalyi (2006) , стр. 167.
  255. ^ Вс & Kistemaker (1997) , стр. 2-3.
  256. ^ Ebrey (1999) , стр. 78 79.
  257. ^ Ebrey (1999) , стр. 78-79.
  258. Loewe (1986) , стр. 201.
  259. ^ Де Crespigny (2007) , стр. 496, 592.
  260. Loewe (2005) , стр. 101–102.
  261. ^ Csikszentmihalyi (2006) , стр. 116-117.
  262. ^ Хансен (2000) , стр. 144.
  263. Перейти ↑ Hansen (2000) , pp. 144–146.
  264. ^ Нидхэм (1972) , стр. 112.
  265. ^ a b Демьевиль (1986) , стр. 821–822.
  266. ^ Демьевиль (1986) , стр. 823.
  267. Перейти ↑ Akira (1998) , pp. 247–251.
  268. См. Также Needham (1972) , стр. 112.
  269. ^ де Креспиньи (2007) , стр. 1216.
  270. ^ Ван (1949) , стр. 141-143.
  271. ^ Биленштейн (1980) , стр. 144.
  272. ^ Ван (1949) , стр. 173-177.
  273. ^ Цюй (1972) , стр. 70-71.
  274. ^ де Креспиньи (2007) , стр. 1221.
  275. ^ Биленштейн (1980) , стр. 7-17.
  276. Wang (1949) , стр. 143–144, 145–146, 177.
  277. ^ Биленштейн (1980) , стр. 7-8, 14.
  278. Wang (1949) , стр. 147–148.
  279. ^ Биленштейн (1980) , стр. 8-9, 15-16.
  280. ^ Ван (1949) , стр. 150.
  281. ^ Биленштейн (1980) , стр. 10-13.
  282. ^ а б де Креспиньи (2007) , стр. 1222.
  283. ^ Ван (1949) , стр. 151.
  284. ^ Биленштейн (1980) , стр. 17-23.
  285. ^ Биленштейн (1980) , стр. 23-24.
  286. Loewe (1994) , стр. 38–52.
  287. ^ а б де Креспиньи (2007) , стр. 1223.
  288. ^ Биленштейн (1980) , стр. 31.
  289. ^ Биленштейн (1980) , стр. 34-35.
  290. ^ Биленштейн (1980) , стр. 38.
  291. ^ Ван (1949) , стр. 154.
  292. de Crespigny (2007) , стр. 1223–1224.
  293. ^ Биленштейн (1980) , стр. 39-40.
  294. ^ Ван (1949) , стр. 155.
  295. ^ Биленштейн (1980) , стр. 41.
  296. ^ а б де Креспиньи (2007) , стр. 1224.
  297. ^ Биленштейн (1980) , стр. 43.
  298. ^ Биленштейн (1980) , стр. 47.
  299. ^ a b c де Креспиньи (2007) , стр. 1228.
  300. ^ Биленштейн (1980) , стр. 103.
  301. ^ Нисидзимы (1986) , стр. 551-552.
  302. ^ Биленштейн (1980) , стр. 90-92.
  303. Wang (1949) , стр. 158–160.
  304. ^ Биленштейн (1980) , стр. 91.
  305. de Crespigny (2007) , стр. 1230–1231.
  306. ^ Биленштейн (1980) , стр. 96.
  307. Сюй (1965) , стр. 367–368.
  308. ^ а б де Креспиньи (2007) , стр. 1230.
  309. ^ a b Bielenstein (1980) , стр. 100.
  310. ^ а б Сюй (1965) , стр. 360.
  311. ↑ a b c d Bielenstein (1980) , стр. 105–106.
  312. Loewe (1986) , стр. 126.
  313. ^ Биленштейн (1980) , стр. 108.
  314. ^ Льюис и С (2017) , стр. 32-39.
  315. Перейти ↑ Chang (2007) , pp. 70–71.
  316. ^ a b c Нисидзима (1986) , стр. 599.
  317. ^ a b Bielenstein (1980) , стр. 114.
  318. ^ де Креспиньи (2007) , стр. 564–565, 1234.
  319. ^ Биленштейн (1980) , стр. 114-115.
  320. ^ а б де Креспиньи (2007) , стр. 1234.
  321. ^ Биленштейн (1980) , стр. 117-118.
  322. ^ Цюй (1972) , стр. 132-133.
  323. ^ 王万盈 (2004). 论 魏晋 南北朝 时期 的 部曲 及其 演进. п. 41.
  324. ^ Биленштейн (1980) , стр. 116, 120-122.
  325. ^ a b Нисидзима (1986) , стр. 586.
  326. ^ Нисидзимы (1986) , стр. 586-587.
  327. ^ Нисидзимы (1986) , стр. 587.
  328. ^ Ebrey (1986) , стр. 609.
  329. ^ Биленштейн (1986) , стр. 232-233.
  330. ^ a b Nishijima (1986) , стр. 587–588.
  331. ^ Биленштейн (1980) , стр. 47, 83.
  332. ^ Нисидзимы (1986) , стр. 600-601.
  333. ^ Нисидзимы (1986) , стр. 598.
  334. ^ Нисидзимы (1986) , стр. 588.
  335. ^ Нисидзимы (1986) , стр. 601.
  336. ^ Нисидзимы (1986) , стр. 577.
  337. ^ Цюй (1972) , стр. 113-114.
  338. ^ Нисидзимы (1986) , стр. 558-601.
  339. ^ Ebrey (1974) , стр. 173 174.
  340. ^ Ebrey (1999) , стр. 74-75.
  341. ^ Ebrey (1986) , стр. 619-621.
  342. Loewe (1986) , стр. 149–150.
  343. ↑ a b Nishijima (1986) , стр. 596–598.
  344. de Crespigny (2007) , стр. 564–565.
  345. ^ Нидхэм (1986c) , стр. 22.
  346. ^ Нисидзимы (1986) , стр. 583-584.
  347. ^ a b Нисидзима (1986) , стр. 584.
  348. Перейти ↑ Wagner (2001) , pp. 1-2.
  349. ^ Hinsch (2002) , стр. 21-22.
  350. Перейти ↑ Wagner (2001) , pp. 15–17.
  351. ^ Нисидзимы (1986) , стр. 600.
  352. Перейти ↑ Wagner (2001) , pp. 13–14.
  353. ^ де Креспиньи (2007) , стр. 605.
  354. ^ Ван (1982) , стр. 100.
  355. Jin, Fan & Liu (1996) , стр. 178–179.
  356. ^ Нидхэм (1972) , стр. 111.
  357. ^ a b Needham & Tsien (1986) , стр. 38.
  358. ^ Ли, Хуэй-Лин (1974). «Археологический и исторический отчет о конопле в Китае». Экономическая ботаника . 28 (4): 437–448. DOI : 10.1007 / BF02862859 . JSTOR 4253540 . S2CID 19866569 .  
  359. Loewe (1968) , стр. 89, 94–95.
  360. Tom (1989) , стр. 99.
  361. ^ Коттерелл (2004) , стр. 11-13.
  362. ^ Buisseret (1998) , стр. 12.
  363. ^ Needham & Цяня (1986) , стр. 1-2, 40-41, 122-123, 228.
  364. Day & McNeil (1996) , стр. 122.
  365. ^ Cotterell (2004) , стр. 11.
  366. Перейти ↑ Wagner (2001) , pp. 7, 36–37, 64–68, 75–76.
  367. Pigott (1999) , стр. 183–184.
  368. Перейти ↑ Pigott (1999) , pp. 177, 191.
  369. ^ Ван (1982) , стр. 125.
  370. ^ Пиготт (1999) , стр. 186.
  371. ^ Вагнер (1993) , стр. 336.
  372. ^ Wang (1982) , стр. 103-105, 122-124.
  373. ^ Гринбергер (2006) , стр. 12.
  374. ^ Cotterell (2004) , стр. 24.
  375. Ван (1982) , стр. 54–55.
  376. ^ Нисидзимы (1986) , стр. 563-564.
  377. ^ Ebrey (1986) , стр. 616-617.
  378. ↑ a b Nishijima (1986) , стр. 561–563.
  379. ^ Hinsch (2002) , стр. 67-68.
  380. ^ Нисидзимы (1986) , стр. 564-566.
  381. ^ Нисидзимы (1986) , стр. 568-572.
  382. ^ Цюй (1972) , стр. 68-69.
  383. Перейти ↑ Guo (2005) , pp. 46–48.
  384. ^ Буллинг (1962) , стр. 312.
  385. ^ a b c Лю (2002) , стр. 55.
  386. ^ a b c Ebrey (1999) , стр. 76.
  387. Ван (1982) , стр. 1–40.
  388. Перейти ↑ Steinhardt (2004) , pp. 228–238.
  389. ^ Торп (1986) , стр. 360-378.
  390. Wang (1982) , стр. 1, 30, 39–40, 148–149.
  391. Перейти ↑ Chang (2007) , pp. 91–92.
  392. ^ Мортон и Льюис (2005) , стр. 56.
  393. ^ Смотрите также Ebrey (1999) , стр. 76; см. Нидхэм (1972) , табл. V, рис. 15, где представлена ​​фотография крепости эпохи Хань в Дуньхуане, провинция Ганьсу, которая протаранила земляные валы с защитными зубцами наверху.
  394. Перейти ↑ Wang (1982) , pp. 1–39.
  395. ^ Стейнхардт (2005a) , стр. 279.
  396. Steinhardt (2005a) , стр. 279–280.
  397. Steinhardt (2005b) , стр. 283–284.
  398. Перейти ↑ Wang (1982) , pp. 175–178.
  399. ^ a b Watson (2000) , стр. 108.
  400. ^ Needham (1986d) , стр. 161-188.
  401. ^ Needham (1986c) , стр. 171-172.
  402. ^ Лю (2002) , стр. 56.
  403. ↑ a b Loewe (1968) , стр. 191–194.
  404. ^ Ван (1982) , стр. 105.
  405. Tom (1989) , стр. 103.
  406. ^ Ронан (1994) , стр. 91.
  407. Loewe (1968) , стр. 193–194.
  408. ^ Фрейзер (2014) , стр. 370.
  409. ^ Нидхи (1986c) , стр. 2, 9.
  410. См. Также Барбьери-Лоу (2007) , стр. 36.
  411. ^ Нидхэм (1986c) , стр. 2.
  412. Перейти ↑ Needham (1988) , pp. 207–208.
  413. ^ Барбьери-Лоу (2007) , стр. 197.
  414. ^ Нидхам (1986c) , стр. 99, 134, 151, 233.
  415. ^ Нидхи (1986b) , стр. 123, 233-234.
  416. ^ Needham (1986c) , стр. 116-119, плиты CLVI.
  417. ^ Needham (1986c) , стр. 281-285.
  418. ^ Needham (1986c) , стр. 283-285.
  419. Loewe (1968) , стр. 195–196.
  420. ^ Needham (1986c) , стр. 183-184, 390-392.
  421. ^ Needham (1986c) , стр. 396-400.
  422. ^ де Креспиньи (2007) , стр. 184.
  423. ^ Needham (1986c) , стр. 370.
  424. ^ Нидхи (1986c) , стр. 89, 110, 342-344.
  425. ^ Нидхи (1986a) , стр. 343.
  426. ^ а б в г де Креспиньи (2007) , стр. 1050.
  427. ^ Needham (1986c) , стр. 30, 479 сноска е.
  428. ^ а б Мортон и Льюис (2005) , стр. 70.
  429. Перейти ↑ Bowman (2000) , p. 595.
  430. ^ Нидхэм (1986c) , стр. 479 сноска e.
  431. Цитируется по Fraser (2014) , стр. 375.
  432. ^ Фрейзер (2014) , стр. 375.
  433. ^ Needham (1986а) , стр. 626-631.
  434. ^ Фрейзер (2014) , стр. 376.
  435. ^ Dauben (2007) , стр. 212.
  436. ^ a b c Лю и др. (2003) , стр. 9–10.
  437. ^ Needham (1986а) , стр. 99-100.
  438. ^ Berggren, Borwein & Borwein (2004) , стр. 27.
  439. ^ Dauben (2007) , стр. 219-222.
  440. ^ Нидхи (1986a) , стр. 22.
  441. ^ Needham (1986а) , стр. 84-86
  442. Шен, Кроссли и Лун (1999) , стр. 388.
  443. ^ Straffin (1998) , стр. 166.
  444. ^ Нидхи (1986a) , стр. 24–25, 121.
  445. ^ Needham (1986а) , стр. 65-66.
  446. ^ Teresi (2002) , стр. 65-66.
  447. McClain & Ming (1979) , стр. 212.
  448. ^ Needham (1986b) , стр. 218-219.
  449. ^ Каллен (2006) , стр. 7.
  450. ^ Ллойд (1996) , стр. 168.
  451. ^ Дэн (2005) , стр. 67.
  452. ^ де Креспиньи (2007) , стр. 498.
  453. Loewe (1994) , стр. 61, 69.
  454. ^ Csikszentmihalyi (2006) , стр. 173-175.
  455. ^ Вс & Kistemaker (1997) , стр. 5, 21-23.
  456. ^ Balchin (2003) , стр. 27.
  457. ^ Dauben (2007) , стр. 214.
  458. ^ Sun & Kistemaker (1997) , стр. 62.
  459. ^ Хуанг (1988) , стр. 64.
  460. ^ Нидхи (1986a) , стр. 227, 414.
  461. ^ Нидхи (1986a) , стр. 468.
  462. ↑ a b c Hsu (1993) , стр. 90–93.
  463. ^ Needham (1986а) , стр. 534-535.
  464. ^ Хансен (2000) , стр. 125.
  465. ^ де Креспиньи (2007) , стр. 659.
  466. ^ Needham (1986а) , стр. 580-581.
  467. ^ Needham (1986а) , стр. 538-540.
  468. ^ Нельсон (1974) , стр. 359.
  469. ^ Тернбулл (2002) , стр. 14.
  470. ^ Needham (1986d) , стр. 390-391.
  471. ^ Needham (1986d) , стр. 627-628.
  472. ^ Чанг (2005) , стр. 152.
  473. Tom (1989) , стр. 103–104.
  474. ^ Adshead (2000) , стр. 156.
  475. ^ Fairbank & Goldman (1998) , стр. 93.
  476. Перейти ↑ Block (2003) , pp. 93, 123.
  477. ^ Нидхэм (1986c) , стр. 263–267.
  478. ^ Гринбергер (2006) , стр. 13.
  479. ^ a b Needham (1986c) , стр. 308–312, 319–323.
  480. ^ a b Csikszentmihalyi (2006) , стр. 181–182.
  481. ^ Вс & Kistemaker (1997) , стр. 3-4.
  482. Сюй (2001) , стр. 75.
  483. ^ а б де Креспиньи (2007) , стр. 332.
  484. Омура (2003) , стр. 15, 19–22.
  485. ^ Loewe (1994) , стр. 65.
  486. ^ Ло (2001) , стр. 23.
  487. ^ де Креспиньи (2007) , стр. 1055.

Источники [ править ]

  • Adshead, Сэмюэл Адриан Майлз (2000), Китай в мировой истории , Лондон: MacMillan Press, ISBN 978-0-312-22565-0.
  • Акира, Хиракава (1998), История индийского буддизма: от Сакьямани до ранней махаяны , перевод Пола Гронера, Нью-Дели: Джайнендра Пракаш Джайн в Shri Jainendra Press, ISBN 978-81-208-0955-0.
  • An, Jiayao (2002), «Когда стекло ценили в Китае», в Juliano, Annette L .; Лернер, Джудит А. (ред.), Исследования Шелкового пути VII: Кочевники, торговцы и святые люди вдоль китайского Шелкового пути , Turnhout: Brepols Publishers, стр. 79–94, ISBN 978-2-503-52178-7.
  • Бейли, HW (1985), Индо-скифские исследования являются хотанскими текстами Том VII , Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-11992-4.
  • Балчин, Джон (2003), Наука: 100 ученых, которые изменили мир , Нью-Йорк: Очарованные книги льва, ISBN 978-1-59270-017-2.
  • Болл, Уорик (2016), Рим на Востоке: трансформация империи , Лондон и Нью-Йорк: Рутледж, ISBN 978-0-415-72078-6.
  • Барбьери-Лоу, Энтони Дж. (2007), Ремесленники в раннем имперском Китае , Сиэтле и Лондоне: Вашингтонский университет Press, ISBN 978-0-295-98713-2.
  • Барнс, Ян (2007), История картографирования: всемирная история , Лондон: Cartographica, ISBN 978-1-84573-323-0.
  • Бек, Мансвельт (1986), «Падение Хана», в Твитчетте, Денис ; Лоу, Майкл (ред.), Кембриджская история Китая: Том I: Империи Цинь и Хань, 221 г. до н.э. - 220 г. н.э. , Кембридж: Cambridge University Press, стр. 317–376, ISBN 978-0-521-24327-8.
  • Берггрен, Леннарт; Borwein, Jonathan M .; Борвейн, Питер Б. (2004), Pi: A Source Book , Нью-Йорк: Springer, ISBN 978-0-387-20571-7.
  • Беленштейн, Ганс (1980), Бюрократия Han Times , Кембридж: Издательство Кембриджского университета, ISBN 978-0-521-22510-6.
  • ——— (1986), «Ван Ман, восстановление династии Хань и позже Хань», в Твитчетте, Денис; Лоу, Майкл (ред.), Кембриджская история Китая: Том I: Империи Цинь и Хань, 221 г. до н.э. - 220 г. н.э. , Кембридж: Cambridge University Press, стр. 223–290, ISBN 978-0-521-24327-8.
  • Блок, Лео (2003), Обуздать ветер: краткая история развития парусов , Аннаполис: издательство военно-морского института, ISBN 978-1-55750-209-4.
  • Бауэр, Вирджиния (2005), «Стоящие мужчина и женщина», Ричард Наоми Ноубл (ред.), Вспоминая прошлое Китая: искусство, археология и архитектура «Святынь семьи Ву»., New Haven and London: Yale University Press and Princeton University Art Museum, pp. 242–245, ISBN 978-0-300-10797-5.
  • Bowman, John S. (2000), Columbia Chronologies of Asian History and Culture, New York: Columbia University Press, ISBN 978-0-231-11004-4.
  • Buisseret, David (1998), Envisioning the City: Six Studies in Urban Cartography, Chicago: University Of Chicago Press, ISBN 978-0-226-07993-6.
  • Bulling, A. (1962), "A landscape representation of the Western Han period", Artibus Asiae, 25 (4): 293–317, doi:10.2307/3249129, JSTOR 3249129.
  • Chang, Chun-shu (2007), The Rise of the Chinese Empire: Volume II; Frontier, Immigration, & Empire in Han China, 130 B.C. – A.D. 157, Ann Arbor: University of Michigan Press, ISBN 978-0-472-11534-1.
  • Chavannes, Édouard (1907), "Les pays d'Occident d'après le Heou Han chou" (PDF), T'oung Pao, 8: 149–244, doi:10.1163/156853207x00111.
  • Ch'en, Ch'i-Yün (1986), "Confucian, Legalist, and Taoist thought in Later Han", in Twitchett, Denis; Loewe, Michael (eds.), Cambridge History of China: Volume I: the Ch'in and Han Empires, 221 B.C. – A.D. 220, Cambridge: Cambridge University Press, pp. 766–806, ISBN 978-0-521-24327-8.
  • Ch'ü, T'ung-tsu (1972), Dull, Jack L. (ed.), Han Dynasty China: Volume 1: Han Social Structure, Seattle and London: University of Washington Press, ISBN 978-0-295-95068-6.
  • Chung, Chee Kit (2005), "Longyamen is Singapore: The Final Proof?", Admiral Zheng He & Southeast Asia, Singapore: Institute of Southeast Asian Studies, ISBN 978-981-230-329-5.
  • Cotterell, Maurice (2004), The Terracotta Warriors: The Secret Codes of the Emperor's Army, Rochester: Bear and Company, ISBN 978-1-59143-033-9.
  • Cribb, Joe (1978), "Chinese lead ingots with barbarous Greek inscriptions", Coin Hoards, 4: 76–78.
  • Csikszentmihalyi, Mark (2006), Readings in Han Chinese Thought, Indianapolis and Cambridge: Hackett Publishing Company, ISBN 978-0-87220-710-3.
  • Cullen, Christoper (2006), Astronomy and Mathematics in Ancient China: The Zhou Bi Suan Jing, Cambridge: Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-03537-8.
  • Cutter, Robert Joe (1989), The Brush and the Spur: Chinese Culture and the Cockfight, Hong Kong: The Chinese University of Hong Kong, ISBN 978-962-201-417-6.
  • Dauben, Joseph W. (2007), "Chinese Mathematics", in Katz, Victor J. (ed.), The Mathematics of Egypt, Mesopotamia, China, India, and Islam: A Sourcebook, Princeton: Princeton University Press, pp. 187–384, ISBN 978-0-691-11485-9.
  • Davis, Paul K. (2001), 100 Decisive Battles: From Ancient Times to the Present, New York: Oxford University Press, ISBN 978-0-19-514366-9.
  • Day, Lance; McNeil, Ian (1996), Biographical Dictionary of the History of Technology, New York: Routledge, ISBN 978-0-415-06042-4.
  • de Crespigny, Rafe (2007), A Biographical Dictionary of Later Han to the Three Kingdoms (23–220 AD), Leiden: Koninklijke Brill, ISBN 978-90-04-15605-0.
  • Demiéville, Paul (1986), "Philosophy and religion from Han to Sui", in Twitchett, Denis; Loewe, Michael (eds.), Cambridge History of China: Volume I: the Ch'in and Han Empires, 221 B.C. – A.D. 220, Cambridge: Cambridge University Press, pp. 808–872, ISBN 978-0-521-24327-8.
  • Deng, Yingke (2005), Ancient Chinese Inventions, translated by Wang Pingxing, Beijing: China Intercontinental Press (五洲传播出版社), ISBN 978-7-5085-0837-5.
  • Di Cosmo, Nicola (2002), Ancient China and Its Enemies: The Rise of Nomadic Power in East Asian History, Cambridge: Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-77064-4.
  • Ebrey, Patricia Buckley (1974), "Estate and family management in the Later Han as seen in the Monthly Instructions for the Four Classes of People", Journal of the Economic and Social History of the Orient, 17 (2): 173–205, doi:10.1163/156852074X00110, JSTOR 3596331.
  • ——— (1986), "The Economic and Social History of Later Han", in Twitchett, Denis; Loewe, Michael (eds.), Cambridge History of China: Volume I: the Ch'in and Han Empires, 221 B.C. – A.D. 220, Cambridge: Cambridge University Press, pp. 608–648, ISBN 978-0-521-24327-8.
  • ——— (1999), The Cambridge Illustrated History of China, Cambridge: Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-66991-7.
  • Fairbank, John K.; Goldman, Merle (1998), China: A New History, Enlarged Edition, Cambridge: Harvard University Press, ISBN 978-0-674-11673-3.
  • Fraser, Ian W. (2014), "Zhang Heng 张衡", in Brown, Kerry (ed.), The Berkshire Dictionary of Chinese Biography, Great Barrington: Berkshire Publishing, ISBN 978-1-933782-66-9.
  • Greenberger, Robert (2006), The Technology of Ancient China, New York: Rosen Publishing Group, ISBN 978-1-4042-0558-1.
  • Guo, Qinghua (2005), Chinese Architecture and Planning: Ideas, Methods, and Techniques, Stuttgart and London: Edition Axel Menges, ISBN 978-3-932565-54-0.
  • Hansen, Valerie (2000), The Open Empire: A History of China to 1600, New York & London: W.W. Norton & Company, ISBN 978-0-393-97374-7.
  • Hardy, Grant (1999), Worlds of Bronze and Bamboo: Sima Qian's Conquest of History, New York: Columbia University Press, ISBN 978-0-231-11304-5.
  • Hill, John E. (2009), Through the Jade Gate to Rome: A Study of the Silk Routes during the Later Han Dynasty, 1st to 2nd Centuries AD, Charleston, South Carolina: BookSurge, ISBN 978-1-4392-2134-1.
  • Hinsch, Bret (2002), Women in Imperial China, Lanham: Rowman & Littlefield Publishers, ISBN 978-0-7425-1872-8.
  • Hsu, Cho-Yun (1965), "The changing relationship between local society and the central political power in Former Han: 206 B.C. – 8 A.D.", Comparative Studies in Society and History, 7 (4): 358–370, doi:10.1017/S0010417500003777.
  • Hsu, Elisabeth (2001), "Pulse diagnostics in the Western Han: how mai and qi determine bing", in Hsu, Elisabeth (ed.), Innovations in Chinese Medicine, Cambridge, New York, Oakleigh, Madrid, and Cape Town: Cambridge University Press, pp. 51–92, ISBN 978-0-521-80068-6.
  • Hsu, Mei-ling (1993), "The Qin maps: a clue to later Chinese cartographic development", Imago Mundi, 45: 90–100, doi:10.1080/03085699308592766.
  • Huang, Ray (1988), China: A Macro History, Armonk & London: M.E. Sharpe, ISBN 978-0-87332-452-6.
  • Hulsewé, A.F.P. (1986), "Ch'in and Han law", in Twitchett, Denis; Loewe, Michael (eds.), The Cambridge History of China: Volume I: the Ch'in and Han Empires, 221 B.C. – A.D. 220, Cambridge: Cambridge University Press, pp. 520–544, ISBN 978-0-521-24327-8.
  • Jin, Guantao; Fan, Hongye; Liu, Qingfeng (1996), "Historical Changes in the Structure of Science and Technology (Part Two, a Commentary)", in Dainian, Fan; Cohen, Robert S. (eds.), Chinese Studies in the History and Philosophy of Science and Technology, translated by Kathleen Dugan and Jiang Mingshan, Dordrecht: Kluwer Academic Publishers, pp. 165–184, ISBN 978-0-7923-3463-7.
  • Knechtges, David R. (2010), "From the Eastern Han through the Western Jin (AD 25–317)", in Owen, Stephen (ed.), The Cambridge History of Chinese Literature, volume 1, Cambridge University Press, pp. 116–198, ISBN 978-0-521-85558-7.
  • ——— (2014), "Zhang Heng 張衡", in Knechtges, David R.; Chang, Taiping (eds.), Ancient and Early Medieval Chinese Literature: A Reference Guide, Part Four, Leiden: Brill, pp. 2141–55, ISBN 978-90-04-27217-0.
  • Kramers, Robert P. (1986), "The development of the Confucian schools", in Twitchett, Denis; Loewe, Michael (eds.), Cambridge History of China: Volume I: the Ch'in and Han Empires, 221 B.C. – A.D. 220, Cambridge: Cambridge University Press, pp. 747–756, ISBN 978-0-521-24327-8.
  • Lewis, Mark Edward (2007), The Early Chinese Empires: Qin and Han, Cambridge: Harvard University Press, ISBN 978-0-674-02477-9.
  • Lewis, Mark Edward; Hsieh, Mei-yu (2017). "Tianxia and the invention of empire in East Asia". In Wang, Ban (ed.). Chinese Visions of World Order: Tianxia, Culture, and World Politics. Duke University Press. pp. 25–48. ISBN 978-0822372448. JSTOR j.ctv11cw3gv.
  • Liu, Xujie (2002), "The Qin and Han dynasties", in Steinhardt, Nancy S. (ed.), Chinese Architecture, New Haven: Yale University Press, pp. 33–60, ISBN 978-0-300-09559-3.
  • Liu, Guilin; Feng, Lisheng; Jiang, Airong; Zheng, Xiaohui (2003), "The Development of E-Mathematics Resources at Tsinghua University Library (THUL)", in Bai, Fengshan; Wegner, Bern (eds.), Electronic Information and Communication in Mathematics, Berlin, Heidelberg and New York: Springer Verlag, pp. 1–13, ISBN 978-3-540-40689-1.
  • Lloyd, Geoffrey Ernest Richard (1996), Adversaries and Authorities: Investigations into Ancient Greek and Chinese Science, Cambridge: Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-55695-8.
  • Lo, Vivienne (2001), "The influence of nurturing life culture on the development of Western Han acumoxa therapy", in Hsu, Elisabeth (ed.), Innovation in Chinese Medicine, Cambridge, New York, Oakleigh, Madrid and Cape Town: Cambridge University Press, pp. 19–50, ISBN 978-0-521-80068-6.
  • Loewe, Michael (1968), Everyday Life in Early Imperial China during the Han Period 202 BC–AD 220, London: B.T. Batsford, ISBN 978-0-87220-758-5.
  • ——— (1986), "The Former Han Dynasty", in Twitchett, Denis; Loewe, Michael (eds.), The Cambridge History of China: Volume I: the Ch'in and Han Empires, 221 B.C. – A.D. 220, Cambridge: Cambridge University Press, pp. 103–222, ISBN 978-0-521-24327-8.
  • ——— (1994), Divination, Mythology and Monarchy in Han China, Cambridge, New York and Melbourne: Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-45466-7.
  • ——— (2005), "Funerary Practice in Han Times", in Richard, Naomi Noble (ed.), Recarving China's Past: Art, Archaeology, and Architecture of the 'Wu Family Shrines', New Haven and London: Yale University Press and Princeton University Art Museum, pp. 23–74, ISBN 978-0-300-10797-5.
  • ——— (2006), The Government of the Qin and Han Empires: 221 BCE–220 CE, Hackett Publishing Company, ISBN 978-0-87220-819-3.
  • Mawer, Granville Allen (2013), "The Riddle of Cattigara", in Robert Nichols and Martin Woods (ed.), Mapping Our World: Terra Incognita to Australia, Canberra: National Library of Australia, pp. 38–39, ISBN 978-0-642-27809-8.
  • McClain, Ernest G.; Ming, Shui Hung (1979), "Chinese cyclic tunings in late antiquity", Ethnomusicology, 23 (2): 205–224, doi:10.2307/851462, JSTOR 851462.
  • Morton, William Scott; Lewis, Charlton M. (2005), China: Its History and Culture (Fourth ed.), New York City: McGraw-Hill, ISBN 978-0-07-141279-7.
  • Needham, Joseph (1972), Science and Civilization in China: Volume 1, Introductory Orientations, London: Syndics of the Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-05799-8.
  • ——— (1986a), Science and Civilization in China: Volume 3; Mathematics and the Sciences of the Heavens and the Earth, Taipei: Caves Books, ISBN 978-0-521-05801-8.
  • ——— (1986b), Science and Civilization in China: Volume 4, Physics and Physical Technology; Part 1, Physics, Taipei: Caves Books, ISBN 978-0-521-05802-5.
  • ——— (1986c), Science and Civilisation in China: Volume 4, Physics and Physical Technology; Part 2, Mechanical Engineering, Taipei: Caves Books, ISBN 978-0-521-05803-2.
  • ——— (1986d), Science and Civilization in China: Volume 4, Physics and Physical Technology, Part 3, Civil Engineering and Nautics, Taipei: Caves Books, ISBN 978-0-521-07060-7.
  • Needham, Joseph; Tsien, Tsuen-Hsuin (1986), Science and Civilisation in China: Volume 5, Chemistry and Chemical Technology, Part 1, Paper and Printing, Taipei: Caves Books, ISBN 978-0-521-08690-5.
  • Needham, Joseph (1988), Science and Civilization in China: Volume 5, Chemistry and Chemical Technology, Part 9, Textile Technology: Spinning and Reeling, Cambridge: Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-32021-4.
  • Neinhauser, William H.; Hartman, Charles; Ma, Y.W.; West, Stephen H. (1986), The Indiana Companion to Traditional Chinese Literature: Volume 1, Bloomington: Indiana University Press, ISBN 978-0-253-32983-7.
  • Nelson, Howard (1974), "Chinese maps: an exhibition at the British Library", The China Quarterly, 58: 357–362, doi:10.1017/S0305741000011346.
  • Nishijima, Sadao (1986), "The economic and social history of Former Han", in Twitchett, Denis; Loewe, Michael (eds.), Cambridge History of China: Volume I: the Ch'in and Han Empires, 221 B.C. – A.D. 220, Cambridge: Cambridge University Press, pp. 545–607, ISBN 978-0-521-24327-8.
  • Norman, Jerry (1988), Chinese, Cambridge and New York: Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-29653-3.
  • Omura, Yoshiaki (2003), Acupuncture Medicine: Its Historical and Clinical Background, Mineola: Dover Publications, ISBN 978-0-486-42850-5.
  • O'Reilly, Dougald J.W. (2007), Early Civilizations of Southeast Asia, Lanham, New York, Toronto, Plymouth: AltaMira Press, Division of Rowman and Littlefield Publishers, ISBN 978-0-7591-0279-8.
  • Paludan, Ann (1998), Chronicle of the Chinese Emperors: the Reign-by-Reign Record of the Rulers of Imperial China, London: Thames & Hudson, ISBN 978-0-500-05090-3.
  • Pigott, Vincent C. (1999), The Archaeometallurgy of the Asian Old World, Philadelphia: University of Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology, ISBN 978-0-924171-34-5.
  • Ronan, Colin A (1994), The Shorter Science and Civilization in China: 4, Cambridge: Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-32995-8. (an abridgement of Joseph Needham's work)
  • Schaefer, Richard T. (2008), Encyclopedia of Race, Ethnicity, and Society: Volume 3, Thousand Oaks: Sage Publications Inc, ISBN 978-1-4129-2694-2.
  • Shen, Kangshen; Crossley, John N.; Lun, Anthony W.C. (1999), The Nine Chapters on the Mathematical Art: Companion and Commentary, Oxford: Oxford University Press, ISBN 978-0-19-853936-0.
  • Steinhardt, Nancy Shatzman (2004), "The Tang architectural icon and the politics of Chinese architectural history", The Art Bulletin, 86 (2): 228–254, doi:10.2307/3177416, JSTOR 3177416.
  • ——— (2005a), "Pleasure tower model", in Richard, Naomi Noble (ed.), Recarving China's Past: Art, Archaeology, and Architecture of the 'Wu Family Shrines', New Haven and London: Yale University Press and Princeton University Art Museum, pp. 275–281, ISBN 978-0-300-10797-5.
  • ——— (2005b), "Tower model", in Richard, Naomi Noble (ed.), Recarving China's Past: Art, Archaeology, and Architecture of the 'Wu Family Shrines', New Haven and London: Yale University Press and Princeton University Art Museum, pp. 283–285, ISBN 978-0-300-10797-5.
  • Straffin, Philip D., Jr (1998), "Liu Hui and the first Golden Age of Chinese mathematics", Mathematics Magazine, 71 (3): 163–181, doi:10.1080/0025570x.1998.11996627, JSTOR 2691200.
  • Suárez, Thomas (1999), Early Mapping of Southeast Asia, Singapore: Periplus Editions, ISBN 978-962-593-470-9.
  • Sun, Xiaochun; Kistemaker, Jacob (1997), The Chinese Sky During the Han: Constellating Stars and Society, Leiden, New York, Köln: Koninklijke Brill, Bibcode:1997csdh.book.....S, ISBN 978-90-04-10737-3.
  • Taagepera, Rein (1979), "Size and Duration of Empires: Growth-Decline Curves, 600 B.C. to 600 A.D.", Social Science History, 3 (3/4): 115–138, doi:10.1017/s014555320002294x, JSTOR 1170959.
  • Teresi, Dick (2002), Lost Discoveries: The Ancient Roots of Modern Science–from the Babylonians to the Mayas, New York: Simon and Schuster, ISBN 978-0-684-83718-5.
  • Thorp, Robert L. (1986), "Architectural principles in early Imperial China: structural problems and their solution", The Art Bulletin, 68 (3): 360–378, doi:10.1080/00043079.1986.10788358, JSTOR 3050972.
  • Tom, K.S. (1989), Echoes from Old China: Life, Legends, and Lore of the Middle Kingdom, Honolulu: The Hawaii Chinese History Center of the University of Hawaii Press, ISBN 978-0-8248-1285-0.
  • Torday, Laszlo (1997), Mounted Archers: The Beginnings of Central Asian History, Durham: The Durham Academic Press, ISBN 978-1-900838-03-0.
  • Turnbull, Stephen R. (2002), Fighting Ships of the Far East: China and Southeast Asia 202 BC–AD 1419, Oxford: Osprey Publishing, ISBN 978-1-84176-386-6.
  • Wagner, Donald B. (1993), Iron and Steel in Ancient China, Brill, ISBN 978-90-04-09632-5.
  • ——— (2001), The State and the Iron Industry in Han China, Copenhagen: Nordic Institute of Asian Studies Publishing, ISBN 978-87-87062-83-1.
  • Wang, Ban, ed. (2017). Chinese Visions of World Order: Tianxia, Culture, and World Politics. Duke University Press. ISBN 978-0822372448. JSTOR j.ctv11cw3gv.
  • Wang, Yu-ch'uan (1949), "An outline of The central government of the Former Han dynasty", Harvard Journal of Asiatic Studies, 12 (1/2): 134–187, doi:10.2307/2718206, JSTOR 2718206.
  • Wang, Zhongshu (1982), Han Civilization, translated by K.C. Chang and Collaborators, New Haven and London: Yale University Press, ISBN 978-0-300-02723-5.
  • Wang, Xudang; Li, Zuixiong; Zhang, Lu (2010), "Condition, Conservation, and Reinforcement of the Yumen Pass and Hecang Earthen Ruins Near Dunhuang", in Neville Agnew (ed.), Conservation of Ancient Sites on the Silk Road: Proceedings of the Second International Conference on the Conservation of Grotto Sites, Mogao Grottoes, Dunhuang, People's Republic of China, June 28 – July 3, 2004, pp. 351–352 [351–357], ISBN 978-1-60606-013-1.
  • Watson, William (2000), The Arts of China to AD 900, New Haven: Yale University Press, ISBN 978-0-300-08284-5.
  • Wiesner-Hanks, Merry E. (2011) [2001], Gender in History: Global Perspectives (2nd ed.), Oxford: Wiley-Blackwell, ISBN 978-1-4051-8995-8
  • Xue, Shiqi (2003), "Chinese lexicography past and present", in Hartmann, R.R.K. (ed.), Lexicography: Critical Concepts, London and New York: Routledge, pp. 158–173, ISBN 978-0-415-25365-9.
  • Young, Gary K. (2001), Rome's Eastern Trade: International Commerce and Imperial Policy, 31 BC – AD 305, London & New York: Routledge, ISBN 978-0-415-24219-6.
  • Yü, Ying-shih (1967), Trade and Expansion in Han China: A Study in the Structure of Sino-Barbarian Economic Relations, Berkeley: University of California Press.
  • ——— (1986), "Han foreign relations", in Twitchett, Denis; Loewe, Michael (eds.), The Cambridge History of China: Volume I: the Ch'in and Han Empires, 221 B.C. – A.D. 220, Cambridge: Cambridge University Press, pp. 377–462, ISBN 978-0-521-24327-8.
  • Yule, Henry (1915), Henri Cordier (ed.), Cathay and the Way Thither: Being a Collection of Medieval Notices of China, Vol I: Preliminary Essay on the Intercourse Between China and the Western Nations Previous to the Discovery of the Cape Route, 1, London: Hakluyt Society.
  • Zhang, Guangda (2002), "The role of the Sogdians as translators of Buddhist texts", in Juliano, Annette L.; Lerner, Judith A. (eds.), Silk Road Studies VII: Nomads, Traders, and Holy Men Along China's Silk Road, Turnhout: Brepols Publishers, pp. 75–78, ISBN 978-2-503-52178-7.
  • Zhou, Jinghao (2003), Remaking China's Public Philosophy for the Twenty-First Century, Westport: Greenwood Publishing Group, ISBN 978-0-275-97882-2.

Further reading[edit]

  • Yap, Joseph P. (2019). The Western Regions, Xiongnu and Han, from the Shiji, Hanshu and Hou Hanshu. ISBN 978-1-7928-2915-4.

External links[edit]

Listen to this article (1 hour and 36 minutes)
Spoken Wikipedia icon
This audio file was created from a revision of this article dated 27 April 2016 (2016-04-27), and does not reflect subsequent edits.
  • Han dynasty by Minnesota State University
  • Han dynasty art with video commentary, Minneapolis Institute of Arts
  • Early Imperial China: A Working Collection of Resources Archived 25 June 2010 at the Wayback Machine
  • "Han Culture," Hanyangling Museum Website
  • The Han Synthesis, BBC Radio 4 discussion with Christopher Cullen, Carol Michaelson & Roel Sterckx (In Our Time, Oct. 14, 2004)