Аарон

Аарон
Русская икона Аарона XVII века.
Пророк, Первосвященник
Почитается в	Иудаизм Христианство Ислам Вера бахаи
Праздник	Латинская церковь : 1 июля . Воскресенье перед Рождеством (Воскресенье Святых отцов Ветхого Завета) ( Восточная Православная Церковь ) Маронитская церковь : 4 сентября

Аарон ^{[примечание 1]} ( / Aer ən / или / ɛər ən / ; иврит : אַהֲרֹן «AHARON ) ^[3] был пророк , первосвященник , и старший брат ^[4] из Моисея в авраамических религиях . ^{[5] [6] [7] [8] [9] [10] [11]} Знание об Аароне и его брате Моисее происходит исключительно из религиозных текстов, таких как Библия иКоран .

В еврейской Библии говорится, что, в отличие от Моисея, выросшего при египетском царском дворе, Аарон и его старшая сестра Мириам остались со своими родственниками в восточной пограничной стране Египта ( Гошен ). Когда Моисей впервые столкнулся с египетским царем по поводу израильтян , Аарон служил представителем («пророком») своего брата фараону. ^[12] Часть закона (Торы) , что Моисей получил от Бога на горе Синай получил Аарону священство для себя и своих потомков мужского пола, и он стал первым первосвященником из израильтян . ^[13]

Аарон умер до того, как израильтяне перешли реку Северный Иордан, и он был похоронен на горе Хор (Числа 33:39; ^{[14] [15] [16]} Второзаконие 10: 6 говорит, что он умер и был похоронен в Мозере ). ^{[14] [17]} Аарон также упоминается в Новом Завете Библии. ^{[18] [19] [20] [21] [22]}

Библейское повествование [ править ]

Согласно Книге Исход , Аарон сначала действовал как помощник Моисея . Поскольку Моисей жаловался, что не может хорошо говорить, Бог назначил Аарона «пророком» Моисея (Исход 4: 10-17; 7: 1). ^{[примечание 2]} По команде Моисея он позволил своему жезлу превратиться в змею. ^[23] Затем он простер свой жезл , чтобы навести первые три казни. ^{[24] [25] [26]} После этого Моисей начал действовать и говорить за себя. ^{[27] [28] [29]}

Во время странствия по пустыне Аарон не всегда был заметным или активным. В битве с Амалеком он был избран вместе с Хуром, чтобы поддержать руку Моисея, держащую « жезл Божий ». ^[30] Когда Моисею было дано откровение на библейской горе Синай , он возглавил старейшин Израиля, сопровождавших Моисея на пути к вершине. Однако, пока Иисус Навин с Моисеем поднялся наверх, Аарон и Ор остались внизу, чтобы заботиться о людях. ^[31] С этого момента в Исходе, Левите и Числах Иисус Навин появляется в роли помощника Моисея, а Аарон вместо этого действует как первый первосвященник.

Первосвященник [ править ]

Книги Исход , Левит и Числа утверждают, что Аарон получил от Бога монополию на священство для себя и своих потомков мужского пола (Исход 28: 1). Семья Аарона имела исключительное право и ответственность приносить жертвы Яхве на жертвеннике . Остальные из его колена левиты, получили подчиненные обязанности в святилище (Числа 3). Моисей помазал и посвятил Аарона и его сыновей в священство и облачил их в официальные одежды (Левит 8; ср. Исход 28-29). Он также передал им подробные инструкции Бога относительно выполнения их обязанностей, пока остальные израильтяне слушали их (Левит 1–7, 11–27). Аарон и его преемники в качестве первосвященника получили контроль над Уримом и Туммимом, по которым могла быть определена воля Бога (Исход 28:30). ^[1] Бог поручил священникам Ааронида отличать святое от обыкновенного и чистое от нечистого и учить божественным законам ( Тора) израильтянам (Левит 10: 10-11). Священникам также было поручено благословлять народ (Числа 6: 22-27). ^{[32] [33]} Когда Аарон в первый раз завершил жертвенники и вместе с Моисеем «благословил народ, и слава ЛОРДА явилась всему народу: И вышел огонь из пред ЛОРДА. и съели на жертвеннике всесожжение и тук, [который], когда весь народ, увидев, закричал, пали на лица свои »(Левит 9: 23-24). ^[34] Таким образом, был учрежден институт священства Ааронида. ^[35]

В более поздних книгах еврейской Библии Аарон и его родственники упоминаются не очень часто, за исключением литературы, относящейся к вавилонскому плену и позже. В книгах Судей , Самуила и Царей упоминаются священники и левиты, но не упоминается конкретно Ааронид. В Книге Иезекииля , в которой много внимания уделяется вопросам священников, высший класс священников назван садокитами в честь одного из священников царя Давида. ^[1] Это действительно отражает двухуровневое священство с левитами в подчиненном положении. Двухуровневая иерархия Ааронида и Левитов появляется в Ездре , Неемии и Паралипоменон.. В результате многие историки считают, что семьи Ааронидов не контролировали священство в Израиле до изгнания. Ясно одно: первосвященники, заявлявшие о происхождении Ааронида, доминировали в период Второго Храма . ^[36] Большинство ученых думают, что Тора достигла своей окончательной формы в начале этого периода, что может объяснить выдающееся положение Аарона в Исходе, Левите и Числах.

Конфликты [ править ]

Аарон играет ведущую роль в нескольких историях о конфликтах во время странствий Израиля по пустыне. Во время длительного отсутствия Моисея на горе Синай люди спровоцировали Аарона сделать золотого тельца . (Исход 32: 1-6). Этот инцидент чуть не заставил Бога уничтожить израильтян (Исход 32:10). Моисей успешно вмешался, но затем повел верных левитов казнить многих преступников; чума поразила оставшихся (Исход 32: 25-35). ^[37] Аарон, однако, избежал наказания за свою роль в этом деле из-за заступничества Моисея согласно Второзаконию 9:20. ^[38] Более поздние пересказы этой истории почти всегда оправдывают роль Аарона. ^[39] Например, в раввинских источниках ^{[40] [41]}и в Коране Аарон не был творцом идолов, и по возвращении Моисей просил у него прощения, потому что он чувствовал смертельную угрозу со стороны израильтян (Коран 7: 142-152). ^[42]

В день посвящения Аарона его старшие сыновья, Надав и Авиуд , были сожжены божественным огнем за то, что принесли «чужие» благовония (Левит 10: 1-3). ^[43] Большинство интерпретаторов думают, что эта история отражает конфликт между семьями священников, произошедший когда-то в прошлом Израиля. Другие утверждают, что эта история просто показывает, что может случиться, если священники не будут следовать указаниям Бога, данным через Моисея. ^[39]

Тора обычно изображает братьев и сестер, Моисея, Аарона и Мариам, как лидеров Израиля после Исхода, что также отражено в библейской Книге Михея . ^[44] Число 12, однако, сообщает , что в одном случае, Аарон и Мирьям жаловалось эксклюзивно претендовать на L Моисея ORD «пророка s. ^[45] Их предположение было отвергнуто Богом, который подтвердил уникальность Моисея как того, с кем ЛОРД говорил лицом к лицу. Мириам была наказана кожным заболеванием ( цараат ), которое сделало ее кожу белой. Аарон умолял Моисея заступиться за нее, и Мириам после семи дней карантина исцелилась. Аарон снова избежал возмездия.

Согласно Числам 16–17, левит по имени Корей привел многих к оспариванию исключительного права Аарона на священство. Когда мятежники были наказаны тем, что их поглотила земля (Числа 16: 25-35), ^[46] Елеазар , сын Аарона, получил задание возглавить кадильницы мертвых священников. И когда язва разразилась среди людей, сочувствовавших мятежникам, Аарон, по повелению Моисея, взял свою кадильницу и стоял между живыми и мертвыми, пока язва не утихла (Числа 17: 1-15, 16:36 -50). ^{[47] [48]}

Чтобы подчеркнуть обоснованность притязаний левитов на приношения и десятину израильтян, Моисей взял жезл от руководителей каждого колена в Израиле и положил двенадцать жезлов на ночь в шатре собрания . На следующее утро было обнаружено, что жезл Аарона распустился, расцвел и дал спелый миндаль (Числа 17: 8). ^{[49] [50]} В следующей главе подробно описывается различие между семьей Аарона и остальными левитами: в то время как все левиты (и только левиты) были посвящены уходу за святилищем, забота о его внутренней части и жертвеннике была поручена только Ааронитам (Числа 18: 1-7). ^[51]

Смерть [ править ]

Аарону, как и Моисею, не разрешили войти в Ханаан с израильтянами ^[14], потому что два брата проявили нетерпение в Мериве ( Кадес ) в последний год паломничества по пустыне (Числа 20: 12-13), когда Моисей принес воду скалы, чтобы утолить жажду людей. Хотя им было велено говорить со скалой, Моисей дважды ударил ее посохом, что было истолковано как проявление неуважения к ЛОРУ (Числа 20: 7-11). ^{[14] [52]}

В Торе есть два рассказа о смерти Аарона. ^[14] Числа говорят, что вскоре после инцидента в Мериве Аарон со своим сыном Елеазаром и Моисеем поднялись на гору Хор. Там Моисей снял с Аарона священнические одежды и передал их Елеазару. Аарон умер на вершине горы, и народ оплакивал его тридцать дней (Числа 20: 22-29; сравните 33: 38-39). ^{[14] [15] [16]} Другой рассказ находится во Второзаконии 10: 6, где Аарон умер в Мозере и был похоронен. ^{[14] [17]} Между этими двумя точками проходит значительный путь, поскольку маршрут в Числах 33: 31–37 записывает семь этапов между Мозеротом (Мозера) и горой Хор. ^{[14] [53]}Аарон умер 1 августа, и на момент смерти ему было 123 года. ^{[54] [55] [56]}

Потомки [ править ]

Аарон женился Elisheba , дочери Аминадава и сестра Наассоны ( Исход 6:23) из колена Иудина. Сыновья Аарона: Елеазар , Ифамар , Надав и Авиу . ^{[примечание 3]} Потомок Аарона - ааронит, или коэн , что означает священник. ^{[58] [59]} Любой левит неароновского происхождения - т.е. потомок Левия, но не Аарона ^{[60] -} помогал левитским священникам из семьи Аарона в уходе за скинией; позже храма. ^{[примечание 4]}

В Евангелии от Луки записано, что и Захария, и Елизавета, а следовательно, и их сын Иоанн Креститель были потомками Аарона. ^[18]

Семейное древо [ править ]

Историчность [ править ]

В религиозных традициях [ править ]

Еврейская раввинская литература [ править ]

Старшие пророки и пророческие писатели видели в своих священниках представителей религиозной формы, более низкой по сравнению с пророческой истиной; люди, лишенные духа Божьего и лишенные силы воли, необходимой, чтобы противостоять толпе в ее идолопоклоннических наклонностях. ^[61] Таким образом, Аарон, первый священник, стоит ниже Моисея: он его глашатай и исполнитель воли Божьей, явленной через Моисея, хотя ^[62] указывается, что в Торе пятнадцать раз сказано, что « Господь говорил с Моисеем и Аароном ".

Согласно Малахии 2: 4–7 , под влиянием священства, которое сформировало судьбы народа под властью персов , сформировался иной идеал священника , и преобладала тенденция ставить Аарона наравне с Моисеем. ^[61] «Иногда Аарон, а иногда и Моисей, упоминаются первыми в Священном Писании - это, чтобы показать, что они были равного ранга», - говорится в « Мехильте» рабби Измаила , что настоятельно подразумевает это, когда вводит в свои записи известные мужчины - яркое описание служения Аарона. ^[61]

Во исполнение обещания мирной жизни, символизируемого поливанием масла на его голову ^[63] , смерть Аарона, описанная в агаде , была чудесным спокойствием. ^[56] Сопровождаемый Моисеем, его братом, и Елеазаром, его сыном, Аарон пошел на вершину горы Ор, где скала внезапно открылась перед ним, и его взору предстала красивая пещера, освещенная лампой. Моисей сказал: «Снимите свои священнические одежды и наденьте их на своего сына Елеазара! А затем следуйте за мной». ^[56] Аарон сделал, как было сказано; и они вошли в пещеру, где была приготовлена ​​постель, вокруг которой стояли ангелы. «Иди, ложись на постель твою, брат мой», - продолжал Моисей; и Аарон безропотно повиновался. ^[56]Тогда его душа отошла, как от поцелуя от Бога. Пещера закрылась за Моисеем, когда он уходил; и он спустился с холма с Елеазаром в разодранных одеждах и восклицал: «Увы, Аарон, брат мой! ты, столп мольбы Израиля!» ^[56] Когда израильтяне в недоумении закричали: «Где Аарон?» были замечены ангелы, несущие носилки Аарона по воздуху. ^[56] Затем был услышан голос, говорящий: «Закон истины был в устах его, и беззакония на устах его не нашлось; он ходил со мной в праведности и многих от греха отвел» (Малахия 2: 6). ^[56] Он умер первого Ав . ^{[55] [56]} облачный столбкоторый проходил перед лагерем Израиля, исчез после смерти Аарона. ^{[55] [56]} Кажущееся противоречие между Числами 20:22 и след. а Второзаконие 10: 6 решается раввинами следующим образом: смерть Аарона на горе Ор была отмечена поражением народа в войне с царем Арада, в результате чего израильтяне бежали, отступив на семь пунктов в Мозера, где совершили обряд оплакивания Аарона; посему сказано: «Там [в Мосере] умер Аарон». ^{[56] [примечание 5]}

Раввины особенно хвалят братские отношения между Аароном и Моисеем. Когда Моисей был назначен правителем, а Аарон первосвященником, ни один из них не проявил никакой зависти; вместо этого они радовались величию друг друга. Когда Моисей сначала отказался пойти к фараону, сказав: «О мой Господь, пошли, молю, рукою того, кого Ты пошлешь» (Исход 4:13), он не хотел лишать Аарона высокого положения. последний держался так много лет; но Господь успокоил его, сказав: «Вот, когда он увидит тебя, он возрадуется в сердце своем» ( Исход 4:14 ). ^[56] Действительно, Аарон должен был найти свою награду, - говорит Шимон бар Йохай ; за то сердце, которое перепрыгнуло от радости о его младшем брате 'Его восхождение к большей славе было украшено Уримом и Туммимом., которые должны были быть «в сердце Аарона, когда он войдет пред Господом». ^{[64] [56]} Моисей и Аарон встретились в радости сердца, целовали друг друга как истинные братья, ^[65] и о них написано: «Вот, как хорошо и как приятно [это] братьям жить вместе в единстве ! " ( Псалом 133 : 1). ^[56] О них сказано: «Милость и истина встречаются вместе; правда и мир поцеловались [друг друга]»; ^[66] Ибо Моисей символизировал праведность (Второзаконие 33:21), а Аарон - мир ( Малахия 2: 6 ). И снова милость олицетворялась в Аароне согласно Второзаконию 33: 8, а истина - в Моисее согласно Числам 12: 7. ^{[56] [67]}

Когда Моисей возлил елей помазания на голову Аарона, Аарон скромно отпрянул и сказал: «Кто знает, не нанес ли я какой-нибудь порок на этот священный елей, чтобы лишиться этого высокого поста». Тогда Шехина произнес слова: «Вот драгоценная мазь на голове, которая стекала на бороду Аарона и доходила до краев одежды его, чиста, как роса Ермона» ( Псалом 133: 2) –3 ). ^{[56] [68]}

Согласно Танхуме , ^[69] деятельность Аарона как пророка началась раньше, чем Моисея. ^[61] Гилель привел Аарона в пример, говоря: «Будьте из учеников Аарона, любите мир и стремитесь к миру; любите своих собратьев и приближайте их к Закону!» ^[70] Это дополнительно иллюстрируется преданием ^[71], что Аарон был идеальным священником из народа, гораздо более любимым за свои добрые пути, чем Моисей. ^[14] В то время как Моисей был суров и бескомпромиссен, не терпя зла, Аарон ходил как миротворец, примиряя мужа и жену, когда он видел их разлученными, или мужчину со своим соседом, когда они ссорились, и возвращал злодеев на правильный путь его дружеским общением.^[72] В результате смерть Аарона оплакивалась сильнее, чем смерть Моисея: когда Аарон умер, весь дом Израилев плакал, включая женщин (Числа 20:29) ^{[56] [73],} а Моисей оплакивал " только сыновья Израиля »(Второзаконие 34: 8). ^{[56] [74]} Даже в создании Золотого Тельца раввины находят смягчающие обстоятельства для Аарона. ^{[56] [75]} Его стойкость и молчаливое подчинение воле Бога в связи с потерей двух его сыновей упоминаются как превосходный пример для людей, как прославлять Бога посреди великой скорби. ^{[56] [76]} Особенно важны слова, представленные как сказанные Богом после князейДвенадцать колен принесли свои жертвы посвящения в только что возведенную скинию: «Скажи брату твоему Аарону: твой дар больше, чем дары князей; ибо ты призван зажечь свет, и пока жертвы будут длиться только тогда, когда пока существует Храм, твой свет будет длиться вечно ». ^{[56] [77]}

Христианство [ править ]

В Восточной православной и маронитской церквях Аарон почитается как святой, чей праздник делится с его братом Моисеем и празднуется 4 сентября (церкви, которые следуют традиционному юлианскому календарю, отмечают этот день 17 сентября по современному григорианскому календарю ) . Аарон также поминается с другими ветхозаветными святыми в Воскресенье Святых Отцов, в воскресенье перед Рождеством .

Аарон поминается как один из Святых Отцов в Календаре Святых Армянской Апостольской Церкви 30 июля. Память Аарона отмечается 1 июля в современном латинском и сирийском календарях.

Святые последних дней [ править ]

В Церкви Иисуса Христа Святых последних дней , то Ааронова порядок меньший порядок священства, включающий сорта (от низшего к высшему) дьякона, учителя и священника. Главный офис священства Ааронова - председательствующее епископство; ^[78] Глава священства - епископ. В каждом приходе есть кворум из одного или нескольких представителей каждого чина священства Ааронова. ^[79]

В сообществе Христа , то Ааронова порядок священства рассматривается как придаток к порядка Мелхиседека , и состоит из отделений священства диакона, учителя и священника. Несмотря на то, что эти должности различаются по обязанностям, они, наряду с должностями чина Мелхисидов, считаются равными перед Богом.

Ислам [ править ]

Аарон ( арабский : هارون, Харун ) также упоминаются в Коране как пророк от Бога . ^[80] Коран неоднократно хвалит Аарона, называя его «верующим слугой» ^[81], а также тем, кто был «ведомым» ^[82] и одним из «победителей». ^[83] Аарон играет важную роль в исламе для его роли в событиях Исхода , в котором, согласно Корану и мусульманской традиции , он проповедовал со своим старшим братом, Моисей , ^[8] к фараону Исхода . ^[84]Однако значение Аарона в исламе не ограничивается его ролью помощника Моисея. Исламская традиция также отводит Аарону роль патриарха , поскольку традиция свидетельствует о том, что священническое происхождение происходило по линии Аарона, которая включала весь Дом Амрана . ^{[примечание 6] [примечание 7]}

Аарон в Коране [ править ]

Коран содержит многочисленные ссылки на Аарона ( араб . هارون Hārūn ), как по имени, так и без имени. В нем говорится, что он был потомком Авраама ( Коран 4 : 163), и проясняется, что и он, и Моисей были посланы вместе, чтобы предупредить фараона о Божьем наказании ( Коран 10 : 75). Далее добавляется, что Моисей ранее молился Богу об укреплении своего собственного служения с Аароном ( Коран 20: 29-30 ) и что Аарон помогал Моисею, поскольку он тоже был пророком ( Коран 19:53 ), и очень красноречиво говорил в вопросах речи. и беседы ( Коран 28: 34). Коран добавляет, что и Моисею, и Аарону было поручено основать жилища израильтян в Египте и превратить эти дома в места поклонения Богу ( Коран 10 : 87).

Случай с Золотым тельцом, описанный в Коране, изображает Аарона в положительном свете. В Коране говорится, что Аарону было доверено руководство Израилем, в то время как Моисей находился на Тур Сина ( араб . طـور سيـنـاء , гора Синай ) в течение сорока дней ( Коран 7 : 142). ^[7] Он добавляет, что Аарон изо всех сил старался остановить поклонение Золотому Тельцу, которое было построено не Аароном, а нечестивым человеком по имени Ас-Самири ( Коран 19: 50). Когда Моисей вернулся с горы Синай, он упрекнул Аарона в том, что он позволил поклоняться идолу, на что Аарон умолял Моисея не винить его, когда он не участвовал в его строительстве (Коран 7: 150). ^[7] Коран затем добавляет, что Моисей здесь оплакивал грехи Израиля и сказал, что он имел власть только над собой и Аароном ( Коран 5:25).

Позже Аарон упоминается в Коране как человек, обладающий «ясным авторитетом» ( Коран 23:45) и тот, кто «был направлен на правильный путь» ( Коран 37 : 118). Далее добавляется, что память об Аароне была оставлена ​​для людей, которые пришли после него (Коран 37: 119), и он благословлен Богом вместе со своим братом (Коран 37: 120). В Коране также говорится, что люди называли мать Исы Марьям ( арабский : مـريـم , Мэри ) «сестрой Харуна» ( Коран 19: 28). Мусульманские ученые спорили о том, кем именно был этот «Харун» с точки зрения его исторической личности, при этом некоторые говорили, что это была ссылка на Аарона из Исхода, а термин «сестра» обозначает только метафорическую или духовную связь между двумя фигурами. это тем более очевидно, когда Мария была потомком священнического рода Аарона, в то время как другие считали это еще одним праведником, жившим во времена Христа, по имени «Аарон». Большинство ученых согласились с первой точкой зрения и связали Марию духовно с настоящей сестрой Аарона, ее тезкой Мирьям ( арабский : مـريم , иврит : מִרְיָם ), ^[87]на кого она была во многом похожа. Коран также повествует, что столетия спустя, когда Табут ( арабский : تـابـوت , Ковчег Завета ) вернулся в Израиль, он содержал «реликвии из семьи Моисея и реликвии из семьи Аарона» ( Коран 2 : 248) .

Аарон во времена Мухаммеда [ править ]

Мухаммад во многих своих высказываниях говорит об Аароне. Говорят, что в случае Мираджа , его чудесного вознесения через Небеса, Мухаммед встретил Аарона на пятом небе. ^{[88] [89]} Согласно древним ученым, включая Ибн Хишама , Мухаммад, в частности, упомянул красоту Аарона, когда встретил его на Небесах. Мартин Лингс в своей биографии Мухаммеда говорит об изумлении Мухаммеда, когда он видел собратьев-пророков в их небесной славе:

Об Иосифе он сказал, что его лицо сияло как полная луна и что он был наделен не менее чем половиной всей существующей красоты. Однако это не уменьшило изумления Мухаммеда над своими братьями, и он, в частности, упомянул великолепную красоту Аарона. ^{[90] [91]}

Аарон был также упомянут Мухаммедом в виде Али . Мухаммед оставил Али, чтобы заботиться о своей семье, но лицемеры того времени начали распространять слух о том, что пророк счел Али бременем и с облегчением избавился от его присутствия. Али, огорченный этой злобной насмешкой, рассказал Мухаммеду, о чем говорят местные жители. В ответ Пророк сказал: «Они лгут, я приказал тебе остаться ради того, что я оставил после себя. Так что возвращайся и представляй меня в моей семье и в своей. Разве ты не доволен, о Али, что ты должен будь для меня, как Аарон был для Моисея, кроме того, что после меня нет пророка ». ^[11]

Могила Аарона [ править ]

Согласно исламской традиции, гробница Аарона находится на Джабаль-Харуне ( арабский : جَـبـل هَـارون , Гора Аарона), недалеко от Петры в Иордании . ^{[92] [93]} На высоте 1350,0 м (4429,1 футов) над уровнем моря, это самая высокая вершина в этом районе; и это место большой святости для местных жителей. Здесь стоит мамлюкская мечеть XIV века с белым куполом, видимым из большинства районов Петры и ее окрестностей.

Вера Бахаи [ править ]

В Вере бахаи , хотя его отец описывается как апостол и пророк, Аарон описывается просто как пророк. Китаб-и-иган описывает Имрана как своего отца. ^{[94] [95]}

История искусства [ править ]

Аарон часто появляется в паре с Моисеем в еврейском и христианском искусстве, особенно в иллюстрациях рукописей и печатных Библий. ^[96] Его обычно можно отличить по его священническим облачениям, особенно по тюрбану или митре и украшенному драгоценностями нагруднику. Он часто держит цензор, а иногда и свой цветущий жезл. (См. Категорию «Аарон» на Wikimedia Commons.) Аарон также появляется в сценах, изображающих Скинию в пустыне и ее алтарь, как это уже было на фресках третьего века в синагоге в Дура-Европос в Сирии. Одиннадцатого век портативных серебряный алтарь Фульда , Германия изображает Аарон с его цензором, и расположена в Национальном музее де l'Age Medievale вПариж . Таким же образом он появляется на фронтисписах раннепечатных пасхальных аггадот и иногда в церковных скульптурах. Аарон редко был предметом портретов, таких как портреты Антона Керна [1710–1747] и Пьера Франческо Мола [ок. 1650]. ^[97] Христианские художники иногда изображают Аарона пророком (Исх. 7: 1), держащим свиток, как на скульптуре XII века из Нойонского собора в Метрополитен-музее в Нью-Йорке и часто на восточно-православных иконах. Иллюстрации к рассказу о Золотом Тельце обычно также включают его, особенно в « Поклонении Золотого Тельца» Николя Пуссена."(ок. 1633–1634, Национальная галерея Лондона). ^[98] Наконец, некоторые художники, заинтересованные в подтверждении более позднего священства, нарисовали рукоположение Аарона и его сыновей (Левит 8). Реалистичное изображение Гарри Андерсона часто воспроизводится в литература Святых последних дней. ^{[примечание 8] [96]}

См. Также [ править ]

• Харун
• Моисей в раввинской литературе
• Y-хромосома Аарон

Примечания [ править ]

Сноски [ править ]

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Абербах, Моисей; Смоляр, Лейви (июнь 1967). «Аарон, Иеровоам и золотые тельцы». Журнал библейской литературы . 86 (2): 129–140. DOI : 10.2307 / 3263268 . JSTOR  3263268 .
• Гинзберг, Луи, изд. (1909–1938). Легенды евреев (7 томов) . Перевод Генриетты Сольд и Пола Радина. Филадельфия, Пенсильвания: Еврейское издательское общество Америки. LCCN  0901-4182 .
• Кауфманн, Йехезкель (1960). Религия Израиля: от ее истоков до вавилонского плена . Перевод и сокращение Моше Гринберг. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Schocken Books. LCCN  6000-5466 .
• Кеннет, Р.Х. (январь 1905 г.). «Происхождение ааронитского священства» . Журнал теологических исследований (22): 161–186. DOI : 10.1093 / jts / os-VI.22.161 .
• Маккарди, Дж. Фредерик ; Колер, Кауфманн (1901). «Аарон» . Еврейская Энциклопедия . Функ и Вагналлс . который цитирует
  • Числа Раба 9
  • Левит Раба 10
  • Мидраш Peṭirat Агарон в Еллинек «ы ставки ха-мидраш , 1: 91-95
  • Ялḳуṭ числа 764
  • Бэринг-Гулд, Сабина (2009) [1871]. Легенды персонажей Ветхого Завета . II: Из Талмуда и других источников. BiblioBazaar. ISBN 978-1-1037-2117-7.
  • Эль'азар бен Ашер, ха-Лехи (1899). Хроники Иерахмеила . перевод М. Гастера . Лондон, Великобритания: Королевское азиатское общество. С.  130–133 . LCCN  4403-4408 .
  • Холвек, Фредерик Г. (1924). Биографический словарь святых . Сент-Луис, Миссури: B. Herder Book Co.
• Кроткий, Теофил Джеймс (апрель 1929 г.). «Аарониты и садокиты». Американский журнал семитских языков и литературы . Чикаго, Иллинойс: Издательство Чикагского университета. 45 (3): 149–166. DOI : 10.1086 / 370226 . S2CID  170552287 .
• Кроткий, Теофил Джеймс (1950) [1936]. Еврейское происхождение (пересмотренное издание). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Харпер и братья. LCCN  5001-1526 .
• Уоттс, Джеймс У. (осень 2011 г.). «Аарон и золотой телец в риторике Пятикнижия» . Журнал библейской литературы . Общество библейской литературы. 130 (3): 417–430. DOI : 10.2307 / 41304211 . ISSN  0021-9231 . JSTOR  41304211 . S2CID  44054114 .

Ссылки в Коране [ править ]

• Пророчество Аарона: 4: 163 , 6:84 ,
• Аарон стал помощником Моисея: 19:53 , 25:35 , 26:13 , 28:34 , 28:35
• Аарон и Моисей послали фараону: 23:45 , 10:75 , 10:87 , 21:48
• Хвала Аарону: 37: 114 , 37: 114 , 37: 118 , 37: 119 , 37% 3Averse% 3D 120 37: 120 , 37% 3Averse% 3D 122 37: 122
• Золотой теленок: 7% 3Averse% 3D 150 7: 150 , 20% 3Averse% 3D 94 20: 94

Внешние ссылки [ править ]

• СМИ, связанные с Аароном (библейским персонажем) на Викискладе?
• Кук, Стэнли Артур (1911). «Аарон»  . Encyclopdia Britannica . 1 (11-е изд.). п. 4.
• Работы, связанные с Аароном, в Wikisource
• Словарное определение аарона в Викисловаре
• English-Ingles.com - Этимология Аарона
• MFnames.com - Происхождение и значение Аарона
• «Аарон» в христианской иконографии сайте