| Часть цикла статей о |
| Психоанализ |
|---|
.jpeg) |
|
В фрейдистской психологии , психосексуального развития является центральным элементом психоаналитической теории полового влечения . Фрейд считал, что личность развивается через серию детских этапов, на которых энергия, ищущая удовольствие от Оно, сосредотачивается на определенных эрогенных областях. Эрогенная зона - это область тела, которая особенно чувствительна к стимуляции. Пять психосексуальных стадий - это оральный , анальный , фаллический , латентный и генитальный . [1]Эрогенная зона, связанная с каждым этапом, служит источником удовольствия. Неудовлетворенность на каком-либо конкретном этапе может привести к фиксации . [1] С другой стороны, удовлетворение может привести к здоровой личности. Зигмунд Фрейд предположил, что если ребенок испытает фрустрацию на любой из стадий психосексуального развития, он будет испытывать тревогу , которая сохранится во взрослой жизни как невроз , функциональное психическое расстройство. [2] [3]
Фон [ править ]
Зигмунд Фрейд (1856–1939) заметил, что на предсказуемых стадиях раннего детского развития поведение ребенка ориентировано на определенные части его или ее тела, например, рот во время кормления грудью , анус во время приучения к туалету. Он утверждал, что взрослый невроз (функциональное психическое расстройство) часто уходит корнями в детскую сексуальность, и, следовательно, предположил, что невротическое поведение взрослых является проявлением детских сексуальных фантазий и желаний. Это потому, что люди рождаются « полиморфно извращенными », младенцы могут получать сексуальное удовольствие от любой части своего тела, а социализация направляет инстинктивные либидинозные влечения во взрослую гетеросексуальность. [4]Учитывая предсказуемую временную шкалу детского поведения, он предложил «развитие либидо» как модель нормального детского сексуального развития, в которой ребенок проходит пять психосексуальных стадий - оральную; анальный; фаллический; скрытый; и гениталии, в которых источник удовольствия находится в другой эрогенной зоне .
Психосексуальное развитие по Фрейду [ править ]
Сексуальный инфантилизм : преследуя и удовлетворяя свое либидо (сексуальное влечение), ребенок может испытать неудачу (неодобрение родителей и общества) и, таким образом, может связать тревогу с данной эрогенной зоной. Чтобы избежать беспокойства, ребенок зацикливается на психологических темах, связанных с рассматриваемой эрогенной зоной. Фиксация сохраняется во взрослой жизни и лежит в основе личности и психопатологии человека. Это может проявляться в виде психических заболеваний, таких как невроз , истерия , женская истерия или расстройство личности .
| Этап [1] | Возрастной диапазон [1] | Эрогенная зона [1] | Последствия психологической фиксации |
|---|---|---|---|
| Устный | Рождение – 1 год | Рот | Орально агрессивно: жевательная резинка и кончики карандашей и т. Д. Орально пассивно: курение, еда, поцелуи, оральные сексуальные практики [5] Фиксация оральной стадии может привести к пассивной, доверчивой, незрелой личности , склонной к манипуляциям . |
| Анальный | 1–3 года | Устранение кишечника и мочевого пузыря | Анальный удерживающий : навязчиво организованный или чрезмерно аккуратный Анальный изгоняющий : безрассудный, беспечный, дерзкий, дезорганизованный, копрофильный |
| Фаллический | 3–6 лет | Гениталии | Эдипов комплекс (у мальчиков и девочек); по Зигмунду Фрейду. Электра комплекс (у девочек); по словам Карла Юнга . Распущенность и низкая самооценка у обоих полов. |
| Задержка | 6 – половое созревание | Спящие сексуальные чувства | Незрелость и неспособность сформировать полноценные несексуальные отношения во взрослом возрасте, если на этом этапе происходит фиксация. |
| Генитальный | Половое созревание – смерть | Сексуальные интересы зрелые | Фригидность, импотенция, сексуальные извращения, большие трудности в построении здоровых сексуальных отношений с другим человеком |
Устный этап [ править ]
Первая стадия психосексуального развития - это оральная стадия , охватывающая от рождения до возраста одного года, когда рот младенца является центром либидинозного удовлетворения, получаемого от удовольствия от кормления грудью матери и орального исследования окружающей среды. , то есть склонность класть предметы в рот. В ID доминирует, потому что ни эго , ни супер эго еще полностью разработаны, и, так как младенец не имеет личности (личность), каждое действие основано на принципе удовольствия . Тем не менее инфантильное эго формируется на оральной стадии; два фактора способствуют его формированию: (i) в развитииобраз тела , они отделены от внешнего мира, например, ребенок понимает боль, когда она прикладывается к его телу, таким образом идентифицируя физические границы между телом и окружающей средой; (ii) отсроченное удовлетворение приводит к пониманию того, что конкретное поведение удовлетворяет некоторые потребности, например, плач удовлетворяет определенные потребности. [6]
Отлучение от груди - это ключевой опыт оральной стадии психосексуального развития ребенка, его первое чувство утраты вследствие утраты физической близости при кормлении грудью матери. Тем не менее, отлучение от груди увеличивает самосознание младенца, что он не контролирует окружающую среду, и, таким образом, учится отсроченному удовлетворению , что приводит к формированию способности к независимости (осознание ограничений себя) и доверия (поведение, ведущее к удовлетворению). ). Тем не менее, отказ от оральной стадии - слишком много или слишком мало удовлетворения желания - может привести к фиксации оральной стадии , характеризующейся пассивностью, легковерностью, незрелостью, нереалистичным оптимизмом., что проявляется в манипулятивной личности как следствие уродства эго. В случае слишком большого удовлетворения ребенок не узнает, что он не контролирует окружающую среду, и что удовлетворение не всегда происходит немедленно, тем самым формируя незрелую личность. В случае слишком малого удовлетворения младенец может стать пассивным, узнав, что удовлетворения не ожидается, несмотря на то, что он произвел удовлетворяющее поведение. [6]
Анальный этап [ править ]
Вторая стадия психосексуального развития - анальная стадия , охватывающая от восемнадцати месяцев до трех лет, когда эрогенная зона младенца изменяется от рта (верхний пищеварительный тракт) к анальному отверстию.(нижний отдел пищеварительного тракта), в то время как формирование эго продолжается. Приучение к туалету - это ключевой опыт ребенка на анальной стадии, происходящий примерно в возрасте двух лет и приводящий к конфликту между Ид (требующим немедленного удовлетворения) и эго (требующим отсроченного удовлетворения) в устранении телесных отходов и выполнении связанных действий ( например, манипулирование экскрементами, выполнение родительских требований). Стиль воспитания влияет на разрешение конфликта ид-эго, который может быть либо постепенным и психологически без происшествий, либо внезапным и психологически травмирующим .
Идеальное разрешение конфликта ид-эго заключается в том, чтобы ребенок приспосабливался к умеренным родительским требованиям, которые учат ценности и важности физической чистоты и порядка в окружающей среде, таким образом создавая самоконтролируемого взрослого. Тем не менее, если родители будут предъявлять к ребенку неумеренные требования, уделяя чрезмерное внимание приучению к туалету, это может привести к развитию компульсивной личности , человека, слишком озабоченного опрятностью и порядком. Если ребенок подчиняется ид, а родители уступают, у них может развиться потворствующая себе личность, характеризующаяся личной неряшливостью и экологическим расстройством. Если родители ответят на это, ребенок должен подчиниться, но может развить слабое самоощущение , потому что это была воля родителей, а не эго ребенка, которое контролировало приучение к туалету.
Фаллическая стадия [ править ]
Третья стадия психосексуального развития - это фаллическая стадия , охватывающая возраст от трех до шести лет, когда гениталии ребенка являются его первичной эрогенной зоной . Именно на этой третьей стадии инфантильного развития дети начинают осознавать свое тело, тела других детей и тела своих родителей; они удовлетворяют физическое любопытство, раздеваясь и исследуя друг друга и свои гениталии, и таким образом изучают физические (половые) различия между «мужчиной» и «женщиной», а также гендерные различия между «мальчиком» и «девочкой». На фаллической стадии решающим психосексуальным опытом мальчика является Эдипов комплекс , соревнование его сына и отца за обладание матерью.ЭтотПсихологический комплекс происходит от греческого мифологического персонажа V века до нашей эры Эдипа , который невольно убил своего отца Лая и сексуально одержал над своей матерью Иокастой . Аналогично, на фаллической стадии решающим психосексуальным опытом девочки является комплекс Электры , соревнование ее дочери и матери за психосексуальное обладание отцом. Этот психологический комплекс происходит от греческого мифологического персонажа V века до н.э. Электры , которая замышляла матриубийственную месть с Орестом , своим братом, против Клитемнестры , их матери и Эгисфа.их отчим за убийство Агамемнона , их отца (см. Электру Софокла). [7] [8] [9]
Первоначально Фрейд в равной степени применил Эдипов комплекс к психосексуальному развитию мальчиков и девочек, но позже развил женские аспекты теории в виде женского Эдипова установки и негативного Эдипова комплекса ; [10] тем не менее, именно его ученик-соавтор Карл Юнг ввел термин « комплекс Электры» в 1913 году. [11] [12] Тем не менее, Фрейд отверг термин Юнга как психоаналитический.неточно: «то, что мы сказали об Эдиповом комплексе, применимо с полной строгостью только к ребенку мужского пола, и что мы правы, отвергая термин« комплекс Электры », который стремится подчеркнуть аналогию между отношением двух полов» . [13] [14]
Эдип : несмотря на то, что мать является родителем, который в первую очередь удовлетворяет желания ребенка, ребенок начинает формировать дискретную сексуальную идентичность - «мальчик», «девочка», что изменяет динамику отношений между родителем и ребенком; родители становятся средоточием детской либидозной энергии. Мальчик сосредотачивает свое либидо (сексуальное желание) на своей матери и сосредотачивает ревность и эмоциональное соперничество против своего отца, потому что именно он спит с матерью. Чтобы облегчить объединение его с матерью, id мальчика хочет убить отца (как это сделал Эдип), но эго, прагматически основанное на принципе реальности, знает, что отец сильнее из двух мужчин, соревнующихся за обладание одной женщиной. Тем не менее, мальчик по-прежнему неоднозначно относится к месту своего отца в семье, что проявляется в страхе перед кастрацией со стороны физически более сильного отца; страх - это иррациональное, подсознательное проявление инфантильного Ид. [15]
Электра : В то время как у мальчиков развивается тревога кастрации , у девочек развивается зависть к пенису, которая коренится в анатомических фактах: без пениса она не может сексуально обладать матерью, как того требует инфантильная идентификация. В результате девочка перенаправляет свое желание сексуального союза на отца; таким образом, она продвигается к гетеросексуальной женственности, кульминацией которой является рождение ребенка, заменяющего отсутствующий пенис . Более того, после фаллической стадии психосексуальное развитие девочки включает перенос ее первичной эрогенной зоны с инфантильного клитора на взрослое влагалище.. Таким образом, Фрейд считал, что эдипов конфликт у девочки был более эмоционально интенсивным, чем у мальчика, что потенциально могло привести к тому, что подчиненная женщина стала незащищенной. [16]
Психолог Карен Хорни оспорила эту теорию, назвав ее неточной и унизительной для женщин. Она предположила, что на самом деле мужчины испытывают чувство неполноценности из-за того, что не могут родить детей, и эту концепцию она назвала завистью к утробе матери . [17]
Психологическая защита : у обоих полов защитные механизмы обеспечивают временное разрешение конфликта между влечениями Ид и влечениями Эго. Первый защитный механизм - это подавление , блокирование воспоминаний, эмоциональных импульсов и идей от сознательного разума; тем не менее, это не разрешает конфликт Ид-Эго. Второй защитный механизм - это идентификация , с помощью которой ребенок объединяет со своим эго личностные характеристики однополого родителя; таким образом адаптируясь, мальчик уменьшает свою тревогу по поводу кастрации, потому что его подобие отцу защищает его от гнева отца как соперника для матери; Благодаря такой адаптации девочка способствует отождествлению с матерью, которая понимает, что, будучи женщинами, ни одна из них не имеет пениса, и поэтому они не являются антагонистами. [18]
Развенчание : неразрешенная психосексуальная конкуренция за противоположного пола может вызвать фиксацию на фаллической стадии, в результате чего девушка станет женщиной, которая постоянно стремится доминировать над мужчинами (например, зависть к пенису ), либо как необычно соблазнительная женщина (высокая самооценка). или как необычайно покорная женщина (заниженная самооценка). У мальчика фиксация на фаллической стадии может привести к тому, что он станет агрессивным, чрезмерно амбициозным и тщеславным мужчиной. Следовательно, удовлетворительное родительское обращение с Эдиповым комплексом и комплексом Электры и их разрешение являются наиболее важными для развития инфантильного супер-эго, потому что, отождествляя себя с родителем, ребенок усваивает мораль., таким образом, предпочитая подчиняться общественным правилам, вместо того, чтобы рефлексивно подчиняться, опасаясь наказания.
Стадия задержки [ править ]
Четвертая стадия психосексуального развития - это латентная стадия, которая длится от шести лет до полового созревания , когда ребенок закрепляет привычки характера, которые он выработал на трех ранних стадиях психологического и сексуального развития. Независимо от того, успешно ли ребенок разрешил Эдипов конфликт , инстинктивные влечения Ид недоступны для Эго, потому что их защитные механизмыподавил их во время фаллической стадии. Следовательно, поскольку указанные влечения являются латентными (скрытыми), а удовлетворение откладывается - в отличие от предшествующих оральной, анальной и фаллической стадий - ребенок должен получать удовольствие от удовлетворения из вторичного процессуального мышления, которое направляет либидинозные влечения на внешние действия, такие как такие как учеба, дружба, хобби и т. д. Любые неврозы, возникшие на четвертой, латентной стадии психосексуального развития, могут быть результатом неадекватного разрешения либо Эдипова конфликта, либо неспособности Эго направить свою энергию на социально приемлемые виды деятельности.
Генитальная стадия [ править ]
Пятая стадия психосексуального развития - это генитальная стадия, которая охватывает период полового созревания на протяжении взрослой жизни и, таким образом, представляет большую часть жизни человека; его цель - психологическая отстраненность и независимость от родителей. Генитальная стадия дает человеку возможность противостоять и разрешать оставшиеся психосексуальные детские конфликты. Как и на фаллической стадии, генитальная стадия сосредоточена на гениталиях, но сексуальность является добровольной и взрослой, а не одиночной и инфантильной. Психологическое различие между фаллической и генитальной стадиями состоит в том, что на последней устанавливается эго; Забота человека смещается от удовлетворения первичного влечения (инстинкта) к применению вторичного процессного мышления для символического и интеллектуального удовлетворения желания посредством дружбы, любовных отношений, семейных и взрослых обязанностей.
Критика [ править ]
Научный [ править ]
Обычная критика научных ( экспериментальный ) действий фрейдистской психологии теории психосексуального развития человека является то , что Зигмунд Фрейд (1856-1939) был лично зациклен на сексуальность человека ; поэтому он выступал за определение человеческого развития с помощью нормативной теории психологического и сексуального развития. [19] Таким образом, фаллическая стадия оказалась спорной, за то , что на основании клинических наблюдений за Эдип комплекса .
В « Анализе фобии у пятилетнего мальчика» (1909 г.) рассматривается случай мальчика « Маленький Ганс » (Герберт Граф, 1903–1973 гг.), Страдавшего эквинофобией , - взаимосвязь между страхами Ганса - лошадей и отца - проистекает из внешних факторов, таких как рождение его сестры, и внутренних факторов, таких как желание инфантильного идентификатора заменить отца в качестве компаньона матери, а также чувство вины за наслаждение мастурбацией, нормальной для мальчика его возраста. Более того, его признание в желании иметь потомство с матерью считалось доказательством сексуального влечения мальчика.родителю противоположного пола; он был гетеросексуальным мужчиной. Тем не менее, мальчик Ганс не мог связать боязнь лошадей со страхом своего отца. Психоаналитик Фрейд отметил , что «Ганс должен был рассказать много вещей , которые он не мог сказать себе» , и что «он должен был быть представлен с мыслями, которые у него были, до сих пор не показал никаких признаков обладания». [19]
Многие критики Фрейда полагают, что воспоминания и фантазии о детском соблазнении, о которых сообщил Фрейд, не были реальными воспоминаниями, а были конструкциями, которые Фрейд создал и навязал своим пациентам. [20] Согласно Фредерику Крюсу , теория соблазнения, от которой Фрейд отказался в конце 1890-х годов, послужила прецедентом волны ложных обвинений в сексуальном насилии в детстве в 1980-х и 1990-х годах. [20]
Феминистка [ править ]
В то же время теорию психосексуального развития Зигмунда Фрейда критикуют как сексистскую , потому что она основана на его самоанализе (самоанализе). Чтобы интегрировать женское либидо (сексуальное желание) в психосексуальное развитие, он предложил девочкам развивать « зависть к пенису ». В ответ немецкий психоаналитик -неофрейдист Карен Хорни возражает против того, чтобы у девочек развивалась « зависть к власти », а не зависть к пенису. Далее она предложила концепцию « зависти к матке и влагалищу».", зависть мужчин к способности женщин рожать детей; тем не менее, современные формулировки развивают указанную зависть от биологической (деторождение) до психологической (воспитание), зависти к предполагаемому праву женщин быть добрыми родителями. [21]
Антропологический [ править ]
Современная критика также ставит под сомнение универсальность фрейдистской теории личности (Ид, Эго, Супер-Эго), обсуждаемой в эссе « О нарциссизме» (1914), где он сказал, что «невозможно предположить, что единство, сравнимое с эго, может существуют в личности с самого начала ». Современные культурные соображения поставили под сомнение нормативные презумпции фрейдистской психодинамической точки зрения, согласно которой конфликт сына и отца в эдиповом комплексе является универсальным и важным для психологического развития человека.
Антрополог Бронислав Малиновский, изучавший жителей Тробриандских островов, оспорил предположение Фрейда о том, что психосексуальное развитие (например, Эдипов комплекс) было универсальным. Он сообщил, что в островном матриархальном обществе Тробрианда мальчиков наказывают дяди по материнской линии, а не отцы; беспристрастная, доброжелательная дисциплина. В работе « Секс и подавление в обществе дикарей» (1927) Малиновский сообщил, что мальчикам снились опасные дяди, а не любимые отцы, поэтому власть, а не сексуальная ревность, является источником Эдипова конфликта в таких незападных обществах. В человеческом поведении в глобальной перспективе: введение в кросс-культурную психологию(1999), Маршалл Х. Сегалл и др. предполагают, что Фрейд основывал теорию психосексуального развития на неверном истолковании. [22] Кроме того, современные исследования подтверждают, что, хотя личностные черты, соответствующие оральной стадии, анальной стадии, фаллической стадии, латентной стадии и генитальной стадии наблюдаются, они остаются неопределенными как фиксированные стадии детства и как взрослые личности. черты характера, полученные с детства. [23]
 | В Викиновостях есть новости по теме:
|
См. Также [ править ]
- Амфимиксис
- Herma
- Мин (бог)
- Плодородие
- вакханалия
- Ванир
- Фаллический монизм
- Приап
- Зигмунд Фрейд
- Оргастическая потенция
Ссылки [ править ]
| Ресурсы библиотеки о психосексуальном развитии |
|
- ^ a b c d e "Фрейд и психодинамическая перспектива | Введение в психологию" . course.lumenlearning.com . Проверено 8 декабря 2020 .
- ^ «Введение в Зигмунда Фрейда, модуль по психосексуальному развитию» . Cla.purdue.edu. Архивировано из оригинала на 2012-12-11 . Проверено 1 августа 2013 .
- Перейти ↑ Bullock, A., Trombley, S. (1999) The New Fontana Dictionary of Modern Thought Harper Collins: London pp. 643, 705
- ^ Майр, Сим (1974) Руководство по психиатрии , 3-е изд. Черчилль Ливингстон: Эдинбург и Лондон, стр. 396
- ^ Майр, Сим (1974) Руководство по психиатрии, 3-е изд., Черчилль Ливингстон: Эдинбург и Лондон, стр. 35, 407
- ^ a b Лич, П. (1997) Ваш ребенок и ребенок: от рождения до пяти лет, 5-е издание. Нью-Йорк: Knopf p. 000
- ^ Мерфи, Брюс (1996). Энциклопедия читателя Бенета, четвертое издание, издательство HarperCollins: Нью-Йорк, с. 310
- ↑ Белл, Роберт Э. (1991) Женщины классической мифологии: биографический словарь Oxford University Press: Калифорния, стр. 177–78
- ↑ Хорнблауэр, С., Спофорт, А. (1998) Оксфордский компаньон классической цивилизации, стр. 254–55
- ^ Фрейд, Зигмунд (1991). О сексуальности: три очерка по теории сексуальности и другие работы . Penguin Books, Limited. ISBN 978-0-14-013797-2.
- ^ Скотт, Джилл (2005) Электра после Фрейда: мифы и культура Cornell University Press, стр. 8.
- ^ Юнг, Карл (1970). Психоанализ и неврозы . Издательство Принстонского университета.
- ↑ Зигмунд Фрейд, О сексуальности (Лондон, 1991), стр. 375
- ↑ Епископ, Пол (2000). «Зигмунд Фрейд 1856–1939» . В Концетте, Матиас (ред.). Энциклопедия немецкой литературы . Лондон: Рутледж.
- Перейти ↑ Bullock, A., Trombley, S. (1999) The New Fontana Dictionary of Modern Thought Harper Collins: London pp. 607, 705
- Перейти ↑ Bullock, A., Trombley, S. (1999) The New Fontana Dictionary of Modern Thought Harper Collins: London pp. 259, 705
- ^ "Чрево зависти | психология" . Британская энциклопедия . Проверено 28 марта 2020 .
- Перейти ↑ Bullock, A., Trombley, S. (1999) The New Fontana Dictionary of Modern Thought Harper Collins: London pp. 205, 107
- ^ a b Фрэнк Чоффи (2005), статья «Зигмунд Фрейд» Оксфордское руководство по философии Oxford University Press: Нью-Йорк, стр. 323–324
- ^ a b Crews, FC (2006). Безумия мудрых: несогласные эссе. Сапожник и клад. ISBN 1-59376-101-5 .
- ^ Берзоф, Жанна; Фланаган, Лаура Мелано; Герц, Патрисия (2008). Inside Out and Outside in: Психодинамическая клиническая теория и психопатология в современных мультикультурных контекстах . Нью-Йорк: Джейсон Аронсон. С. 229–242. ISBN 978-0-7657-0432-0. Проверено 19 октября 2013 года .
- ^ Сегалл, Маршалл Х. (2 марта 1999 г.). Человеческое поведение в глобальной перспективе: введение в кросс-культурную психологию . Аллин и Бэкон. п. 399. ISBN 978-0-205-18861-1. Проверено 19 октября 2013 года .
- ^ Фишер, Сеймур; Гринберг, Роджер П. (1977). Научная достоверность теорий и терапии Фрейда . Основные книги. ISBN 978-0-465-07385-6. PMC 1082294 .
