Уильям Юджин Блэкстон (6 октября 1841 - 7 ноября 1935) был американским евангелистом и христианским сионистом . Он был автором Мемориала Блэкстоуна 1891 года, петиции, в которой содержался призыв к Америке активно возвращать Святую Землю еврейскому народу. На Блэкстоун оказали влияние Дуайт Лайман Муди , Джеймс Х. Брукс и Джон Нельсон Дарби . Его помнят как автора Мемориала Блэкстоуна .
Уильям Э. Блэкстоун | |
---|---|
Родившийся | Уильям Юджин Блэкстоун 6 октября 1841 г. |
Умер | 7 ноября 1935 г. (94 года) |
Основные интересы | Евангелизм , христианский сионизм |
Влияния | |
Под влиянием |
Жизнь и работа
Блэкстон родился в Адамсе, штат Нью-Йорк, и стал евангелистским христианином, когда ему было 11 лет, во время собраний пробуждения в местной методистской церкви. Он был зачислен на военную службу во время Гражданской войны в США, но не был принят из-за «хрупкости тела». Вместо этого он присоединился к Христианской комиссии Соединенных Штатов (по аналогии с современным Красным Крестом ) и большую часть времени работал в штаб-квартире генерала Улисса С. Гранта в качестве координатора медицинских услуг для раненых комбатантов. [1]
5 июня 1866 года Блэкстон женился на Саре Ли Смит (дочери Филандера Смита ) и в 1870 году поселился в Оук-парке, штат Иллинойс , где очень успешно занялся «бизнесом по строительству и инвестициям в недвижимость». Блэкстоун, за одну ночь личной духовной борьбы, решил посвятить свою жизнь Богу. Отказавшись от материальных поисков, он провозгласил баланс своей долгой жизни в своих проповедях, а также в своих писаниях премилленарным возвращением и восторгом Церкви. Служа в США, Блэкстоун со все возрастающей страстью высказывался в поддержку еврейского реставрационизма.
В 1878 году он написал: « Иисус идет» . Его книга стала настоящим справочником по американской диспенсационалистской мысли. В течение следующих 50 лет книга «Иисус грядет» разошлась по всему миру тиражом в несколько миллионов экземпляров и была переведена на 48 языков. [ необходима цитата ]
Первоначально он сосредоточился на восстановлении евреев на Святой Земле как на прелюдии к их обращению в христианство из благочестивого желания ускорить пришествие Мессии; но его все больше беспокоили смертоносные, спровоцированные правительством русские погромы, и он считал необходимым создать еврейскую родину в Израиле. [1] Кроме того, его убедили, что ни европейские страны, ни Соединенные Штаты не примут столько евреев, сколько необходимо для бегства из Европы. [2]
Блэкстон и его дочь отправились в Святую Землю в 1888 году. Он вернулся, убежденный, что возвращение еврейского народа на его древнюю родину было единственным возможным решением проблемы преследований евреев в других местах. 24–25 ноября 1890 года Блэкстон организовал Конференцию о прошлом, настоящем и будущем Израиля в Первой методистской епископальной церкви в Чикаго, в которой участвовали лидеры как еврейской, так и христианской общин, хотя и не лидеры реформистского движения. [1]
Конференция призвала великие державы, включая Османскую империю , вернуть Израиль евреям. Были приняты резолюции о сочувствии угнетенным евреям, живущим в России, но Блэкстон был убежден, что таких резолюций, даже если их принимали видные люди, было недостаточно. Он решительно выступал за добровольное переселение еврейского народа, страдающего от яростного антисемитизма , в Израиль.
Год спустя, в 1891 году, Блэкстоун возглавил движение петиций, одобренное конференцией. Позже он был известен как Мемориал Блэкстоуна . Мемориал подписали 413 видных христианских и несколько еврейских лидеров в Соединенных Штатах . Блэкстоун лично собирал подписи таких людей, как Джон Д. Рокфеллер , Дж. П. Морган , Сайрус Маккормик , сенаторов, конгрессменов, религиозных лидеров всех конфессий, редакторов газет, председателя Верховного суда США и других для «Мемориала Блэкстоуна». Он представил «Мемориал» президенту Харрисону в марте 1891 года [3], призвав США поддержать восстановление евреев в Израиле. Его прошение являлось предзнаменованием и соответствовало более поздним идеям Теодора Герцля , основателя Государства Израиль, создание которого современного сионизма было описано в его книге Der Judenstaat , 1896.
Мемориал Блэкстоуна, в частности, гласил:
- Почему бы державам, которые по Берлинскому договору 1878 года передали Болгарию болгарам и Сербию сервам, теперь не вернуть Палестину евреям?… Эти провинции, а также Румыния , Черногория и Греция были отобраны у турки и отданы их естественным хозяевам. Разве Израиль не принадлежит евреям по праву? [4]
Также в 1891 году Блэкстоун заявил, что общий «закон о безнадзорности» не применяется к евреям в отношении Палестины:
- потому что они никогда не покидали землю. Они не заключали договора; они даже не сдались. После отчаянного конфликта они просто уступили подавляющей силе римлян . [5]
Узнав о подъеме сионистского движения, возглавляемого Теодором Герцлем, Блэкстоун стал ярым и горячим сторонником сионизма. Когда герцлианский сионизм рассмотрел предложение британского правительства о временном еврейском государстве в Уганде, он выступил против него. Он отправил Герцлю личную Библию с конкретными библейскими ссылками на восстановление евреев только в Израиле. Говорят, что Библия много лет стояла на видном месте на столе Герцля. Его больше нельзя найти.
В 1904 году он начал учить, что мир уже евангелизирован, цитируя Деяния 2: 5, 8: 4, Марка 16:20 и Колоссянам 1:23. Как один из самых популярных евангелистов в Соединенных Штатах, он много путешествовал, продолжая распространять Евангелие до своей смерти 31 год спустя.
Судья Верховного суда Луи Д. Брандейс заново открыл мемориал Блэкстоуна в 1916 году в период его шумных, порой антисемитских слушаний о назначении в Конгрессе. Брандейс, как глава американского сионистского движения, воспользовавшись заступничеством Натана Штрауса, который первым обратил внимание Брандейса на потенциальное значение «Мемориала Блэкстоуна 1891 года», нашел и заключил союз с Блэкстоуном.
Натан Штраус писал преподобному Блэкстону 16 мая 1916 года от имени Брандейса:
"Мистер. Брандейс полностью увлечен той работой, которую вы проделали в духе сионизма. Вашему сердцу было бы хорошо, если бы он сказал, что ваш документ является ценным вкладом в дело. Фактически он согласен со мной в том, что вы являетесь отцом сионизма, поскольку ваша работа предшествовала Герцлю ". [6]
Брандейс попросил Блэкстоуна переиздать «современный мемориал Блэкстоуна» президенту Вильсону . Брандейс понимал основы силовой политики и понимал низовую американскую христианскую и американскую политическую поддержку. Брандейс понимал, что поддержка, которую Блэкстоун окажет «Мемориалу», позволит президенту Вильсону принять и поддержать американский сионизм и более позднюю британскую декларацию Бальфура 1917 года , которая установила курс на создание Государства Израиль. В свои 75 лет преподобный Блэкстоун энергично взялся за трудный проект. Особо следует отметить, что Блэкстоун заручился поддержкой своего Мемориала президенту Вильсону со стороны пресвитерианской церкви. Президент Вильсон был религиозно соблюдающим пресвитерианином. Мемориал, хотя и был представлен президенту Вильсону только в частном порядке, очень эффективно заручился поддержкой президента Вильсона и, в свою очередь, заверил британцев в поддержке Америкой Декларации Бальфура. Мемориал Блэкстоуна 1916 года, в отличие от Мемориала 1891 года, никогда не был публично представлен. [7]
Блэкстоун оставался приверженным возрождению евреев и сионизму на протяжении всей своей долгой жизни. Как верующий евангельский христианин, он стал свидетелем кажущегося исполнения библейского пророчества, когда еврейское государство возродилось через 1900 лет. Блэкстон умер за тринадцать лет до основания Израиля в 1948 году. Без пожизненных усилий преподобного Блэкстоуна заручиться политической поддержкой Америки и пророческого понимания американцами диспенсационализма и реставрационизма американская поддержка сионизма и Государства Израиль могла бы быть совсем другой. Известный при жизни, он ушел в историческую безвестность.
Преподобный Блэкстоун умер 7 ноября 1935 года. Он был похоронен в скромной могиле на кладбище Форест-Лоун в Глендейле , Калифорния . Всю свою евангельскую жизнь Блэкстон называл себя «Божьим маленьким мальчиком на побегушках».
Рекомендации
- ^ a b c Ближневосточный форпост: доктор Уильям Юджин Блэкстоун (6 октября 1841 г. - 7 ноября 1935 г.)
- ^ Blackstone Мемориал архивации 2006-10-06 в Wayback Machine
- ↑ Оригинал петиции был потерян в архивах Государственного департамента. Газетные отчеты, биографические материалы и другие ссылки из первых рук фиксируют историю Мемориала Блэкстоуна.
- ↑ Яаков Ариэль, « От имени Израиля»; Отношение американских фундаменталистов к евреям, иудаизму и сионизму, 1865-1945 гг. (Нью-Йорк: Carlson Publishing, 1991), стр. 70–2.
- ↑ Blackstone, Уильям Э (октябрь 1891 г.), «Могут ли Соединенные Штаты заступиться за евреев?», « Наш день» , VIII (46)
- ^ Документы Уильяма Блэкстоуна, Уитон-колледж, штат Иллинойс.
- ^ http://www.jewish-american-society-for-historic-preservation.org/images/Brandeis_Blackstone_article.doc
Внешние ссылки
- Работы Уильяма Э. Блэкстоуна или о нем в Internet Archive
- Ближневосточная застава: доктор Уильям Юджин Блэкстоун (6 октября 1841 - 7 ноября 1935) на mideastoutpost.com
- Мемориал Блэкстоуна на www.amfi.org
- Высокие стены Иерусалима, история декларации Бальфура и рождение британского мандата в Палестине , Рональд Сандерс , Холт, Райнхарт, Уинстон, 1983, Нью-Йорк.
- Мейсон, Алфей Т., Брандейс, Жизнь свободного человека , (Нью-Йорк: Viking Press , 1956)
- Политика христианского сионизма, 1891–1948 , Пол К. Меркли, Frank Cass Press, Лондон, 1998.
- Гарри С. Трумэн и основание Израиля , Майкл Т. Бенсон , Praeger Publishers , 1997 г.
- Луи Д. Брандейс , жизнь , Мелвин Урофски, Random House , Нью-Йорк, 2009
- Иисус грядет: жизнь и работа Уильяма Э. Блэкстоуна (1841–1935) Джонатан Дэвид Мурхед, доктор философии, Далласская богословская семинария , 2008 г., 373 страницы; номер публикации: 3318932 аннотация http://gradworks.umi.com/33/18/3318932.html