| Часть цикла статей о |
| Психоанализ |
|---|
.jpeg) |
|
Генри Джеймс Сэмюэл Гантрип (29 мая 1901-1975 ) был британским психологом, известным своим крупным вкладом в теорию объектных отношений или школу фрейдистской мысли. [1] [2] Он был членом Британского психологического общества, психотерапевтом и лектором на факультете психиатрии Университета Лидса , а также священником-конгрегационалистом. Доктор Джок Сазерленд описал его как «одного из бессмертных психоаналитиков».
Работа [ править ]
« Структура личности и взаимодействие с людьми» Гантрипа организовала, критиковала и синтезировала теории основных психоаналитиков, включая Мелани Кляйн , Рональда Фэйрберна , Д. У. Винникотта и Майкла Балинта . Хотя он принял многие теории Фрейда, он также выдвинул свои собственные идеи и критиковал Фрейда как слишком основанного на биологии в целом и на инстинктах в частности, и поэтому, по мнению Гантрипа, дегуманизирующий. Он также в значительной степени опирался на объектно-реляционный подход Фэйрберна и Винникотта. Он утверждал, что регрессировавшее эго, которое, возможно, является его самым большим вкладом в психоанализ, оказывает сильное влияние на жизнь. [3] Он рассматривал шизоид чувство пустоты как отражение ухода энергии из реального мира в мир внутренних объектных отношений.
Его личные симптомы привели его к психоанализу у WRD Fairbairn и DW Winnicott. Хотя терапия была полезной, она не решила его проблему. [4] [5]
О шизоидной личности [ править ]
Гантрип много работал с шизоидными пациентами, которые были отстраненными, замкнутыми и неспособными формировать значимые человеческие отношения. Он стал рассматривать самость как фундаментальную психологическую концепцию, психоанализ как исследование его роста, а психоаналитическую терапию как средство обеспечения личных отношений, в которых отчужденному, отстраненному «я» предоставляется возможность для здорового роста и развития, и, наконец, установление контакта с другими людьми и объектами.
Он выделил следующие девять характеристик шизоидной личности: интроверсию , замкнутость, нарциссизм , самодостаточность, чувство превосходства, потерю аффекта , одиночество, деперсонализацию и регресс . [6] : pp. 13–23 Более подробно они описаны ниже.
Интроверсия [ править ]
Гантрип так описал внутренний мир шизоида: «По самому значению этого термина шизоид описывается как отрезанный от мира внешней реальности в эмоциональном смысле. Все это либидинозное желание и стремление направлено внутрь, к внутренним объектам, и он живет интенсивная внутренняя жизнь часто проявляется в удивительном богатстве и богатстве фантазий и воображаемой жизни всякий раз, когда это становится доступным для наблюдения. Хотя в основном его разнообразная фантазийная жизнь ведется втайне, спрятавшись ». [7]Шизоидный человек настолько отрезан от внешней реальности, что воспринимает ее как опасную. Это естественная реакция человека - отвернуться от источников опасности к источникам безопасности. Следовательно, шизоидный человек в первую очередь озабочен тем, чтобы избежать опасности и обеспечить безопасность. [6]
Отзыв [ править ]
Отстраненность означает отрешенность от внешнего мира, обратную сторону интроверсии. Лишь небольшая часть шизоидных людей проявляет явную и очевидную робость, сопротивление или избегание внешнего мира и межличностных отношений. Многие принципиально шизоидные люди представляют с обаятельным, интерактивным стилем личности .
Такой человек может казаться доступным, заинтересованным, вовлеченным и вовлеченным во взаимодействие с другими, но в действительности он или она может быть эмоционально замкнутым и изолированным в безопасном месте во внутреннем мире. Замкнутость - характерная черта шизоидной патологии , но иногда она бывает явной, а иногда скрытой. Явная замкнутость соответствует обычному описанию шизоидной личности, но замкнутость также часто является скрытым, скрытым внутренним состоянием пациента.
Наблюдаемое поведение пациента может неточно отражать внутреннее состояние его ума. Не следует путать интроверсию с безразличием, и не следует упускать из виду шизоидного пациента из-за неправильной интерпретации защитного, компенсирующего, вовлекающего взаимодействия пациента с внешней реальностью. [6]
Нарциссизм [ править ]
Гунтрип определяет нарциссизм как «характеристику, которая возникает из преимущественно внутренней жизни, в которой живет шизоид. Все его объекты любви находятся внутри него, и, более того, он сильно отождествлен с ними, так что его либидинозные привязанности кажутся внутри него самого. заключается в том, вызвана ли интенсивная внутренняя жизнь шизоида желанием голодного включения внешних объектов или уходом от внешнего к предполагаемому более безопасному внутреннему миру ». [7] Потребность в привязанности как основной мотивационной силе у шизоида так же сильна, как и у любого другого человека. Поскольку любовные объекты шизоида являются внутренними, они находят безопасность, не соединяясь и не привязываясь к объектам реального мира (см. Нарциссические защиты). [6]
Самодостаточность [ править ]
Гантрип заметил, что чувство превосходства сопровождает самодостаточность. «Никто не нуждается в других людях, с ними можно обойтись ... Часто возникает чувство отличия от других людей». [7] Чувство превосходства шизоида не имеет ничего общего с грандиозным «я» нарциссического расстройства. Это не находит выражения у шизоида через потребность обесценить или уничтожить других, которые воспринимаются как оскорбляющие, критикующие, стыдящие или унижающие. Этот тип превосходства описал молодой шизоид:
- «Если я выше других, если я выше других, тогда мне не нужны другие. Когда я говорю, что я выше других, это не значит, что я чувствую себя лучше них, это означает, что я нахожусь на расстоянии от других. их, на безопасном расстоянии ".
Это чувство безопасности, а не превосходства. [6]
Утрата аффекта [ править ]
Гантрип считал потерю аффекта неизбежной [7], поскольку огромные инвестиции, сделанные в себя, мешают желанию и способности проявлять сочувствие и чувствительность по отношению к опыту другого человека. Эти вещи часто кажутся второстепенными по сравнению с защитой собственной безопасной позиции. Субъективное переживание - это переживание потери аффекта. [6]
Некоторые пациенты теряют аффект до такой степени, что нечувствительность проявляется в крайних проявлениях в виде цинизма , черствости или даже жестокости. Пациент, кажется, не осознает, как его или ее комментарии или действия влияют на других людей и причиняют им боль. Эта потеря аффекта чаще проявляется внутри пациента как подлинное замешательство, ощущение того, что в его или ее эмоциональной жизни чего-то не хватает. [6]
Одиночество [ править ]
Гантрип заметил, что предыдущие характеристики приводят к одиночеству: «Одиночество - это неизбежный результат шизоидной интроверсии и отказа от внешних отношений . Оно проявляется в интенсивном стремлении к дружбе и любви, которые постоянно прорываются. переживание шизоида, отрезанного от аффективного взаимопонимания ". [7]Это центральный опыт шизоида, который часто теряется для наблюдателя. Вопреки знакомой карикатуре на шизоидов как на равнодушных и холодных, подавляющее большинство шизоидов, которые становятся пациентами, в какой-то момент лечения выражают тоску по дружбе и любви. Это не шизоидный пациент, как описано в DSM. Такое стремление, однако, может не прорваться, кроме как в фантазийной жизни шизоида, доступ к которой терапевту может быть закрыт в течение довольно длительного периода лечения.
Существует очень узкий круг классических шизоидов, определенных DSM, для которых надежда на установление отношений настолько минимальна, что почти исчезла. Такой человек почти не узнает стремление к близости и привязанности. Эти люди не станут добровольно пациентами, как это часто делает шизоидный человек, который становится пациентом из-за двойной мотивации одиночества и тоски. Этот тип пациентов считает, что какая-то связь и привязанность возможна, и хорошо подходят для психотерапии . Однако психотерапевт может подходить к пациенту-шизоиду с чувством терапевтического пессимизма, если не нигилизма , и может неверно истолковать пациента, полагая, что настороженность пациента - это безразличие, а осторожность - это холодность. [6]
Деперсонализация [ править ]
Гантрип описывает деперсонализацию как потерю чувства идентичности и индивидуальности. Деперсонализация - это диссоциативная защита, часто описываемая пациентом-шизоидом как «отключение», «выключение» или как переживание разделения между наблюдающим и участвующим эго . Наиболее глубоко она переживается, когда тревога кажется непосильной, и представляет собой более крайнюю форму потери аффекта: в то время как потеря аффекта - более хроническое состояние при шизоидном расстройстве личности, деперсонализация - острая защита от более непосредственных переживаний всепоглощающей тревоги или опасности. [6]
Регресс [ править ]
Гантрип определил регрессию как «отражение того факта, что шизоидный человек в глубине души чувствует себя подавленным своим внешним миром и убегает от него как внутрь, так и назад в безопасное метафорическое лоно». [7] Такой процесс регрессии включает в себя два разных механизма: внутренний и обратный. Регресс внутрь говорит о величине зависимости от примитивных форм фантазии и самодостаточности, часто аутоэротических или даже беспредметных.природа. Возвращение назад к безопасности матки - уникальное шизоидное явление, представляющее собой наиболее интенсивную форму шизоидного защитного ухода в попытке обрести безопасность и избежать разрушения внешней реальностью, что было объединено со сложными родительскими моделями, с которыми сталкивается субъект. после выхода из матки при физическом рождении. Фантазия о регрессе в утробу - это фантазия о регрессе в место абсолютной безопасности. [6]
Опубликованные работы [ править ]
- Шизоидные явления, объектные отношения и самость (1992). Карнак Букс. ISBN 1-85575-032-5
- Психоаналитическая теория, терапия и личность: Основное руководство по человеческой личности у Фрейда, Эриксона, Кляйна, Салливана, Фэйрберна, Хартмана, Якобсона и Винникотта (1985). Карнак Букс. ISBN 0-946439-15-X
- Структура личности и человеческое взаимодействие (1995). Карнак Букс. ISBN 1-85575-118-6
- Психология для министров и социальных работников (1949)
- Ты и твои нервы
- Психическая боль и исцеление душ
- Средний возраст (с Л.Дж. Тизардом )
Ссылки [ править ]
- ^ «Гантрип, Генри Джеймс Сэмюэл [Гарри] (1901–1975), психотерапевт и служитель Конгрегации» . Оксфордский национальный биографический словарь . DOI : 10.1093 / исх: odnb / 51075 . Проверено 18 августа 2018 .
- ^ Малькольм, Джанет (1981). Психоанализ . Нью-Йорк: Рэндом Хаус. п. 5 . ISBN 0394520386.
- Перейти ↑ Ehrlich, R (2009). «Концепция регрессировавшего эго Гантрипа». Журнал Американской академии психоаналитической психиатрии . 37 (4): 605–625. DOI : 10,1521 / jaap.2009.37.4.605 . PMID 20001196 .
- ^ Падель, J (1996). «Дело Гарри Гантрипа». Международный журнал психоанализа . 4 : 755–61. PMID 8876333 .
- ^ Markillie R (1996). «Некоторые личные воспоминания и впечатления о Гарри Гантрипе». Международный журнал психоанализа . 4 : 763–71.
- ^ Б с д е е г ч я J Мастерсон, Джеймс Ф. ; Кляйн, Ральф (1995). Расстройства самости - новые терапевтические горизонты, подход Мастерсона . Нью-Йорк: Бруннер / Мазель. ISBN 9780876307861.
- ^ a b c d e f Гантрип, Гарри (1969). Шизоидные феномены, объектные отношения и самость . Нью-Йорк: Пресса международных университетов. ISBN 9781855750326.
Дальнейшее чтение [ править ]
- Хейзелл, Дж (1986). HJS Guntrip: психоаналитическая биография , бесплатные книги ассоциации , ISBN 1-85343-333-0 .
Внешние ссылки [ править ]
- Психоаналитическая теория, терапия и личность - онлайн-текст
- Фонд Гантрип при Шотландском институте человеческих отношений
- Документы Гарри Гантрипа из Исторической психиатрической коллекции, Архив Меннингера, Историческое общество Канзаса
