Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Brewood Priory (Белые дамы)
Фотография, показывающая круглую арку в стене, сквозь которую видна похожая арка.
Романская арка Монастыря Белых Дам.
Приорат Белых Дам расположен в Шропшире.
Приорат Белых Дам
Расположение в Шропшире
Информация о монастыре
Полное имяМонастырь Святого Леонарда, Брювуд
Другие названияМонастырь белых монахинь
ПриказАвгустинец
УчредилСередина 12 века
Отключен1537/8
ПосвящаетсяЛеонард Ноблак
ЕпархияЕпархия Ковентри и Личфилд
Контролируемые церквиMontford, Shropshire
Tibshelf
Bold
Люди
Учредитель (и)Неизвестный
Важные связанные фигуры
Сайт
РасположениеРядом Brewood
Координаты52 ° 39′57 ″ с.ш., 2 ° 15′30 ″ з.д. / 52.6657 ° N 2.2584 ° W / 52,6657; -2,2584 Координаты : 52.6657 ° N 2.2584 ° W52 ° 39′57 ″ с.ш., 2 ° 15′30 ″ з.д. /  / 52,6657; -2,2584
Видимые останкиЗначительные остатки монастыря.
Публичный доступда
Другая информацияДоступен круглый год в любое разумное время. В нескольких минутах ходьбы от второстепенной дороги.

Белая Дама Приорат (часто Whiteladies Приорат ), как только Приорат Санкт - Леонард в Brewood , [1] была английский априорно из августинцев canonesses , теперь в руинах, в Шропшир , в приходе Боскобел , около восьми миль (13 км) к северо - западу из Вулвергемптон , недалеко от Junction 3 автомагистрали M54 . Распущенный в 1536 году, он стал известен своей ролью в побеге Карла II английского короля после битвы при Вустере в 1651 году. Название «Белые дамы» относится к каноницам, которые жили здесь и носили белое.религиозные привычки .

Истоки [ править ]

Истоки и точная дата основания монастыря неизвестны: вторая половина XII века обычно считается периодом основания монастыря. [2] Сохранившиеся руины показывают работы, типичные для конца 12 века, а первые документальные свидетельства датируются 1186 годом или ранее. В ней, Эмма, дочь Рейнольд из Pulverbatch, в процессе предоставления земли Haughmond аббатства упоминает , что она уже предоставила виргат земли в Beobridge в белых монахиня Brewood. [3] Публикация этой информации известным историком Шропшира Робертом Уильямом Эйтоном.в 1856 году прямо противоречит его собственному убеждению, опубликованный только годом ранее, на дату в царствование Ричарда I Англии или Иоанна , [4] , а также литья под сомнение старых традиций , связывающих Приората с архиепископом Hubert Уолтера . [5] Эйтон считал монастырь цистерцианским домом, что, как теперь известно, неверно, но его документальные исследования все еще дают самую раннюю известную дату, по которой он должен был быть основан.

Грант Эммы поместил монастырь в Брювуд , который находится в соседней части Стаффордшира , а не в Шропшире: это была просто ближайшая деревня любого размера, и монастырь никогда не располагался в границах округа Брювуд. Монастырь находился во внепарохиальном районе , и его расположение не дает никаких ключей к разгадке личности его основателя. [6] Приорат приобрел церковь и часть десятины в Монфорде в самом начале своей истории. Так что возможно, что семья Лейси или Фицаланы, сменившие их в качестве владельцев поместья Монтфорд с Фортоном [7], могли сыграть важную роль в его основании. [8] Уильям Фицалан, лорд Освестрибыл могущественным военачальником , тесно связанным с делом императрицы Матильды во время анархии , которая была видным и щедрым сторонником августинских домов Шропшира. Он был тесно связан с основанием аббатства Хогмонд [9], в то время как монастырь Вомбридж был основан его вассалами при его поддержке. [10] Он также был благотворителем аббатства Лиллесхолл . [11] advowson из Lilleshall аббатства принадлежало Зуше семье, [12] , которые также были связаны с белой дамой. [13]Однако нет никаких документальных свидетельств, связывающих какую-либо известную фигуру с основанием White Ladies: только ключи в историческом контексте. Ни один мирянин не претендовал на право номинировать или утверждать назначение настоятеля или использовать поместья во время вакансий: только епископ Ковентри и Личфилд когда-либо вмешивался. [4]

Посвящение и порядок [ править ]

Посвящение было посвящено святому Леонарду Ноблакскому , святому, связанному с освобождением заключенных, который был чрезвычайно популярен после ряда предполагаемых чудес в начале XII века. Посвящение засвидетельствовано довольно рано в истории монастыря: например, в грамоте короля Иоанна от 1212 года говорится, что это подтверждение monialibus Sancti Leonardi de Brewud - монахиням святого Леонарда в Брюуде. [14]

Сейчас принято считать, что монастырь принадлежал ордену августинцев. В 1533 году Генрих VIII поручил Джону Лиланду исследовать библиотеки религиозных домов в Англии. В рамках своих обязанностей он посетил White Ladies вскоре после его роспуска в 1536 году. Он породил ложное представление о том, что White Ladies - это дом цистерцианцев . Конечно, цистерцианцы носили белую одежду, в то время как цвет одежды августинцев мог быть разным, и основным элементом было ношение белого льняного кружева , аналогичного канонам. Однако в реестре Ричарда Свайнфилда , епископа Херефорда XIV века , явно говорится о передаче прав наprioressse et conventui albarum monialium sancti Leonardi de Brewod, Coventrensis et Lichefeldensis diocesis, ordinis sancti Augustini : [15] «настоятельница и монастырь Святого Леонарда Брюудского (в епархии Ковентри и Личфилд) Ордена Святого Августина. " [16] Ошибка Лиланда привела к тому, что Уильям Дагдейл [17] и некоторые последующие авторы включили его в число домов этого порядка. Белая привычка позволяла легко отличить канонис монастыря Святого Леонарда от одетых в черное монахинь бенедиктинского дома, который находился недалеко к востоку в приходе Брювуд в Стаффордшире, который был известен как монастырь черных дам .

Имущество и финансы [ править ]

Calverton
Тибшельф
Рельефная карта Ноттингемшира, показывающая расположение поместий, принадлежащих Белым леди в этом графстве и Дербишире.
Чучело короля Иоанна из его гробницы в Вустерском соборе

Белые дамы значительно выиграли от королевской щедрости во время правления Иоанна. Он посетил Brewood , по крайней мере , три раза , и это было возможно , на одном из них , что он дал априорной слив под названием Withlakeswere на реке Северн около Бриджнорт , [18] , которые создали бы права на рыболовство. Позже он был сдан в аренду местному жителю Генри Фиц-Роберту, половину приорессой Альдитой в 1225 году за 5 шиллингов, а вторую половину впоследствии - настоятелем Сесилией, также за 5 шиллингов. Белые дамы должны были владеть 12 головами земли в Калвертоне в Ноттингемшире.с самого начала своей истории, но в 1212 году хартия короля Иоанна устранила все светские требования и обязательства, вытекающие из нее. Эта демонстрация благочестия короля, объявленная во время Интердикта , была засвидетельствована группой знати во главе с его фаворитом Вильямом д'Обиньи, 3-м графом Арундела . [14] Этот плацдарм в Шервудском лесу был увеличен, по крайней мере, по стоимости, благодаря сыну Джона, Генриху III . 8 декабря 1232 года, посещая Шрусбери , он предоставил монастырю право разбивать , огораживать и обрабатывать полтора акра в лесах недалеко от Калвертона. [19]В 1241 году он позволил монастырю обрабатывать и обрабатывать по своему усмотрению еще три акра земли, которые они уже владели, но наполовину были покрыты мертвыми дубами . [20] Эти области были увеличены в цене за счет того, что они были выведены из-под контроля королевских лесных властей.

Еще одним относительно далеким владением Белых леди была церковь в Тибшельфе в Дербишире , право на владение которой должно было быть предоставлено в начале истории монастыря. [21] В 1291 году Taxatio Ecclesiastica от папы Николая IV оценили священника , как стоит £ 8 , но также записывается £ 1 собирается монахинь Brewood. В начале следующего столетия монастырь перешел к присвоению церкви: по сути, взял на себя десятину и нанял викария для обслуживания церкви и ее прихожан. Чтобы получить от Эдуарда II лицензию на присвоение церквиmortmain , настоятельница и монастырь были вынуждены расстаться с штрафом в 10 фунтов стерлингов, очень большой суммой для монастыря на любом этапе его истории. Лицензия была должным образом предоставлена ​​1 ноября 1315 года. [22] Очевидно, детали сделки потребовали некоторого времени, чтобы проработать, поскольку только 7 июля 1319 года епископ Уолтер Лэнгтон смог издать указ, определяющий надел викария землей. и распорядился, чтобы ему ежегодно платили 40 шиллингов, разделенных на равные выплаты на Пасху и Михайловский день . [23] [24] Это было подкреплено папским указом, в котором монастырю ошибочно приписывалось посвящение святому Лаврентию. [25]Очевидно, Tibshelf оказался хорошей долгосрочной инвестицией: перед распадом Valor Ecclesiasticus сообщила, что Tibshelf принесла 5 6 шиллингов. 8г. [26] Тем не менее, чтобы и дальше удерживать приходского священника, монастырь был обязан выплачивать пенсию в размере 20 шиллингов в год викариям Личфилдского собора, условие, не упомянутое в постановлении Лэнгтона, но вступившее в силу не позднее 1402 г. года архидиакон Стаффордского суда вынес постановление о его выплате. [27]

Белые дамы
Белые дамы
Brewood
Beobridge
Montford
Шрусбери
Бриджнорт
Бекбери
High Ercall
Лоули
Лоули
Смелый
Донингтон
Радж
Радж
Blymhill
Беррингтон
Chatwall
Кли Сент-Маргарет
Haughton
Саттон Мэддок
Саттон Мэддок
Ингардина
Ингардина
Highley
Тонг
Рельефная карта Шропшира, показывающая расположение поместий, принадлежащих Белым леди в этом графстве и Стаффордшире.

Помимо своих владений в Ист-Мидлендсе, монастырь владел множеством очень маленьких участков собственности, в основном подаренных местными семьями, вокруг Брюуда и разбросанных по Шропширу к югу и западу. 6 октября 1254 года, например, Филип де Бекбери в ответ на штраф, наложенный в Вестминстере , согласился платить монастырю одну марку ежегодно в качестве арендной платы за две мельницы в Бекбери . [28] В 1256 году Вильгельм де Эркаль и настоятель Агнес участвовали в серии сложных судебных процессов, включая штраф за землю , с требованием передать монастырю очень небольшую ренту (девятая часть снопов на трех карукатах земли) и небольшой кусок земли. земли для плотины . [29]Это включало урегулирование любых конкурирующих претензий, которые могли исходить от Приората Вомбриджа. Некоторые небольшие переводы представляли собой приданое канонис при их приеме в общину. Варфоломей Террет дал девственницу в Лоули в качестве приданого своей сестре Сотен. [30] Ричард де Харли и его жена Бурга пошли на значительные расходы и пожертвовали собственность и права монастырю, самым важным из которых был советник церкви Смелого, которая находилась в южном Шропшире и входила в епархию Херефорда . 11 мая 1309 епископ Swinefield просил декан и главу о Херефордском соборе одобрить передачу advowson от Harley к Белому дадут.[31] Он издал указ об этом 3 августа. [15] Поскольку речь шла об отчуждении в мёртвом, передача требовала королевского одобрения, и это могло быть обеспечено только путем уплаты штрафа. Лицензия Эдуарда II была выдана 6 августа, разрешая передачу сообщения и половины виргаты земли в Болде, в дополнение к Advowson. [32] Это, вероятно, должно было обеспечить приданое для Алисы де Харли, которая позже стала настоятельницей. [33] В более долгосрочной перспективе ценность Bold значительно снизилась, вероятно, в результате сокращения населения, а дохода оказалось недостаточно для содержания священника, что побудило епископа Томаса Миллинга издать указ 10 октября 1481 года, объединяющий церковь с соседнийАстон Боттерелл . [34] Хотя Белым дамам была обещана пенсия в десять шиллингов, выплачиваемая каждый Михайловский день, [35] Смелый приносил только шесть шиллингов . 8г. в 1536 г. [36]

Семья Белмейс, принимавшая непосредственное участие в основании аббатства Лиллесхолл в XII веке [37], обратила свою щедрость к Белым леди в XIII и XIV веке . Похоже, что к середине XIII века монастырь уже имел значительные владения в поместье Бельмейс в Донингтоне , поскольку Джоанна, вдова Вальтера де Бельмейса, была вынуждена добиваться урегулирования своего приданого в 1256 году, подав на настоятельницу иск о выплате третьей части из 100. акры. [38] Джон де Бельмейс обратился к Эдуарду I за разрешением предоставить монастырю десять акров земли и десять лесов в Донингтоне, и король приказал провести дознание 1 мая 1304 года. [39]Расследование показало, что эта земля была частью гораздо более крупного поместья, принадлежавшего Джону Алана ла Зушу, и стоила она 3 шилл. 4г. в год. После оплаты штрафа, лицензия на отчуждение в Мортмейн была выпущена 18 мая от Стирлинга , [40] , где король был осадил замок . В июле 1315 года его сын Хью также обеспечил расследование предполагаемого предоставления 30 акров леса. [41] Расследование показало, что земля стоит 5 шиллингов в год. 1 ноября, в день, когда он лицензировал присвоение церкви Тибшельф, Эдуард II также разрешил за штраф в 5 фунтов стерлингов передать 30 акров монастырю Хью де Бомейс. [22]

Монастырь, как и другие монастырские дома, не был застрахован от изменений экономического климата и в целом стремился приспособиться. Например, рост населения и рост рынка в 13 веке означал, что пастбищные земли были переданы под все более строгий контроль [42], что представляло опасность для мелких землевладельцев и арендаторов, таких как Белые леди. Приорат, должно быть, приобрел небольшое поместье в Рудже, недалеко от Паттингема, но в Шропшире, незадолго до 1292 года, когда в том же году настоятель Сарра (Сара) подала в суд на Уильяма де Рагга, лорда поместья, за то, что тот отказал ей в использовании общих пастбищ . [43] В отличие от некоторых других дел, переданных в суд, это не было фиктивнымвыпуск предназначен для создания записи. Жюри показало , что Уильям противоречил историческим правам своих арендаторов и лишал их пастбища они требовали для своих животных через корпуса , предназначенные для улучшения его имущества. Он подал встречный иск против настоятельницы и других за то, что они сломали его забор. Однако Сара и другие арендаторы выиграли свои дела. Кажется , что белые дамы преследовались в защите общего пастбища. В 1305 году настоятельница того времени, возможно, все еще Сара, подала в суд на новое расследование, чтобы отстоять свои права против Уильяма Уайчера, который, кажется, был особенно агрессивен в огораживании общин после того, как взял под свой контроль поместье Блимхилл , которое находилось по соседству с домом Блимхилл. монастырское владение. [44] Ситуация сильно изменилась после аграрного кризиса 1315–1322 годов [45] и тем более после наступления Черной смерти в Шропшире весной 1349 года. [46] Общий результат заключался в поощрении сдачи в аренду владений - тенденции это коснулось монастырских имений не меньше, чем землевладельцев-мирян. [47] Это сохранялось более века, и, когда цены начали расти в 16 веке, «Белые дамы», как и другие религиозные дома, оказались с большей частью своей земли в долгосрочной аренде с низкой фиксированной арендной платой, что сделало ее едва ли способной на встречу расходам. Когда в 1540 году была продана априорная собственность, были обнаружены некоторые из этих длительных договоров аренды: аренда 1471 года во время правления Эдуарда IV., Был на 99 лет, так что не истекает до хорошо в царствование Елизаветы I . [48] Не имея возможности скорректировать арендную плату в сторону повышения с учетом инфляции, монастырю почти не оставалось платить за ремонт и состояние пострадавших зданий. [49]

После роспуска у Белых леди были земли, собственность или права в Брюуде, Бриджнорте, Бекбери, Беррингтоне , Чатволле (в Кардингтоне ), Донингтоне, Хай-Эрколле, Кли-Сент-Маргарет , Хамфрестоне (в Донингтоне), Ингардине (в Стоттесдоне ), Хайли. , Радж, Хотон (вероятно, в Шифнале ), Саттон Мэддок, Тонг , Шрусбери, Монтфорд и другие деревни в Уэст-Мидлендсе. Были также владения в Калвертоне и Тибшельфе. [36]Владения и другие земли вокруг Брюуда принесли 10 фунтов стерлингов 9 шиллингов. 6г. Маунтфорд был очень ценным, принес 8 фунтов стерлингов, за ним последовал Тибшельф стоимостью 5 6 шиллингов. 8 пенсов и Калвертон - 2 фунта стерлингов. Небольшая собственность в Хайли была единственной другой собственностью стоимостью более фунта: 1 10 шиллингов. 8г.

Здание [ править ]

Вид с юго-востока. Большая арка отмечает вход в северный трансепт. Слева видны северная стена и окна нефа; справа алтарь.
Существенные остатки северной стены.
Зубчатая арка, ведущая от северного трансепта, если смотреть с запада.

Здание церкви представляло собой простую крестообразную конструкцию из песчаника с пятиступенчатым нефом и трехпроходным алтарем . Трансепты были небольшими и без часовен. [50] Сегодня планировку здания все еще легко различить, хотя мало что осталось от трансепта, и только северная стена нефа и алтаря практически не повреждена. [16] В северный трансепт ведет прекрасная круглая романская арка, через которую жители могли пройти, чтобы добраться до монастыря и монастыря.. Окна на северной стороне в основном целы, что позволяет легко идентифицировать заливы как нефа, так и алтаря. Таким же образом была бы закрыта и южная стена. Похоже, что камень для церкви был добыт на месте - возможно, даже в поле, прилегающем к этому месту, поскольку один из рыбных прудов, похоже, был создан из карьера. [1]

Монашеская жизнь [ править ]

Скита был занят canonesses регулярных из августинцев ордена. Строго говоря, они не были монахинями , но этот термин использовался по отношению к ним в средние века и до сих пор. Хотя Правило Святого Августина названо в честь святого Августина Гиппопотамского , оно на самом деле представляет собой краткий средневековый документ, излагающий принципы религиозной жизни. Он давал своим последователям больший доступ к внешнему миру, чем более строгие бенедиктинские правила , и больше подходил для сообщества, связанного с приходской жизнью. [16] Многие августинцы были регулярными канониками., которые действовали в основном за стенами религиозного дома, и их часто путают с монахами- августинцами . В отличие от аббатств «светских канонис», они жили в значительной степени замкнутой жизнью, подобно жизни монахинь, и жители Белых леди попадали в эту категорию. Монастырские постройки давно исчезли и, возможно, были деревянными, [51] но, похоже, стояли у северной стены церкви. Карл II заказал картину более позднего дома около 1670 года, и детали картины предполагают, что она могла включать в себя части резиденции настоятеля, которая, должно быть, стояла к западу от основных зданий монастыря и монастыря. [52]

Приорат обычно содержал пять канонис и настоятельницу [53], хотя там также были некоторые слуги, как миряне, так и клерикалы, как постоянные жители, так и иногородние. Главными из них в 1535 году был сенешаль , в то время Томас Жиффард, получавший гонорар в размере 16 шиллингов. 8 пенсов и капеллан, которому заплатили 5 фунтов стерлингов. [54]

Обычно монастырь был автономным, но это подлежало проверке и подтверждению обычным , в данном случае епископом Ковентри и Личфилд. Роджер Нортбург был особенно активным епископом, ревностным администратором и временами могущественным политиком. В 1326 году вмешался Нортбург, когда две канонисы, Элизабет ла Зуш и Алкис де Каллерхале, покинули монастырь. Он организовал чтение в церквях уведомления, в котором разъяснялось, что при обнаружении их следует предупредить о возвращении в течение десяти дней, и пригрозил отлучением как им самим, так и их пособникам . [55] [56]Вполне возможно, что были проблемы с руководством в монастыре, так как в 1332 году настоятель монастыря Джоан де Хагфорд подал в отставку. 29 мая Нортбург снова вмешался, когда обнаружил, что избрание Алисы де Харли на замену Жанны было неформальным. Он отменил выборы и, узнав о пригодности Алисы для этой должности, повторно назначил ее на свой пост и поручил своему собственному капеллану ввести ее в должность. Нортбург также спровоцировал канонические посещения Белых Дам, когда Алиса де Харли была настоятелем, вероятно, в 1338 году. Ее осудили за вольную плату , расходы на удовольствия, связанные с ее экстравагантной одеждой и хранением тростей venatici , борзых и т. Д.охотничьих собак , в монастыре и за общую небрежность. [57] Ее предупредили, чтобы она не принимала больше монахинь, чем можно было обеспечить за счет доходов дома, и сократить ненужные расходы. [58] Алиса умерла в 1349 году, вскоре после начала Черной смерти, и капитул согласился передать выборы ее преемницы, Беатрис де Дене, Нортбургу. 29 июля он издал указ о назначении Беатрис и приказании архидиакону Стаффорда произвести установку. [54]

Распад и растворение [ править ]

Когда настоятельница Алиса Вуд вышла на пенсию в 1498 году, ей назначили доход от Тибшельфа, примерно пятую часть от общего дохода, в качестве пенсии, но епископ Арундел потребовал, чтобы она сама платила за свою еду, если она осталась в Бревуде. Примерно с этой даты, похоже, начался серьезный спад - вероятно, потому, что большая часть дохода поступала от аренды с фиксированной арендной платой во время инфляции. В 1521 году было обнаружено, что, хотя монастырь фактически не был в долгах, настоятель, вероятно, Маргарет Сэндфорд, не знала, как вести учет, и две канонисы заявили, что им все еще причитается ежемесячный доход. В 1524 году общежитие было в плохом ремонте. [59] В 1535 году, как сообщалось, доход Приората Белых Дам составлял всего 31 фунт стерлингов. 4г. Расходы составили 13 фунтов 10 шиллингов. 8д,[36] включая 5 фунтов стерлингов для капеллана. Цифры на следующий год были практически идентичными. Это привело к тому, что Белые дамы оказались на грани Закона о роспуске малых монастырей 1536 года, согласно которому все дома стоимостью менее 200 фунтов стерлингов в год были распущены без каких-либо расходов.

Местные магнаты и спекулянты начали маневрировать за собственность еще до того, как монастырь был распущен. Лорду Стаффорду действительно нужен монастырь Рэнтона , расположенный недалеко от его собственной резиденции в Стаффорде, но, как он объяснил в письме от 28 мая 1536 года Ральфу Невиллу, 4-му графу Вестморленда , это уже было выделено Джорджем Блаунтом , дядей незаконнорожденного короля. сын Генри Фицрой . Тем не менее, «Белые дамы» подойдут для замены, поскольку они будут дешевыми, всего лишь 40 фунтов стерлингов в год, если они «сильно упадут». [60] Стаффорд был в замке Стаффордснова в марте 1537 года, когда Люткот, чиновник королевского двора, был отправлен с бумагами о роспуске монастыря, но он посчитал запрашиваемую цену слишком высокой для всех заинтересованных сторон и написал Томасу Кромвелю, вновь заявив о своем интересе к Рентону. [61] В начале 1538 года в резиденции все еще находились четыре канонисы. [16] К маю, однако, роспуск был завершен, и в июле королевские дары включали несколько грантов, относящихся к Белым дамам. Пенсия в размере 5 фунтов стерлингов досталась настоятелю Маргарет Сэндфорд (далее - Стэмфорд), а участок достался Уильяму Скеффингтону (также Скевингтону) из Вулверхэмптона, а также были сданы в аренду поместья поменьше. [62]

После роспуска [ править ]

Реверсии был продан в 1540 Уильям Уорвуд и его жена Маргарет. [48] Уорвуд был тогда генеральным солиситором, но вскоре был назначен генеральным прокурором . Это сделало Уорвудов эффективными владельцами «Белых дам», но Скеффингтон сохранил за собой 21 договор аренды с годовой арендной платой в 10 9 шиллингов. 6г. Уорвуды приобрели возвращение не только территории и владений монастыря, но и ряда других бывших поместий Белых леди и другой монастырской собственности в регионе. В их числе были арендные договоры на 21 и 31 год, предоставленные Короной в 1538 году, но некоторые - на гораздо более ранние и очень длительные договоры аренды с низкой арендной платой. В 1471 году настоятельница Джоан Ширли была пусть усадьба вОвертон, Шропшир на 99 лет при арендной плате 6 шилл. 8 пенсов, в то время как в 1484 году она наняла другого в Хамфрестоне в Олбрайтоне на 81 год по 7 шиллингов . 8г. Настоятельница Маргарет Каупер в 1499 году сдала в аренду собственность в Радже на 70 лет, а уже в 1529 году Маргарет Сэндфорд предоставила аренду на 61 год.

Почти наверняка Скеффингтон построил дом на месте Белых леди, вероятно, включив в себя часть резиденции настоятельницы. Когда он умер в 1550 году, оно перешло к его жене Джоан, которая впоследствии вышла замуж за Эдварда Джиффарда, [51] сына Томаса Джиффарда из Чиллингтона, бывшего сенешаля. Неясно, заплатили ли Уорвудам Скеффингтон, Джоан или Жиффард, но собственность определенно стала частью поместья семьи Жиффар . После Эдварда «Белые дамы» перешли к его сыну Джону, который расширил старые хозяйственные постройки к северу от монастыря, чтобы построить дом Боскобеля около 1630 года. В 1651 году он принадлежал дочери Джона Джиффарда, Фрэнсис Коттон, в то время вдове. Гиффарды были католиками и самыми важными рекузантами.в области. Они были решительными сторонниками роялистов во время гражданской войны в Англии . Их слуги тоже все были католиками. Белые дамы не были заняты Фрэнсис Коттон во время побега Карла II . Им управляли домработницы и слуги. [63] Среди арендаторов поместья было пять братьев по имени Пендерелл. (Их было шестеро, но один был убит в битве при Эджхилле .) Семья Пендереллов была мелкими фермерами, но сыновья, похоже, часть своего времени работали лесорубами, прислугой на ферме и слугами семьи Жиффар, живя в разных местах в окрестности и забота о некоторых домах, таких как Монастырь Белых Дам и Дом Боскобелей , который находится примерно в 1,6 км.

Чарльз Жиффар, двоюродный брат Фрэнсис, рано утром 4 сентября 1651 года сопровождал короля Карла в Приорат Белых Дам, проехав всю ночь после битвы накануне. Их принял Джордж Пендерелл, слуга в доме, который послал за Ричардом Пендереллом , который жил в фермерском доме неподалеку, и за их старшим братом Уильямом, который был в Боскобеле. Не сумев пересечь реку Северн , Чарльз вернулся в поместье 6 сентября и провел день на территории дома Боскобелей, укрываясь в знаменитом Королевском дубе . [64]

Фрэнсис Коттон, урожденная Жиффар, умерла вскоре после этих событий, и Белые дамы и Боскобель перешли через ее дочь Джейн Коттон, которая вышла замуж за Бэзила Фицерберта в 1648 году, в семью Фитцербертов из Норбери-Холла , Дербишир. Часть дома все еще стояла в 1791 году, как показано на эскизе Эдварда Уильямса, священника церкви Battlefield . [65] Поместье и Боскобель были проданы Уолтеру Эвансу, промышленнику из Дербишира, в 1812 году, но семья Фицербертов сохранила за собой участок Белых леди. В 1884 году главой семьи Фитцербертов стал лорд Стаффорд , а в 1938 году Эдвард Фицхерберт, 13-й барон Стаффорд, передал Белых леди на попечение Управления дел., государственное учреждение. [51]

Хотя монастырь в настоящее время ушел, остатки его средневековой церкви и ограждающей стены 19-го века небольшого кладбища все еще остаются и в настоящее время находятся под опекой English Heritage . Кладбище использовалось католическими семьями до 1844 года, когда была освящена церковь Святой Марии в Брюуде.

Приоритеты [ править ]

Следующий список, который неизбежно является неполным, основан на списке, приведенном в отчете об истории округа Виктория . [66]

Олдит происходит около 1225 года.

Сесилия происходит после 1225 года.

Агнес получила арендную плату на двух мельницах в Бекбери за счет штрафа, наложенного в 1254 г. [28], и получила различные небольшие уступки от Вильгельма Эркалла в 1256 г. путем штрафа, наложенного в Шрусбери. [29]

Сара провела кампанию против ограждений в Рудже в 1292 году. [43]

Появляется Жанна , 1315 год.

Джоанна Хагфорд , которая может быть идентична предыдущей Жанне, подала в отставку 1332. [56]

Алиса Харлейская была избрана в 1332 году и умерла в 1349 году. [54]

Беатрис де Дене была избрана в 1349 году.

Маргарет Корбет встречается в 1377 и 1381 годах.

15 января 1409 года Джоан Филлилод представила церкви Смелых Джона Джанинса, названного капелланом, возможно, самого монастыря. [67]

Изабель Крегтон умерла в 1463 году.

Джоан Ширли была избрана в 1463 году и была жива в 1484 году, когда она разрешила аренду. [48]

Елизавета Орда, или Уорд, была избрана в 1485 году и действовала еще в 1490–1414 годах, когда она выдала квитанцию ​​Джону Ньюпорту. [68]

Алиса Вуд была избрана в 1491 году и ушла в отставку в 1498 году.

Маргарет Каупер , также называемая Марджери, была избрана в 1498 году и, как известно, в 1504 году предоставила Руджу аренду на 70 лет [48].

Маргарет Сэндфорд происходит с 1510 года, служила до роспуска и получила пенсию в 1538 году. [62]

Сноски [ править ]

  1. ^ a b Историческая Англия . "Приорат Белых Дам (75115)" . PastScape . Проверено 7 марта 2011 года .
  2. ^ Уивер и Гильярд-Бир, стр. 34.
  3. ^ Eyton, том 3, стр. 81-2.
  4. ^ а б Эйтон, том 2, стр. 188.
  5. ^ Eyton, том 3, стр. 82, сноска 43.
  6. ^ MJ Angold, GC Baugh, Марджори M Chibnall , DC Cox, DTW Цена, Маргарет Томлинсон и BS Триндер (1973). Гайдон, АТ; Пью, РБ (ред.). Дом августинских канонис: Монастырь Святого Леонарда, Брювуд . История графства Шропшир . 2 . Институт исторических исследований . Проверено 17 ноября +2016 .CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка ) Отметьте якорь 2.
  7. ^ Eyton, том 10, стр. 127.
  8. ^ Angold et al. Монастырь Святого Леонарда, Брюуд, якорь 7.
  9. ^ MJ Angold, GC Baugh, Марджори M Chibnall , DC Cox, DTW Цена, Маргарет Томлинсон и BS Триндер (1973). Гайдон, АТ; Пью, РБ (ред.). Дома августинских канонов: аббатство Хогмонд . История графства Шропшир . 2 . Институт исторических исследований . Проверено 17 ноября +2016 .CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка ) Отметьте якорь 7.
  10. ^ MJ Angold, GC Baugh, Марджори M Chibnall , DC Cox, DTW Цена, Маргарет Томлинсон и BS Триндер (1973). Гайдон, АТ; Пью, РБ (ред.). Дома августинских канонов: Монастырь Вомбриджа . История графства Шропшир . 2 . Институт исторических исследований . Проверено 17 ноября +2016 .CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка ) Обратите внимание на якоря 1 и 2.
  11. ^ MJ Angold, GC Baugh, Марджори M Chibnall , DC Cox, DTW Цена, Маргарет Томлинсон и BS Триндер (1973). Гайдон, АТ; Пью, РБ (ред.). Дома августинских канонов: аббатство Лиллесхолл . История графства Шропшир . 2 . Институт исторических исследований . Проверено 17 ноября +2016 .CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка ) Отметьте якорь 45.
  12. ^ Angold et al. Аббатство Лиллесхолл, обратите внимание на якоря 23 и 24.
  13. ^ Angold et al. Монастырь Святого Леонарда, Брюуд, якорь записки 6.
  14. ^ a b Rotuli Chartarum в Turri Londinensi Asservati , стр. 187.
  15. ^ a b Registrum Ricardi de Swinfield , стр. 458.
  16. ^ a b c d Уивер и Гильярд-Бир, стр. 35.
  17. ^ Дагдейл стр. 730.
  18. ^ Эйтон, том 1, стр. 361.
  19. ^ Календарь чартерных свитков, 1226–1257, стр. 171.
  20. ^ Календарь чартерных свитков, 1226–1257, стр. 256.
  21. ^ Кокс, стр. 383.
  22. ^ a b Календарь патентных списков, 1313–1317, стр. 364.
  23. ^ Кокс, стр. 384.
  24. ^ Magnum Registrum Альбом , F.219b. В « Сборниках истории Стаффордшира», том 6, часть 2, стр. 141.
  25. ^ Magnum Registrum Альбом , F.173. Сборники истории Стаффордшира, том 6, часть 2, с. 129.
  26. ^ Кокс, стр. 385.
  27. ^ Документпривилегиях викариев, A.12 в коллекции для истории Стаффордшир, том 6, часть 2, с. 169.
  28. ^ a b Эйтон, том 4, стр.137.
  29. ^ a b Эйтон, том 9, стр. 85-6.
  30. ^ Angold et al. Монастырь Святого Леонарда, Брюуд, якорь записки 11.
  31. ^ Registrum Ricardi de Swinfield , стр. 454.
  32. ^ Календарь патентных рулонов, 1307–1313, стр. 179.
  33. ^ Angold et al. Монастырь Святого Леонарда, Брюуд, якорь примечания 13.
  34. ^ Registrum Thome Myllyng , стр. 63-6.
  35. ^ Registrum Thome Myllyng , стр. 65.
  36. ^ a b c Дагдейл стр. 731.
  37. ^ Angold et al. Аббатство Лиллесхолл, обратите внимание на якорь 1.
  38. ^ Eyton, том 2, стр. 177-8.
  39. ^ Eyton, том 2, стр. 179.
  40. ^ Календарь патентных рулонов, 1301–1307, стр. 227.
  41. ^ Eyton, том 2, стр. 180.
  42. Перейти ↑ DC Cox, JR Edwards, RC Hill, Ann J Kettle, R Perren, Trevor Rowley и PA Stamper (1989). Боуг, GC; Элрингтон, CR (ред.). Книга Судного дня: до 1300 . История графства Шропшир . 4 . Институт исторических исследований . Проверено 22 ноября +2016 .CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка )
  43. ^ a b Эйтон, том 3, стр. 208-9.
  44. ^ Сборники истории Стаффордшира, том 1, стр. 297.
  45. ^ Cox et al. Книга Судного дня: 1300-1540, якоря 4-15.
  46. ^ Cox et al. Книга Судного дня: 1300-1540, якоря для заметок 16-26.
  47. ^ Cox et al. Книга Судного дня: 1300-1540, якорь 344.
  48. ^ a b c d Письма и документы Генриха VIII, том 15, стр. 287, нет. 611/26.
  49. ^ Angold et al. Монастырь Святого Леонарда, Брюуд, якоря примечаний 30-32.
  50. ^ Angold et al. Монастырь Святого Леонарда, Брюуд, якоря для заметок 38.
  51. ^ a b c Уивер и Гильярд-Бир, стр. 37.
  52. ^ VCH Shrophire, объем 2, стр. 83.
  53. ^ Angold et al. Монастырь Святого Леонарда, Брюуд, якорь 21.
  54. ^ a b c Эйтон, том 2, стр. 190.
  55. ^ Сборники истории Стаффордшира, том 1, стр. 252 и сноска 6.
  56. ^ а б Эйтон, том 2, стр. 189.
  57. ^ Сборники истории Стаффордшира, том 1, стр. 261 и сноску 7.
  58. ^ Angold et al. Монастырь Святого Леонарда, Брюуд, якорь примечания 24.
  59. ^ Angold et al. Монастырь Святого Леонарда, Брюуд, якоря примечаний 27–28.
  60. ^ Письма и документы Генриха VIII, том 10, стр. 314, нет. 749.
  61. ^ Письма и документы Генриха VIII, том 12, часть 1, стр. 285-6, нет. 638.
  62. ^ a b Письма и документы Генриха VIII, том 13, часть 1, стр. 561-89, ном. 40б, 74, 77, 100б, 101б, 21.
  63. ^ Уивер и Гильярд-Бир, стр. 8.
  64. ^ Уивер и Гильярд-Бир, стр. 12.
  65. ^ Дик, Малькольм; Айлс, Кейт (2004). «Монастырь Вайтеладис, недалеко от дома Боскобелей, около 1800 г.» . Революционные игроки . История Уэст-Мидлендс . Проверено 25 июня 2019 .
  66. ^ Angold et al. Монастырь Святого Леонарда, Брюуд: Приорат Святого Леонарда, Брюуд.
  67. ^ Registrum Roberti Mascall , стр. 174.
  68. ^ Сборники истории Стаффордшира, том 20, стр. 170.

Ссылки [ править ]

  • MJ Angold, GC Baugh, Marjorie M Chibnall , DC Cox, DTW Price, Margaret Tomlinson и BS Trinder (1973). Гайдон, АТ; Пью, РБ (ред.). История графства Шропшир . 2 . Институт исторических исследований . Проверено 17 ноября +2016 .CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка )
  • Баннистер, Артур Томас, изд. (1920). Registrum Thome Myllyng, Episcopi Herefordensis . Серия «Кентербери и Йорк» . 25 . Лондон: Кентерберийское и Йоркское общество . Проверено 20 ноября +2016 .
  • Кейпс, Уильям У., изд. (1909). Registrum Ricardi de Swinfield, Episcopi Herefordensis . Лондон: Кентерберийское и Йоркское общество . Проверено 17 ноября +2016 .
  • Д.К. Кокс, Дж. Р. Эдвардс, Р. К. Хилл, Энн Дж. Кеттл, Р. Перрен, Тревор Роули и П. А. Стэмпер (1989). Боуг, GC; Элрингтон, CR (ред.). История графства Шропшир . 4 . Институт исторических исследований . Проверено 22 ноября +2016 .CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка )
  • Кокс, Джон Чарльз (1875). Заметки о церквях Дербишира . Честерфилд: Палмер и Эдмундс . Проверено 19 ноября +2016 .
  • Дагдейл, Уильям ; Додсворт, Роджер . Джон, Кейли ; Генри, Эллис ; Бандинель, Балкли (ред.). Женский монастырь Брууд в Шропшире . Monasticon Anglicanum . 5 (изд. 1846 г.). Лондон: Джеймс Бон. С. 730–731 . Проверено 18 ноября +2016 .В Hathi Trust .
  • Эйтон, Роберт Уильям (1855). Древности Шропшира . 2 . Лондон: Джон Рассел Смит . Проверено 17 ноября +2016 .
  • Эйтон, Роберт Уильям (1856). Древности Шропшира . 3 . Лондон: Джон Рассел Смит . Проверено 17 ноября +2016 .
  • Эйтон, Роберт Уильям (1857). Древности Шропшира . 4 . Лондон: Джон Рассел Смит . Проверено 17 ноября +2016 .
  • Эйтон, Роберт Уильям (1860). Древности Шропшира . 9 . Лондон: Джон Рассел Смит . Проверено 18 ноября +2016 .
  • Эйтон, Роберт Уильям (1860). Древности Шропшира . 10 . Лондон: Джон Рассел Смит . Проверено 18 ноября +2016 .
  • Гейрднер, Джеймс , изд. (1887 г.). Письма и бумаги, внутренние и иностранные, времен правления Генриха VIII . 10 . Лондон: HMSO . Проверено 23 ноября 2016 года .
  • Гейрднер, Джеймс , изд. (1890). Письма и бумаги, внутренние и иностранные, времен правления Генриха VIII . 12.1 . Лондон: HMSO . Проверено 23 ноября 2016 года .
  • Гейрднер, Джеймс , изд. (1892). Письма и бумаги, внутренние и иностранные, времен правления Генриха VIII . 13.1 . Лондон: Британская история в Интернете, первоначально HMSO . Проверено 11 ноября +2016 .
  • Гэрднер, Джеймс ; Броди, Р. Х., ред. (1896 г.). Письма и бумаги, внутренние и иностранные, времен правления Генриха VIII . 15 . Лондон: HMSO . Проверено 23 ноября 2016 года .
  • Харди, Томас Даффус , изд. (1837). Rotuli Chartarum в Turri Londinensi Asservati . 1 . Лондон: Государственный архив Великобритании . Проверено 18 ноября +2016 . В Bayerische StaatsBibliothek digital.
  • Максвелл Лайт, ХК , изд. (1908). Календарь свитков хартии, хранящихся в Государственном архиве: Генрих III, 1226–1257 гг . 1 . Лондон: HMSO . Проверено 19 ноября +2016 .
  • Максвелл Лайт, ХК , изд. (1898). Календарь патентных списков, хранящихся в Государственном архиве: Эдвард I, 1301–1307 . Лондон: HMSO . Проверено 19 ноября +2016 .
  • Максвелл Лайт, ХК , изд. (1894). Календарь патентных списков, хранящихся в Государственном архиве: Эдвард II, 1307–1313 гг . Лондон: HMSO . Проверено 19 ноября +2016 .
  • Максвелл Лайт, ХК , изд. (1898). Календарь патентных списков, хранящихся в Государственном архиве: Эдуард II, 1313–1317 гг . Лондон: HMSO . Проверено 18 ноября +2016 .
  • Парри, Джозеф Х., изд. (1917). Registrum Roberti Mascall, Episcopi Herefordensis . Серия «Кентербери и Йорк» . 21 . Лондон: Кентерберийское и Йоркское общество . Проверено 23 ноября 2016 года .
  • Weaver, OJ; Гильярд-Бир, Р. (1987). Дом Боскобелей и Приорат Белых Дам (изд. 1996 г.). Английское наследие. ISBN 9781850746232.
  • Археологическое общество Уильяма Солта, изд. (1880). Сборники истории Стаффордшира . 1 . Лондон: Харрисон . Проверено 19 ноября +2016 .
  • Археологическое общество Уильяма Солта, изд. (1886). Сборники истории Стаффордшира . 6.2 . Лондон: Харрисон . Проверено 19 ноября +2016 .
  • Археологическое общество Уильяма Солта, изд. (1899 г.). Сборники истории Стаффордшира . 20 . Лондон: Харрисон . Проверено 23 ноября 2016 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • Туризм в Шропшире
  • Английское наследие - вход на Монастырь Белых Дам
  • www.geograph.co.uk: фотографии Монастыря Белых Дам и его окрестностей