западный мир

Фактическая точность этой статьи оспаривается . Соответствующее обсуждение можно найти на странице обсуждения . Пожалуйста, помогите обеспечить надежный источник спорных заявлений . ( Июль 2020 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Нейтральность этой карты является спорной . Пожалуйста, смотрите обсуждение на странице обсуждения .

Темно-синим цветом обозначен западный мир ( Австралия , Канада , католическая и протестантская Европа , Новая Зеландия и США ) по мотивам книги Сэмюэля П. Хантингтона « Столкновение цивилизаций» 1996 года . ^[1] Бирюзовым цветом выделены православные Европа и Латинская Америка . Для Хантингтона ортодоксальная Европа - это восточная часть западного мира, тогда как Латинская Америка была частью западного мира или дочерней цивилизацией, которая родилась с ней. ^{[2] [3]}

Западный мир , известный также как на Западе , относится к различным регионам , наций и государств , в зависимости от контекста, чаще всего состоящий из большинства Европы , ^[а] Северной Америке и Австралии . ^{[5] [b]} Западный мир также известен как Запад (от латинского слова occidens , «закат, Запад »), в отличие от Востока (от латинского слова oriens , «подъем, Восток») или Восточного мира.. Это может означать северную половину раздела Север-Юг . Обычно говорят, что западная культура включает в себя Австралию и Новую Зеландию , Канаду , все европейские страны- члены ЕАСТ и ЕС , европейские микрогосударства , военный альянс НАТО , Великобританию и Соединенные Штаты . ^{[ неудачная проверка ] [7] [8]}

Древняя Греция ^[c] и Древний Рим ^[d] обычно считаются местами зарождения западной цивилизации - Греция сильно повлияла на Рим - первый из-за его влияния на философию , демократию , науку , эстетику , а также дизайн и пропорции зданий. и архитектура ; последний из-за его влияния на искусство , закон , войну , управление , республиканизм , инженерное дело и религию . Западная цивилизация также прочно ассоциируется сХристианство ^[9] (и, в меньшей степени, иудаизм ), которое, в свою очередь, сформировано эллинистической философией и римской культурой . ^[10] В современную эпоху на западную культуру сильно повлияли эпохи Возрождения , эпохи открытий и просвещения, а также промышленные и научные революции . ^{[11] [12]} Через обширный империализм , колониализм и христианизацию некоторых западных держав в 15-20 веках.а затем экспорт массовой культуры , большая часть остального мира находится под сильным влиянием западной культуры в явлении, часто называемом вестернизацией .

Концепция западной части земли уходит своими корнями в богословское, методологическое и эмпатическое разделение между Западной Римско-католической и Восточной Православной Церквями. ^[13] Запад изначально был буквальным, противопоставляя католическую Европу культурам и цивилизациям православной Европы , Западной Азии и Северной Африки , Африки к югу от Сахары , Южной Азии , Юго-Восточной Азии и Восточной Азии , которую европейцы раннего Нового времени считали Востоком .

К середине 20 века западная культура экспортировалась по всему миру через новые средства массовой информации : кино, радио, телевидение и музыкальные записи; а развитие и рост международного транспорта и электросвязи (таких как трансатлантический кабель и радиотелефон ) сыграли решающую роль в современной глобализации . В современном использовании термин « западный мир» иногда ^[14] относится к Европе и к территориям, в которых проживает большое количество определенных европейских этнических групп с эпохи Великих географических открытий 15 века . ^[15][16] Это наиболее очевидно во включении Австралии в современные определения западного мира: несмотря на то, что она является частью Восточного полушария; эти и подобные ему регионы включены из-за значительного британского влияния, происходящего в результате колонизации британских исследователей и иммиграции европейцев в 20-м веке, которая с тех пор привела страну к западному миру в политическом и культурном плане. ^[17]

Введение [ править ]

Западная культура была под влиянием многих старых цивилизаций древнего Ближнего Востока , ^[18] , таких как Финикии , Палестине , ^{[19] [20] [10]} минойской Крит , Шумер , Вавилония , а также Древний Египет . Он возник в бассейне Средиземного моря и его окрестностях; Древнюю Грецию и Рим часто называют его местами рождения.

Со временем связанные с ними империи выросли сначала на восток и запад, включив в себя остальные прибрежные районы Средиземного и Черного морей , завоевывая и поглощая. Позже они распространились на север Средиземного моря, включив Западную , Центральную и Юго-Восточную Европу . Христианизация Ирландии (5 век), христианизация Болгарии (9 век), христианизация Киевской Руси ( Россия , Украина , Беларусь ; 10 век), христианизация Скандинавии (Дания , Норвегия , Швеция ; 12 век) и христианизация Литвы (14 век) привела остальную территорию современной Европы в западную цивилизацию.

Историки, такие как Кэрролл Куигли в «Эволюция цивилизаций» , ^[21] утверждают , что западная цивилизация родилась около 500 г. н.э., после полного распада Западной Римской империи , оставляя вакуум для новых идей , чтобы процветать , что было невозможно в классической общества. С любой точки зрения, между падением Западной Римской империи и эпохой Возрождения Запад (или те регионы, которые позже станут сердцем культурной «западной сферы») пережил период сначала значительного упадка ^[22], а затем реадаптация, переориентация и значительное обновление материального, технологического и политического развития. Весь этот период примерно в тысячелетие известен какСредневековье , его ранняя часть, образующая « темные века », обозначения, которые были созданы в эпоху Возрождения и отражают взгляд на историю и самооценку последнего периода. ^{[ необходима цитата ]}

Знания о древнем западном мире были частично сохранены в этот период благодаря выживанию Восточной Римской империи и появлению католической церкви ; он также был значительно расширен за счет арабского ввоза ^{[23] [24]} как древнегреко-римских, так и новых технологий через арабов из Индии и Китая в Европу. ^{[25] [26]}

Начиная с эпохой Возрождения, Запад развивался вне влияния древних греков и римлян и исламского мира, в связи с успешным вторым сельскохозяйственным , коммерческим , ^[27] Научный , ^[28] и Промышленно ^[29] Обороты (гребные современными банковскими концепций ). Запад продвинулся дальше в эпоху Просвещения 18 века и в эпоху исследований , когда население империй Западной и Центральной Европы расширилось, особенно колониальных империй 18 и 19 веков, охвативших весь земной шар. ^[30] Много раз это расширение сопровождалось католическими миссионеры , пытавшиеся проповедовать христианство.

Некоторые обсуждают, относится ли Латинская Америка в целом к ​​отдельной категории. ^[31] Вопрос о том, следует ли относить Россию к категории «Восток» или «Запад» , является «продолжающейся дискуссией» на протяжении веков. ^[32]

Западная / европейская культура [ править ]

Термин «западная культура» используется очень широко , чтобы обратиться к наследию от социальных норм , этических ценностей , традиционных обычаев , религиозных верований, политических систем , а также конкретных артефактов и технологий . ^{[ необходима цитата ]}

В частности, западная культура может подразумевать:

• Библейская христианское культурное влияние в духовном мышлении, обычаях и ни этических или моральных традициях, вокруг постклассической эры и после. ^{[ необходима цитата ]}
• Европейские культурные влияния, касающиеся художественных, музыкальных, фольклорных, этических и устных традиций, темы которых получили дальнейшее развитие в романтизме . ^{[ необходима цитата ]}
• греко-римской классической и Возрождения культурное влияние, в отношении художественных, философских, литературных и юридических тем и традиций, культурных социальных последствий периода миграции и наследий кельтских , германских , славянских и других этнических групп, а также традиции от рационализма в различных сферах жизни, разработанных эллинистической философии , схоластики , гуманизма эпохи Возрождения , научной революции и Просвещения. ^{[ необходима цитата ]}

Концепция западной культуры обычно связана с классическим определением западного мира . В этом определении западная культура - это набор литературных, научных, политических, художественных и философских принципов, которые отличают ее от других цивилизаций. Большая часть этого набора традиций и знаний собрана в западном каноне . ^[33]

Этот термин стал применяться к странам, история которых сильно отмечена европейской иммиграцией или переселением, например, Америки и Океании , и не ограничивается Европой. ^{[ необходима цитата ]}

Некоторые тенденции, которые определяют современные западные общества, включают существование политического плюрализма , секуляризма , обобщения среднего класса , выдающихся субкультур или контркультур (таких как движения Нью Эйдж ), усиление культурного синкретизма в результате глобализации и миграции людей . Современная форма этих обществ во многом основана на промышленной революции и связанных с ними социальных и экологических проблемах, таких как класс и загрязнение , а также на реакциях на них, таких как синдикализм.и энвайронментализм . ^{[ необходима цитата ]}

Исторические подразделения [ править ]

Геополитическое разделение в Европе, которое создало концепцию Востока и Запада, возникло в древние тиранические и империалистические греко-римские времена. ^[13] Восточное Средиземноморье было домом для высокоурбанизированных культур, у которых был греческий язык как общий язык (из-за более старой империи Александра Великого и эллинистических преемников .), Тогда как Запад был гораздо более сельским по своему характеру и многим другим. с готовностью принял латынь в качестве своего общего языка. После падения Западной Римской Империи и начала Средневековья (или Средневековья), Западная и Центральная Европа были существенно отрезаны от Востока, где византийская греческая культура и восточное христианство стали определяющими факторами в восточноевропейском мире, таком как восточные и южные славянские народы. ^{[ необходима цитата ]}

Римско-католическая Западная и Центральная Европа, как таковая, сохраняла особую идентичность, особенно когда она начала перестраиваться в эпоху Возрождения. Даже после протестантской Реформации протестантская Европа продолжала считать себя более связанной с Римско-католической Европой, чем другие части воспринимаемого цивилизованного мира . Использование термина « Запад» как особого культурного и геополитического термина, появившегося в течение эпохи исследований, когда Европа распространила свою культуру на другие части мира. Римские католики были первой крупной религиозной группой, иммигрировавшей в Новый Свет в качестве поселенцев в колониях Испании и Португалии.(а позже и Франция ) принадлежали к этой вере. С другой стороны, английские и голландские колонии были более разнообразными в религиозном отношении. Поселенцами этих колоний были англиканцы , голландские кальвинисты , английские пуритане и другие нонконформисты , английские католики , шотландские пресвитериане , французские гугеноты , немецкие и шведские лютеране , а также квакеры , меннониты , амиши и моравцы . ^{[ необходима цитата ]}

Древние греко-эллинистические миры (13–1 вв. До н.э.) [ править ]

Древнегреческая цивилизация в первом тысячелетии до нашей эры выросла в богатые полисы , так называемые города-государства (географически рыхлые политические образования, которые со временем неизбежно уступят место более крупным организациям общества, включая империю и национальное государство ) ^{[ 34],} такими как Афины , Спарта , Фивы и Коринф , Среднего и Ближнего Востока ( шумерские города, такие как Урук и Ур ; древние египетские города-государства, такие какФивы и Мемфис ; финикийский Тир и Сидон ; пять филистимских городов-государств; берберский город-состояние в гарамантах ). ^{[ необходима цитата ]}

Затем Hellenic разделение между варварами (термин , используемое древними греками для всех не-греко-говорящих людей) и греки противопоставлены во многих обществах на грекоязычную культуре греческих поселений вокруг Средиземного моря до окружающих негреческих культур. Геродот считал Персидские войны начала V века до нашей эры конфликтом Европы и Азии (которые он считал всей землей к северу и востоку от Мраморного моря соответственно). ^{[ необходима цитата ]} Греки подчеркнули отсутствие свободы в персидском мире, что они считали противоречащим их культуре.^[35]

Термины «Запад» и «Восток» не использовались греческими авторами для описания этого конфликта. Анахроничное применение этих терминов к этому разделению влечет за собой резкое логическое противоречие, учитывая, что термин «Запад» использовался для отличия латиноязычных народов от их грекоязычных соседей. ^{[ необходима цитата ]}

Считается, что греческая культура оказала влияние на римскую цивилизацию во всех сферах жизни общества, от архитектуры до философии , искусства и войны . ^{[ необходима цитата ]}

По словам нескольких авторов, будущее завоевание частей Римской империи германских народов и последующего доминирования западной христианской папство (который провел сочетали политическую и духовную власть, положение дел в отсутствие от греческой цивилизации во всех ее этапах), привело к разрыву ранее существовавших связей между латинским Западом и греческой мыслью ^[36], включая христианскую греческую мысль. ^{[ необходима цитата ]}

Древнеримский мир (509 г. до н.э. - 476 г. н.э.) [ править ]

Древний Рим (753 г. до н.э. - 476 г. н.э.) был цивилизацией, которая выросла из города-государства, основанного на итальянском полуострове примерно в 8 веке до нашей эры, до огромной империи, расположенной на Средиземном море. В ходе своего расширения в 10 веков римская цивилизация перешла от небольшой монархии (753 - 509 до н.э.) к республике (509 - 27 до н.э.) и к автократической империи (27 до н.э. - 476 г. н.э.). Он стал доминировать в Западной, Центральной и Юго-Восточной Европе и во всем районе, окружающем Средиземное море, путем завоеваний с использованием римских легионов, а затем путем культурной ассимиляции.предоставив в конечном итоге привилегии римского гражданства всему населению. Тем не менее, несмотря на большое наследие, ряд факторов привели к окончательному упадку и падению Римской империи . ^{[ необходима цитата ]}

Римская империя пришла на смену около 500-летнего Римской республики ( гр. 510 г. до н.э. - 30 до н.э.), который был ослаблен в результате конфликта между Гая Мария и Суллы и гражданской войны Юлия Цезаря против Помпея и Марка Брута . В ходе этой борьбы были убиты сотни сенаторов, и римский сенат был пополнен с лоялистов ^{[ неопределенных ]} в первой триумвирата , а позже те из второго триумвирата . ^[e] Через 350 лет из самых успешных и смертоносныхВойна с финикийцами началась в 218 году до нашей эры до правления императора Адриана в 117 году нашей эры. Древний Рим расширился в двадцать пять раз своей площадью. То же время прошло до его падения в 476 году нашей эры. Рим расширился задолго до того, как империя достигла своего апогея с завоеванием Дакии в 106 году нашей эры при императоре Траяне. Во время своего территориального пика Римская империя контролировала около 5 000 000 квадратных километров (1 900 000 квадратных миль) поверхности суши и имела население в 100 миллионов человек. Со времен Цезаря (100-44 гг. До н.э.) до падения Западной Римской империи Рим доминировал в Южной Европе , на средиземноморском побережье Северной Африки и Леванте , включая древнюю торговлю.маршруты с населением, проживающим на улице. Древний Рим внес большой вклад в развитие права, войны, искусства, литературы, архитектуры, технологий и языка в западном мире , и его история продолжает оказывать большое влияние на мир сегодня. Латинский язык был основой, из которой произошли романские языки, и он был официальным языком Католической церкви и всех католических религиозных церемоний по всей Европе до 1967 года, а также одним или официальным языком таких стран, как Польша (9–18 вв. веков). ^[37]

В 395 году нашей эры, за несколько десятилетий до западного коллапса, Римская империя формально разделилась на западную и восточную , каждая со своими императорами, столицами и правительствами, хотя якобы они все еще принадлежали к одной формальной империи. В Западной Римской империи провинция в конце концов , были заменены североевропейской германским правила королевства в 5 - м века из - за гражданские войны, коррупцию и разрушительную германские нашествия из таких племен как готы , в франках и вандалы их поздней экспансией по всей Европе. Трехдневный разграбление Рима вестготов в 410 г.который незадолго до этого совершил набег на Грецию, шокирующее время для греко-римлян , впервые после почти 800 лет падения Рима от внешнего врага, и святой Иероним , живший в то время в Вифлееме, писал: Был взят город, который захватил весь мир ». ^[38] Затем последовал разграбление 455 г. н.э., продолжавшееся 14 дней, на этот раз проведенное вандалами , сохранявшими вечный дух Рима через Святейший Престол Рима ( латинскую церковь ) на долгие века. ^{[39] [40]} Древний варварПлемена, часто состоящие из хорошо обученных римских солдат, которым Рим платил за охрану обширных границ, превратились в изощренных в военном отношении «романизированных варваров» и безжалостно истребляли римлян, завоевывая их западные территории, при этом грабя их владения. ^[41]

В Римской империи зародилась идея «Запада» . Из-за центрального расположения Рима в самом сердце Империи термины «Запад» и «Восток» использовались для обозначения провинций к западу и востоку от самой столицы. Таким образом, Иберия (Португалия и Испания), Галлия (Франция), средиземноморское побережье Северной Африки (Тунис, Алжир и Марокко) и Британия были частью «Запада» , в то время как Греция, Кипр, Анатолия, Ливан, Сирия, Израиль, Палестина, Египет и Ливия были частью «Востока». Сама Италия считалась центральной, пока реформы Диоклетиана не разделили Империю на две половинки:Восточная и Западная. ^{[цитата необходима ]}

Распад западной половины (номинально в 476 году нашей эры, но на самом деле долгий процесс, завершившийся в 800 году нашей эры) оставил в живых только Восточную Римскую империю. Восток продолжал называть себя восточными римлянами даже после 610-800 годов нашей эры, когда официальным языком империи был латынь, и Папа короновал Карла Великого как императора римлян . Запад начал мыслить категориями западных латинян (тех, кто жил в старой Западной империи) и восточных греков (тех, кто находился внутри римского остатка на востоке). ^{[ необходима цитата ]}

Восточной Римской империи , управляемой из Константинополя , обычно называют Византией после нашей эры 476, традиционной датой «падения Западной Римской империи» и начало раннего средневековья . Восточная Римская империя, пережившая падение Западной Римской правовой и культурной традиций, сочетая их с греческими и христианскими элементами, еще на тысячу лет. Название Византийская империя использовалось после распада Византийской империи, жители называли себя римлянами, поскольку термин «римлянин» означал всех христиан . ^{[ необходима цитата ]}

Средние века: Византийская империя (395–1450 гг.), Священная Римская империя (800 / 962–1806 гг.), Раскол между Востоком и Западом (1054 г.), протестантская Реформация (1500-е годы) [ править ]

В начале 4 века (330 г. н.э.) римский император Константин Великий основал город Константинополь (ранее древняя Византия ) в качестве столицы Римской империи , позже названной современными историками « Византийской империей ». Восточная Римская империя включала земли к юго-западу от Черного моря, граничащие с Восточным Средиземноморьем и частями Адриатического моря . Это разделение на Восточную и Западную Римские империи нашло отражение в управлении римско-католической и восточно-греческой православной церкви.церквей, с Римом и Константинополем, спорящими о том, был ли какой-либо город столицей западной религии . ^{[ необходима цитата ]}

По мере распространения влияния восточной (православной) и западной (католической) церквей линия между восточным и западным христианством сдвигалась. На его движение оказало влияние влияние Византийской империи и колеблющаяся сила и влияние католической церкви в Риме. Географическая линия религиозного разделения приблизительно следовала линии культурного разделения . ^{[ необходима цитата ]} Влиятельный американский консервативный политолог , советник и академик Сэмюэл П. Хантингтон утверждал, что это культурное разделение все еще существовало во время холодной войны как приблизительная западная граница тех стран, которые были союзниками Советского Союза .^[f]

В AD 800 под Шарлеманя , то раннесредневековые франки установили империю , которая была признана Папой в Риме , как Священная Римская империя (Latin христианского возрождение древней Римской империи, под вечным германскомом правила от 962 г. н.э.) , унаследованного престиж древней Римской империи, но оскорбление римского императора в Константинополе. Коронация Императора Папой привела к предположению, что высшей властью была папская иерархия , квинтэссенция авторитета духовного наследия Римской империи, создавшая тогда, до протестантской Реформации, цивилизацию западного христианского мира . ^{[ необходима цитата ]}

Latin Rite Костел западной и центральной Европы разделить с восточными грекоязычных патриархатов в христианском Восток-Запад Раскола , также известный как «Великий раскол», во время григорианские реформ (призыв к более центральной статус римско - католической Церковное учреждение) через три месяца после смерти Папы Льва IX в апреле 1054 года. ^[43] После Великого раскола 1054 года и Западная, и Восточная церкви продолжали считать себя исключительно ортодоксальными и католическими. Августинписал в «Истинной религии»: «Религию следует искать ... только среди тех, кого называют католиками или ортодоксальными христианами, то есть хранителями истины и последователями права». ^[44] Со временем Западная Церковьпостепенно отождествлялись с ярлыком «католик», а люди Западной Европы постепенно ассоциировали ярлык «православный» с Восточной церковью (хотя в некоторых языках ярлык «католик» не обязательно отождествляется с Западной церковью). Это было сделано с учетом того факта, что католические и православные использовались как церковные прилагательные уже во 2-м и 4-м веках соответственно. Между тем, масштабы обоих христианских миров расширились, поскольку германские народы, Богемия, Польша, Венгрия, Скандинавия, балтийские народы, Британские острова и другие нехристианские земли северо-запада были обращены Западной церковью , в то время как восточные славянские народы, Болгария, Сербия, Черногория, территории России,Влахи и Грузия были обращены Восточной церковью. ^{[ необходима цитата ]}

В 1071 году византийская армия потерпела поражение от турко-персов- мусульман средневековой Азии , что привело к потере большей части Малой Азии . Ситуация была серьезной угрозой для будущего Восточной православной Византийской империи . Император обратился к Папе Римскому с просьбой прислать военную помощь для восстановления христианского владычества на потерянных территориях. Результатом стала серия западноевропейских военных кампаний в восточном Средиземноморье, известных как крестовые походы. . К несчастью для византийцев, крестоносцы (принадлежащие к знати из Франции, немецких территорий, Нижних стран, Англии, Италии и Венгрии) не были верны византийскому императору и основали свои собственные государства в завоеванных регионах, в том числе в сердце Византийской империи .

Священная Римская империя растворять 6 августа 1806 года , после Французской революции и создания Рейнского по Наполеону .

Упадок Византийской империи (13-15 века) начался с четвертого христианского крестового похода в 1202–04 годах нашей эры, который считался одним из самых важных событий, укрепляющих раскол между христианскими церквями, относящимися к греко- византийскому и латинскому римскому обрядам . В 1182 году в Константинополе вспыхнул антизападный бунт против латинян. Чрезвычайно богатые (после предыдущих крестовых походов ) венецианцы, в частности, предприняли успешную попытку сохранить контроль над католическим побережьем.современная Хорватия (особенно Далмация , регион, представлявший интерес для морских ростовщиков средневековой Венецианской республики и ее соперников, таких как Республика Генуя) восстает против венецианского экономического господства. ^[45] То, что последовало за этим, нанесло непоправимый удар по и без того ослабленной Византийской империи, когда армия крестоносцев разграбила Константинополь в апреле 1204 года, столицу Византийской империи , контролируемой греческими христианами , которую описывают как один из самых прибыльных и позорных разграблений города в история. ^[46] Это открыло путь мусульманским завоеваниям в современной Турции и на Балканах.в грядущие столетия (лишь горстка крестоносцев после этого последовала к заявленному пункту назначения - Святой Земле ). ^[g] Географическая идентичность Балкан исторически известна как перекресток культур, стык между латинскими и греческими корпусами Римской империи , место массового притока язычников (то есть «нехристиан» ), булгар и славян. , место встречи католического и православного христианства ^[47], а также место встречи ислама и христианства. Папская инквизициябыл основан в 1229 году нашей эры на постоянной основе, которым управляют в основном священнослужители в Риме ^[48], и упразднен шесть веков спустя. До 1100 г. католическая церковь подавляла то, что они считали ересью, обычно с помощью системы церковного запрета или тюремного заключения, но без применения пыток ^[49] и редко прибегая к казням. ^{[50] [51] [52] [53]}

Этот очень прибыльный Четвертый крестовый поход в Центральной Европе вызвал Возрождение 14-го века (что переводится как `` Возрождение '') итальянских городов-государств, включая Папские государства , накануне протестантской Реформации и Контрреформации (которые установили римскую инквизицию, которая пришла на смену средневековью). Инквизиция ). За этим последовало открытие американского континента и, как следствие, распад западного христианского мира даже как теоретического единого политического тела, что позже привело к религиозным Восьмидесятилетней войне (1568–1648) и Тридцатилетней войне (1618–1648) междуразличные протестантские и католические государства о Священной Римской империи (и появление религиозно разнообразных конфессий ). В этом контексте протестантскую Реформацию (1517 г.) можно рассматривать как раскол внутри католической церкви . Немецкие монах Мартин Лютер , вслед за предшественник, порвал с папой и с императором по оскорбительной коммерциализации Католической Церкви индульгенций в период позднего средневековья , поддержанная многими из немецких князей и помогал развитию типографии , в попытке реформировать коррупцию в церкви. ^{[54] [55] [56] [h]}

Обе эти религиозные войны закончились Вестфальским миром (1648 г.), закрепившим концепцию национального государства и принцип абсолютного национального суверенитета в международном праве . По мере того как европейское влияние распространилось по всему миру, эти Вестфальские принципы , особенно концепция суверенных государств, стали центральными в международном праве и преобладающем мировом порядке. ^[57]

Колониализм (15–20 вв.) [ Править ]

В XIII и XIV веках ряд европейских путешественников, многие из которых были христианскими миссионерами , стремились развивать торговлю с Азией и Африкой . С крестовыми походами произошел относительный спад в большой шелковой промышленности православной Византии в пользу католической Западной Европы и рост западного папства . Самым известным из этих путешественников-купцов, преследовавших торговлю между Востоком и Западом, был венецианец Марко Поло.. Но эти путешествия не оказали постоянного влияния на торговлю между Востоком и Западом из-за ряда политических событий в Азии в последние десятилетия XIV века, которые положили конец дальнейшему европейскому исследованию Азии: а именно новые правители Мин оказались правителями. невосприимчивые к религиозному прозелитизму европейских миссионеров и торговцев. Между тем, Османская Турки консолидировала контроль над восточным Средиземноморьем , закрытием основных сухопутных торговыми путей. ^{[ необходима цитата ]}

Portuguese возглавляли диск , чтобы найти океанские маршруты , которые обеспечили бы дешевле и более легкий доступ к Южной и Восточной Азии товарами, достижениями в области морской техники , таких как каравеллы корабль введен в середине 1400 - х годов. Составление океанических маршрутов между Востоком и Западом началось с беспрецедентных путешествий португальских и испанских морских капитанов. В 1492 году европейский колониализм распространился по всему миру с исследованием путешествия купца, мореплавателя и испано - итальянского колонизатора Христофора Колумба . На такие путешествия повлияли средневековые европейские авантюристы после европейской торговли пряностями.с Азией, которые путешествовали по суше на Дальний Восток, способствуя географическому познанию частей азиатского континента. Они имеют огромное значение в истории Запада, поскольку положили начало европейским исследованиям, колонизации и эксплуатации американских континентов и их коренных жителей . ^{[я] [J] [к]} Колонизация Америки привели к Трансатлантическая работорговля между 1490 и 1800 - х годов, которые также внесли свой вклад в развитие африканского межплеменной войны и расистской идеологии. До отмены работорговли в 1807 г.Только Британская империя (которая начала колониальные усилия в 1578 году , почти через столетие после португальской и испанской империй) была ответственна за транспортировку 3,5 миллионов африканских рабов в Америку, треть всех рабов, переправленных через Атлантику. ^[60] Священная Римская империя растворили в 1806 году по французской революционной войне ; последовала отмена римско-католической инквизиции . ^{[ необходима цитата ]}

Благодаря размаху этих империй западные институты расширились по всему миру. Этот процесс влияния (и навязывания) началось с географических открытий , колонизации, завоевания и эксплуатации из Португалии в жизнь, а на папские буллы в 1450 (по падению Византийской империи ), предоставление Португалии навигации, военной и торговой монополии на любые недавно открытые земли, ^[61] и конкурирующие испанские мореплаватели. Это продолжалось с подъемом Голландской Ост-Индской компании , дестабилизирующим открытием Испанией Нового Света , а также созданием и расширением английскойи французские колониальные империи и другие. ^{[ необходимая цитата ]} Даже после того, как требования о самоопределении со стороны подчиненных народов в пределах западных империй были удовлетворены деколонизацией , эти институты сохранялись. Одним из конкретных примеров было требование о том, чтобы постколониальные общества были созданы для формирования национальных государств (в западной традиции), которые часто создавали произвольные границы и границы, которые не обязательно представляли целую нацию, народ или культуру (как в большинстве других стран). Африка), и даже по сей день часто являются причиной международных конфликтов и трений. Хотя это и не является частью собственно процесса западной колонизации, после СредневековьяФактически западная культура вошла в другие глобальные культуры в течение колониального XV – XX веков. ^{[ необходима цитата ]}

Понятия мира нации-государств порождены Вестфальский миром в 1648 году, в сочетании с идеологией Просвещения, приход современности , то научная революция ^[64] и промышленная революция , ^[65] будут производить мощные социальные преобразования , политические и экономические институты, которые стали влиять (или были навязаны) большинству стран мира сегодня. Историки сходятся во мнении, что промышленная революция была одним из самых важных событий в истории. ^[66]

В начале 19 века начался систематический процесс урбанизации (миграция из деревень в поисках работы в производственных центрах), и концентрация рабочей силы на фабриках привела к увеличению населения городов. Население мира также росло. По оценкам, он впервые достиг миллиарда в 1804 году. ^[67] Кроме того, новое философское движение, позднее известное как романтизм, возникло на волне предшествующей Эры разума 1600-х годов и Просвещения 1700-х годов. Они рассматриваются как способствующие устойчивому экономическому развитию западного мира XIX века . ^[68]До урбанизации и индустриализации 1800-х годов спрос на восточные товары, такие как фарфор , шелк , специи и чай, оставался движущей силой европейского империализма в Азии и (за важным исключением правления Британской Ост-Индской компании в Индии) европейской долей. в Азии по-прежнему ограничивались торговыми станциями и стратегическими форпостами, необходимыми для защиты торговли. ^[69] Индустриализациятем не менее, резко возрос европейский спрос на азиатское сырье; и тяжелая длительная депрессия 1870-х годов спровоцировала схватку за новые рынки для европейских промышленных товаров и финансовых услуг в Африке, Америке, Восточной Европе и особенно в Азии (западные державы использовали свои преимущества в Китае, например, в Опиумных войнах ). ^[70] Это привело к « Новому империализму », в котором акцент сместился с торговли и косвенного правления на формальный колониальный контроль над обширными заморскими территориями, которые управлялись как политическое продолжение своих метрополий. ^[l] В последние годы XIX века произошел переход от «неформального империализма» ( гегемония) ^[m] военным влиянием и экономическим господством, чтобы прямое правление (возрождение колониального империализма ) на африканском континенте и на Ближнем Востоке . ^[74]

В течение социально-экономически оптимистичных и инновационных десятилетий Второй промышленной революции между 1870-ми и 1914 годами, также известной как « прекрасная эра », признанные колониальные державы в Азии (Великобритания, Франция, Нидерланды) добавили к своим империям обширные территории. на Индийском субконтиненте и в Юго-Восточной Азии . Япония была вовлечена в первую очередь в период Мэйдзи (1868–1912), хотя более ранние контакты с португальцами, испанцами и голландцами также присутствовали в признании Японской империей стратегической важности европейских стран. Традиционное японское общество стало индустриальной и милитаристской державой, подобной западной.Британская империя и Третья французская республика , а также Германская империя и Российская империя .

По окончании испано-американской войны в 1898 году Филиппины , Пуэрто-Рико , Гуам и Куба были переданы Соединенным Штатам по условиям Парижского договора . США быстро превратились в новую имперскую державу в Восточной Азии и в районе Тихого океана . Филиппины продолжали бороться против колониального господства в филиппино-американской войне . ^[75]

К 1913 году Британская империя владела более чем 412 миллионами человек, 23% мирового населения в то время ^[76], а к 1920 году она занимала 35 500 000 км ² (13 700 000 квадратных миль), ^[77] 24% общей площади Земли. Площадь земельного участка. ^[78] В своей вершине фраза « империя, над которой никогда не заходит солнце » описывала Британскую империю, потому что ее протяженность по всему земному шару означала, что солнце всегда светит по крайней мере на одной из ее территорий. ^[79] В результате его политическое, правовое , языковое и культурное наследие широко распространено во всем западном мире . ^{[править ]}Впосле Второй мировой войны, деколонизации усилия было использовано всеми западными державамирамкахОбъединенных Наций(эксЛиги Наций) международных директивами.^{[ необходима цитата ]}Большинство колонизированных стран получили независимость к 1960 году. Великобритания продемонстрировала постоянную ответственность за благосостояние своих бывших колоний какгосударства-члены Содружества Наций. Но конец западного колониального империализма привел к возникновению западногонеоколониализма.или экономический империализм. Транснациональные корпорации предложили «радикальное усовершенствование традиционного делового предприятия» через «такие вопросы, как национальный суверенитет, владение средствами производства, охрана окружающей среды, консьюмеризм и политика в отношении организованного труда». Хотя явная колониальная эпоха прошла, западные страны, будучи сравнительно богатыми, хорошо вооруженными и могущественными в культурном отношении государствами, обладали значительной степенью влияния во всем мире и практически не чувствовали ответственности перед народами, на которые оказали влияние его транснациональные корпорации. в их эксплуатации полезных ископаемых и рынков. ^{[80] [81]} Изречение Альфреда Тайера Маханапоказано, что имеет непреходящее значение, что тот, кто контролирует моря, контролирует мир. ^[82]

Просвещение (17-18 вв.) [ Править ]

Эрик Фогелин описал 18 век как тот, где «растет чувство, что одна эпоха подошла к концу и вот-вот родится новая эпоха западной цивилизации». Согласно Фоглину, Просвещение (также называемое Веком Разума ) представляет собой «атрофию христианских трансцендентных переживаний и [стремится] возвести на престол ньютоновский метод науки как единственный действенный метод достижения истины». ^[83] Его предшественниками были Джон Мильтон и Барух Спиноза . ^[84] Встреча с Галилеем в 1638 году оказала неизгладимое влияние на Джона Мильтона и повлияла на большую работу Милтона Areopagitica , где он предупреждает, что безсвобода слова , следственные органы наложат «незаслуженное рабство на обучение». ^[85]

Достижения 17 века включают изобретение телескопа и принятие гелиоцентризма . Ученые 18 века продолжали совершенствовать теорию тяготения Ньютона , в частности Леонард Эйлер , Пьер Луи Мопертюи , Алексис-Клод Клеро , Жан Ле Ронд д'Аламбер , Жозеф-Луи Лагранж , Пьер-Симон де Лаплас . Пятитомный « Трактат о небесной механике» Лапласа - одно из величайших произведений ньютонизма 18-го века. Астрономияприобрела престиж, поскольку новые обсерватории финансировались правительствами и разрабатывались более мощные телескопы, что привело к открытию новых планет, астероидов , туманностей и комет и открыло путь для улучшений в навигации и картографии . Астрономия стала второй по популярности научной профессией после медицины . ^[86]

Распространенным метанарративом Просвещения является «теория секуляризации». Современность в ее рамках означает полный разрыв с прошлым. Инновации и наука - это благо, олицетворяющие современные ценности рационализма , в то время как вера управляется суевериями и традиционализмом. ^[87] Вдохновленный научной революцией, Просвещение воплощало идеалы улучшения и прогресса. Декарт и Исаак Ньютон считались образцами интеллектуальных достижений человека. Кондорсе писал о прогрессе человечества в « Очерке прогресса человеческого разума» (1794 г.), от первобытного общества к аграрству., изобретение письма, более позднее изобретение печатного станка и продвижение к «периоду, когда науки и философия сбросили иго власти». ^[88]

Французский писатель Пьер Байль осудил Спинозу как пантеиста (тем самым обвинив его в атеизме ). Критика Бейля привлекла большое внимание Спинозы. Споры о пантеизме в конце 18 века привели к тому, что Готтхольд Лессинг подвергся нападкам со стороны Фридриха Генриха Якоби из- за поддержки пантеизма Спинозы. Лессинг защищал Моисей Мендельсон , хотя Мендельсон отклонился от пантеизма и последовал за Готфридом Вильгельмом Лейбницем в утверждении, что Бог и мир не были одной и той же субстанции (эквивалентность). Спиноза был отлучен от голландских сефардов.сообщества, но для евреев, которые искали еврейские источники, чтобы указать свой собственный путь к секуляризму, Спиноза был так же важен, как Вольтер и Кант. ^[89]

Контекст холодной войны (1947–1991) [ править ]

Во время холодной войны появилось новое определение. Земля была разделена на три «мира». Первая мировая , аналогично в этом контексте то , что назвали на Западе , состоит из членов НАТО и других стран , совмещенных с Соединенными Штатами. Вторая мировая была восточным блоком в советской сфере влияния , включая Советский Союз (15 республик, включая тогдашнюю оккупированную и в настоящее время независимую Эстонию, Латвию, Литву) и страны Варшавского договора, такие как Польша, Болгария, Венгрия, Румыния, Восточная Германия. (теперь объединенная с Германией) и Чехословакия (теперь разделенная на Чехию и Словакию). ^{[ необходима цитата]}

Третий мир состоял из стран, многие из которых не входили ни в одну из них , а среди важных участников были Индия, Югославия , Финляндия ( финляндизация ) и Швейцария ( швейцарский нейтралитет ); некоторые включают Китайскую Народную Республику , хотя это оспаривается, поскольку Китайская Народная Республика, будучи коммунистической, имела дружеские отношения - в определенное время - с советским блоком и играла значительную роль в глобальной геополитике. Некоторые страны третьего мира присоединились либо к возглавляемому США Западу, либо к восточному блоку, возглавляемому Советским Союзом.

Ряд стран не вписались в это четкое определение раздела, включая Швейцарию, Швецию, Австрию и Ирландию , которые предпочли остаться нейтральными. Финляндия находилась под военной сферой влияния Советского Союза (см. Договор FCMA ), но оставалась нейтральной и не была коммунистической, а также не была членом Варшавского договора или СЭВ, а была членом ЕАСТ с 1986 года и находилась к западу от железного занавеса. . В 1955 году, когда Австрия снова стала полностью независимой республикой, она сделала это при условии сохранения нейтралитета; но как страна к западу от железного занавеса, она находилась в Соединенных Штатах.сфера влияния. Испания вступала в НАТО только в 1982 году, через семь лет после смерти авторитарного Франко . ^{[ необходима цитата ]}

Контекст Второй холодной войны [ править ]

Во время обсуждаемой Второй холодной войны в сфере западной журналистики появилось новое определение. В частности, «Вторая холодная война» ^[91], также известная как Вторая холодная война, Новая холодная война, ^[92] Redux Холодной войны, ^[93] Холодная война 2.0, ^[94] и Холодная война, ^[95] относится к напряженности. , боевые действия и политическое соперничество, резко обострившееся в 2014 году между Российской Федерацией, с одной стороны, и США , Европейским союзом , НАТО и некоторыми другими странами, с другой. ^{[91] [96]} Напряженность обострилась в 2014 году после того, как Россияаннексия Крыма , военная интервенция на Украине и военное вмешательство России в сирийскую гражданскую войну в 2015 году . ^{[97] [98] [99]} К августу 2014 года обе стороны ввели экономические, финансовые и дипломатические санкции друг против друга: практически все западные страны, во главе с США и ЕС, ввели ограничительные меры в отношении России; последний в ответ ввел ответные меры . ^{[100] [101]}

Современные определения [ править ]

Точный масштаб западного мира носит несколько субъективный характер, в зависимости от того, используются ли культурные, экономические, духовные или политические критерии. Это общепринятый ^{[ править ]} вестерн вид признать существование по крайней мере три «основных миры» (или «культуру», или «цивилизация»), в целом в отличии от Западного: Восточный мир , то араб и Африканские миры без четко обозначенных границ. Кроме того, латиноамериканский и православный миры иногда по отдельности считают «родственными» Западу. ^{[ необходима цитата ]}

Многие антропологи, социологи и историки категорически противостоят «Западу и остальным». ^[102] То же самое сделали мальтузианские демографы, четко разграничившие европейские и неевропейские семейные системы. Среди антропологов это Дюркгейм , Дюмон и Леви-Стросс . ^[102]

Поскольку термин « западный мир » не имеет строгого международного определения, правительства не используют этот термин в законодательстве международных договоров, а вместо этого полагаются на другие определения. ^{[ необходима цитата ]}

Культурное определение [ править ]

В современном использовании термин « западный мир» относится к Европе и к регионам, население которых в основном происходит из Европы , в эпоху империализма эпохи Великих географических открытий . ^{[15] [16]}

В ХХ веке влияние христианства снизилось во многих западных странах, в основном в Европейском Союзе, где некоторые государства-члены испытали падение посещаемости и членства в церкви в последние годы ^[103], а также в других странах. Секуляризм (отделение религии от политики и науки) усилился. Однако, хотя посещаемость церкви снижается, в некоторых западных странах (например, в Италии, Польше и Португалии) более половины людей заявляют, что религия важна , ^[104]и большинство жителей Запада номинально идентифицируют себя как христиане (например, 59% в Соединенном Королевстве) и посещают церковь по главным поводам, таким как Рождество и Пасха. В Америке христианство продолжает играть важную общественную роль, хотя в таких областях, как Канада, низкий уровень религиозности является обычным явлением из-за секуляризации европейского типа. В официальной религии Соединенного Королевства и некоторых скандинавских странах формы христианства, в то время как большинство европейских стран не имеют официальной религии. Несмотря на это, христианство в его различных формах остается самой большой верой в большинстве западных стран. ^[105]

Христианство остается доминирующей религией в западном мире , где 70% составляют христиане. ^[106] Опрос Pew Research Center 2011 года показал, что 76,2% европейцев , 73,3% в Океании и около 86,0% в Северной и Южной Америке (90% в Латинской Америке и 77,4% в Северной Америке ) называют себя христианами. ^{[106] [107]} Филиппины находится в уникальной ситуации , когда , хотя; За исключением очень значительного меньшинства, большинство населения практически не имеет европейской базы, культура очень западная. От традиционной архитектуры , моды, музыка, кухня и христианская религия. ^{[108] [109]}

Западные мировые страны также являются наиболее заинтересованы в цифровых и телевизионным медиа - технологий, так как они были в послевоенный период на телевидении и радио: от 2000 до 2014, интернет «s проникновения на рынок в Западе было вдвое больше , чем в не западных регионах. ^[110] Википедия периодически блокируется в Китае с 2004 года. ^[111]

Экономическое определение [ править ]

Термин «западный мир» иногда используется взаимозаменяемо с термином « первый мир» или « развитые страны» , подчеркивая разницу между «первым миром» и « третьим миром» или развивающимися странами . Это употребление происходит несмотря на то, что многие страны, которые могут быть культурно «западными», являются развивающимися странами - фактически, значительный процент Северной и Южной Америки - это развивающиеся страны. Он также используется, несмотря на то, что многие развитые страны или регионы не являются западными (например, Япония , Сингапур , Южная Корея , Тайвань , Гонконг ,Макао ), и поэтому не учитывается, когда « западный мир » используется для обозначения развитых стран. Политика приватизации (с участием государственных предприятий и государственных служб) и транснациональные корпорации часто считаются видимым признаком экономического присутствия западных стран, особенно в странах третьего мира, и представляют собой общую институциональную среду для влиятельных политиков, предприятий, профсоюзов и фирм, банкиров и мыслителей. в западном мире . ^{[112] [113] [114] [115] [116]}

Латинская Америка [ править ]

Американский политолог, советник и академик Сэмюэл П. Хантингтон считал Латинскую Америку отдельной от западного мира для целей своего геополитического анализа. ^[1] Однако он также заявляет, что, хотя в целом исследователи считают, что Западсостоит из трех основных компонентов (европейский, североамериканский и латиноамериканский), по его мнению, Латинская Америка пошла по пути развития, отличному от Европы и Северной Америки. Хотя это наследник европейской (в основном, испанской и португальской) цивилизации, он также включает в себя в определенной степени элементы коренных американских цивилизаций, отсутствующие в Северной Америке и Европе. В ней царила корпоративистская и авторитарная культура, которая была в Европе в гораздо меньшей степени. И Европа, и Северная Америка ощутили влияние Реформации и объединили католическую и протестантскую культуры. Исторически Латинская Америка была только католической, хотя ситуация меняется из-за притока протестантов в регион. Некоторые регионы Латинской Америки включают культуры коренных народов, которых не было в Европе и которые были фактически уничтожены в Соединенных Штатах.и чья важность колеблется между двумя крайностями: Мексика, Центральная Америка, Парагвай, Колумбия, Венесуэла, Эквадор, Перу и Боливия, с одной стороны, и Уругвай, Бразилия, Чили и Аргентина, с другой. Тем не менее, он упоминает, что modus operandi католической церкви состоял в том, чтобы включить местные элементы языческих европейских культур в общую догму католицизма, и индейские элементы могли быть восприняты таким же образом.и индейские элементы могли быть восприняты таким же образом.и индейские элементы могли быть восприняты таким же образом.^[119]Субъективно латиноамериканцы разделились, когда дело доходит до самоидентификации. Некоторые говорят: «Да, мы часть Запада». Другие говорят: «Нет, у нас своя уникальная культура»; а обширный библиографический материал, подготовленный латиноамериканцами и североамериканцами, подробно раскрывает их культурные различия. Далее Хантингтон упоминает, что Латинскую Америку можно рассматривать как субцивилизацию в пределах западной цивилизации или отдельную цивилизацию, тесно связанную с Западом и разделенную по принадлежности к нему. Хотя второй вариант является наиболее подходящим и полезным для анализа международных политических последствий цивилизаций, включая отношения между Латинской Америкой, с одной стороны, и Северной Америкой и Европой, с другой,он также упоминает, что основной конфликт, лежащий в основе латиноамериканской принадлежности к Западу, в конечном итоге необходимо разрешить, чтобы развить сплоченную латиноамериканскую идентичность.^{[120] [121]} Мнение Хантингтона, однако, неоднократно оспаривалось как предвзятое. ^{[122] [123]}

Взгляды на разорванные страны [ править ]

По словам Сэмюэля П. Хантингтона , некоторые страны разрываются в зависимости от того, являются ли они западными или нет, при этом, как правило, национальное руководство выступает за вестернизацию , в то время как исторические, культурные и традиционные силы остаются в значительной степени незападными. ^{[124] В их} число входит Турция , политическое руководство которой с 1920-х годов пыталось вестернизировать преимущественно мусульманскую страну, располагающую лишь 3% ее территории в Европе. Это его главный пример «разорванной страны», которая пытается присоединиться к западной цивилизации. ^[1] Элита страны начала усилия по вестернизации , начиная с Мустафы Кемаля Ататюрка., который пришел к власти в качестве первого президента современного турецкого национального государства в 1923 году, ввел западные институты и одежду, удалил арабский алфавит и принял латинский алфавит. Она вступила в НАТО и с 1960-х годов очень медленно пытается вступить в Европейский Союз . ^[125] Мексика и Россия также считаются раздираемыми Хантингтоном. Он также приводит в пример Австралию как страну, разрывающуюся между западным цивилизационным наследием и растущим экономическим взаимодействием с Азией.

Другие взгляды [ править ]

Ряд исследователей цивилизации, включая Арнольда Дж. Тойнби , Альфреда Кробера и Кэрролла Куигли , идентифицировали и проанализировали «западную цивилизацию» как одну из цивилизаций , которые исторически существовали и существуют до сих пор. Тойнби вошел в довольно экспансивный режим, включив в качестве кандидатов те страны или культуры, которые оказались под настолько сильным влиянием Запада, что переняли эти заимствования в самой своей самоидентификации. Если довести это до предела, то на практике это так или иначе затронет почти всех на Западе. В частности, Тойнби относится к интеллигенции.сформировалась среди образованной элиты стран, на которые повлияла европейская экспансия прошлых веков. Хотя эти культурные и политические лидеры часто были явно националистическими, они взаимодействовали с Западом до такой степени, что изменили как самих себя, так и Запад. ^[31]

Теолог и палеонтолог Пьер Тейяр де Шарден задуманы Запада как множество цивилизаций произошли от Нила цивилизации долины из Египта . ^[126]

Палестинско-американский литературный критик Эдвард Саид использует термин западный в своем обсуждении ориентализма . Согласно его бинарной системе , Запад, или Запад, создал романтизированное видение Востока или Востока, чтобы оправдать колониальные и империалистические намерения. Эта бинарная система «Запад-Восток» фокусируется на западном видении Востока, а не на каких-либо истинах о Востоке. Его теории уходят корнями в диалектику Гегеля « господин-раб».: Запад не существовал бы без Востока и наоборот. Кроме того, западные писатели создали этого иррационального, женственного, слабого «Другого», чтобы противопоставить его рациональному, мужественному и сильному Западу из-за необходимости создать разницу между ними, которая оправдала бы империалистические амбиции, согласно находящимся под влиянием Саида американцам индийского происхождения. теоретик Хоми К. Бхабха .

С совершенно другой точки зрения, также утверждалось, что идея Запада отчасти является незападным изобретением, используемым на не-Западе для формирования и определения незападных путей через современность или против нее. ^[127]

См. Также [ править ]

Организации

• Европейский Совет
• Европейская экономическая зона (ЕЭЗ)
• Европейский Союз (ЕС)
• Валюты G10
• Группа семи (G7)
• Группа двенадцати (G12)
• Организация Североатлантического договора (НАТО)

Представительство в ООН

• Восточноевропейская группа
• Западноевропейская и другие группы

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Анкерл, Гай (2000). Сосуществующие современные цивилизации: арабо-мусульманская, бхаратская, китайская и западная . Социальные исследования INU. 1 . Глобальное общение без универсальной цивилизации. Женева: INU Press. ISBN 2-88155-004-5.
• Бавай, Риккардо: «Запад»: концептуальное исследование , Европейская история в Интернете , Майнц: Институт европейской истории , 2011 г., дата обращения : 28 ноября 2011 г.
• Конзе, Ванесса, Абендланд , EGO - European History Online , Майнц: Институт европейской истории , 2017 г., дата обращения : 8 марта 2021 г. ( pdf ).
• Дейли, Джонатан. « Рост западного могущества: сравнительная история западной цивилизации » (Лондон и Нью-Йорк: Bloomsbury, 2014). ISBN 9781441161314 . 
• Дейли, Джонатан. « Историки спорят о подъеме Запада » (Лондон и Нью-Йорк: Routledge, 2015). ISBN 978-1-13-877481-0 . 
• Домашняя страница Western Tradition в Annenberg / CPB - где вы можете бесплатно смотреть каждую серию по запросу (требуются всплывающие окна)
• JFC Фуллер . Военная история западного мира. Три тома. Нью-Йорк: Da Capo Press, Inc., 1987 и 1988 гг.

Т. 1. С древнейших времен до битвы при Лепанто ; ISBN 0-306-80304-6 . 

Т. 2. От разгрома испанской армады до битвы при Ватерлоо ; ISBN 0-306-80305-4 . 

V. 3. От гражданской войны в США до конца Второй мировой войны ; ISBN 0-306-80306-2 .