Уилфред Бион | |
|---|---|
 | |
| Родившийся | Уилфред Рупрехт Бион 8 сентября 1897 г. |
| Умер | 28 августа 1979 г. (81 год) Оксфорд , Англия |
| Национальность | Британский |
| Род занятий | психоаналитик |
| Известен | Психоанализ и групповой процесс Психоанализ мышления и обучения на собственном опыте Теория объектных отношений сетки Теория сдерживания |
| Супруг (а) | Бетти Джардин Франческа Бион |
| Дети | Партеноп Бион Таламо, Никола Бион, Джулиан Бион |
Уилфред Бион Рупрехт DSO ( / б я ɒ п / ; 8 сентября 1897 - 8 ноября 1979) был влиятельным английским психоаналитиком , который стал президентом Британского психоаналитического общества с 1962 по 1965 год [1]
Молодость и военная служба [ править ]
| Часть цикла статей о |
| Психоанализ |
|---|
.jpeg) |
|
Бион родился в Матхуре , северо-западных губерниях , Индии , а также образование в Стортфорде колледже епископа в Англии. [2] После начала Первой мировой войны он служил в танковом корпусе в качестве командира танка во Франции и был награжден Орденом « За выдающиеся заслуги» (DSO) (18 февраля 1918 г. за действия в битве при Камбре). ), [2] [3] и Круа де Шевалье Почетного легиона . [4] Он впервые вошел в зону боевых действий 26 июня 1917 г. [5] и был назначен на временныйлейтенант 10 июня 1918 г. [6] и исполняющий обязанности капитана 22 марта 1918 г., когда он принял командование танковой частью [7], он сохранил звание, когда 19 октября 1918 г. стал заместителем командира танковой роты. , [8] и отказался от него 7 января 1919 года. [9] Он был демобилизован 1 сентября 1921 года и получил звание капитана. [10] Полная ссылка на его DSO гласит:
Награжден Орденом «Отличные заслуги».
[...]
Т / 2-й лейтенант Уилфред Рупрехт Бион, танковый корпус.
За проявленную галантность и верность долгу. Командуя своим танком в атаке, он поражал большое количество пулеметов противника на сильных позициях, тем самым помогая пехоте продвигаться вперед. Когда его танк был выведен из строя прямым попаданием, он со своими людьми и пулеметами занял участок траншеи и открыл огонь по противнику. Он передвигался на открытом воздухе, давая указания другим танкам, когда они подходили, и однажды выстрелил из пушки Льюиса с большой эффективностью из верхней части своего танка. Он также пустил в ход против врага трофейный пулемет, а когда прибыло подкрепление, принял командование ротой пехоты, командир которой был убит. Он проявил великолепное мужество и инициативу в самой сложной ситуации. [11]
«Дочь Биона, Партенопа ... поднимает вопрос о том, как (и в какой степени) ее отец сформировался как аналитик своим военным опытом ... в связи с более поздним беспокойством Биона о сосуществовании регрессивных или примитивных прототипов. психические состояния наряду с более сложными ». [12]
Образование и начало карьеры [ править ]
После Первой мировой войны Бион изучал историю в Королевском колледже в Оксфорде , получив степень бакалавра искусств в 1922 году, прежде чем изучать медицину в Университетском колледже Лондона .
Первоначально привлеченный в Лондон «странным новым предметом, называемым психоанализом», он встретил и был впечатлен Уилфредом Троттером , выдающимся нейрохирургом, опубликовавшим в 1916 году знаменитые « Инстинкты стада в мире и войне» , основанные на ужасах Первого мира. Война. Это должно было доказать важное влияние на интерес Биона к групповому поведению. Получив медицинскую квалификацию с помощью Совместного диплома (MRCS England, LRCP London) в 1930 году [13], Бион провел семь лет в психотерапевтической стажировке в Тавистокской клинике, и в ретроспективе он расценил этот опыт как имеющий некоторые ограничения. Однако это привело его к плодотворному контакту с Сэмюэлем Беккетом.. Он хотел обучаться психоанализу, и в 1938 году он начал тренинг-анализ с Джоном Рикманом , но этому положил конец с началом Второй мировой войны.
Бион был повторно принят в Медицинский корпус Королевской армии в качестве лейтенанта 1 апреля 1940 г. [14] и работал в ряде военных госпиталей, включая военный госпиталь Нортфилд (госпиталь Холлимур, Бирмингем), где он инициировал первый эксперимент Нортфилда. Эти идеи о психоанализе групп затем были подхвачены и развиты другими, такими как С.Х. Фоулкс , Рикман, Бриджер, Мэйн и Патрик Де Маре . Фактически вся группа в Тавистоке была взята в армию и работала над новыми методами лечения психиатрических больных (страдающих посттравматическим стрессом или «контузным шоком», как его тогда называли). работать в групповой динамике, связанные с «Тавистокской группой», статьи Биона, описывающие его работу 1940-х годов, были собраны намного позже и вместе появились в 1961 году в его влиятельной книге « Опыт в группах» и других статьях. Это было не столько руководство по терапии отдельных лиц внутри группы или группой, сколько исследование процессов, вызванных сложным опытом пребывания в группе. Книга быстро стала пробным камнем для приложений теории групп в самых разных областях.
В 1945 году, во время Второй мировой войны, жена Биона Бетти Джардин родила дочь, но через несколько дней Бетти умерла. Его дочь Партенопа стала психоаналитиком в Италии, часто читала лекции и писала о работе своего отца. Партенопа погибла вместе со своей 18-летней дочерью Патрицией в автокатастрофе в Италии в июле 1998 года [15].
Более поздняя карьера [ править ]
Вернувшись в Тавистокскую клинику, Бион возглавил Комитет по планированию, который реорганизовал Тависток в новый Тавистокский институт человеческих отношений, а также новую Тавистокскую клинику, которая была частью недавно созданной Национальной службы здравоохранения . По мере того, как его интерес к психоанализу рос, в период с 1946 по 1952 год он прошел тренировочный анализ у Мелани Кляйн . Он встретил свою вторую жену, Франческу, в Тавистоке в 1951 году. Он присоединился к исследовательской группе студентов Кляйн (включая Ханну Сигали Герберт Розенфельд), которые разрабатывали теорию Кляйна о параноидно-шизоидной и депрессивной позициях для использования в анализе пациентов с психотическими расстройствами. Он подготовил серию весьма оригинальных и влиятельных статей (собранных под названием « Вторые мысли », 1967) по анализу шизофрении и, в частности, когнитивных, перцептивных проблем и проблем идентичности таких пациентов. К этому он добавил ценный заключительный раздел под названием «Комментарий», показывающий, как изменились некоторые его взгляды на клинические и теоретические вопросы.
Теории Биона, которые всегда основывались на феномене аналитической встречи, выявляли как соответствия, так и расширения основных идей как Зигмунда Фрейда, так и Мелани Кляйн. [16] В какой-то момент он попытался понять мысли и мышление с «алгебраической», «геометрической» и «математической» точки зрения, полагая, что в существующем словаре слишком мало точности, и этот процесс завершился «Решеткой» ". [17] Позже он отказался от сложных абстрактных приложений математики и сетки и разработал более интуитивный подход, воплощенный в книге « Внимание и интерпретация» (1970).
В 1968 году Бион переехал в Лос-Анджелес , штат Калифорния , [18], где оставался до 1977 года. В те годы он был наставником ряда психоаналитиков, интересующихся кляйнианскими подходами, включая Джеймса Гуча и других членов-основателей Психоаналитического центра Калифорнии . Незадолго до смерти он вернулся в Оксфордшир. [19]
Прием и рост [ править ]
Бион оставил репутацию, которая неуклонно росла как в Великобритании, так и за рубежом. [ необходима цитата ] Некоторые комментаторы считают, что его сочинения часто гномичны и раздражают, но никогда не перестают вдохновлять. Он не поддается категоризации как последователь Клейна или Фрейда. В то время как Бион наиболее известен за пределами психоаналитического сообщества своей работой по групповой динамике, психоаналитическая беседа, которая исследует его работу, в основном касается его теории мышления и его модели развития способности мыслить.
Уилфред Бион был мощным и оригинальным автором психоанализа. Он был одним из первых, кто анализировал пациентов в психотических состояниях, используя неизмененную аналитическую технику; он расширил существующие теории проективных процессов и разработал новые концептуальные инструменты. Степень сотрудничества между Ханной Сигал , Уилфредом Бионом и Гербертом Розенфельдом в их работе с психотическими пациентами в конце 1950-х годов и их обсуждениях с Мелани Кляйнв то время это означает, что не всегда возможно различить их точный индивидуальный вклад в развивающуюся теорию расщепления, проективной идентификации, бессознательной фантазии и использования контрпереноса. Как указывали Дональд Мельцер (1979, 1981), Денис Карпи (1989, стр. 287) и Майкл Фельдман (2009, стр. 33, 42), эти три аналитика-новатора не только поддерживали клинический и теоретический подход Кляйна, но и через расширение концепции проективной идентификации и контрпереноса они углубили и расширили ее. В клинической работе и наблюдении Биона целью остается глубокое понимание психической реальности через дисциплинированное переживание переноса-контрпереноса таким образом, чтобы способствовать развитию личности в целом.
«Идеи Биона в высшей степени уникальны», так что он «оставался большим, чем жизнь, почти для всех, кто с ним сталкивался». [20] Невилл Симингтон считал его, возможно, «величайшим психоаналитическим мыслителем ... после Фрейда ». [21]
Групповые эксперименты [ править ]
Бион проводил множество групповых экспериментов, когда его назначили руководителем учебного корпуса военного госпиталя. [22] Помимо наблюдения за основными предположениями, повторяющимися в этих группах, он также наблюдал некоторые очень интересные явления, которые, по его мнению, вполне могут быть применимы к обществу. [23]
Среди его интересных открытий было то, что в группе стандартов социального общения не хватает интеллектуального содержания и критического суждения. [24] Это наблюдение согласуется с выводами Гюстава Ле Бона о группах, о которых он упомянул в своей книге «Толпа» .
Еще одно интересное наблюдение заключалось в том, что все, что член группы говорит или делает в группе, освещает взгляд этого члена на группу и освещает личность этого члена. [25] Это явление психологи называют проекцией .
Если взносы группы и ее членов могут быть сделаны анонимно, то создается основа для системы отрицания и уклонения. [26] Это явление более известно как деиндивидуация .
И, возможно, одним из наиболее важных результатов его экспериментов было то, что всякий раз, когда группа создается, она всегда ищет лидера, за которым следует. Затем группа ищет кого-то, у кого есть сомнительные признаки психического здоровья. Первоначально группа будет искать кого-то, кто страдает параноидальной шизофренией или кого-то, кто страдает злокачественной истерикой. Если группа не может найти кого-то с этими атрибутами, группа ищет кого-то с преступными наклонностями и психопатической личностью. В противном случае группа просто остановится на словесно поверхностном полноценном дефекте. [27]
Групповая динамика - «основные предположения» [ править ]
Наблюдения Уилфреда Биона о роли групповых процессов в групповой динамике изложены в « Опыт в группах» и других статьях, написанных в 1940-х годах, но скомпилированных и опубликованных в 1961 году, где он называет повторяющиеся эмоциональные состояния групп «базовыми предположениями». Бион утверждает, что в каждой группе на самом деле присутствуют две группы: рабочая группа и группа основных предположений . Рабочая группа - это тот аспект функционирования группы, который имеет отношение к основной задаче группы - то, для чего группа сформирована; будет «удерживать группу на сложном и рациональном уровне поведения». [28]Группа основных предположений описывает неявные базовые предположения, на которых основано поведение группы. Бион определенно выделил три основных допущения: зависимость , борьба-бегство и создание пары . [29] Когда группа принимает любое из этих основных предположений, это мешает задаче, которую группа пытается выполнить. Бион полагал, что интерпретация терапевтом этого аспекта групповой динамики, несмотря на сопротивление, также приведет к потенциальному пониманию эффективности совместной групповой работы. [30]
В зависимости , основная цель группы состоит в том, чтобы достичь безопасности с помощью одного человека и защитить своих членов. Основное предположение в этой групповой культуре, по-видимому, состоит в том, что существует внешний объект, функция которого заключается в обеспечении безопасности незрелого человека. [31]Члены группы ведут себя пассивно и действуют так, как будто лидер, напротив, всемогущ и всеведущ. Например, лидер может задать вопрос только для того, чтобы его встретили послушным молчанием, как если бы он или она вообще не разговаривали. Лидер может быть идеализирован в своего рода бога, который может заботиться о своих детях, и некоторые особенно амбициозные лидеры могут быть восприимчивы к этой роли. Обида на свою зависимость может в конечном итоге привести к тому, что члены группы «свергнут» лидера, а затем начнут искать нового лидера, чтобы повторить процесс.
Исходя из основного предположения о борьбе-бегстве , группа ведет себя так, как если бы она собралась, чтобы сохранить себя любой ценой, и что это можно сделать, только убегая от кого-то или сражаясь с кем-то или чем-то. В бою группа может характеризоваться агрессивностью и враждебностью; в полете группа может болтать, рассказывать истории, опаздывать или выполнять любые другие действия, которые помогают избежать решения поставленной задачи. Лидер такой группы - это тот, кто может мобилизовать группу для атаки или вести ее в бегство.
Последняя основная группа предположений, спаривание , существует при предположении, что группа встретилась с целью воспроизводства - базовое предположение, что два человека могут встречаться вместе только для одной цели, и что сексуальной ». [32] Два человека, независимо от пола, выполняют работу группы посредством непрерывного взаимодействия. Остальные члены группы слушают с нетерпением и вниманием с чувством облегчения и надежды.
Бион считал, что «каждая из трех групп базовых допущений кажется, в свою очередь, совокупностью индивидов, разделяющих между собой характеристики одного персонажа в эдиповой ситуации». [33] Однако за эдиповым уровнем Бион постулировал существование еще более примитивных, частично-объектных фантазий; и «чем более обеспокоена группа, тем легче различимы эти примитивные фантазии и механизмы». [34] Такие фантазии окажутся в центре внимания Биона после его второго анализа.
Бион о мышлении [ править ]
«В 1950-е и 1960-е годы Бион преобразовал теории детской фантазии Мелани Кляйн ... в собственную эпистемологическую« теорию мышления »». [35] Бион использовал в качестве отправной точки феноменологию аналитического часа, выделив два принципа: «появление истины и умственный рост. Разум растет через воздействие истины». [36] Основой как умственного развития, так и истины для Биона являются эмоциональные переживания. [37]
Эволюция эмоционального опыта в способность мыслить и возможное прекращение этого процесса - вот основные явления, описанные в модели Биона. Посредством своих гипотетических альфа- и бета-элементов Бион дает язык, помогающий думать о том, что происходит в течение аналитического часа. Эти инструменты предназначены для использования в нерабочее время в процессе рефлексии врача. Попытка применить свои модели во время аналитической сессии нарушает основной принцип, согласно которому «Бион выступал за то, чтобы начинать каждую сессию« без памяти, желания или понимания »- его противоядие от тех навязчивых влияний, которые в противном случае угрожают исказить аналитический процесс». [38]
Альфа-элементы, бета-элементы и альфа-функция [ править ]
Бион создал теорию мышления, основанную на преобразовании бета-элементов (неметаболизированная психика / сома / эмоциональный опыт) в альфа-элементы (мысли, которые может мыслить мыслитель). Бета-элементы рассматривались как родственные основе «базовых допущений», выявленных в его работе с группами: «фундаментальные тревоги, лежащие в основе базовых допущений группового сопротивления, первоначально рассматривались как протоментальные феномены ... предшественники более поздней концепции Биона. бета-элементов ". [39] В равной степени это были концептуальные разработки из его работы по проективной идентификации - из «мелко расщепленных« частиц »», которые, по мнению Биона, были изгнаны в патологическом пи психотиком, который затем «поселил их в сердитых,так называемые причудливые объектыиз-за которых он чувствует себя преследуемым и контролируемым ». [40]« Для того, чтобы «эти сырые кусочки опыта, которые он называл бета-элементами ... чтобы активно обрабатывать и использовать разум, они должны, посредством того, что Бион называет альфа-функциями, стать альфа-элементы ». [41]
β-элементы, α-элементы и α-функция - это элементы, о которых предполагает Бион (1963). Он не считает, что β-элементы, α-элементы или α-функция действительно существуют. Вместо этого термины - это инструменты для размышления о том, что наблюдается. Это элементы, качества которых остаются ненасыщенными, что означает, что мы не можем знать полную степень или объем их значения, поэтому они предназначены как инструменты для размышлений, а не как реальные вещи, которые нужно принимать за чистую монету (1962, с. 3).
Бион считал само собой разумеющимся, что младенцу требуется разум, который помогает ему переносить и организовывать переживания. Для Биона мысли существуют до появления аппарата мышления. Аппарат мышления, способность мыслить «должны быть вызваны к существованию, чтобы справиться с мыслями» (1967, с. 111). Мысли существуют до их реализации. Мышление, способность обдумывать уже существующие мысли, развивается через другой разум, обеспечивающий α-функцию (1962, стр. 83) - через роль « вместилища » материнской мечтательности.
Чтобы учиться на опыте, альфа-функция должна воздействовать на осознание эмоционального опыта; альфа-элементы производятся на основе впечатлений от опыта; таким образом, они становятся доступными для хранения и для мыслей во сне и для бессознательного бодрствования ... Если есть только бета-элементы, которые нельзя сделать бессознательными, не может быть подавления, подавления или обучения. (Бион, 1962, стр. 8)
α-функция работает с непереваренными фактами, впечатлениями и ощущениями, которые невозможно мысленно представить - бета-элементами. α-функция переваривает β-элементы, делая их доступными для размышлений (1962, стр. 6–7).
Бета-элементы нельзя использовать в мыслях во сне, но они подходят для использования в проективной идентификации.. Они имеют влияние на отыгрывание. Это объекты, которые можно эвакуировать или использовать для своего рода мышления, которое зависит от манипулирования тем, что воспринимается как вещи сами по себе, как если бы такие манипуляции заменяли словами или идеями ... Альфа-функция преобразует чувственные впечатления в альфа-элементы которые напоминают и могут фактически совпадать с визуальными образами, с которыми мы знакомы в сновидениях, а именно с элементами, которые Фрейд считает раскрывающими их скрытое содержание, когда аналитик их интерпретировал. Нарушение альфа-функции означает, что пациент не может видеть сны и, следовательно, не может спать. Поскольку альфа-функция создает смысловые впечатления от эмоционального опыта, доступные для сознания и сновидений, - мысль, что пациент, который не может видеть сновидений, не может заснуть и не может проснуться. (1962, стр. 6–7)
Причудливый объект [ править ]
Согласно Биону, причудливые объекты - это внешние объекты, которые посредством проективной идентификации наделены характеристиками собственной личности субъекта; они составляют часть его интерпретации теории объектных отношений . Бион рассматривал психотические атаки на нормальную связь между объектами как порождающий раздробленный мир, в котором пациент чувствовал себя окруженным враждебными причудливыми объектами - побочными продуктами разорванных связей. [42] Такие объекты с их компонентами суперэго [43] стирают границу внутреннего и внешнего и навязывают своим жертвам своего рода экстернализированный морализм . [44]Они также могут содержать эго-функции, которые были выведены из себя как часть защиты от мышления, ощущений и примирения с реальностью: таким образом, человек может чувствовать, что за ним наблюдает по телефону [45] или что музыкальный проигрыватель является слушал - фактически слушал его по очереди. [46]
Более поздние разработки [ править ]
Ханна Сигал считала причудливые объекты более сложными для повторной интернализации, чем хорошие или плохие объекты из-за их раздробленного состояния: их угрожающие свойства могут способствовать агорафобии . [47]
Знание, любовь и ненависть [ править ]
Успешное применение альфа-функции приводит к «способности терпеть реальное разочарование, связанное с обучением (« К »), которое [Бион] называет« обучением на собственном опыте »». [48] Противоположностью знания «К» было то, что Бион назвал «-К»: «процесс, который обнажает, обнажает и обесценивает людей, переживания и идеи». [49]
И K, и -K взаимодействуют для Биона с Любовью и Ненавистью как звенья аналитических отношений. «Сложности эмоциональной связи, будь то Любовь, Ненависть или Знание [L, H и K - бионическая триада отношений]» [50] производят постоянно меняющиеся «атмосферные» эффекты в аналитической ситуации. Пациент может пожелать сосредоточиться «на любви и ненависти (L и H), а не на знании (K), которое должным образом поставлено на карту в психоаналитическом исследовании». [51]
Для Биона «знание - это не то, что у нас есть, а связь между нами и тем, что мы знаем ... К. желает знать, но не настаивает на знании». [52] Напротив, -K - это «не просто невежество, но активное избегание знания или даже желание уничтожить способность к нему» [53] - и «разыгрывает то, что« Атаки на установление связи »идентифицирует как ненависть к эмоциям, ненависть к реальности, ненависть к самой жизни ». [54]
В поисках источника такой ненависти (H) Бион отмечает в « Учебе на опыте», что «неизбежно возникает вопрос на различных этапах расследования, почему такое явление, как обозначенное -K, должно существовать ... Я рассмотрю один фактор. только - Зависть. Под этим термином я подразумеваю феномен, описанный Мелани Кляйн в книге «Зависть и благодарность » (1962, с. 96).
Обратимая перспектива и −K [ править ]
«Обратимая перспектива» - это термин, придуманный Бионом для освещения «своеобразной и смертоносной формы аналитического тупика, защищающего от психической боли». [55] Он представляет собой столкновение «двух независимо переживаемых взглядов или явлений, значения которых несовместимы». [56] По словам Биона, «обратимая перспектива свидетельствует о боли; пациент меняет перспективу, чтобы сделать динамическую ситуацию статичной». [57]
Как резюмировал Эчегойен : «Обратимая перспектива - это крайний случай жесткости мысли ... Как говорит Бион, наиболее характерным в таких случаях является явное согласие и скрытый разлад». [58] В клиническом контексте может случиться так, что «интерпретация аналитика будет принята, но предпосылки отвергнуты ... фактическая специфичность, суть интерпретации». [59] Обратимая перспектива - это аспект «потенциального разрушения и деформации знания» [57] - одна из атак на связывание -K.
O: Невыразимое [ править ]
По мере того, как его мысль продолжала развиваться, Бион начал использовать Негативные Способности и приостановку Памяти и Желаний в своей работе в качестве аналитика, чтобы исследовать психическую реальность, которую он считал по существу «нечувственной» (1970). После его книги «Преобразования» 1965 года у него все возрастал интерес к тому, что он назвал областью «О» - непознаваемой или абсолютной Истиной. «В эстетике Бион описывался как неокантианец, для которого реальность или вещь в себе (О) не может быть познана, а только« усвоена »(1965). То, что можно познать, говорит Бион находится в царстве К, проникая через его сенсорные каналы. [60]Если наблюдатель может воздержаться от «раздраженного стремления к фактам и разуму» и приостановить нормальную работу способностей памяти и апперцепции, то то, что Бион назвал трансформациями в знании, может позволить «эволюцию», когда трансформации в K касаются трансформаций в Бытии ( О). Бион считал, что такие моменты кажутся одновременно зловещими и беспокойными, угрожая потерей опоры в повседневной «повествовательной» безопасности.
Бион говорил о «сильном катастрофическом эмоциональном взрыве O» [61], о котором можно было узнать только по его последствиям. Если раньше он отдавал предпочтение области знания (K), то теперь он также будет говорить о «сопротивлении переходу от трансформаций, включающих K (знание), к трансформациям, включающим O ... сопротивление непознаваемому». [62] Отсюда его наставления аналитику избегать воспоминаний и желаний, «использовать уменьшение« света »- проникающий луч тьмы, обратный лучу прожектора. Если бы существовал какой-либо объект, каким бы слабым он ни был, он бы проявиться очень четко ". [63]Утверждая это, он связывал себя с Фрейдом, который в письме к Лу Андреасу Саломе сослался на ментальный аналог скотопического, «родиноподобное видение», которое использовалось для получения впечатлений о Бессознательном. Он также устанавливал связи с апофатическим методом, используемым созерцательными мыслителями, такими как святой Иоанн Креста, писатель, которого много раз цитировал Бион. Бион прекрасно понимал, что наше восприятие и наше внимание часто закрывают нам глаза на то, что действительно и поразительно ново в каждый момент.
Reverie [ править ]
Концепция Биона о материнской «задумчивости» как способности ощущать (и понимать) то, что происходит внутри младенца [64] , была важным элементом посткляйнианской мысли: «Мечтательность - это акт веры в бессознательный процесс. ... существенный для альфа-функции » [65] Это считается эквивалентом настройки Стерна или материнской озабоченности Винникотта.
В терапии использование аналитиком «задумчивости» является важным инструментом в его / ее реакции на материал пациента: «Бион поощрял именно эту способность играть с образами пациента». [66]
Поздний Бион [ править ]
«Для более позднего Биона психоаналитическая встреча сама по себе была местом турбулентности,« ментальным пространством для дальнейших идей, которые еще могут быть развиты ». [67] В своем неортодоксальном стремлении сохранить такое «ментальное пространство» Бион «провел последние годы своей долгой и выдающейся профессиональной жизни [написав] футуристическую трилогию, в которой он не отвечает ни перед кем, кроме себя, « Воспоминания о будущем » . " [67]
Если мы согласимся с тем, что «Бион ввел новую форму педагогики в свои сочинения ... [через] плотность и нелинейность своей прозы» [68], это, возможно, достигает пика здесь в том, что он сам назвал «фиктивным». счет психоанализа, включая искусственно созданный сон ... научная фантастика ». [69] Мы можем заключить, по крайней мере, что он достиг своей заявленной цели: «Не дать кому-то, кто ЗНАЕТ, заполнить пустое пространство». [70]
Библиография [ править ]
|
|
См. Также [ править ]
- Эрнест Джонс
- Генри Эзриэль
- Игнасио Матте Бланко
- Мелани Кляйн
- Отрицательная способность
- Теория объектных отношений
- Параноидальное беспокойство
- Проективная идентификация
- Социоанализ
- Тавистокский институт
- Незначительное известное
- Коллекционизм
- Дональд Мельцер
- Идеи ссылки
- Сексуальный фетишизм
- Сюрреализм
Ссылки [ править ]
 | Такие конструкции, как там же. , loc. соч. и idem не одобряются руководством по стилю сносок Википедии , так как они легко ломаются. Пожалуйста, улучшите эту статью , заменив их именованными ссылками ( краткое руководство ) или сокращенным названием. ( Июнь 2018 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
- ^ "Уилфред Бион" . Институт психоанализа . Британское психоаналитическое общество . Проверено 10 апреля 2017 года .
- ^ a b Малькольм Пайнс, «Бион, Уилфред Рупрехт (1897–1979)» , Оксфордский национальный биографический словарь , Oxford University Press , сентябрь 2004 г .; онлайн-издание, май 2007 г. doi : 10.1093 / ref: odnb / 51057 . Проверено 10 сентября 2008.
- ^ "№ 30530" . Лондонский вестник (Приложение). 15 февраля 1918 г. с. 2156.
- ^ "№ 31150" . Лондонский вестник (Приложение). 28 января 1919 г. с. 1446.
- ^ Карточка медали для Bion, Wilfred Ruprecht , Documents Online , The National Archives (для просмотра полной оригинальной карточки медали может потребоваться плата). Проверено 10 сентября 2008.
- ^ "№ 30778" . Лондонский вестник (Приложение). 2 июля 1918 г. с. 7865.
- ^ "№ 30791" . Лондонский вестник (Приложение). 9 июля 1918 г. с. 8164.
- ^ "№ 31056" . Лондонский вестник (Приложение). 6 декабря 1918 г. с. 14550.
- ^ "№ 31272" . Лондонский вестник (Приложение). 4 апреля 1919 г. с. 4505.
- ^ "№ 32542" . Лондонский вестник (Приложение). 7 декабря 1921. С. 10000–10002.
- ^ "№ 30801" . Лондонский вестник (Приложение). 16 июля 1918 г. с. 8439.
- ^ Мэри Джейкобус, Поэтика психоанализа (Оксфорд 2005) стр. 193 и n
- ↑ Медицинский справочник, 125-е издание, 1969 г.
- ^ "№ 34843" . Лондонский вестник (Приложение). 3 мая 1940. С. 2703–2704.
- ^ https://www.pep-web.org/document.php?id=bjp.015.0368a
- ^ Симинтон Дж & Симинтон Н .. Клиническое мышление Уилфред Биона (Лондон1996) стр. 12-13
- ^ Бион: Основные предположения и сетка
- ^ Бион WR (1985). Все мои грехи вспомнились: другая часть жизни и другая сторона гения - семейные письма Уилфреда Р. Биона. Лондон: Карнак Букс.
- ^ Culbert-Koehn, J. (2011), анализ с Бионом: интервью с Джеймсом Гуч. Журнал аналитической психологии, 56: 76-91. DOI: 10.1111 / j.1468-5922.2010.01891.x
- ^ Джеймс Т. Grotstein, луч интенсивного Darkness (Лондон 2007). С. 9-10.
- ^ Невилл Симингтон, Нарциссизм: Новая теория (Лондон, 2003). п. 97.
- ^ WR Bion. Опыт работы в группах - и другие статьи. (2001). Брунер-Рутледж, Нью-Йорк. Стр.11.
- ^ Там же, стр. 22.
- ^ Там же, стр. 39.
- ^ Там же, стр. 50.
- ^ Там же.
- ^ Там же. Стр. 123.
- ^ WR Bion, Опыт в группах (Лондон, 1980), стр. 66
- ^ Маргарет Дж. Риоч, "Работа Уилфреда Биона по группам", 1970.
- ^ Страница 194–196, Ирвин Д. Ялом, Теория и практика групповой психотерапии , третье издание, Основные книги (1985), в твердой обложке, ISBN 0-465-08447-8
- ^ Бион, Опыт стр. 74
- ^ Бион, Опыт стр. 62
- ^ Бион, Опыт стр. 161
- ^ Бион, Опыт стр. 164–5
- ^ Якобус, стр. 174
- ^ Симинтон & Симинтон, 1996, стр. 2-3
- Перейти ↑ Bion, 1962, Intro & pp. 5–6.
- ^ Патрик Кейсмент, Дальнейшее обучение у пациента (Лондон, 1990), стр. 10
- ^ Grotstein в Ричард Морган-Джонс, Тело Организации и ее здоровья (Лондон 2010) р. 26 год
- ^ Якоба, стр. 206-7
- ^ Майкл Парсонс, Голубь, который возвращается, Голубь, который исчезает (Лондон, 2000), стр. 198
- ^ Наследие Wifrid Бион
- Перейти ↑ J. Abram, The Language of Winnicott (2007) p. 88-9
- ↑ Роберт Капер, Собственный разум (2005), стр. 7 и стр. 139
- ^ Н. Симингтон, Нарциссизм (1993) стр. 110
- ^ Р. Андерсон ред., Клинические лекции по Кляйн и Бион (1992) р. 93
- ^ Х. Сигал, Мечта, Фантазия и Искусство (2006) стр. 38
- ^ Якобус, стр. 193
- ^ Якобус, стр. 192
- ^ Якобус, стр. 233
- ^ Якобус, стр. 240
- ^ Парсонс, стр. 67 и стр. 48
- ^ Парсонс, стр. 48
- ^ Якобус, стр. 222
- ^ Мэри Джейкобус, Поэтика психоанализа (Лондон, 2005), стр. 43 год
- ^ Якобус, стр. 261
- ^ a b Якобус, стр. 243
- ↑ F. Horacio Etchegoyen, Основы психоаналитической техники (Лондон, 2005), стр. 770–2
- ↑ Рут Р. Малкольм, «Как будто», в издании Робина Андерсона, Клинические лекции по Кляйну и Биону (Лондон, 1982), с. 116 и стр. 118
- ^ Якобус, стр. 227
- ↑ Цитируется у Иакова, стр. 251н
- ^ Якоба, стр. 251-2
- ↑ Цитата Биона: Патрик Кейсмент, Об обучении у пациента (Лондон, 1990), стр. 223
- ^ Якобус, стр. 160n
- ↑ Майкл Парсонс, стр. 200–1
- ↑ Патрик Кейсмент, Об обучении у пациента (Лондон, 1990), стр. 37
- ^ a b Якобус, стр. 258
- ^ Grotstein, Beam р. 17
- ↑ Bion, цитируется у Jacobus, p. 261
- ↑ Bion, цитируется у Jacobus, p. 259
Внешние ссылки [ править ]
- "Семинар, проведенный в Париже", Бион, онлайн полностью
- Полезное резюме книги Биона - Роберта Янга
- Бион: основные предположения и сетка
- Беседы Биона (видеоклип, 07:11) Отрывок из семинара в Тавистокской клинике, понедельник, 4 июля 1977 года.
- Робин Пейп: Биография Уилфреда Рупрехта Биона в: Биографический архив психиатрии (BIAPSY) , 2015.
- Причудливый объект на encyclopedia.com
Дальнейшее чтение [ править ]
- Блеандону, Жерар, Уилфред Бион: его жизнь и творчество . Книги свободной ассоциации , Лондон, 1994
- Гринберг, Леон. Новое введение в работу Bion . Карнак Букс, Лондон, 1977
- Симингтон, Невилл и Джоан. Клиническое мышление Уилфреда Биона . Рутледж , Лондон, 1996 г.
- Майкл Эйген , Электрифицированный канат (Лондон, 2004)
- Майкл Эйген, «Контакт с глубинами», Лондон, 2011.
- Лопес-Корво, Рафаэль , Словарь работ WR Bion , Karnac Books, Лондон, 2003
- Дональд Мельцер , «Жизнь во сне: пересмотр психоаналитической теории и техники». Издательство: Karnac Books, 1983, ISBN 0-902965-17-4.
- Дональд Мельцер, Исследования в области расширенной метапсихологии: клиническое применение идей Биона . Пертшир: Clunie Press, 1986
- Джозеф Минц, Профессиональная неопределенность, знания и отношения в классе: психосоциальная перспектива, Лондон, Routledge, 2014 г.
- Пауло Сезар Сандлер, Язык Биона: Словарь понятий (Лондон, 2005 г.)
- Мэг Харрис Уильямс, Мечта Биона: чтение автобиографий Лондон: Карнак, 2010
- Лопес-Корво, Рафаэль Э., Дикие мысли в поисках мыслителя, Клиническое применение теорий В. Р. Биона . Karanac Books, Лондон, 2006.
- Лопес-Корво, Рафаэль Э., Травматические и нетравматические состояния личности: клиническое понимание с использованием подхода Биона. Карнак Букс, Лондон, 2014.
