Уильям А. Эрл

Уильям А. Эрл
Эрл в 1974 году
Родившийся	1919 г. Сагино, Мичиган
Умер	16 октября 1988 г. Эванстон , Иллинойс
Эра	Философия 20 века
Область, край	Западная философия
Школа	Экзистенциализм , Феноменология
Основные интересы	Современная континентальная философия , История идей , Рационализм , Иррационализм , Культурная критика , Сюрреализм
Известные идеи	Необычность каждого человеческого существования, интуитивная основа познания
Влияния Карл Ясперс , Сорен Кьеркегор , Морис Мерло-Понти , платонизм
Под влиянием Эдвард С. Кейси , Питер Субер

Уильям А. Эрл (1919 - 16 октября 1988) был американским философом двадцатого века .

Эрл был важной фигурой в движениях экзистенциализма и феноменологии . Он особенно хорошо разбирался в мысли Карла Ясперса и Георга Гегеля и был авторитетом в области сюрреализма . Его интересы включали культурную критику , историю идей , эстетику , кино , кинопроизводство и мистицизм . Студенты и коллеги считали его поразительно независимым, весьма провокационным педагогом и мыслителем.

Жизнь [ править ]

Эрл родился в Сагино, штат Мичиган . После службы во время Второй мировой войны он учился в Университете Экс-Марсель под руководством Гастона Бергера и в Чикагском университете под руководством Чарльза Хартшорна и получил докторскую степень в обоих учреждениях.

С 1948 по 1982 год он преподавал философию в Северо-Западном университете , читал лекции в Гарварде , Йельском университете и Стэнфорде . В 1962 году Эрл вместе с Джоном Дэниелом Уайлдом , Джеймсом М. Эди и другими основал Общество феноменологии и экзистенциальной философии .

Уильям Эрл умер в Эванстоне , штат Иллинойс . ^[1]

Философия [ править ]

Мысль Эрла пронизана признанием уникальности человеческого существования и чувством, которое одновременно эстетично и этично. Он писал, что считает свои книги « Объективность» (1955), «Автобиографическое сознание» (1972) и « Мистический разум» (1980) как непрерывный набор работ, в которых одна идея рассматривается с трех последовательных точек зрения. ^[2] В « Объективности» он защищал объективность бытия феноменологического объекта. В «Автобиографическом сознании» он исследовал феноменологический субъект, «я», или самость, воспринимаемую одновременно как воплощенное существование и как трансцендентальное. И по мистической причинеон утверждал «строго философским» способом, что трансцендентальное эго тождественно абсолютному бытию или самому Богу , предполагая, что в основе всей истинно рациональной философии лежит своего рода мистицизм.

Цитаты из работ Эрла [ править ]

Об объективной реальности мира [ править ]

«Проблема знания, по сути, состоит в том, что знает разум? Знает ли он то, что есть, или он знает только то, что создает в самом акте познания? И точка зрения, которую я утверждал, состоит в том, что все когнитивное сознание является знакомство с тем, что есть, или с реальностью ... Разуму не нужно выводить свой путь выхода из самого себя; он всегда находится вне себя, смотря на объект ... Если нам нужно дать название этой старой идее о сущности. правда, это, возможно, теория «знакомства». Когда мы осознаем что-то, мы не осознаем чего-то, что «соответствует» чему-то еще; и само осознание не является соответствием чему-либо. теория .... Наш анализ, наконец, метафизический ... Разум в своем когнитивном измерении предполагает Бытие ".

- Объективность , стр. 153-7.

О человеческой природе и человеческой жизни [ править ]

«Сама постановка вопроса« Что такое человек? » сам по себе является приглашением забыть, кто мы ».

- Автобиографическое сознание , с. 91.

"Законы восприятия были проанализированы до тошноты ; но моя жизнь ни в малейшей степени связана не с законами восприятия, а с тем, что я воспринимаю, и это остается абсолютно случайным, случайным, невыводимым и, следовательно, удивительным в принципе. .... Сюрприз также бывает условием шуток, любви, энтузиазма и, по сути, является общим синонимом самой жизни ».

- «Невидимость мира», в Evanescence , с. 59.

По теории ценностей и этике [ править ]

«Было бы ошибкой отделять общее рассмотрение ценности от онтологии, изолировав его в какой-то« теории ценности ». Ценности для меня представляют собой то, каким я наконец хочу быть ».

- Автобиографическое сознание , с. 182.

О литературе [ править ]

«Когда литература чистейшая, когда она не пытается делать то, что не может сделать ни в коем случае, она никогда ничего не дает научного объяснения, она не излагает законов человеческого существования, она не побуждает и ничем нас не угрожает ... В лучшем случае литература просто представляет или фиксирует единичные человеческие существования в их особых ситуациях, делая свой абсолютный жизненный выбор ».

- Автобиографическое сознание , с. 95.

О Боге и истине [ править ]

«Трансцендентальное эго ... по своей сути является сущностной интуицией Бога через Бога. Сама эта интуиция, составляющая эго, может быть явной, как в совершенстве мистического опыта, или имплицитной, вплоть до любого количества ступеней сознания».

- Мистический разум , с. 100.

«Истина ... связана с верностью, что равносильно верности или вере. Когда я прав, я верен друзьям и Богу в них и во мне ... Страсть к истине, которую проявляют люди добра, - это конечно, это не вопрос установления точного химического состава воды или количества песчинок на пляже. Это всегда было и остается страстью к признанию и почитанию божественности в себе и в другом ».

- Мистический разум , стр. 106-7.

Основные произведения [ править ]

Книги [ править ]

• Объективность: очерк феноменологической онтологии . Нью-Йорк: Noonday Press. 1955 г.157 страниц. Пересмотренное издание, выпущенное в 1968 г. издательством Quadrangle Press, Чикаго.

• Эрл, Уильям; Джеймс М. Эди; Джон Уайлд (1963). Христианство и экзистенциализм . Эванстон, Иллинойс: издательство Северо-Западного университета. 186 страниц.

• Автобиографическое сознание: философское исследование существования . Чикаго: Quadrangle Press. 1972 г.235 страниц. ISBN 0-8129-6164-1 (бумага), ISBN 0-8129-0191-6 (ткань)  

• Общественные печали и личные удовольствия . Блумингтон и Лондон: Издательство Индианского университета. 1976 г.175 страниц. ISBN 0-253-34678-9 

• Мистический разум . Чикаго: Ворота Регнери. 1980 г.205 страниц. ISBN 0-89526-677-6 

• Evanescence: пери-феноменологические очерки . Чикаго: Ворота Регнери. 1984 г.120 страниц. ISBN 0-89526-830-2 

• Воображаемые воспоминания . У. Эрл. 1986 г. (3 тт.)

• Сюрреализм фильмов . Чикаго: Precedent Publishing. 1987 г.173 страницы. ISBN 0-913750-02-6 (бумага), ISBN 0-913750-16-6 (ткань)  

Переводы [ править ]

• Ясперс, Карл (1955). Причина и экзистенция . Перевод Уильяма Эрла. Нью-Йорк: Noonday Press.

Дополнительные работы [ править ]

• Эдвард С. Кейси ; Дональд В. Морано, ред. (1986). Жизнь трансцендентального эго: очерки в честь Уильяма Эрла . Олбани: Государственный университет Нью-Йорка.217 страниц. ISBN 0-88706-170-2 (бумага), ISBN 0-88706-171-0 (ткань)  

См. Также [ править ]

• Американская философия
• Список американских философов

Заметки [ править ]