Видевеет (также Viduutus , Vidvutus , Witowudi , Waidewut , Vaidevutis ) был легендарным королем языческих пруссов , которые правили вместе со своим старшим братом, первосвященником ( Kriwe-Kriwajto ) Bruteno в 6 веке н.э.. Они известны из сочинений летописцев 16 века Эразма Стелла , Симона Грунау и Лукаса Давида . [1] Хотя легенде не хватает исторической достоверности, она стала популярной среди средневековых историков. Неясно, была ли легенда подлинно прусской.(т.е. записано из прусской мифологии ) или было создано Грунау (возможно, вдохновленное библейскими Моисеем и Аароном ) [2], хотя литовские исследователи склонны поддерживать его подлинность. [3]
Имена
Имя Видевуто встречается в литературе в различных формах: Вейденутус, Видевутис, Видовуто, Видуутус, Вайдевут, Вейдевут, Венедут, Видевуто, Видевутте, Видивутус, Видовуто, Видовудус, Вдовуто, Вайдовуто, Витоуто, Витовуту, Витовуту Wotowudo, Vaidevutis (современная литовская редакция). Что касается его брата Брутено, то его имя также пишется по-разному: Brudeno, Bruteno, Brutenus, Brutheno, Brutteno. Белорусский ученый Сергей Санько интерпретирует их имена как «Вдовий сын» и «Брат». [4]
Легенды
Согласно легенде, Видевуто и Брутено были королями кимвров , племени в Ютландии . [3] вытеснены готами от своей родины, кимвры прибыл Ulmiganea, район , населенный довольно примитивных людей , которые не имели никакого сельского хозяйства или города. [5] Видевуто и Брутено цивилизовали регион и назвали его Пруссией в честь Брутено (Прутено). Гинтарас Береснявичюс отметил, что такое прибытие имеет много общего с легендой происхождения лангобардов . [3] Вайдевуто правил мудро и издал законы, регулирующие семейную жизнь (например, мужчины могли иметь трех жен; разрешалось сжигание тяжело больных родственников; неверность каралась смертью), общественную жизнь (например, рабство было запрещено; выдающиеся воины с коня возводили в дворянство), а также наказания за преступную деятельность. [1] Брутено был первосвященником ( Криве-Кривайто ), отвечавшим за религиозную жизнь. У Видевуто было двенадцать сыновей, имена которых увековечены в округах Пруссии. Например, Литва была названа в честь старшего сына Литваса, Судовия - в честь Судо и т. Д. В возрасте 116 лет Видевуто сжег себя вместе с Брутено во время религиозной церемонии в храме Ромува . После их смерти братьям поклонялись как богу Вурскайто. [1]
Флаг
У Видевуто был белый флаг размером пять на три угла . [6] На флаге были портреты трех прусских богов, которые Грунау воспроизвел в своей работе. Слева был бог подземного мира Пекольс - старик с белой бородой и белым платком на голове. Среднего возраста, рыжеволосый Перкунас , бог неба, бури и грома, был посередине. Бог моря, земли и посевов Патримпас изображался в виде молодого безбородого человека в венке из колосьев зерна . [7] На флаге также были изображены загадочные символы. Несколько лингвистов безуспешно пытались расшифровать письменность в надежде обнаружить древнюю прусскую систему письма. [6]
Рекомендации
- ^ a b c "Видевутис". Mažosios Lietuvos enciklopedija (на литовском языке). 4 . Вильнюс: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas. 2009. С. 714–716. ISBN 5-420-01470-Х.
- ^ Гастингс, Джеймс (1917). «Старые пруссаки» . Энциклопедия религии и этики . 9 . Т. и Т. Кларк. С. 487–488. OCLC 3065458 .
- ^ а б в Береснявичюс, Гинтарас (2006). "Prūsijos amfiktionijos steigtis prūsų legendose ir germaniškasis kontekstas" . Таутосакос дарбай (на литовском языке) (XXXI): 190–191. ISSN 1392-2831 .
- ^ Санько, Siarhiej и Aliaksej Шота. "PODSTAWOWE SKŁADNIKI BIAŁORUSKIEJ NARRACJI SAKRALNEJ W PERSPEKTYWIE PORWNAWCZEJ." Политея, нет. 22 (2012): 179-811. По состоянию на 3 марта 2021 г. http://www.jstor.org/stable/24920134 .
- ^ «Ульмигания». Mažosios Lietuvos enciklopedija (на литовском языке). 4 . Вильнюс: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas. 2009. с. 594. ISBN 5-420-01470-Х.
- ^ а б Бойтар, Эндре (1999). Предисловие к прошлому: история культуры балтийских народов . CEU Press. С. 210–211. ISBN 963-9116-42-4.
- ^ Пухвел, Яан (1974). «Индоевропейская структура балтийского пантеона». Миф в индоевропейской древности . Калифорнийский университет Press. п. 79. ISBN 0-520-02378-1.
дальнейшее чтение
- Береснявичюс Г. " Die Religionsreform des Brutenis ". В: Res Balticae , Nr. 03, 1997. С. 153–164.